Helena Norberg-Hodge යනු ස්වීඩනයේ උපන් කාන්තාවක්, වර්ධනය සහ සංවර්ධනය පිළිබඳ සාම්ප්රදායික සංකල්පවල ප්රමුඛ විවේචකයෙකු වන අතර විකල්ප නොබෙල් ත්යාගය ලෙසද හැඳින්වෙන Right Livelihood සම්මානයෙන් පිදුම් ලබයි. ඇය පරිසර විද්යාව සහ සංස්කෘතිය සඳහා වූ ජාත්යන්තර සංගමයේ නිර්මාතෘ සහ අධ්යක්ෂවරිය වන අතර එහි කතුවරිය ද වේ පුරාණ අනාගතය: ලඩාක් වෙතින් ඉගෙනීම.
බර්සාමියන්: ගෝලීයකරණය වූ ධනවාදයේ පවතින ආර්ථික මොඩලය දඟලමින් සිටින නමුත්, "හරි, ඒක උත්සාහ කළා, වැඩ කළේ නැහැ, අපි මේක උත්සාහ කරමු" යැයි කීමට අපට හැරවිය හැකි විකල්පයක් ඇත්ත වශයෙන්ම නැත.
නෝර්බර්ග්-හෝජ්: මම එකඟවෙන්නේ නැහැ. මම හිතන්නේ බිම් මට්ටමේ සොයා ගෙන ඇත්ත වශයෙන්ම සංවර්ධනය කරන පද්ධතිමය විකල්පයක් තිබේ. නමුත් ආර්ථික ක්රියාකාරකම් ගෝලීයකරණය කිරීම වෙනුවට දේශීයකරණය කිරීම සඳහා පද්ධතිමය මාරුවක් වන මෙම විකල්පයට ගුවන් කාලයක් ලැබී නොමැති තරම්ය. එය අදෘශ්යමාන වර්ධනයකි, නමුත් එය එසේ වුවද සිදුවෙමින් පවතී. මූලික වශයෙන්, එම මාරුව යනු වසර 500 කට පෙර එක්සත් රාජධානියේ සහ යුරෝපයේ ප්රභූන් තමන් වෙනුවෙන් ධනය රැස් කිරීමට ලොව පුරා මිනිසුන් යැවීමට පටන් ගත් විට මෙම ගෝලීය ආර්ථික ක්රමය එහි මූලයන් ඇති බව හඳුනා ගැනීමයි.
ව්යුහාත්මකව, ඔවුන් මිනිසුන් තම අවශ්යතා සපුරා ගනිමින් සහ නිවාස සහ කලාපීය අවශ්යතා සඳහා විවිධ දේ නිෂ්පාදනය කරන වඩාත් ස්වයංපෝෂිත, දේශීයකරණය වූ ආර්ථිකයන් විනාශ කරමින් සිටියහ. වෙළඳාම කුඩා ප්රජාවන් සහ එකිනෙකා සමඟ හුවමාරු වන කණ්ඩායම් අතේ විය. ඔවුන් පතල්වලට හෝ යෝධ කපු, සීනි, කෝපි සහ තේ වතුවලට බලහත්කාරයෙන් ඇතුළු වූ විට, ඒක සංස්කෘතික නිෂ්පාදනය සහජයෙන්ම විවිධත්වයට එරෙහිව ක්රියා කරන නිසා ඉතා සූරාකෑම සහ අසාධාරණ ආර්ථිකයක් පමණක් නොව පාරිසරික වශයෙන් අස්ථාවර ආර්ථිකයක් කරා මාරු විය. ස්වාභාවික ලෝකය. දේශීය ආර්ථික පද්ධතිවල විවිධාංගීකරණය වූ නිෂ්පාදනය ස්වභාවධර්මය සමඟ ක්රියා කරයි.
ප්රාදේශීයකරණය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමෙන් එය විචිත්රවත් සහ ආදර හැඟීමක් ඇති නමුත් යථාර්ථවාදී නොවන බවට ප්රකාශ කිරීමට ඔබට ඉඩ සැලසේ යැයි ඔබ සිතන්නේ නැද්ද?
