මූලාශ්රය: ප්රතිවිරුද්ධ පන්ච්
නිව් ජර්සි හි ප්රගතිශීලී ප්රජාතන්ත්රවාදීන්ගේ විධායක අධ්යක්ෂ සහ අපගේ මධ්යම ජර්සි ප්රජාතන්ත්රවාදී සමාජවාදී ඇමරිකාවේ පරිච්ඡේදයේ සංවිධායක සර්වාත් මලික් ඇය එන්නත ප්රතික්ෂේප කළ ආකාරය පැහැදිලි කළාය. ඇගේ පියා මෙන් තවත් බොහෝ දෙනෙක් වෛරසයෙන් මිය ගිය විට ඇය එන්නත ලබා ගැනීම සාධාරණ නැත, සර්වාත් විශ්වාස කළාය.
“ඔයාට පව් කියලා හිතෙනවා සති තුනක් තිස්සේ ගෙදරින් එළියට නොගිය එකා තමයි කොවිඩ් වලට ගොදුරු වුණේ,” ඇය මට කීවේ, මම දුරකථනය කනේ තබාගෙන, සෙනඟ අතරේ එළිමහනට එබී බලන විටය. අසල උද්යානයේ මිනිසුන් තට්ටු කිහිපයක් පහතින්.
දීප්තිමත් නිල් අහසට එරෙහිව තද කළ සූර්යයා එහි විශාලත්වය දෙගුණයක් පෙනුනි. ජ්යෙෂ්ඨයන් පිරිසක් එක්ව චා-චා ස්ලයිඩය කරන විට සිනහ විය. උද්යානයේ සිටි තවත් අය දුවමින්, ගඟ හරහා ගල් පනිමින්, හෝ විට්නි සහ ද ටෙම්ප්ටේෂන් මෝටර් රථ ගුවන්විදුලි යන්ත්රවලින් හඬ නඟද්දී වේගයෙන් ඇවිදිමින් සිටියහ. මිනිසුන්ගේ නිකට යට සහ ඔවුන්ගේ මැණික් කටුව වටා වෙස් මුහුණු එල්ලා තිබේ.
Covid-19 අපගේ ජීවිතයේ දෛනික කොටසක් බවට පත් වී වසරකට වැඩි කාලයක් ගත වී ඇත, අප බොහෝ දෙනෙකුට අපගේ ආරක්ෂාව සහ සෞඛ්යය පිළිබඳ තොරතුරු ලබා ගැනීමට බල කරමින්, වැඩ සඳහා වඩාත් ඵලදායී මුහුණු ආවරණ මිලදී ගැනීම හෝ සලකා බැලීම වැනි අපගේ මහල් නිවාසවල ඵලදායී ලෙස නිරෝධායනය කරන්නේ කෙසේද?
වෙස්මුහුණු වරම ඉවත් කර ව්යාපාර සම්පූර්ණයෙන්ම විවෘත කිරීමත් සමඟ, ප්රතිපත්ති සම්පාදකයින් සහ විවිධ අවශ්යතා විසින් දිරිමත් කරන ලද “සාමාන්ය තත්ත්වයට” නැවත පැමිණීම, “සහන” පිළිබඳ හැඟීමක් සෙමින් මතුවෙමින් තිබේ. ඔහුගේ මෑත දී වෙත යොමුවන ජනාධිපති දේශනය ජූලි 4th සති අන්තයේ, Biden ප්රකාශ කළේ, “අපි මෙය එක්ව කළහොත්, ජූලි 4 වන විට, ඔබට, ඔබේ පවුලේ අයට සහ මිතුරන්ට ඔබේ ගෙවත්තේ හෝ ඔබේ අසල්වැසි ප්රදේශයේ එකතු වී ආහාර පිසීමක් හෝ බාබකියු එකක් තබා නිදහස් දිනය සැමරීමට හොඳ අවස්ථාවක් තිබේ.”
කෙසේ වෙතත්, මිනිසුන්ගේ දොරට තට්ටු කිරීමට සහ මිනිසුන් සමඟ එකින් එක සංවාද පැවැත්වීමට උද්යෝගිමත් වන සංවිධායකයින් ඇතුළුව, අපට ඔවුන් මෙන් අපගේ ජීවිතයට "ආපසු" පැමිණිය හැකි යැයි අප බොහෝ දෙනා විශ්වාස කිරීමට කැමති බැවින්, එය යථාර්ථවාදී නොවන සහ සරල ය. කෙසේ හෝ අපගේ "සාමාන්ය" ජීවිතයට නැවත ගිල්විය හැකි බව විශ්වාස කිරීමට. පසුගිය වසරේ Covid-19 ද්රව්යමය වශයෙන් සහ චිත්තවේගීය වශයෙන් මිනිසුන්ට බලපෑ ආකාරය පිළිබිඹු නොකිරීම සහ ගණන් නොගැනීම දුරදක්නා නුවණකි.
මගේ කාලයේ සංවිධානය වූ තවත් සහෝදරයෙකු වූ ෂෙරීෆ් ඊබ්රාහිම්ට වසංගතය අතරතුර ඔහුගේ රැකියාව අහිමි විය. ෂෙරිෆ් දැන් ඔහුගේ දිගුකාලීන ආශාවන් වූ චිත්රපට නිෂ්පාදනය සහ කලාව පිළිබඳ වැඩ කිරීමට වැඩි කාලයක් සොයා ගනිමින් සිටියද, ඔහු සහ මම ඊනියා “පශ්චාත් කෝවිඩ්” යුගය ගැන සාකච්ඡා කරන විට ඔහු තවමත් බිය සහ අශුභවාදී බව ප්රකාශ කරයි.
“සාමාන්ය යනු භීෂණයයි,” ඔහු පැවසීය. “සාමාන්ය යනු නොනවතින ඛේදවාචකයකි. සාමාන්ය දෙයක් වන්නේ දුක සහ මානසික අවපීඩනය වන අතර එයට එරෙහිව සටන් කිරීමට හෝ අවම වශයෙන් ඒ ගැන කතා කර ඒ ගැන ලියන්නේ නම් හෝ සංවිධානාත්මකව හෝ කරන දේවල් නොමැති නම් එය පහව යනු ඇතැයි මම නොසිතමි.
මහජනතාව ඵලදායී ලෙස සංවිධානය කිරීමට නම්, අප පසුගිය වසර පිළිබඳ චිත්තවේගීය මට්ටමින් මෙනෙහි කළ යුතුය. කොවිඩ්-19 හි “ඛේදවාචකය” පිළිගන්නා නමුත් ආර්ථිකය ප්රතිව්යුහගත කිරීමට වඩා “ආයෝජනයකට” ප්රතිපත්තිමය නිර්දේශ සීමා කරන ආකාරයෙන් එසේ කරන නව ලිබරල්වාදීන් විසින් ඉදිරියට තල්ලු කරන ලද ආඛ්යාන සංවිධානය කිරීමට සහ ඒවාට ප්රතිරෝධය දැක්වීමට, අපි වැඩ කරන හැඟීම් මොනවාදැයි හඳුනාගත යුතුය. මෙම පවතින අර්බුදය තුළ මිනිසුන්ට (එය සදාකාලිකවම ද්රව්යයට සම්බන්ධ) තිබිය හැකිය.
