පලස්තීනයේ කලාත්මක විෂයයන් ද්විත්ව අරමුණක් ඉටු කරයි. ඔවුන් නිර්මාණාත්මක සංවර්ධනය පෝෂණය කරනවා පමණක් නොව - එමගින් පලස්තීන ජනගහනයේ මානසික සෞඛ්යය ප්රවර්ධනය කරයි - නමුත් ඔවුන් බටහිර ඉවුරේ ආර්ථික හා මිලිටරි ඊශ්රායල ආක්රමණයට එරෙහිව ශාන්තිකර ප්රතිරෝධයේ ආකාරයක් ලෙස ද සේවය කරයි.
ඕනෑම පලස්තීන ජාතිකයෙකුගේ දර්ශක ඇඟිල්ල සූර්යයා යට තැබූ විට කහ පැහැති ඉඟි පෙන්වයි, සිගරට් පසු සිගරට් ඔවුන්ගේ සම වඩ වඩාත් පැල්ලම් කරන නිකොටින්වල ප්රතිවිපාකයකි. ගාසා තීරයේ ඕනෑම නගරයක වීදිවල විසි කරන සිගරට් කොට ගණන දහයෙන් ගුණ කළ විට, දවස පුරා තේ කෝප්පයක් සහ සිගරට් එකක් සමඟ වාඩි වී සිටින පලස්තීනුවන්ගේ සංඛ්යාවට අනුරූප වේ. ඝෝෂාකාරී නගර චතුරශ්රවල මෝටර් රථ, සැරිසරන වෙළෙන්දන්, පදිකයින් සහ කාන්තාවන් තම දෛනික සාප්පු සවාරි මලු රැගෙන ගියහ.
හිරු බැස යන විට, කුඩා හා වැඩිහිටි භේදයකින් තොරව නිවසින් බැහැරව සිටින පවුලේ සාමාජිකයන් සමඟ ස්කයිප් හරහා කතා කරමින් විනෝද වෙති. සැටලයිට් රූපවාහිනිය නරඹමින් ටික වේලාවක් ගත කළ හැකි අය; සහ පලස්තීන ගුවන්විදුලි මධ්යස්ථානයකට සම්බන්ධ වීමට නොහැකි අය, ඔවුන්ගේ ආවරණය සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ වාඩිලෑම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.
එවැනි තත්වයන් යටතේ එයින් මිදීම දුෂ්කර ය. Near East Consulting (NEC) විසින් කරන ලද අධ්යයනයකට අනුව, පලස්තීනුවන්ගෙන් සියයට 73 ක් දැඩි ලෙස හෝ සායනිකව මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළේ. සමහර ප්රදේශවල විරැකියා මට්ටම් සියයට 70ක් තරම් ඉහළ මට්ටමකට පැමිණීමෙන් ආරම්භ වීමටත් පෙර ඔවුන්ගේ ජීවිත ඇනහිට ඇති නව යොවුන් වියේ දරුවන්ට තත්වය වඩාත් නරක ය. අන්තර්ජාලය, විශේෂයෙන්ම ෆේස්බුක්, බොහෝ අය කාලය විනාශ කිරීමට සහ නව මිතුරන් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන ලෝකයට කවුළුවකි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් රත්තරන් ලෙස සලකනු ලබන යල්පැන ගිය පරිගණකවල අන්තර්ජාලයේ සැරිසරමින් පැය කිහිපයකට ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ පැවැත්ම අඩු කර ගත නොහැක. මේ සියල්ල ඔවුන්ගේ සංකීර්ණ සහ ඇනෝඩින් දෛනික ජීවිතය විසඳීමට කිසිවක් නොකරන පරිසරයක පවතී. අලි හසනීන්ගේ ඇටලියර් ඇකඩමියට ඇතුළු වන ලෙස පවසන තුරු වයස අවුරුදු 12-23 අතර තරුණයින් පිරිසක් එහි දොරකඩට බියෙන් රැස්වන්නේ මේ නිසා විය හැකිය. “හුඟක් ළමයි අහනවා Oud එකක මිල කීයද කියලා [අරාබි භාෂාවෙන් Lute]. මට උගන්නන්න පුළුවන්ද කියලත් අහනවා. නමුත් ඉතා සුළු පිරිසකට එය දරාගත හැකිය, ”අලී පැහැදිලි කරයි.