බොහෝ විට මිනිසුන්ට කුඩා පරිමාණ ඒකක ගැන සිතාගත නොහැකි වීම ඛේදවාචකයකි - විශේෂයෙන් ඇමරිකාව වැනි ස්ථානවල. යුරෝපයේ එය ටිකක් වෙනස් ය. යුරෝපයේ ඔබට කුඩා නගර, කුඩා ගොවිපලවල්, වඩා දේශීය ආර්ථිකයක් ඇත. එහෙත් එහිදී ද ආයතනික පීඩනය විසින් සියල්ල වැරදි දිශාවකට යොමු කර ඇත. බොහෝ කුඩා ඒවා විශාල එකකට වඩා කාර්යක්ෂම හා වඩා ඵලදායී විය හැකි බව මිනිසුන්ට දැකීම සඳහා අපට කළ හැකි දේ කළ යුතුය. ඔබ එක්සත් ජනපදය පුරා ඇති McDonald's අවන්හල් සංඛ්යාව ගෙන, යෝධ සංස්ථාවකට අයත් ඒවා වෙනුවට, එම ප්රදේශයේ පවුලට අයත් ඒවා නම්, ඒවා කෙබඳු වේදැයි සිතා බලන්න. ඇයි ඒක වැඩ කරන්න බැරි වුණේ? එය යථාර්ථවාදී නොවන්නේ ඇයි? පවුලට අයත් ආපන ශාලාවකට ගොස් අත්දැකීම් ඇති බොහෝ අය එය කොතරම් ප්රියජනකද, ගුණාත්මක භාවය කොතරම් ඉහළද යන්න දනිති.
ලෝක වෙළඳ සංවිධානයේ ප්රතිරෝධකයෙකු වූ ප්රංශයේ ගොවියෙකු වූ හෝසේ බෝවේ, ලෝකය මැක්ඩොනල්ඩිසින් කිරීම සඳහා ප්රංශ යෙදුම වන මැක්ඩොමිනේෂන් යන යෙදුම භාවිතා කරන බව මට මතකයි.
එය කොකා ජනපදකරණය යන වෙනත් යෙදුමකට සමානය. යෝධ සමාගම් විසින් පාලනය කරනු ලබන මෙම මහා පරිමාණ නිෂ්පාදනය සහ පරිභෝජනය යනු භූමිය මත විශාල හා විශාල ඒක සංස්කෘතික නිෂ්පාදනය බලාත්මක කිරීමයි. දියුණුව සහ අද අපට ඇති දේ අතර ඇති එකම අවහිරය අපගේ ඔළුවේ ඇති දෙයයි. වඩාත් දේශීය, විවිධ ආහාර පද්ධති ලෝකය පෝෂණය කළ හැකිය යන මතයට එරෙහිව විශාල ප්රචාරණයක් පවතී.
එහෙත් නූතන ආර්ථික විද්යාවේ ඊනියා කාර්යක්ෂමතාවය විරැකියාව ඇති කරයි. මිනිසුන්ට වැඩ කිරීමට ඇති අවස්ථාව අහිමි කර ඔවුන් යෝධ මුඩුක්කුවලට තල්ලු කිරීම අද වන විට ප්රධාන මානව හිමිකම් ප්රශ්නය විය හැකිය.
පරමාදර්ශී ගොවිපල යනු පැරණි මැක්ඩොනල්ඩ්ගේ ගොවිපලකි, එහිදී ඔබට සතුන් මෙන්ම ධාන්ය සහ එළවළු රාශියක් ඇත. ඔබට ලැබෙන්නේ සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වයංපෝෂිත නිෂ්පාදන සහ ප්රජනන චක්ර වේ. ඇත්තටම ඒවා ඵලදායි කරන්න නම් අපිට ගොඩබිමට වැඩිපුර ශ්රමය අවශ්යයි. අවශ්ය වැදගත් කාර්යය කිරීමට අප ශ්රමය නිදහස් කරන්නේ නම්, අපගේ පාරිසරික අඩිපාර අඩු කර ගත හැකි අතරම රැකියා සහ ඵලදායිතාව ඉහළ නැංවීමට අපට හැකි වනු ඇත. මෙය මායා සූත්රයකි.