සැමදා එකටම
වසංගතය ඔරොත්තු දීමේ සහ මිනිසුන් අතර, විශේෂයෙන් ම එයින් මිදීමට අරගල කරන අය අතර බැඳීම් ශක්තිමත් කිරීමේ කාලයක් වී ඇති බව සමහර ආකාරවලින් ඇත්තකි.
ට්රම්ප් පරිපාලනය ජනතාවගේ අවශ්යතා සපුරාලීම සඳහා ෆෙඩරල් අධිකාරිය ක්රියාත්මක කිරීම ප්රතික්ෂේප කළ වහාම, මධ්යම නිව් ජර්සි කලාපයේ අපගේම DSA පරිච්ඡේදය ඇතුළුව රට පුරා අන්යෝන්ය ආධාර ජාලයන් බිහි විය. සාප්පු සංකීර්ණ සහ සුපිරි වෙළඳසැල් ප්රාන්තයේ මෙම කොටසේ සෑම තැනකම ඇත, නමුත් මිනිසුන්ට මුදල් නොමැතිකම හෝ අසනීප වී වෛරසය ඔවුන්ගේ පවුල් වෙත ගෙන ඒමට බිය වේ.
ස්වේච්ඡා සේවකයන් විසින් සිල්ලර බඩු මිනිසුන්ගේ දොරකඩට දමා ඇති අතර, බොහෝ විට, අපගේ පරිත්යාගශීලීන්ගේ ජාලයන් විසින් සිල්ලර බඩු සඳහා ගෙවනු ලබන අතර, අන්යෝන්ය ආධාර ජාලයන් ජීවිතාරක්ෂක වේ. මෙම ක්රියාවලියේදී, මෙම ජාලයන් මිනිසුන්ව එකතු කර ඇත, පරිච්ඡේද සාමාජිකයින් එකිනෙකාට බෙදා හැරීම සහ ස්වේච්ඡා සේවකයන් බෙදාහැරීමේ ධාවන හරහා ප්රදේශය ගැන වැඩි විස්තර දැන ගැනීමට ඇත.
Marisa Jimenez පරිච්ඡේදයේ සංවිධානය වෙමින් හෙද සංගමයක කොටසක් ලෙස කටයුතු කර ඇත. ඇය සහ ඇගේ පෙම්වතිය නිව් ජර්සි හි අන්යෝන්ය ආධාර ජාලයන්ට සහභාගී වී ඇති අතර, එය වසංගතය අතරතුර පැතිර ගිය විරසකයට සහ උදාසීනත්වයට එරෙහිව ප්රජාවේ සහ ප්රතිරෝධයේ මූලාශ්රයක් වී ඇත.
“මම හිතන්නේ අන්යෝන්ය ආධාර වසංගතයට මුහුණ දීමේ වැදගත් අංගයක් වී ඇත,” ඇය පැහැදිලි කළාය, “එය අප සියල්ලන්ම ගෑස්ලිට් සහ බොරු කියන කාලයක ආදරය සහ චිත්තවේගීය සහයෝගය සහ අවබෝධය සහ වලංගුභාවය සඳහා ප්රවේශයක් ද වේ. ”
Covid-19 යටතේ, මිනිසුන් එකිනෙකා මත යැපීමට තල්ලු වී ඇති අතර, එම ක්රියාවලියේදී, යමෙකුට සැබවින්ම විශ්වාස කළ හැකි සහ සහයෝගීතාවය අපේක්ෂා කළ හැක්කේ කාගෙන්ද යන්න හඳුනා ගන්න, එය වසංගතයට පෙර එතරම් පැහැදිලි නොවිය හැකිය.
“කොවිඩ් විසින් නොපවතින නමුත් තිබිය යුතු මායිම් මොනවාදැයි ආලෝකමත් කර ඇත. තිබිය යුතු සම්බන්ධතා මොනවාද, ”අපගේ පරිච්ඡේදයේ ආබාධිත අයිතිවාසිකම් සංවිධායක ක්රිස්ටන් ස්මිත් පැහැදිලි කළේය.
ප්රතිශක්තිකරණය අඩු වූ ක්රිස්ටන් වසංගතය ආරම්භයේදී ගැබ්ගෙන සිටි අතර මාස කිහිපයකට පසු ඔවුන්ගේ පළමු දරුවා ප්රසූත කරනු ඇත, වෛරසය තවමත් පැතිරෙමින් පවතී.
ඔවුන්ගේ පවුලේ ගතානුගතික දේශපාලනය සැමවිටම ඔවුන්ට සහ ඔවුන්ගේ සහකරුට ප්රශ්නයක් වී ඇත. නමුත් වසංගතය අතරතුර විෂ සහිත බව ඉතා ඉහළ මට්ටමකට ළඟා වූ අතර, ක්රිස්ටන්ට සහ ඔවුන්ගේ සහකරුට ඔවුන්ගේ ජීව විද්යාත්මක පවුල් සමඟ සබඳතා කපා හැරීමට බල කළේය. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් මිනිසුන් මුහුණ දෙන අභියෝග තේරුම් ගන්නා ප්රජාවන් වෙත හැරී ඇත.
"අනෙකුත් ආබාධිත පුද්ගලයින් වටා මට වඩාත් සුවපහසුවක් දැනෙන බව එය මට ඉස්මතු කළේය," ක්රිස්ටන් පැවසීය, "කොවිඩ් පහර දුන් විට, ඔවුන් එය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද, ඔබම ගොඩනඟන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගත් අයයි. ඔවුන් මට කතා කිරීමට විශ්වාසය තැබිය හැකි පුද්ගලයන් වූ අතර ඔවුන් සැබවින්ම සහයෝගය දැක්වූහ.
වඩාත්ම පීඩාකාරී තත්ත්වයන් යටතේ, පීඩිතයන්ට සහ සූරාකෑමට ලක් වූවන්ට ඔවුන් වැනි පැවැත්මේ උභතෝකෝටික ප්රශ්නවලින් ගිලී සිටින තවත් අය සොයා ගැනීමට වැඩි අවස්ථාවක් ලැබෙනු ඇති බව මාක්ස් තේරුම් ගත්තේය.