හසනයින් යනු ගෞරවනීය පලස්තීන සංගීත ian යෙකු වන අතර ලොව පුරා Oud හි වඩාත් කීර්තිමත් ප්රවීණ ශිල්පීන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහු වාදනය කිරීමට ඉගෙන ගත්තේ ඔහුගේ පියාගේ ඌරු හිසට ස්තුති වන්නට - ඔහුම සංගීත ian යෙක් සහ වඩු කාර්මිකයෙක් - ඔහු කුඩා කාලයේදීම පන්ති ආරම්භ කිරීමට ඔහුට බල කළේය. ටික කලක් සංගීතය ප්රමුඛතාවයට වඩා සුඛෝපභෝගී දෙයක් වූ නමුත් ඔහු ගල්ෆ් යුද්ධයේදී සෞදි අරාබියේ හෙදියක් ලෙස සේවය කරන අතරතුර ඔහු දිගටම පුහුණුවීම් කළේය. නිවසින් බැහැරව සිටීමෙන් වෙහෙසට පත් වූ ඔහු දෙවන ඉන්ටිෆාඩාව ආරම්භ වන විට නැවත පලස්තීනයට පැමිණියේය. එවිට ඔහු නිල වශයෙන් තම රැකියාව වෙනස් කිරීමට තීරණය කළේය. සංගීතය සෑම විටම ඔහුගේ මනසෙහි යම් දුරකට පැවතුනද, එය ඔහුගේ ජීවනෝපාය සඳහා මාර්ගයක් ලෙස දැන් ඔහු වෙත දිගු වෙමින් පවතී: "මගේ පැරණි වීණාවේ අභ්යන්තරයේ යමක් ඇසුණු නිසා මම එය විවෘත කර එය අලුත්වැඩියා කළෙමි," ඔහු "එදා සිට, මගේ මහාචාර්යවරුන්ගේ ඉගැන්වීමට සහ වඩු කාර්මිකයෙකු වූ මගේ මිතුරෙකුගේ ඉගැන්වීම්වලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, මම දැන් වසර දහයක් තිස්සේ ලූට් තැනීම සහ අලුත්වැඩියා කිරීම ආරම්භ කරමි," ඔහු තේ කෝප්ප නැවත පිරවීමෙන් පසුව ස්තුතිවන්ත වෙමින් අදහස් දක්වයි.
අලිගේ ඇටලියර් පිහිටා ඇත්තේ බටහිර ඉවුරේ උතුරින් පිහිටි Nablus මධ්යයේ ගොඩනැගිල්ලක වන අතර එය ගොඩනඟා ඇත්තේ සැබවින්ම රෝම සහ ඔටමන් නටබුන් වන ගෙවී ගිය සහ අක්රමවත් ගල් මත ය. ඔහු අසල්වැසි එකම ශිල්පියා නොවේ - පාරේ අඩි කිහිපයක් පහළින් යමෙකු පාන් පුළුස්සයි. පිසූ පිටි ගුලියේ සුවඳ වාතය හරහා අලිගේ කඩය දෙසට පාවී යයි. බේකර් ඔහුගේ හොඳ මිතුරෙකි. අද, සෑම දිනකම සවස් වන විට, ඕමාර් අලි වෙත ගොස්, වැඩිදියුණු කළ රංගනයක දී අලිගේ වීණාව සමඟ අරාබි බොංගෝවක් සහ රබන් ද සමඟ දොරට තට්ටු කරයි. තේ කෝප්පයක් ගැන උනන්දුවක් දක්වන හෝ සංගීතය රසවිඳීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට සම්බන්ධ වීමට වඩා සාදරයෙන් පිළිගනිමු.