දේශීය ආහාර ව්යාපාරය ලොව පුරා වර්ධනය වෙමින් පවතී. ඔබට ලෝකයේ බොහෝ ප්රදේශවල CSAs (ප්රජා ආධාරක කෘෂිකර්මය) ඇත. නමුත් දිගු කාලීනව, අපට ආහාර සහ සැකසූ ආහාර පවා නිෂ්පාදනය කර දේශීය ප්රජාවන්ට අලෙවි කළ හැකි දේශීය වෙළඳසැල් සහ දේශීය ස්ථිර ව්යුහයන් අවශ්ය වේ.
මෙම ක්රියාවලියේදී අපට පෙනී යන්නේ ගොවිපළේදී, ගොවීන් ආයතනික දිගු-දුර වෙළඳපොළ සඳහා නිෂ්පාදනයෙන් ඉවත් වන විට, ඔවුන් තම භූමියේ විවිධත්වය වැඩි කරන බවයි. මම ඕස්ට්රේලියාවේ ගොවියෙකු සමඟ කතා කරමින් සිටි අතර ඔහු ප්රකාශ කළේ මූලික වශයෙන් ඔහු සර්ෆ් කෙනෙකු ලෙස හැඟෙන බවත්, සෑම විටම එකම දේ සම්මත ප්රමාණයෙන් වැඩි වැඩියෙන් ඉල්ලා සිටින නිර්නාමික ලොක්කන්ට සේවය කරන බවත්, එය ඇත්ත වශයෙන්ම සොබාදහමට පටහැනි බවත්ය. ඔබ ස්වභාවධර්මය සමඟ වැඩ කරන්නේ නම් ඔබ හරියටම එකම ප්රමාණයේ කෙසෙල් හෝ ඇපල් නිපදවන්නේ නැත. ගොවි පොළක අලෙවි කිරීමෙන් වසර දෙකක් පමණක් ගත වූ පසු තමාගේ කාර්යය ප්රීතිමත් වී ඇති බවත් පාරිභෝගිකයන් සමඟ සබඳතා හා හුවමාරුව සිදු කරන බවත් ඔහු පැවසීය. ඔහු වසර කිහිපයකින් නිෂ්පාදන 2 සිට 20 දක්වා ගොස් ඇත. මේක සාමාන්ය කතාවක්. මිනිසුන්ට සිතාගත හැකි නම් සහ ඉතා මැනවින්, සමහර ගොවිපලවල් නැරඹීමට කාලය ගත කළ හැකි නම්, මේ සම්බන්ධයෙන් ප්රතිපත්තිමය වෙනසක් සඳහා සැබවින්ම ප්රබල ව්යාපාරයක් අපට දැකිය හැකි යැයි මම සිතමි.
එක්සත් ජනපදයේ අපවිත්ර වීමේ අර්බුදයක් පවතී. තක්කාලි බිය, නිවිති බිය, හරක් මස් නැවත කැඳවා ඇත. ඔස්ට්රේලියාවෙත් එහෙම වෙනවද?
නියත වශයෙන්ම. මෙම ආයතනික ගෝලීයකරණ පද්ධතියට ආවේනික දිගු දුර ප්රමාණය ආහාර විෂවීම නාටකාකාර ලෙස ඉහළ ගොස් ඇති බව අපගේ පර්යේෂණවලින් අපි දනිමු. ඔබ සතුව ප්ලාස්ටික් වල පෙර ඇසුරුම් කර පසුව මයික්රෝවේව් උදුන් වල නැවත රත් කරන ලද ආහාර තිබේ. ආහාර සංරක්ෂණය කිරීමේ මෙම ක්රමය ව්යසනයක් වන අතර එය බැක්ටීරියා ක්රියාකාරිත්වය වැඩි කරන බව දන්නා කරුණකි.
