තිමෝති ඩී. ලිටන් විසිනි; Harvard University Press, 2008, 286 pp.
Tgoy-අවුරුදු පහකට පෙර ලුසියානා හි හෙන්රි හි පදිංචිකරුවන් මවිතයට පත් වූයේ තම දරුවන් බෝට්ටු පදින්නට, කඳවුරු බැඳීමට සහ මසුන් ඇල්ලීමට රැගෙන ගිය ප්රභූ කතෝලික පූජකයෙකු වූ ගිල්බට් ගෞතේ පියතුමා පෙර යොවුන් වියේ පසුවන පිරිමි ළමයින් දුසිම් ගනනකට අතවර කර ඇති බව දැනගත් විටය.
කරුණු අනාවරණය වූ විට, ප්රාදේශීය බිෂොප්වරයා ඉක්මනින් ගෞත්ව පල්ලියෙන් ඉවත් කර ප්රතිකාර සඳහා යැවීය. ඔහු අපයෝජනයට ලක් වූ දරුවන්ට උපදේශනය සඳහා මුදල් ගෙවීමට ද රදගුරු සභාව ඉදිරිපත් විය. මෙම පියවර නොතකා, රදගුරුතුමා ගෞතේගේ හදිසි නික්මයාමට හේතු ප්රසිද්ධියේ හෙළි කිරීම ප්රතික්ෂේප කළේය.
මෙය ඔවුන්ගේ පුතුන් උල්ලංඝනය කළ බොහෝ පවුල් සමඟ නොගැලපෙන අතර ඔවුන් ගෞතේ, බිෂොප්වරයා සහ නිව් ඕර්ලියන්ස් හි අගරදගුරු තුමාට එරෙහිව නඩු පවරමින්, පූජක ධුරාවලිය පල්ලි යන අයගෙන් වසන් කිරීමට කුමන්ත්රණය කළ බවට චෝදනා කළහ. ඉන් ටික කලකට පසු නඩු සමථයකට පත් වූ අතර ගනුදෙනුවේ කොන්දේසි ගැන නිහඬව සිටීමට දෙපාර්ශවයම එකඟ විය.
වාර්තා මුලින් මුද්රා තැබුවද, අගතියට පත් පාර්ශ්ව විසින් අතිරේක නඩු පැවරීම අවසානයේ රහස්ය ගිවිසුම අවලංගු කිරීමට අධිකරණයට හේතු විය. කෙටියෙන් කිවහොත්, අපකීර්තිය දේශීය, පසුව ජාතික, පුවත්පත්වලට පහර දුන්නේය.
මුද්රිත මාධ්ය සහ රූපවාහිනී ප්රවෘත්ති නිවේදකයින් විසින් සොයාගැනීම් හරහා ලබාගත් තැන්පත් කිරීම් සහ පල්ලි ලිපිගොනු මගින් පහත් කරුණු කිහිපයක් හෙළිදරව් කරන ලදී, ඒවායින් ගෞතේගේ ලිංගික අපචාර ඉතිහාසය 1971 දක්වා දිවයයි. පල්ලියේ නිලධරයන් එය දැන සිටියද, සැක නොකළ පල්ලියේ අය එය දැන සිටියේ නැත.
"නඩු දිග හැරෙන විට, පැමිණිලිකාර නීතීඥ ජේ. මිනෝස් සයිමන් සහ විමර්ශන වාර්තාකරු ජේසන් බෙරී රදගුරු පදවිය තුළ ළමයින්ට ලිංගික අතවර කළ බව පල්ලියේ නිලධාරීන් දන්නා වෙනත් පූජකයන් මෙන්ම රට පුරා ඇති වෙනත් සමාන සිද්ධීන් අනාවරණය කර ගත්හ," තිමෝති ලිටන් ලියයි. බිෂොප්වරුන් වගවීම.
1985 ජූනි වන විට, කැලිෆෝනියා, නිව් ජර්සි, නිව් යෝර්ක්, ඔරිගන්, පෙන්සිල්වේනියා, රෝඩ් අයිලන්ඩ් සහ විස්කොන්සින් හි අපචාර චෝදනා වාර්තා විය. 10,667 සහ 1950 අතර කාලයේ පල්ලියේ පූජකවරුන් ලිංගික අපයෝජනයට ලක් කළ බවට චෝදනා කිරීමට වින්දිතයින් 2002 ක් ඉදිරිපත් වනු ඇති අතර, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස පෙර නොවූ විරූ ආකාරයේ අපකීර්තියක් ඇති විය. පල්ලිය ඩොලර් බිලියන 4,392 ක් ජනාවාස කර මිනිසුන් 4 ත් 2.6 ත් අතර ප්රමාණයක් සිරගත කිරීම.