කියත් කුඩුවලින් ආවරණය වූ විවිධ උපකරණ සාප්පුවේ ඇතුළත බිත්ති ආවරණය කරයි, එය සංගීතයට ආදරය කරන සිසුන් පස් දෙනෙකු සඳහා පාසලක් ලෙස ද සේවය කරයි. අලි පැහැදිලි කරන පරිදි, ඊශ්රායලය වැනි මිලිටරි බලයක් “පලස්තීන තරුණයන් වැරදි සහ මත්ද්රව්ය කරා තල්ලු කිරීමට උත්සාහ කරන අතරතුර” සංගීත ian යෙකුට කළ හැක්කේ එයයි.
එක් වාද්ය භාණ්ඩයක තන්තු බයාදු ලෙස වාදනය කරන්නේ මහඩි (අවුරුදු 20) ය. ඔහු මෘදු ලෙස උපකරණය එහි ස්ථානයේ තබන විට, අලි පැහැදිලි කරන්නේ වීණාව ඉගෙනීම පරම වරප්රසාදයක් වන නමුත් එය දරාගත නොහැකි බොහෝ දෙනෙකුගෙන් තමා කෙනෙකු බවයි. "මම ඔහුට තෑග්ගක් ලෙස දීමට කැමතියි - ඔහු ඉතා බුද්ධිමත්," ඔහුගේ පියා අදහස් දක්වමින්, "නමුත් ... කෙසේද? මගේ පවුලට දෙන්න මස් කිලෝවක් ගන්න තරම් සල්ලි නැති මට ලුට් එකක් දෙන්නෙ කොහොමද?” සහෝදරයන් හතර දෙනාගෙන් බාලයා වන මාධී, අලි සහ ඔහුගේ සිසුන්ගේ වාදනයට සවන් දීමෙන් තමා සනසයි. විනාඩියකට ඔහු තම ග්රහණයේ ඇති සිගරට්ටුව නොසලකා හරිමින් උද්යෝගයෙන් සංගීත භාණ්ඩවල රිද්මයට අත්පුඩි ගසයි. “මම ශබ්දයට කැමතියි,” ඔහු බොළඳ සිනහවකින් පාපොච්චාරණය කරයි.
බැලට් මධ්යස්ථානය
බටහිර ඉවුරේ ආර්ථික අගනුවර වන රමල්ලාහි පැරණිතම ගොඩනැඟිලිවලින් එකක වහලය මත, ළඟම පල්ලියේ මුඑසින් විසින් යාච්ඤාවේ ශබ්දය, ෂයිරින් සියාදේ භාවිතා කරන චයිකොව්ස්කි හෝ මොසාර්ට්ගේ ශබ්ද සමඟ මිශ්ර වේ. රමල්ලා මුද්රා නාට්ය මධ්යස්ථානයේ වයස අවුරුදු 3 සහ 12 අතර ගැහැණු ළමයින්ට මුද්රා නාට්ය ඉගැන්වීමට උත්සාහ කරන්න.
පාලනය කළ අවුල් සහගත මොහොතකින් පසු, ගැහැණු ළමයින් කාමරයේ එක් පැත්තක සිට අනෙක් පැත්තට දුවන එක නවත්වා, රෝස පැහැති නොපැහැදිලි මාවතක් ඉතිරි කර, ඔවුන්ගේ ගුරුවරයා විසින් පෙන්වා දෙන පරිදි පේළි දෙකක් සෑදීමට පටන් ගනී. දර්පණය ඉදිරිපිට ඇය නිවැරදි ඉරියව් නිරූපණය කරයි, එය සිසුන් අනුකරණය කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඇය ඔවුන්ගේ චලනයන් ගැන සතුටු වූ පසු, ලී බිම මත රවුමක් සාදා දිගු කිරීම ආරම්භ කරන ලෙස ඇය ඔවුන්ට අණ කරයි.