ඔබ මෙම ගෝලීය ආහාර පද්ධතියේ ඕනෑම නිෂ්පාදනයක් පාහේ අධ්යයනය කරන විට, ඔබට එය අනුභව කළ නොහැකි බව ඔබට හැඟේ. ස්ට්රෝබෙරි වලට විවිධ පළිබෝධනාශක වර්ග 26ක් ඉසිනු ලැබේ. මාළු වල රසදිය විශාල තර්ජනයක්. මත්ස්ය වගාව මුහුදේ ජීවය කෙතරම් දුරට විෂ වීමට වගකිව යුතුද යත්, හරියටම ගොඩබිම කාර්මික ගොවිතැන මෙන්ම අවට ඇති සියල්ල විනාශ කරයි.
වර්ධනය වන සමය බොහෝ දිගු වන ගෝලීය දකුණේ ප්රාදේශීයකරණය අදාළ වීම මට තේරුම් ගත හැකිය. වැඩෙන සමය ඉතා කෙටි වන උතුර ගැන කුමක් කිව හැකිද?
කුඩා පරිමාණ හරිතාගාර සමඟ කොපමණ වර්ධනය විය හැකිද සහ වර්ධනය වන සමය පුළුල් කළ හැකි ආකාරය විශිෂ්ටයි. ඔබට වැඩෙන සමය වසරකට මාස 4 සිට මාස 11 දක්වා දීර්ඝ කර එය ඉතා සෞඛ්ය සම්පන්න සහ තිරසාර ලෙස සිදු කළ හැකිය. අපි ලඩාක් [ඉන්දියාව] හි සූර්ය හරිතාගාර හඳුන්වා දුන් අතර දැන් ඔබට ශීත ඍතුවේ මැද නැවුම් හරිතයන් ලබා ගත හැකිය. ඔබ කලින් බීජ පැල ආරම්භ කළ හැකි නිසා, ඔබ තක්කාලි සහ artichokes, ඇස්පරගස්, ප්රායෝගිකව ඔබට සිතාගත හැකි සෑම දෙයක්ම තිබිය හැක.
ලෝකයේ මා යන සෑම තැනකම පාහේ, කාර්මික ලෝකයේ පවා, මිනිසුන්ට මතකයක් ඇත, අතීතයේ වඩාත්ම රසවත් පලතුරු සහ බෙරි, කරන්ට් ඇතුළු, රාස්ප්බෙරි සහ ස්ට්රෝබෙරි වල පළතුරු වතු තිබූ ආකාරය. විවිධාංගීකරණය වූ නිෂ්පාදනයේ, ඇදහිය නොහැකි පොහොසත්කමේ එම ධනය තවමත් නැවත ස්ථාපිත කළ හැකිය. ඔබට පලතුරු සම් සෑදිය හැකිය, පලතුරු වියළීම සහ එය සංරක්ෂණය කිරීම, විටමින් අන්තර්ගතය ගොඩක් ආරක්ෂා කරනු ඇත.
ඔබ ගෙනහැර දක්වා ඇති ප්රතිඵලය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා අපට මනසේ යම් ආකාරයක විජිතකරණයක් අවශ්ය බව පෙනේ.
අපට දැන් ඉතිහාස මූලික වශයෙන් නැවත ලියන මධ්යගත, ඉහළ-පහළ පද්ධතියක් ඇත. අපගේ පාසල් පොත්, නිෂ්පාදනය කෙරෙන ළදරු පාසල් පොත්, විද්යාත්මක පර්යේෂණ, මාධ්ය දක්වා විහිදෙන ප්රචාරක පද්ධතියක් අපට තිබේ. අපට තොරතුරු සඳහා ඇති සෑම ප්රවේශයක්ම පාහේ ලාභය සඳහා, ආයතනික අවශ්යතා මත හැඩගැසී ඇත. දැන් කාර්මික විද්යාත්මක ආහාර නිෂ්පාදනය බවට පත් වී ඇති බොහෝ විද්යාඥයින්ට අවසාන ප්රතිඵලය ගැන කිසිදු අදහසක් නැත: පෝෂණ අගයක් නැති මිය ගිය, වර්ණිත, ප්රකිරණය කළ ආහාර. ඉතින් අපි කරන දේවල බලපෑම බලන්න බැරිකම මේ සිස්ටම් එකේ ලොකුම ඛේදවාචකයක්.