ලෝරන්ස් කොක්ස් සහ ඇල්ෆ් ගුන්වාල්ඩ් නිල්සන් ලියයි අපි අපේම ඉතිහාසයක් සාදන්නෙමු: නව ලිබරල්වාදයේ සන්ධ්යාවේ මාක්ස්වාදය සහ සමාජ ව්යාපාර,
පළමුව, මුල් නූතන අත්ලාන්තික් සාගරයේ නාවිකයින් සහ සංක්රමණිකයන් හෝ XNUMX වන සියවසේ තොරතුරු තාක්ෂණ කාර්මිකයන් සහ සංක්රමණිකයන් වේවා, එය නිර්මාණය කරන අන්තර් සම්බන්ධතාවය හරහා ගෝලීය ජනප්රිය නියෝජිතායතනය සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කරන්නේ ධනේශ්වර ලෝක පද්ධතියම ය. ධනවාදය තුළ, ඉතා විශාල සංඛ්යාවක් වෙනත් අය සමඟ යම් දුරකට සම්බන්ධ වී සිටින බව අත්විඳින අතර, සන්නිවේදන මාධ්යයන්, ප්රවාහනය, සම්බන්ධීකරණය සහ යනාදී ක්රියාකාරී පාලනයක් බෙදාහදා ගනී, සහ පොදු අනන්යතා (රැඩිකල්-ප්රජාතන්ත්රවාදී මතවාද වේවා, හෝ චේ ගුවේරාගේ හෝ බොබ් මාලේගේ රූප).
පසුගිය ගිම්හානයේදී රට පුරා පැතිර ගිය නැගිටීම්, මෙම පීඩනයේ සහ අවස්ථාවෙහි ගතිකත්වයේ පැහැදිලිම උදාහරණවලින් එකකි, එම අර්බුදය තුළ පොලිස් සේවය වැනි තීරනාත්මක ප්රශ්නවලට වඩා වේගයෙන් එක්වීමට මිනිසුන්ට බල කෙරුනි. වඩාත් පුළුල් ලෙස, වසංගතය නිසා හදිසියේ රැකියාවක් අහිමි වීම හෝ දිගටම වැඩ කිරීමේ අවශ්යතාවය නිසා මිය යාමේ සැබෑ හැකියාවට මුහුණ දීම වැනි වෙනත් ආකාරයකින් ඔවුන් නොසිටින තත්වයන්ට මිනිසුන්ට බල කෙරුනි. බොහෝ මිනිසුන් අත්විඳින අතිශය අස්ථිරභාවය, එයින් බොහෝමයක් වසංගතය මගින් වඩාත් නරක අතට හැරී ඇත, බොහෝ මිනිසුන් ඔවුන්ගේ චර්යාවන්ගෙන් සහ පවතින තත්ත්වය තාර්කික කිරීමට ඇති ප්රවණතාවයෙන් මිදී ඇත.
ඉතාලි මාක්ස්වාදි ඇන්ටෝනියෝ ග්රාම්ස්චි ලියා ඇති පරිදි අර්බුදය විසින් අවුස්සන ලද බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ කෝපය පිළිබඳ හැඟීම් බන්ධනාගාර සටහන් පොත් ශතවර්ෂයකට පමණ පෙර, පාලක මතවාදයන් සහ ජනතාව අතර දුරස්ථභාවයක් ඇති කළ හැකි අතර ඔවුන් අවට ලෝකය දෙස බලන ආකාරය.
පාලක පන්තියට එහි සම්මුතිය අහිමි වී තිබේ නම්, එනම්, තවදුරටත් "නායකත්වය" නොව, "ආධිපත්යය" පමණක් නම්, බලහත්කාර බලය පමණක් ක්රියාත්මක කරයි නම්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ මහා ජනතාව ඔවුන්ගේ සාම්ප්රදායික මතවාදයන්ගෙන් ඈත් වී ඇති අතර ඔවුන් භාවිතා කළ දේ තවදුරටත් විශ්වාස නොකරන බවයි. කලින් විශ්වාස කිරීමට, ආදිය.
වසංගතය අතරතුර, බොහෝ මිනිසුන් ප්රගතිශීලීන්ට සහය දෙන්න පටන් ගත්තා අවම වැටුප ඉහළ නැංවීම වැනි ස්ථාවරයන් හෝ සඳහා වැටුප් චෙක්පත් ලබා දීමට රජය ජනතාව සඳහා. නිව් ජර්සි හි, සැලකිය යුතු පිරිසක් දිගටම සහාය දක්වයි වෘත්තීය සමිති කිරීමට සේවක අයිතියක් මෙන්ම මහජන ආරක්ෂාව පිළිබඳ කාරණා සම්බන්ධයෙන් පොලිස් සේවයට විකල්ප.
වසංගතය හේතුවෙන්, ඩිමොක්රටික් පක්ෂයෙන් ස්වාධීන මහජන ඡන්ද කොට්ඨාශයක් සංවර්ධනය කිරීමේ සමාජවාදීන්ගේ අවශ්යතාවය අවබෝධ කර ගැනීම හෝ එක්සත් ජනපද අධිරාජ්යවාදය අවසන් කිරීමේ තීරනාත්මක වැදගත්කම අවබෝධ කර ගැනීම වැනි තීරනාත්මක කරුණු ගැන මෙනෙහි කිරීමට මටද බලකෙරුණු මගේ විශ්වාසයන් පරීක්ෂා කර ඇත.
වැදගත්ම දෙය නම්, වසංගතය ප්රථම වරට ග්රහණය වූ දා සිට මා දැන් ජීවත් වන මගේ පෙම්වතිය ඇතුළු මා සැලකිලිමත් වන අය සම්බන්ධයෙන් මගේ ප්රමුඛතා නැවත යොමු කිරීමට පසුගිය වසර මා තල්ලු කළේය. Covid-19 ට පෙර අපට සති අන්තයේ එකිනෙකා බැලීමට රිය පැදවීමට සිදු විය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, අපට ශ්රේණිගත කිරීමට ඇති සියලුම රචනා සහ අප විසින් කළ යුතු සියලුම පාඩම් සැලසුම් කිරීම් අනුව එකට විවේක ගැනීමට කාලය සොයා ගැනීම දුෂ්කර විය. පන්ති අන්තර්ජාලය හරහා Zoom වෙත ගෙන ගිය බැවින්, අවසානයේ මට පිටුපසින් සිට ඇය සමඟ කුණු රූපවාහිනී වැඩසටහන් නැරඹීමට, උදෑසන අවදි වී එකට කෝපි තොල ගැනීමට සහ සියලු ජෝඩුවලට ගත යුතු අවස්ථා රස විඳීමට හැකි විය.