එය විශ්මය ජනක වන අතර ඇල්බනි නීති විද්යාලයේ නීතිය පිළිබඳ මහාචාර්යවරයකු වන ලිටන්, ගෞත් පියතුමා, ජේම්ස් පෝටර් පියතුමා සහ ජෝන් ජෝගන් පියතුමාගේ ඉතාම භයානක නඩු තුන ගැන ලිවීමේ විශිෂ්ට කාර්යයක් කර ඇත. ඒ අතරම, බොහෝ ලිංගික වධ හිංසාවලට ලක් වූ පිරිමින් පූජක තන්ත්රයට ඇදී යන්නේ ඇයිද යන්න හෝ පල්ලියේ පූජක බ්රහ්මචර්යාව ඉහළ නැංවීම තහනම් හැසිරීම් වල යෙදීමට ඇති මිනිස් ආශාව උග්ර කරන්නේද යන්න පොත කිසි විටෙකත් ආමන්ත්රණය නොකරයි. සමහර විට එය තවත් පොතක් විය හැකිය.
ඒ වෙනුවට, ලිටන් විසින් පල්ලියට එහි ප්රතිපත්ති වෙනස් කිරීමට බල කිරීම සඳහා නඩු පැවරීම භාවිතා කිරීම සාර්ථකව ලේඛනගත කරයි. අපරාධ ප්රසිද්ධ කිරීම සඳහා නඩුකාරයින් සහ මාධ්යවේදීන් අතර සහයෝගීතාවය සහ ඔවුන්ගෙන් තරුණයින් ආරක්ෂා කිරීමට දරන උත්සාහය ඔහු තවදුරටත් විස්තර කරයි. "පූජ්ය ලිංගික අපයෝජන නඩු ප්රතිපත්ති සම්පාදනය වැඩි දියුණු කර ඇත," ඔහු ලියයි. "පූජ්ය ලිංගික අපයෝජනයන් වාර්තා කිරීමට සහ එය ආයතනික අසාර්ථකත්වයේ ප්රශ්නයක් ලෙස හුවා දැක්වීමට ප්රවෘත්ති මාධ්ය මෙහෙයවූයේ නඩු පැවරීමයි. නඩු පැවරීම සහ එය උත්පාදනය කරන ලද ප්රවෘත්ති මාධ්ය ආවරණය මෙම ප්රශ්නය මහජන සහ ආයතනික න්යාය පත්ර මත තබා එය විසඳීමට ප්රතිපත්ති සම්පාදකයින්ට බලපෑම් කළේය."
ඇත්ත වශයෙන්ම, අපයෝජනය පිළිබඳ ආවරණය මුල් පිටුවේ සහ ගුවන් තරංගවල ප්රචලිත වූ විට, දශක ගණනාවක් තිස්සේ නිහඬව සිටි සිය ගණනක් මිනිසුන්ට වලංගු බවක් හැඟී කතා කිරීමට පටන් ගත්හ. එලෙසම, පල්ලියේ නිලධාරීන්ට, බිෂොප්වරුන්ගේ සිට අගරදගුරු දක්වා කාදිනල්වරුන්ට සහ පාප්තුමාට, පූජකවරුන් නිහඬව ඉවත් කිරීම හෝ වෙනත් තනතුරුවලට මාරු කිරීම අසාර්ථක උපාය මාර්ගයක් බව පිළිගැනීමට බල කෙරුනි. අවසාන වශයෙන්, රාජ්ය නීතිය ක්රියාත්මක කරන්නන් සහ නීති සම්පාදකයින් පිළිගත්තේ ආගමික වැරදිකරුවන්ට ලිංගික අපචාර සඳහා අවසර පත්රයක් ලබා දීමෙන් කිසිවකුට සේවයක් නොවූ නමුත් එය පල්ලියේ හොඳ නම ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කළත්.
නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ පල්ලිය පහසුවෙන් එකඟ වූ බවක් නොවේ. ගෞතේ නඩුවේදී, නඩුව ගොනු කිරීම සහ ඔවුන්ගේ දරුවන් ප්රශ්න කිරීම සඳහා පිරිමි ළමයින්ගේ දෙමාපියන්ට තාර දැමීමට විත්තියේ නීතිඥවරයා උත්සාහ කළේය. තවත් අවස්ථා වලදී ඔවුන් බොරුකාරයන් හෝ මුදල් වංචා කරන්නන් ලෙස පැමිණිලිකරුවන්ට මඩ ගැසුවේ කෑදරකමට නඩු පවරනවාක් මෙනි. එක් අවස්ථාවකදී පල්ලිය දන්වා සිටියේ තම දරුවන්ට ප්රාදේශීය පූජකයන් සමඟ අධීක්ෂණයකින් තොරව කාලය ගත කිරීමට ඉඩ දීම සම්බන්ධයෙන් දෙමාපියන් නොසැලකිලිමත් වන බවයි. මෙම තර්කයට අනුව, තම පුතුන් ඉටිපන්දම් දැල්වීමට සහ පූජනීයත්වයට සහාය වීමට වඩා වැඩි යමක් කරන බව දෙමාපියන්ට සැක කළ යුතුව තිබුණි. වෙනත් විත්තිකරුවන් යෝජනා කළේ මෙම නඩු කතෝලික විරෝධී ආගම්වාදය විසින් පෙලඹවූ බවයි. මෙම තර්ක එක් අවස්ථාවකදී හැර අනෙක් සෑම අවස්ථාවකදීම පසුබෑමකට ලක් වූ බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත.
එම සිද්ධියේදී, මෝහනයේදී තමාගේ අපයෝජනය පිළිබඳ මතකයන් මතු වූ බව ප්රකාශ කළ මිනිසෙක් පසුව එය ප්රතික්ෂේප කළේය. මතකය ප්රතිසාධනය කිරීමේ මෝහන ක්රමය පිළිබඳව මෙය සැකයක් ඇති කළත්, තමන්ට සිදුවූයේ කුමක්ද, කවදාද සහ කවුරුන් විසින්ද යන්න දැන සිටි හිමිකම් පාන්නන්ගේ විශ්වාසනීයත්වය කෙලෙසීමට එය සිදු කළේ නැත.
එඬේර වැරදි පිළිබඳ පැමිණිලිකරුවන්ගේ දැඩි ප්රකාශයන් ලොව පුරා සිටින මිනිසුන්ගේ අනුකම්පාව සහ කෝපය ග්රහණය කර ගත් අතර ව්යාපාරයක් ශක්තිමත් කළ බව ලිටන් ලියයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු වඩාත් තෘප්තිමත් වන්නේ තරුණයින් ලිංගික සූරාකෑමෙන් වඩා හොඳින් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා රදගුරු පදවියේ සහ ප්රාන්ත ව්යවස්ථාදායක ප්රතිපත්තිවල මාරුවීම් මගිනි. 2002 Geoghan නඩු - පියා Geoghan ළමුන් 800 කට පමණ තුවාල කර ඇති බවට චෝදනා කරයි - ප්රාන්ත ව්යවස්ථාදායකයන් අඩකට ආසන්න ප්රමාණයක් ලිංගික විලෝපිකයන් මර්දනය කිරීමේ ක්රම සලකා බලා ඇත, ළමා ලිංගික අපයෝජන සඳහා ඇති සීමාවන් ප්රඥප්තිය ඉවත් කිරීමේ සිට සැක කටයුතු වාර්තා කිරීමට අපොහොසත් වන පූජකයන්ට නඩු පැවරීම දක්වා. බලධාරීන්ට විෂමාචාරය.
එපමණක්ද නොව, ළමයින් අනතුරට පත් කිරීම සම්බන්ධයෙන් පල්ලිය වගකිව යුතු බව දැනුම් දී ඇත. නීතිය බලාත්මක කිරීම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ලිටන් ලියන්නේ ඒජන්සි "අපරාධ චෝදනා ඉදිරිපත් කිරීමට වැඩි වැඩියෙන් සූදානම් වී ඇති" බවයි. පල්ලියේ බලධාරීන් අපහසුතාවයට පත් කිරීම පිළිබඳ දිගුකාලීන බිය දැන් දරුවන් දූෂකයන්ගෙන් සහ ආදරය කරන්නන්ගෙන් ආරක්ෂා කිරීමට යටත් වේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය විශිෂ්ට ආරංචියකි. ඒ අතරම, ආගමික හා ලෞකික අධිකාරියේ තනතුරු දරන පුද්ගලයින් ළමයින්ට සහ නව යොවුන් වියේ පසුවන අයට දිගින් දිගටම පහර දීම කරදරකාරී ලෙස පවතී, විශේෂයෙන් ළමා ලිංගිකත්වය අඩු වීමේ සලකුණක් නොපෙන්වන බැවින්.
Z
Eleanor J. Bader යනු ගුරුවරයෙකු, ලේඛකයෙකු සහ ක්රියාකාරිකයෙකු වන අතර ඔහුගේ කෘති නිතිපතා ප්රදර්ශනය වේ බෘක්ලින් රේල්, එල් සඟරාව, ඉසෙඩ්, එම ස්වාධීන, සහ වෙනත් ප්රකාශන.