තුන්වන ලෝකයේ ගම්මානවල මිනිසුන්ට දේශීය ද්රව්ය වලින් නිවසක් තැනීමට, භූමියෙන් ආහාර නිෂ්පාදනය කිරීමට සහ ප්රජා සම්බන්ධතා හරහා ඉතා පොහොසත් සංස්කෘතියක් ඇති කර ගැනීමට අවස්ථාව තිබේ. නමුත් ඒ ආකාරයෙන් ධනවත්ම අය අතර සිටින ප්රජාවන් තුළ, උදාහරණයක් ලෙස, භූතානය සහ ලඩාක්, මෙම රටවල්, කඩදාසි මත, දුප්පත්ම දුප්පත් රටවල් ලෙස විස්තර කරනු ඇත.
සහ යමෙකුට ණයක් ලබා දී ඔවුන් දිනකට ඩොලරයක් පමණක් උපයන ප්රභූවරයෙකුට විලාසිතා ඇඳුම් නිපදවීමට ඔවුන් ලවා ගැනීම ප්රගතියක් සේ පෙනෙනු ඇත, මන්ද සැබෑ ධනය යනු කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට අප සම්පූර්ණයෙන්ම නූගත් වී ඇති බැවිනි.
ලඩාක්, ටිබෙට් සානුවේ කොටසක් වුවද, දේශපාලනික වශයෙන් ඉන්දියාවේ කොටසකි. 1975 දී ඔබ මුලින්ම එහි ගිය දා සිට ඔබ ලඩාක්හි පරිණාමය සොයා ගෙන ඇත. මිනිසුන්ට ලඩාක් වෙතින් ඉගෙන ගත හැක්කේ කුමක්ද?
එක් ආකාරයකින්, වඩාත්ම වැදගත් පාඩම නම්, ප්රජා රෙදිපිළි නැවත ගොඩනැගීම සෞඛ්ය සම්පන්න සහ ප්රීතිමත් සමාජයක් සඳහා සහ සෞඛ්ය සම්පන්න සහ ප්රීතිමත් පුද්ගලයින් සඳහා පූර්ව අවශ්යතාවයකි. එය හැරෙන පරිදි, එය සජීවී ලෝකයට සහ විවිධත්වයට අනුවර්තනය වී ඇති නිසා, සැබවින්ම තිරසාර සෞඛ්ය සම්පන්න සහ ප්රීතිමත් ආර්ථිකයන් සඳහා වට්ටෝරුවකි.
අපි හැමෝම කැමතියි එකිනෙකා දැකීමට, හඳුනා ගැනීමට, ඇසීමට, සම්බන්ධ වීමට. නූතන ආර්ථිකයේ ඛේදවාචකය නම් එය අප එකිනෙකාගෙන් වෙන් කිරීමට සමත් වීමයි. එය විවිධ ආකාරවලින් එය සිදු කරයි. ඒවායින් එකක් නම් නූතන මාධ්ය දරුවන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම යථාර්ථවාදී නොවන ආදර්ශ ඉදිරිපත් කිරීමයි. ඔවුන් තමන්ව සංසන්දනය කරන්නේ පරිපූර්ණත්වයේ මේ ඒකමාන රූපවලටයි. මෙය ගෝලීය දකුණේ මෙම දැවැන්ත බලපෑමක් ඇති කරයි. ඇමරිකාව වැනි රටවල ප්ලාස්ටික් සැත්කම් සඳහා කුඩා දරුවන්ගෙන් ඇති ඉල්ලුම ඉහළ යමින් පවතී. ස්වයං-ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ ස්වයං-වෛරය බුලිමියා, ඇනරෙක්සියා, මත්ද්රව්ය අනිසි භාවිතය, විෂාදනාශක බවට පරිවර්තනය වේ. බොහෝ කාර්මික රටවල දැන් මානසික අවපීඩනය පිළිබඳ වසංගතයක් ගැන කතා කරයි. 2008 දී එක්සත් රාජධානියේ, විෂාදනාශක සඳහා බෙහෙත් වට්ටෝරු මිලියන 36 ක් සාදන ලදී. ඒ මිලියන 60 ක ජනතාවක් සිටින රටක ය.