වසංගතය මිනිසුන්ගේ අධිෂ්ඨානය පරීක්ෂා කර ඇති අතර සමහරුන්ට ඔවුන්ගේ චින්තනය පරිණාමය වීමට සහ පරිණත වීමට උපකාර කර ඇති තරමට, බොහෝ දෙනෙකුට මෙය විපත්ති සහ කලකිරීමේ කාලයකි. විශේෂයෙන්ම නව ලිබරල්වාදයෙන් හැඩගැසුණු සමාජයක අප ගිලී සිටින විට, අපගේ “නායකයන්” සහ අපගේ මාධ්ය නිරන්තරයෙන් අපව පරිභෝජනය කිරීමට සහ ඒ වෙනුවට අප ගැන පමණක් සිතීමට තරඟ කිරීමට අපව තල්ලු කරන මිනිසුන්ගේ, කෝපය උදාසීනත්වයට සහ විරසකයට මග පාදමින් සිටින කාලයකි. අන් අයගේ. ග්රාම්ස්චි තර්ක කර ඇති පරිදි නරක පුරුදු තිබේ, ඒවාට මුහුණ දෙන්නේ නම් මිස ඒවා බිඳ දැමීම අපහසුය.
Vivak Patel යනු මිතුරෙකි (මම සහෝදරයෙකු ලෙස සලකමි) මම හැදී වැඩුණේ මධ්යම නිව් ජර්සි හි තදාසන්න ප්රදේශවල, පරාග සහ දූෂණය සහ ව්යාජ ලෙස පෙනෙන හරිත තණකොළ මධ්යයේ ය. මිඩ්වෙස්ට් හි සංඛ්යාලේඛන පිළිබඳ මහාචාර්යවරයෙකු ලෙස (ඔහු සැමවිටම අපගේ මිතුරු කවයේ දක්ෂම තැනැත්තා විය), Covid-19 සඳහා මැදිහත් විය යුතු ආකාරය පිළිබඳව ප්රාන්ත රජයට අවබෝධයක් ලබා දෙන ව්යාපෘතියක වැඩ කිරීමට ඔහු බඳවා ගන්නා ලදී.
කෙසේවෙතත්, ජීවිත බේරාගැනීමට අදහස් කළද, බොහෝ අය අනුවර්තනය වීමට අකමැති බව ඔහු ඉක්මනින්ම තේරුම් ගත්තේය.
"දැනුවත් යෝජනා ලබා දීම මගේ පැත්තෙන් බොළඳකමක් විය, මිනිසුන් ඔවුන්ට කිරීමට අවශ්ය දේ කිරීමට යයි," ඔහු පිළිගත්තේ, ඔහුගේ කටහඬ තුළට කාන්දු වූ තිත්තකම සහ කලකිරීම සමඟිනි.
ලෝකයේ අවසානය, සෑම විටම
බොහෝ දෙනෙකුට තේරුම්ගත හැකි පරිදි දැනෙන තිත්තකම සහ අමනාපය නව ලිබරල්වාදය සහ Covid-19 යටතේ අප විඳදරාගත් කම්පනයේ ප්රතිඵලයකි. මිනිස්සු බලලා තියෙනවා මිනිසුන්ට බල කර ඇති පරිදි ඔවුන්ගේ ඉතුරුම් මාස කිහිපයකින් අතුරුදහන් වේ ආහාර ගබඩාවලින් පිටත සැතපුම් ගණනක් දිගු පෝලිම්වල රැඳී සිටීමට. මිනිසුන් එන්නත් කරන විට හෝ සීමාවන් ඉවත් කළ මොහොතේ පමණක් මෙම අත්දැකීම් වලින් ඉදිරියට යන්නේ නැත. සාපේක්ෂ වශයෙන් වඩාත් ශුභවාදී පුද්ගලයන් සංඛ්යාවෙහි සුළු ගැටීමක් තිබියදීත් අනාගතය, සැලකිය යුතු පිරිසක් තවමත් ඉහළ මට්ටමේ කාංසාව සහ පීඩාව වාර්තා කරයි. බහුතරයක් ඇමරිකානුවන් විශ්වාස කරන්නේ රට නැවත විවෘත වන බවයි ඉතා ඉක්මනින්.
බොහෝ වැඩ කරන ජනතාවට උපකාර වන ආකාරයෙන් අර්බුදයට ප්රතිචාර දැක්වීමට අපගේ ප්රධාන ආයතනවල ඇති අකැමැත්ත සහ අසාර්ථකත්වය අප බොහෝ දෙනෙකු තුළ ඔවුන්ගේ සලකුණ තබා ඇති බව පැහැදිලිය. එවැනි අර්බුදයක් හමුවේ ව්යාපාරික අවශ්යතා වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට රජයේ ප්රතිපත්ති සම්පාදකයන්ගේ අකැමැත්ත නිසා මිනිසුන්ගේ බලාපොරොත්තු පිළිබඳ හැඟීම සහ තමන්ටත් අන් අයටත් වඩාත් තෘප්තිමත් අනාගතයක් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ විශ්වාසය නැති වී තිබේ.
එය අපගේ ප්රධාන දේශපාලන ආයතන වීමත් සමඟ “එය අප මතට කඩා වැටුණි,” සර්වාත් කෑගැසුවේය.
පිරිහුණු ජීවන සහ සේවා කොන්දේසි සහ කල් පවතින කම්පනය ගැන නිසැකවම දන්නා මාධ්ය, ව්යාපාර සහ දේශපාලන නායකයින්, වසංගතය සහ එයට මිනිසුන් ප්රතිචාර දැක්විය යුතු ආකාරය පිළිබඳ ආඛ්යානය හිමි කර ගැනීමට ඉක්මන් වී ඇත.
බලයේ සිටින අයගේ පළමු පියවර වන්නේ මිනිසුන් මුහුණ දුන් හානිය සහ කම්පනය පිළිගැනීම සහ ජාතිය/ජාතිවාදය සහ වෙනත් ආකාරයේ විෂමතා පිළිබඳ ඇතැම් විවේචන ඇතුළත් කිරීම දක්වා යාමයි. ඉලක්කය වන්නේ අසමානතාවය පිළිබඳ සාකච්ඡාවට පෙරට යාම, ඔවුන්ගේ ගැටළු ඇසෙන බව මිනිසුන්ට දැනුම් දීමයි.
මෑත මාධ්ය හමුවකදී ආණ්ඩුකාර ෆිල් මර්ෆි පිළිගත්තේය Covid-19 කළු ජාතික ප්රජාවන්ට විශාල ලෙස බලපෑ ආකාරය නිව් ජර්සි.
"මෙම සංකීර්ණ මහජන සෞඛ්ය අභියෝගයට මුහුණ දීම සඳහා, සෞඛ්ය සේවා සමානාත්මතාවය කරා ළඟා වීමේ අපගේ මෙහෙවර ඉටු කිරීම සඳහා අපි අදාළ සියලු විශේෂ ise දැනුම සහ ඉදිරිදර්ශන මේසයට එක් කළ යුතුය," මර්ෆි ප්රකාශ කළේ ගැටලුව පිළිගනිමින් එය අඳුරු කරමින් ය. .