රමල්ලා බැලට් මධ්යස්ථානය 2011 දෙසැම්බර් මාසයේදී එහි දොරටු විවෘත කරන ලද අතර එය සමස්ත පලස්තීනයේ ඇති එකම පාසල වේ. "පලස්තීනුවන් කලාව ගැන බොහෝ දේ සිතීමට නැඹුරු නොවේ, ඒ නිසා මට මෙම පාසල විවෘත කිරීමට අවශ්ය විය," ෂයිරීන් පැහැදිලි කරයි. Syrine සාපේක්ෂව තරුණ උපදේශකවරියකි; ඇය වයස අවුරුදු පහේදී සම්භාව්ය නැටුම් කලාව හැදෑරීමට පටන් ගත්තේ එවකට රමල්ලාහි ජීවත් වූ රුසියානු උපදේශකයෙකුගේ ඉගැන්වීම්වලට ස්තුතිවන්ත වන්නටය. දැන්, ඇගේ සිසුන්ට නර්තනයේ සියුම් චලනයන් ඉගැන්වීමට අමතරව, එවැනි මධ්යස්ථානයක් විවෘත කිරීමේදී එන ලිපි ලේඛන සහ රතු පටිය සමඟ කටයුතු කිරීම දුෂ්කර බව ඇය ඉගෙන ගනිමින් සිටී.
දැන් 11 සහ 5 පේළියකට බැලරිනා 6 ක් විසිරී ඇති අතර 6 දෙනාගේ කණ්ඩායම මනඃකල්පිත වේදිකාවක එක් කොනක සිට අනෙක් කොන දක්වා ඔවුන්ගේ බැලේ සෙරෙප්පුවේ ඇඟිලි තුඩෙන් කැරකෙන්නට පටන් ගනී, අනෙක් අය අත් සහ කකුල් දිගු කරති. ගුරුත්වාකර්ෂණය නොතකා හරින ඉරියව් කැඩපත තුළ ඔවුන්ගේ ස්වරූපය ගැන මෙනෙහි කරයි. කෙසේ වෙතත්, මාසය අනුව ශිෂ්ය සංඛ්යාව වර්ධනය වන හෝ අඩු වන බැවින් සියලුම පන්ති මෙය පිරී නොමැත.
ආර්ථික අස්ථාවරත්වය පලස්තීන පවුල්වලට සහ ව්යාපාරවලට එකසේ බර පටවයි - සහ රමල්ලා බැලට් මධ්යස්ථානයද ඊට වෙනස් නොවේ. “ශිෂ්යයන්ට මුදල් ගෙවීමට නොහැකි වූ නමුත් ඔවුන්ට දක්ෂතා ඇති බව පැහැදිලි වූ විට, ඔවුන් නොතකා මෙහි තබා ගැනීමට මා බැඳී සිටින බව මම සලකමි. ඔවුන්ට දිගටම කරගෙන යා නොහැකි බව ඔවුන්ට පැවසීම ඇදහිය නොහැකි තරම් දුෂ්කර ය,” ෂයිරීන් පෙන්වා දෙයි. “මට අවශ්ය මගේ සිසුන්ට නිදහසක් දැනෙනවාට, ඔවුන් කාන්තාවන් ලෙස ප්රකාශ කිරීමට සහ ඔවුන්ට ආත්ම විශ්වාසයක් ඇති කර ගැනීමට. මම ඒක කරන්නේ සල්ලි බලාගෙන නෙවෙයි.” ෂයිරීන් කුලිය ගෙවීමට පමණක් ප්රමාණවත් වන අතර, ඇය සාඩම්බරයෙන් සාක්ෂාත් කර ගත් ජයග්රහණයකි.
මෙම මධ්යස්ථානය පැරණි ඔට්ටමාන් උසාවියෙන් වීදිය හරහා විවෘතව ඇත - රමල්ලාහි වඩාත්ම නරඹන සංචාරක ආකර්ෂණයන්ගෙන් එකකි. “මට නිතරම අවශ්ය වුණේ මගේ චිත්රාගාරය මේ ගොඩනැඟිල්ලේ විවෘත කිරීමටයි,” ෂයිරීන් සිනහවකින් පැහැදිලි කරයි. ගොඩනැගිල්ලේ පිහිටීම පැරණි පැරිසියානු චිත්රාගාර සිහිගන්වයි, එහිදී ඔබට සවස් වරුවේ හිරු බැස යෑමේ කිරණ ජනේලයෙන් පරාවර්තනය වන ජනේල හරහා මුළු නගරයම සාදා ගත හැකිය.