ඔබේ චිත්රපටිය ගැන කියන්න, සන්තෝෂයේ ආර්ථික විද්යාව, සහ පරිසර විද්යාව සහ සංස්කෘතිය සඳහා වූ ජාත්යන්තර සංගමය.
පරිසර විද්යාව සහ සංස්කෘතිය සඳහා වූ ජාත්යන්තර සංගමය (isec.org.uk) මගේ රාජ්ය නොවන සංවිධානයයි. අපි අවුරුදු 30 ක් පමණ ජාත්යන්තරව වැඩ කරන නිසා අපි අසාමාන්යයි. අපට ප්රංශය, ජර්මනිය, එක්සත් ජනපදය, ඕස්ට්රේලියාව සහ ලඩාක් යන රටවල කුඩා කාර්යාල සහ ශාඛා ඇත. අපි විශේෂයෙන් තායිලන්තය, කොරියාව සහ ජපානයේ අනෙකුත් කණ්ඩායම් සමඟ වැඩ කරමින් සිටිමු. අපගේ ප්රධාන අවධානය යොමු වන්නේ මෙම ගෝලීයකරණ මාවතේ සිට දේශීයකරණය වෙත මාරු වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව දැනුවත් කිරීමට උත්සාහ කිරීමයි.
අපි දේශීය ආහාර මෙවලම් කට්ටලයක් ලෙස හැඳින්වෙන දෙයක් සංවර්ධනය කළෙමු, එය දේශීය ආහාර ක්රියාකාරීන් පුහුණු කිරීමට උපකාරී වේ. අපි උතුරේ රියැලිටි චාරිකාවලට අනුග්රහය දක්වන වැඩසටහන් තිබුණා. ඒ නිසා මේ ජීවිතය මාධ්යවල පෙනෙන්නේ නැහැ, බරපතළ පාරිසරික හා සමාජ අර්බුද තිබෙන බව ඔවුන්ට පෙනෙනවා.
ඒ හා සමානව, ගිම්හානයේදී මාසයක් ලඩාක්හි ගමකට විදේශිකයන් පැමිණ ජීවත් වන වැඩසටහනක් අප සතුව ඇති අතර අපි මෙම ගැටළු පිළිබඳව වැඩමුළු පවත්වමු. බටහිර ක්රියාකාරීන් පුහුණු කිරීම සඳහා ද එය ඉතා ඵලදායී විය. අපි මීට වසර 20 කට පමණ පෙර අපි වෙනස් වීමේ මූලයන් ලෙස හඳුන්වන විෂය මාලාවක් සකස් කළෙමු, එය පසුගිය වසර 500 තුළ සිදු වූ දේ මෙම මූලික මට්ටමින්, නැවතත්, ගෝලීයකරණයට එදිරිව දේශීයකරණ මාර්ගයට එරෙහිව පරීක්ෂා කරයි.
චිත්රපටය පැයක වාර්තා චිත්රපටයක් තුළ මෙම තර්ක ඉදිරිපත් කරයි. අපි එය ගෝලීය දෘෂ්ටි කෝණයකින් පෙන්වීමට උත්සාහ කළෙමු. අපට සෑම මහාද්වීපයකම හඬක් ඇති අතර, එය ලොව පුරා සිටින ප්රජාවන්ට ප්රයෝජනවත් මෙවලමක් වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.
Z
ඩේවිඩ් බර්සාමියන් විකල්ප ගුවන් විදුලියේ නිර්මාතෘ සහ අධ්යක්ෂවරයා වේ. ඔහු Noam Chomsky, Howard Zinn, Tariq Ali සහ Edward Said සමඟින් පොත් රාශියක කතුවරයා වේ. ඔහුගේ නවතම පොත් වේ අපි කියන දේ යනවා සහ ඉරානය ඉලක්ක කර ගනිමින්.