නව ලිබරල් දේශපාලනඥයන්, ව්යාපාරික "ප්රජාව" සහ මධ්යම පන්තික උනන්දුව දක්වන කණ්ඩායම් (බොහෝ විට සුදු, නමුත් සුදු නොවන "ආදර්ශ සුළුතර" නියෝජිතයින් සමඟ), ඔවුන් සිදු වූ දේ ගණන් බලා සිටින බව මහජනතාවට දැන ගැනීමට අවශ්යය. අධ්යයනයන් සිදු කරනු ඇත. කොමිෂන් සභා කැඳවනු ඇත. දේශන පවත්වනු ඇත. නමුත් මෙහි සටහන් කළ යුතු තීරණාත්මක දෙය නම්, Covid-19 හි ප්රතිවිපාක පිළිබඳ එවැනි “සාකච්ඡා” සහ “පරීක්ෂණ” ආන්තික “ප්රතිබිම්බයක්” වෙනුවට “නැවත ගොඩනැගීම” ගැන වනු ඇත. පරාවර්තනයක් ඇති විට, එය වසංගතය යටතේ පසුගිය වසර සඳහා පමණක් සීමා වනු ඇත.
අවශ්ය දේට වඩා “දැඩි පීඩාවට පත්” ප්රජාවන් සඳහා වැඩි “ආයෝජනයක්” සමඟ අපට ආපසු යා හැකි පූර්ව කෝවිඩ් යුගයක් ඇති බව ජනතාව විශ්වාස කරනු ඇත - අපගේ ආර්ථිකයේ බලය සහ සම්පත් ප්රතිනිර්මාණය කිරීම. ඒ වෙනුවට, ධනවාදය තුළ “ප්රකෘතිය” තවමත් හැකි ය. "කුඩා ව්යාපාර" හිමිකරු ද නිරූපණය කර ඇති පුද්ගලික කර්මාන්තය අපගේ ගැලවුම්කරුවන් ලෙස පවතී සුදු නොවන ලෙස, ඉහලින් නැඟී යනු ඇත පැරණි දේ මත ගොඩනැගුණු යහපත් හෙටක් කරා ඉදිරි මාවතක් සකස් කරන්න.
ඩිමොක්රටික් පාක්ෂිකයින් GOP හි ආන්තික කෲරත්වයට එරෙහිව නැගී සිටින බව කියා සිටියද, ඔවුන්ටද අවශ්ය වන්නේ ඇමරිකානු ජනතාව නැවත වරක් වඩාත් උද්යෝගිමත් පාරිභෝගිකයින් වීමට නැවත වැඩ කිරීමටයි. ඔවුන් ද ප්රකෘතිය ගැන සිතන්නේ අපගේ ඇමරිකානු “සුවිශේෂීත්වය” ප්රකෘතිමත් කිරීමේ අවස්ථාවක් ලෙස ය.
"ඇමරිකාව ගමන් කරනවා - ඉදිරියට යනවා - නමුත් අපට දැන් නතර කරන්න බැහැ," Biden ප්රකාශ කළේය වෙත ඔහුගේ කතාවේ මෙම වසර මුලදී කොංග්රසය, “අපි 21 වැනි සියවස ජයග්රහණය කිරීම සඳහා චීනය සහ අනෙකුත් රටවල් සමඟ තරඟයක යෙදී සිටිමු. අපි ඉන්නේ ඉතිහාසයේ විශාල ආක්රමණයක”
ප්රකෘතිමත් වීම ජාතික අභිමානය, ජාතික සුවය පිළිබඳ කාරණයක් බවට පත් වී ඇත, මූලික හේතු වලට මුහුණ දීම වෙනුවට. අපි වටේටම එක්සත් ජනපද කොඩි සහිතව උපන් දින සැමරිය යුතුය, ඇතුළත ආසන පිරවීමෙන් සහ චීස් කෘතිම වුවද, මෙනුවේ විශාලතම nachos පිඟාන ඇණවුම් කිරීමෙන් දේශීය අවන්හල්වලට උදව් කළ යුතුය. අපි චීන ජාතිකයන් පරාජය කිරීමටත්, ඇමරිකාව ආපසු පැමිණ ඇති බවත්, යාමට ඉක්මන් වන බව ලෝකයට ඔප්පු කිරීමටත් “අත්යවශ්ය” ලෙස වැටුප් නොතකා අපගේ කාර්යය දිගටම බැලිය යුතුය. ඔව්, සෑම වසරකම අපි මියගිය අයව අනුස්මරණය කරන්නෙමු, අපි අපේ හදවතට ඉහළින් දෑත් තබා, සියලු හෙදියන්ට, සුපිරි වෙළඳසැල් සේවකයින්ට, දුක් විඳ නිවා දැමුණු නමක් නැති සියලුම මුහුණු වලට හිස නමන්නෙමු. නමුත් පසුව, අපි නැවත වැඩට යන්නෙමු, අපගේ දුක සහ පාඩුව අපේ රටට ආඩම්බරයක් බවට පත් කිරීමට අපි නැවත පැමිණෙමු.
නව ලිබරල්වාදීන් සහ දක්ෂිණාංශිකයින් විසින් ප්රවර්ධනය කරන ලද මෙම ආඛ්යාන-ගොඩනැගුම් වලින් සමහරක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, යම් කාලයක් සඳහා, ප්රමාණවත් පුද්ගලයින්ට ඒත්තු ගන්වනු ඇත, විශේෂයෙන් දැන් මිනිසුන් කෙතරම් වෙහෙසට පත්ව වෙහෙසට පත්ව සිටින්නේද සහ ඔවුන්ට ස්ථාවරත්වයක් අවශ්ය කෙතරම් දරුණුද යන්න සලකා බලයි. ඇමරිකානුවන්ගෙන් බහුතරයක් දැනටමත් එවැනි රටවල් නරඹති චීනය තරඟකරුවෙකු ලෙස මිලදී ගෙන ඇත අනෙකුත් සියලුම ජාතීන් ඔවුන්ගේ යහපැවැත්මට තර්ජනයක් බව එක්සත් ජනපද අධිරාජ්ය ආඛ්යානය තුලට. ජාත්යන්තර මට්ටමින් එක්සත් ජනපදයට ප්රතිවාදියෙකු ලෙස පෙනී සිටින චීනය හෝ ඕනෑම ජාතියක් දෙසට සමහර ජනප්රිය කලකිරීම් හරවා යැවීම Biden සහ අනෙකුත් දේශපාලනඥයන්ට අපහසු නොවනු ඇත.