හැඩිල්ගේ ටූටූ මෙන්ම ඇගේ පන්තියේ මිතුරන්ද චිත්රාගාරයට අනුග්රහය දක්වන අතර බැලේ චිත්රාගාරයක ඔබ දැකීමට බලාපොරොත්තු වන ප්රතිරූපය නිර්මාණය කරයි. නමුත් එය පහසුවෙන් පැමිණිය හැකි බව මින් අදහස් නොවේ. එය පසුගිය නිවාඩු කාලය තුළ පාසල මිතුරන් සහ පවුලේ සාමාජිකයන් සඳහා නොමිලේ ඉදිරිපත් කළ රංගනය සඳහා ඇගේ මහාචාර්යවරයාගෙන් තෑග්ගක් විය. ෂයිරින්ට ඔවුන්ව විශේෂයෙන් රමල්ලාහි ටේලර් කෙනෙකු වෙත ගෙන යාමට සිදු වූයේ “සැබෑ ඇඳුම් පැළඳුම් හෝ සෙරෙප්පු හැර සම්භාව්ය නර්තනයට සම්බන්ධ කිසිවක් සොයා ගැනීම දුෂ්කර බැවිනි. ඒවා ලබාගැනීමට අපට ජෙරුසලමට යාමට හැකි වනු ඇත, නමුත් මට ඇතුල් වීමට අවසර නැත. ඊට අමතරව, එවැනි අවසරයක් ඇති පවුල් කීපයකට එය ඉතා මිල අධිකයි, ”ඇය කනගාටුවෙන් විස්තර කරයි.
විනෝදය සහ ඉගෙනීම සඳහා නියමිත කාලය අවසන් වූ විට, රමල්ලාහි මෙම මධ්යම ගොඩනැඟිල්ලේ වහලයේ මැදිරිය මත අක්රමිකතා නැවත ආරම්භ වේ. සියලුම සිසුන් සපත්තු සඳහා සෙරෙප්පු මාරු කරන අතරතුර ඔවුන්ගේ මහාචාර්යවරයා වටා එක්රොක් වෙති. “මෙවැනි ක්රියාකාරකම් සඳහා මගේ දරුවන් අත්සන් කිරීම ගැන මම කිසිවිටකත් අනුමාන නොකරමි. පලස්තීනයේ කරන්න දෙයක් නැති අතර මේ වගේ අවස්ථා අඩුයි. මම හිතන්නේ එය ඔවුන්ගේ මානසික සහ කායික යහපැවැත්මට මෙන්ම ඔවුන්ගේ ආත්ම අභිමානයට […] විශිෂ්ටයි, ”තම දියණියන් රැගෙන යාමට පැමිණි එක් මවක් පැහැදිලි කරයි.
මේ අතර යෙනින්හි සරණාගත කඳවුරට රාත්රිය උදාවෙමින් තිබේ. වීදි යන්තම් ආලෝකමත් වන අතර මැෂින් තුවක්කුවක නොවරදින බෙර පිපිරුම් හඬ ඈතින් ඇසෙයි. අසල්වාසීන් යන්තම් එය ගණන් නොගෙන සිටින අතර, ශබ්දය සිහිගන්වන්නේ ඕනෑම මොහොතක ඊශ්රායල සොල්දාදුවන්ට කිසිදු අනතුරු ඇඟවීමකින් තොරව සහ පැහැදිලි හේතුවක් නොමැතිව හදිසියේම ඔවුන්ගේ නිවසට කඩා වැදිය හැකි බවයි - මෙහි ජීවිතය නිරන්තර ආතතියෙන් වැළකිය නොහැකි තත්වයකි. "එය පලස්තීන දේශයක් වුවද, සොල්දාදුවන් ඇතුල් වේ, ඔවුන් අපේ පවුලේ සාමාජිකයන් රැගෙන ඔවුන් මරා දමයි..." යෙනින්හි බිත්ති තුළ පිහිටා ඇති ද ෆ්රීඩම් තියටර් හි තරුණ හිමිකරු වන රවාන්ඩ් අර්කාවි පැහැදිලි කරයි. “ළමයි හැමදාම මේ හරහා ජීවත් වෙනවා. ඔවුන් මත විශාල බරක් තිබේ.… ඔවුන්ට බියකරු සිහින ඇතිවීම සාමාන්ය දෙයක් වන අතර පාසලට නොපැමිණෙන අයගේ හැසිරීම ප්රචණ්ඩකාරී වන ආකාරය අපි බොහෝ විට දකිමු.