නමුත් ද්රව්යමය බලවේග වැදගත් වේ. Covid-19 සුවවීම යනු තම ඉඩම් හිමියාට හෝ ප්රධානියාට වඩා එය චීනයට ඇලවීම බව ඇතැමුන් සැබවින්ම විශ්වාස කළ හැකි වුවද, තවත් සමහරුන්ට ඔවුන්ගේ වැඩිවන ණය, කුලී ගෙවීමට නොහැකි වීම, වැටුප් කප්පාදුව මගින් බල කෙරෙනු ඇත. ඔවුන්ට පැවසූ දේ නැවත සිතා බලන්න. සමහරුන් ඉතා කාර්යබහුල හෝ රැකබලා ගැනීමට නොහැකි පැවැත්ම සඳහා දෛනික අරගලයෙන් අධික ලෙස පරිභෝජනය කරනු ඇත.
ඉල්ලා අස්වීමට විකල්ප කිහිපයක් ඇති බැවින්, මෙම පුද්ගලයින් තමන් තුළම පසුබසිනු ඇති අතර හුරුපුරුදු දින චර්යාවන් කරා ආපසු යනු ඇත. ඔවුන් හුදෙක් අවදි වනු ඇත, රැකියාවට ගොස්, නිවසට පැමිණ, රාත්රී ආහාරය අනුභව කරනු ඇත, සහ සති අන්තය දක්වා නැවත නැවත නැඟිටිනු ඇත, ඔවුන් උත්සාහ කර බාර් එකේ මිතුරන් හමුවීමට හෝ ආගමික උත්සවයකට සහභාගී වීමට හෝ වැඩ ඇදගෙන යාමට පෙර ප්රතිකාර වලට සහභාගී වීමට උත්සාහ කරනු ඇත. ඔවුන් ඇඳෙන් එළියට එන්නේ තවමත් අඳුර පවතින විටය. සමහරුන්ට "පුද්ගලික වර්ධනයේ" ආඛ්යාන මගින් දිගු වේලාවක් වැඩ කිරීමටත්, තමන්ට සහ ඔවුන්ගේ පවුලේ අයට සහ සමහර විට ඔවුන්ගේ මිතුරන්ට උපකාර වන තනි පුද්ගල මට්ටමින් පාලනය කළ හැකි දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමටත් බල කෙරෙනු ඇත.
පසුගිය මාස කිහිපය තුළ, විශේෂයෙන්ම පසුගිය ගිම්හානයේ විරෝධතාවල සිට මෙය වාදනය වන බව අපි දැනටමත් දකිමු. දැනට, එක්සත් ජනපදයේ පුද්ගලයන් හතරෙන් එකකට නොහැකි ය ඔවුන්ගේ බිල්පත් ගෙවීමට සහ හය දෙනාගෙන් එක් අයෙකුට තමන් ඉදිරියට යාමට මිතුරන්ගෙන් හෝ පවුලේ අයගෙන් මුදල් ණයට ගැනීමට සිදු වී ඇත, නමුත් දැන් වීදි ප්රධාන වශයෙන් හිස් ය. කම්කරු සංඛ්යාලේඛන කාර්යාංශයට අනුව, සංඛ්යාව වැඩ වර්ජන කරා ළඟා විය පසුගිය වසරේ ඓතිහාසික අඩුවීමක්.
“අපි තමන් සමඟ සම්බන්ධකම් පවත්වන සමාජයක් නොවේ,” ෂෙරිෆ් මට කීවේය. "අපි තනියම ඉබාගාතේ යන පුද්ගලයන්, සම්බන්ධතාවයේ යම් සමානකමක් සොයා ගැනීමට සහ තාවකාලිකව අවසන් වන විරසකයෙන් ගැලවීමට උත්සාහ කරමු."
දේශපාලන න්යායාචාර්ය මාර්ක් ෆිෂර්, ව්යුහාත්මකව කිසිවක් වෙනස් වී නොමැති තාක්, මිනිසුන්ට පද්ධතිමය ප්රශ්න අප සිරවී සිටින ධනේශ්වර අපාය පවත්වාගෙන යන ආකාරයෙන් අර්ථකථනය කළ හැකි ආකාරය ගැන හොඳින් දැන සිටියේය. අපි මෑත අර්බුදය තුළ සිටිමු, මිනිසුන් කිසි විටෙකත් මූල හේතූන්ට පහර නොදෙන ඒවාට මුහුණ දීමේ උපාය මාර්ග සකස් කරති. එකට ආඛ්යාන ගොඩ නැගීම සඳහා ආයෝජනය කර ඇති සාමූහික අවකාශයන් දැඩි හිඟයක් පවතින තාක් කල්, ඔවුන් අත්විඳින්නේ කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කළ හැකි තාක්, බොහෝ මිනිසුන් ආතතිය, කෝපය, ඉල්ලා අස්වීම සහ එක් අයෙකුගෙන් ලබා ගැනීම සඳහා පුද්ගලවාදී උපාය මාර්ග තුළ සිරවී සිටිනු ඇත. ඊළඟ දවසට.
ෆිෂර් තර්ක කරන පරිදි ධනවාදී යථාර්ථවාදය,
වත්මන් පාලක ඔන්ටොලොජිය මානසික රෝග සඳහා සමාජීය හේතුවක් ඇතිවීමට ඇති හැකියාව ප්රතික්ෂේප කරයි. මානසික රෝගවල රසායනික-ජීව විද්යාව ඇත්ත වශයෙන්ම එහි නිර්දේශපාලනය සමග දැඩි ලෙස අනුරූප වේ. මානසික රෝග තනි පුද්ගල රසායනික-ජීව විද්යාත්මක ගැටලුවක් ලෙස සලකන විට ධනවාදයට ඉමහත් ප්රතිලාභ ඇත. පළමුව, එය පරමාණුක පුද්ගලීකරණය සඳහා ප්රාග්ධනයේ තල්ලුව ශක්තිමත් කරයි (ඔබේ මොළයේ රසායන විද්යාව නිසා ඔබ අසනීප වේ). දෙවනුව, එය බහුජාතික ඖෂධ සමාගම්වලට ඔවුන්ගේ ඖෂධ අලෙවි කළ හැකි (අපට අපගේ SSRIs සමඟින් ඔබව සුව කළ හැක) අතිවිශාල ලාභදායි වෙළඳපොළක් සපයයි. සියලුම මානසික රෝග ස්නායු රෝග බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත ක්ෂණිකව, නමුත් මෙය ඔවුන්ගේ ගැන කිසිවක් නොකියයි හේතුව.
හාවඩ් වෛද්ය විද්යාලයට අනුව, මත්පැන් කාන්තාවන් අතර පරිභෝජනය වැඩි විය වසංගතය අතරතුර. සමාජය කාන්තාවන්ගේ අවශ්යතාවලට ප්රමුඛත්වය දෙන තාක් කල්, කාන්තාවන් සෞඛ්ය ගැටලු සහ කම්පනයට තුඩු දෙන පුද්ගල මට්ටමින් දිගටම කටයුතු කරනු ඇත. යටත් විජිත ඇල්ජීරියාවේ ඔහුගේ කාලයේ ෆ්රාන්ස් ෆැනොන් දුටු පරිදි, පීඩිතයින්ට ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් සහ අරගල සන්දර්භගත කිරීමට උපකාර වන දේශපාලන රාමුවක් නොමැති විට, ඔවුන්ගේ කෝපය, ශෝකය සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම එකතු වනු ඇත, ඒවායින් බොහෝ දුක් විඳින අනෙක් මිනිසුන් මත පමණක් ඉවත් වනු ඇත. අසනීප.
ඔහුගේ රචනයේ "ප්රචණ්ඩත්වයෆැනොන් නිරීක්ෂණය කළේ යටත් විජිතවාදියෙකුට හෝ පොලිස් නිලධාරියෙකුට යටත් විජිත යටත් විජිතයට දිනෙන් දින පහර දීමටත්, ඔහුට අපහාස කිරීමටත්, ඔහුව දණින් ගැසීමටත් හැකි නමුත්, යටත් විජිත යටත් විජිත පුද්ගලයා සුළු සතුරු හෝ ආක්රමණශීලී ලෙස තම පිහිය අඳිනු දැකීම සාමාන්ය දෙයක් නොවේ. වෙනත් යටත් විජිත විෂයකින් බලන්න."
එමනිසා, කෙනෙකුට බලාපොරොත්තු විය හැකි හොඳම දෙය නම් වැටුප් සහිත රැකියාවක්, ඔබේ හිසට වහලක් සහ සමහර විට රාත්රියක් ගත කිරීමට ප්රමාණවත් මුදලක් පමණි.
පසුකාලීනව සත්යය
ඉදිරියට යාමට, වම ධනේශ්වර දේශපාලන ක්රමය තහවුරු කරන ආඛ්යානවලට එරෙහිව ඵලදායී ආඛ්යාන වර්ධනය කළ යුතුය, එය Biden වැනි දේශපාලනඥයන් විසින් හෝ GOP තුළ සිටින අය විසින් හෝ ඇමරිකානුවන් වැඩ කිරීමෙන් ප්රතිලාභ ලබන ආගමික සහ වෙනත් දේශපාලන ආයතන තුළ වෙනත් අය විසින් යොදවනු ලැබුවද, ප්රධාන වශයෙන් නිහඬව සිටින්න.
නමුත් එසේ කිරීමට නම්, අපි මුලින්ම සරල සූත්රවලින් බැහැරව අපගේ තත්වයේ යථාර්ථය හඳුනාගත යුතුය. මාක්ස්ගේ සිට ඩු බොයිස් දක්වා අනෙකුත් විප්ලවවාදීන් කළ දේ අප කළ යුතුයි, එනම් සමාජය පවතින ආකාරයටම පිළිබිඹු කිරීමයි. මේ සඳහා අලාභය හා විනාශයට මුහුණ දීම අවශ්ය වන අතර, අනෙක් අතට, අපට සංවිධානය වීමට අවශ්ය අය සමඟ ඒ ගැන කතා කිරීම අවශ්ය වේ.
“වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අපට අපගේ පරාජයෙන් ගැලවීමට හෝ පිටතින් එය විස්තර කිරීමට හෝ විශ්ලේෂණය කිරීමට නොහැකිය,” එන්සෝ ට්රැවර්සෝ පැහැදිලි කරයි වාමාංශික මෙලන්චෝලියා: මාක්ස්වාදය, ඉතිහාසය සහ මතකය. “නැව මුහුදුබත් වීමෙන් පසු ඉතිරි වන්නේ වාමාංශික ශෝකයයි; එහි ආත්මය කුණාටුවෙන් පසු ඔවුන්ගේ ජීවිතාරක්ෂක බෝට්ටුවලින් කෙටුම්පත් කරන ලද එහි 'ගැළවී ගිය' බොහෝ දෙනෙකුගේ ලේඛන හැඩගස්වයි.
Covid-19 යටතේ පසුගිය වසර මරණය, දැවැන්ත පාඩුව සහ දේශපාලන අසාර්ථකත්වයන්ගෙන් එකකි. ඇමේසන් වැනි සමාගම් Covid-19 වෙතින් ප්රතිලාභ ලබා ඇති අතර, ඓතිහාසික ලාභ උපදවාගෙන ඇති අතර, වරක් “අත්යවශ්ය” යැයි ප්රකාශ කළ අය ඇතුළු බොහෝ වැඩ කරන ජනතාව තවමත් සම්පත් සඳහා සටන් කරමින් සිටිති.
“වසරක් ගෙවී යන බව දකිමින්, ඔවුන්ගේ දුක් වේදනා සහ ශෝකය දකින නමුත්, ඔවුන් තවමත් ඔවුන්ගේ මිතුරන් හා ආදරණීයයන් වැලපෙමින් සිටිති,” හෙදියන් සහ අනෙකුත් පෙරටුගාමී සේවකයින් ගැන මරීසා පැවසුවේ, “ඔවුන් තවමත් වීරයන් ලෙස හඳුන්වන අතරම ඔවුන් වෙනුවෙන් සටන් කරමින් සහ තමන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටිති. වීරයෙකු ලෙස සැලකීමෙන් සැබෑ ගෞරවය, ප්රතිලාභ සහ බලතල කිසිවක් ලබා නොගැනීම.
දක්ෂිණාංශික සහ අනෙකුත් පීඩාකාරී බලවේග, ඔවුන්ට ඵලදායී ලෙස අභියෝග නොකළහොත්, සමාජය මත තම ග්රහණය රඳවා ගැනීමට සහ ශක්තිමත් කිරීමට අර්බුදය භාවිතා කිරීමට වඩා වැඩි හැකියාවක් ඇත. 1920 ගණන්වල ෆැසිස්ට් සිර මැදිරියක සිට ලියමින් ග්රාම්ස්චි නිරීක්ෂණය කළේ කෙසේද:
බොහෝ පුහුණු වූ කේඩරයන්ගෙන් සමන්විත සාම්ප්රදායික පාලක පන්තිය, මිනිසුන් සහ වැඩසටහන් වෙනස් කරන අතර, යටත් පන්තීන් විසින් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට වඩා වැඩි වේගයකින්, තම ග්රහණයෙන් ගිලිහී ගිය පාලනය යලි උකහා ගනී. සමහර විට එය කැපකිරීම් කළ හැකි අතර, වාචාල පොරොන්දු මගින් අවිනිශ්චිත අනාගතයකට නිරාවරණය විය හැකිය; නමුත් එය බලය රඳවා තබා ගනී, එය දැනට ශක්තිමත් කරයි, සහ එහි විරුද්ධවාදියා තලා දැමීමට සහ ඉතා විශාල හෝ ඉහළ පුහුණුවක් ලබා ගත නොහැකි ඔහුගේ ප්රමුඛ කාර්ය මණ්ඩලය විසුරුවා හැරීමට එය භාවිතා කරයි.