නමුත් යෙනින්ගේ බිත්ති තුළ පවා කලාව ක්ෂේම භූමියක් ලබා දෙයි. කඳවුරේ ජීවත් වූ දරුවන්ට විකල්ප අධ්යාපනයක් ලබා දෙන සංස්කෘතික මධ්යස්ථානයක් ලෙස 2006 දී ෆ්රීඩම් රඟහල විවෘත කරන ලද අතර එය කඳවුරේ මධ්යයේ පිහිටා තිබූ නමුත් දෙවන ඉන්ටිෆාඩා සමයේදී විනාශ වූ ගල් රඟහල ව්යාපෘතියේ අඛණ්ඩ පැවැත්මකි. එවැනි නිල වශයෙන් පිළිගත් එකම පාසල එයයි.
“පලස්තීනයේ විරැකියා අනුපාතය ඉතා ඉහළ මට්ටමක පවතින අතර රැකියා අවස්ථා බිංදුවකි. ඒ නිසයි අපි අපේ නාට්ය පාසලේ ළමයින්ට දියුණු වෙන්න අවස්ථාව දෙන්න උත්සාහ කරන්නේ,” රාවන්ඩ් පැහැදිලි කරයි. පාසලේ ඇති කුඩා වේදිකාව එහි ශ්රවණාගාරයේ ඇති පිටවීමේ ස්ථානයට වඩා යන්තම් පළල ය - සිසුන් කිහිප දෙනෙකු ශබ්ද පරීක්ෂණයක් පවත්වයි. “අප විසින් රැස් කරන ලද අරමුදල් වලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, අපට උපකාර කිරීම සඳහා හිටපු සිසුන් කිහිප දෙනෙකු බඳවා ගැනීමට අපට හැකි විය,” තම ජීවිතයේ මාස කිහිපයක් කැප කිරීමට තීරණය කර ඇති යුරෝපයේ ස්වේච්ඡා සේවකයන් කිහිප දෙනෙකුට මිත්රශීලී රැල්ලක් ලබා දීමෙන් පසු Arqawi පැහැදිලි කරයි. පලස්තීන සරණාගතයින් සමඟ වැඩ කරන්න.
Qais Sadvi කුඩා කල සිටම කඳවුරේ ජීවත් විය. ඔහුට වයස අවුරුදු 20 සම්පූර්ණ වූ අතර ඔහු දැනටමත් රඟහලේ අධ්යක්ෂක ලෙස කටයුතු කරයි. නමුත් වසර කිහිපයකට පෙර ඔහු "අහිමි" විය, ඔහුගේ කාලය සමඟ කුමක් කළ යුතු දැයි නොදැන - එය පොදු උභතෝකෝටිකයකි. "කායිස් ජීවත් වූයේ වීදියේ, නමුත් දැන් ඔහු වගකිවයුතු පුද්ගලයෙක් බවට පත් වී ඇති අතර, අන් අයට අප හා එක්වන ලෙස ඒත්තු ගැන්වීමට උදව් කිරීමට උත්සාහ කරයි, එවිට ඔවුන්ට තමන්ටම උදව් කිරීමට පටන් ගත හැකිය," රාවන්ඩ් පවසයි.
ද ෆ්රීඩම් තියටර් හි අධ්යක්ෂවරයා තම සිසුන්ට ඔවුන්ගේ ගැටළු සහ ඔවුන්ගේ තත්වයන් පිළිබඳව විවෘතව සහ වඩාත් විශ්වාසයෙන් කථා කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට උපකාර කිරීම ගැන සතුටු වේ. "රංග ශාලාව අපට අපගේ හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමට, අප කවුරුන්ද යන්න ගැන ආඩම්බර වීමට සහ අපට අවශ්ය කුමක්දැයි දැන ගැනීමට ඉඩ සලසයි."
පලස්තීන සමාජය ඛණ්ඩනය වූ සමාජයක් වන අතර ගතානුගතික සමාජ සම්මතයන්ගේ පැතිරීම හේතුවෙන් වඩ වඩාත් දැඩි වේ. "බොහෝ විට රැකියාව මූලික සමාජ අයිතීන් දීර්ඝ නොකිරීමට නිදහසට කරුණක් ලෙස සේවය කරයි" යනුවෙන් රමල්ලාහි ස්ත්රී පුරුෂ සමාජභාවය පිළිබඳ ව්යාපෘති සම්බන්ධීකාරක මාර්ටා කාබොනෙල් අදහස් දක්වයි. මෙම තත්වයන් යෞවනයන් සඳහා සහ විශේෂයෙන් කාන්තාවන් සඳහා ඇතැම් කලාත්මක පැතිකඩයන් වර්ධනය කිරීමට අපහසු වේ. “[නමුත්] රංග ශාලාවට ස්තූතිවන්ත වන්නට අපට නිදහසක් දැනෙන්නට පටන් ගෙන ඇත, අපගේ අයිතිවාසිකම් සඳහා සටන් කළ යුතු බව සොයා ගැනීමට,” රාවන්ඩ් පෙන්වා දෙයි.
යෙනින්හි සරණාගත කඳවුරට නැවතත් රාත්රිය උදාවෙද්දී, බල්ලා බුරන හඬක් වෙඩි හඬ මුසු කරන අතර ෆ්රීඩම් රඟහල තවත් දිනකට පසු වැසෙයි. Qais Said තියුණු හා කාව්යමය සහතිකයක් ඉදිරිපත් කිරීමට තත්පරයක් ගත කරයි: "රංග ශාලාව මගේ ජීවිතයයි."
ගාසා තීරයට බෝම්බ දිගටම වැටෙනු ඇත, ඊශ්රායල සොල්දාදුවන් අනපේක්ෂිත ලෙස බටහිර ඉවුර පුරා සරණාගත කඳවුරුවල අර්ධ අබලන් වූ නිවාසවලට අඛණ්ඩව පුපුරා යනු ඇත, නමුත් මේ අතර රමල්ලා මුද්රා නාට්ය පාසලේ සිසුන් චයිකොව්ස්කිට නටමින් සිටිති. “බැලට් තමයි මට හැම දෙයක්ම,” ෂිරින් සියාදේ පාපොච්චාරණය කරයි.
"මගේ යාළුවෝ නිතරම මගෙන් අහනවා ඇයි මම යන්නෙ නැත්තෙ කියලා," අලි හසේනින් පිළිගන්නේ ඔහු තම සාප්පුවෙන් පිටත ස්පන්දනය වන ලෝකය ගැන මෙනෙහි කරන විටය. “පලස්තීනය මගේ නිවසයි. මම ආදරය කරන හැමෝම මෙතන ඉන්නවා. ඒ වගේම මම කරන සංගීතයට මෙහි අරමුණක් තිබෙනවා. ඒක තමයි මම එයාලට කියන්නේ. මම කවදාවත් දාලා යන්නේ නැහැ. ” අලි තම දවසේ 20 වැනි සිගරට්ටුවෙන් ගැඹුරට ඇදගෙන එය නිවා දමා පාරට විසි කරයි. ඔහු නැවත තම වෙළඳසලට පැමිණෙන අතර එහිදී අලුත් ලෑල්ලක් ඔහු වීණාවකට හැඩගැසෙන තෙක් බලා සිටින අතර, අනාගතයේ දී පලස්තීනයේ ඊශ්රායල ආක්රමණයට එරෙහි වීමට යමෙකු භාවිතා කරනු ඇත.
Z
කික් ගෝමස් යනු පුවත්පත් කලාව පිළිබඳ ශාස්ත්රවේදී උපාධියක් සහිත ඡායාරූප ශිල්පියෙකි. සඳහා ඔහු වැඩ කර ඇත Tribune Guadalajara සහ Valladolid හි Bilbaoand El Norte de Castilla හි DEIA සඟරාව.
ඉහත ඡායාරූපය: පලස්තීන තරුණ වාද්ය වෘන්දයක සාමාජිකයින්.