බොහෝ මිනිසුන් හොඳ වීමට පටන් ගැනීමට පෙර දේවල් නරක අතට හැරෙනු ඇත. දිවි ගලවා ගැනීමේ කම්පනය නිසා තවත් මිනිසුන් වෙහෙසට පත් වනු ඇත. විප්ලවය පසෙක තබා, “ප්රතිසංස්කරණය” ගැන පොරොන්දු වන ඕනෑම අයකු ගැන බොහෝ මිනිසුන්ට, විශේෂයෙන් පීඩිත ජනයාට හැඟෙනු ඇත. කලකිරීම යනු අඩංගු විය යුතු තවත් වෛරසයක් වනු ඇත.
එබැවින්, සීමාවන් ඉවත් කර ඇති බැවින්, අප සංවිධානය කිරීමට බලාපොරොත්තු වන පුද්ගලයින් සමඟ අප නැවත සම්බන්ධ වන විට, තත්වය පවතින ලෙස පිළිගැනීම අත්යවශ්ය වේ. මිනිසුන් සිටින පීඩාකාරී තත්වයන් පිළිගැනීම, සවන් දීම, රැකියාව ගැන ඔවුන්ට හැඟෙන ආකාරය, ඔවුන් ජීවත් වන ස්ථානය, “සාමාන්ය තත්ත්වයට පැමිණීම” ගැන ප්රශ්න ඇසීම ඉතා වැදගත් වේ. ඇමරිකානුවන් මේ ගැන බියෙන් නමුත් ඔවුන්ට එම උත්සුකයන් ප්රකාශ කළ හැකි කෙනෙකු හෝ යමක් අවශ්යයි.
මෙම සංවාද අපහසුතාවයට පත් වනු ඇත, එයින් අදහස් කරන්නේ මිනිසුන්ට ඔවුන් බොහෝ විට අකමැති තත්වයන් ගැන මෙනෙහි කිරීමට බල කිරීමයි. නමුත් මිනිසුන්ගෙන් ප්රශ්න ඇසීමෙන්, ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධව සිටීමෙන් සහ සාමූහික ක්රියාකාරකම්වල යෙදීමට ඔවුන්ට අවස්ථාව ලබා දීමෙන්, ඔවුන්ගේ ශෝකය සහ බල රහිත හැඟීමෙන් මිදීමට අපට උපකාර කළ හැකිය.
අපි අපේ සම සේවකයින් සහ අපගේ අසල්වැසියන් සමඟ කතා කරන විට සහ සංවිධානය වන විට, මිනිසුන් මෙතරම් අනවශ්ය ආතතියට, කනස්සල්ලට සහ දුකට පත් නොකරන සමාජයක් පිළිබඳ දැක්ම අප මතු කළ යුතුය. මෙය තීරනාත්මක වන්නේ මිනිසුන්ට ඔවුන් සැබවින්ම කැමති දේ ගැන සිතීමට පටන් ගැනීමට ඉඩ සලසයි, ව්යාපාරික අවශ්යතා හෝ ජනමාධ්ය ඔවුන්ට අවශ්ය දේ පවසන දේ නොවේ. උද්ඝෝෂණ හෝ දේශපාලන අධ්යාපනය තුළින් මෙය සිදු කිරීමෙන්, දුක්ඛිතභාවයට හා අරගලයට එරෙහිව සිතීමට මිනිසුන්ගේ හැකියාව ගොඩනැගීමට අපට පටන් ගත හැකිය. සමාජවාදී න්යාය සහ ඉතිහාසය හා ලොව පුරා සමකාලීන ව්යාපාර පිළිබඳ සාකච්ඡා ඇතුළත් කිරීමට මෙය මොහොතයි.
ජනතාවගේ චිත්තවේගීය යහපැවැත්මට සහභාගී වීම අපගේ සංවිධානය කිරීමේ කාර්යයට ඉතා වැදගත් වේ, විශේෂයෙන් බොහෝ ශෝකය සහ පාඩුව මධ්යයේ. මෙය මර්දනය කිරීමේ ක්රියාමාර්ග ලෙස පසුගිය මාස කිහිපය තුළ මා සහ අනෙක් අය වෙනුවෙන් කිරීමට සිදු වූ දෙයකි. වසංගතය පසෙකට දමනු ලැබේ.
අපි එන්නත ලබා ගත් දා සිට, මගේ පෙම්වතිය සහ මම දේශීය ආහාර ගබඩා කර ඇත එච් මාර්ට් සහ බුබුලු තේ අල්ලා ගැනීම සඳහා රැකියාවෙන් පසු ඉක්මන් චාරිකා ගැනීම. අපි නැරඹීමට උත්සාහ කරන සංදර්ශනයේ සිදුවන්නේ කුමක්ද, යමෙකුට අවශ්ය කුමන නිවසද, ඔවුන් සැබවින්ම ආදරය කරන පුද්ගලයා කවුද, ඝාතකයා කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව සොයා බැලීමක් නැති වන තුරු අපි අපේ මහල් නිවාසයේ ඉස්සන් චිප්ස් සහ මාළු කේක් වලින් පුරවාගෙන සිටිමු. යම් අවස්ථාවක දී, අපි බොහෝ විට එකිනෙකා දෙසට හැරී, අත් අල්ලාගෙන, කෘතඥතාවයෙන් එකිනෙකාට පහර දෙන්නෙමු. මෙය යම් තරමක සැනසීමක් ලබා දෙයි, නමුත් අපගේ දොරෙන් පිටත සිදුවන දේවලින් බේරීමට නොහැකිය. ඉන්දියාවේ පවුලේ සාමාජිකයෙකු කොවිඩ්-19 නිසා මිය ගොස් ඇති බවට මට වරින් වර ආරංචි ලැබේ. මගේ පෙම්වතිය සමහර විට ඇගේ බැංකු ගිණුම පරීක්ෂා කර, ඇයට කුලිය ගෙවීමට ප්රමාණවත් බව වටහා ගන්නා අතර, වැඩිවන කාංසාවට එරෙහිව සටන් කිරීමට ඇයගේ උපරිමය කරයි.
“සාමාන්ය යැයි පැරණි අදහස සිදු නොවනු ඇත,” මගේ මිතුරා විවාක් මට පැවසීය. "අපි ඒ සඳහා බොහෝ දුර ගොස් ඇත."
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග