මයිකල් බ්රොන්ස්කි
කොලම්බින් සිට,
පාසල් වෙඩි තැබීම් සහ ඝාතන කෙතරම් සාමාන්ය දෙයක් බවට පත් වී තිබේ, එය සාමාන්ය දෙයක් බවට පත් වී තිබේ
ඔවුන්ගේ මුල් භීෂණය නැති වී ඇත. අවාසිය නම් ඔවුන් බවට පත් වීමයි
පිළිගත් එක්සත් ජනපද හැසිරීම් රටා වල කොටසකි. උඩු යටිකුරු වී ඇත්තේ අ
භූමිකාව කල්ලි, හිරිහැර කිරීම, පංතිය පිළිබඳ වඩා ගැඹුරු, වඩා අවංක සාකච්ඡාව
ස්ත්රී පුරුෂ භාවය සහ ලිංගික දිශානතිය ඇමක්වීම පාසැලේ බාධා කිරීම් වලදී සෙල්ලම් කරයි
පරිසරය.
ප්රතිචාරයක් ලෙස
මෙම වැඩිවන ප්රචණ්ඩ ක්රියාවලට, සමහර පාසල් දිස්ත්රික්ක සමත් වී ඇත
හිරිහැර කිරීම් සහ හිරිහැර විරෝධී ප්රතිපත්ති. සමහරු චෝදනා කරන අයට දඬුවම් කරනවා
හිරිහැර කිරීමත් සමඟ, අන් අය-වඩා ගැති ක්රියාකාරී ස්ථාවරයක් ගනිමින්-නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කරයි
හිරිහැර කිරීම අධෛර්යමත් කරන දේශගුණය. මේවා විසඳුමක් සඳහා හොඳ උත්සාහයන්,
සමාජ මනෝවිද්යාඥ එලියට් ඇරොන්සන් මෑතකදී සඳහන් කළ පරිදි අලුත්
යෝක් ටයිම්ස්, “[එවැනි] නීති සම්පාදනයක් අවශ්ය වීම පිළිකුල් සහගතය.
පැහැදිලිවම පාසල් හිරිහැර වැළැක්වීමට උත්සාහ කළ යුතුය. කෙසේ වෙතත් මෑතකදී,
ගතානුගතික ක්රිස්තියානි කණ්ඩායම් විසින් එල්ල කරන ලද සාර්ථක ප්රහාර එල්ල වී ඇත.
එවැනි නීති මත. පෙබරවාරි 14 වෙනිදා, පළමු ෆෙඩරල් උසාවි තීන්දුවේ නොමිලේ
අධ්යාපන හිංසන-විරෝධී ප්රතිපත්ති පිළිබඳ කථාව, ත්රිපුද්ගල විනිසුරු මඩුල්ලක්
එක්සත් ජනපදයේ 3 වන චක්ර අභියාචනාධිකරණය ඒකමතිකව තීන්දු කළේ පෙන්සිල්වේනියාව
පාසල් දිස්ත්රික්කයේ ප්රතිපත්තිය කෙතරම් පුළුල් ද යත් එය ශිෂ්ය අයිතීන් හා ගැටෙන සුළු විය
නිදහස් කතා කිරීමට. ප්රතිපත්තියට ඇති අභියෝගය ආචාර්ය ඩේවිඩ් ඩබ්ලිව්.
සැක්ස්, රාජ්ය අධ්යාපන මණ්ඩලයේ උසස් අධ්යාපන කවුන්සිලයේ සාමාජිකයෙකි.
නම් නොකළ සිසුන් දෙදෙනෙකු වෙනුවෙන් (ඔහු යටතේ සිටින) සැක්ස් ගොනු කළේය
භාරකාරත්වය) ඔහු කිතුනුවන් ලෙස ප්රකාශ කළේ “සමලිංගිකත්වය සැලකුවේ පමණක් නොවේ
පාපයක් නමුත් සාක්ෂි දැරීම යුතුකමක් විය. ඔහු කියා සිටියේ අ
ඔවුන්ගේ "සාක්ෂි" කිරීමට ඇති හැකියාව මගින් සිසිල් වීමට ඉඩ ඇත
ලිංගික දිශානතිය ආරක්ෂිත ලෙස ඇතුළත් වන හිරිහැර විරෝධී ප්රතිපත්තිය
වර්ගය.
ප්රතිපත්තිය,
එය 1999 හි රාජ්ය විද්යාල ප්රදේශ පාසල් දිස්ත්රික්කය (SCASD) විසින් ලියා ඇත
පුළුල් වචන සහිත. එහි හිරිහැර කිරීම සමන්විත වන්නේ: “වාචික හෝ ශාරීරික හැසිරීම
කෙනෙකුගේ සැබෑ හෝ හඳුනාගත් ජාතිය, ආගම, වර්ණය, ජාතික සම්භවය මත පදනම්ව,
ස්ත්රී පුරුෂ භාවය, ලිංගික දිශානතිය, ආබාධිතභාවය හෝ වෙනත් පෞද්ගලික ලක්ෂණ"
"ඇඳුම් පැළඳුම්, ශාරීරික පෙනුම, සමාජ කුසලතා, සම වයසේ මිතුරන්, බුද්ධිය,
අධ්යාපනික වැඩසටහන, විනෝදාංශ හෝ වටිනාකම් යනාදිය....අරමුණ හෝ බලපෑම ඇති
ශිෂ්යයෙකුගේ අධ්යාපන කාර්ය සාධනයට සැලකිය යුතු ලෙස මැදිහත් වීම හෝ
බිය උපදවන, සතුරු, ආක්රමණශීලී පරිසරයක් නිර්මාණය කිරීම.... හිරිහැර කළ හැකිය
අමනාප වන වාචික, ලිඛිත හෝ කායික හැසිරීම් ඇතුළත්,
කිසියම් ලක්ෂණයක් නිසා පුද්ගලයෙකු පහත් කොට සලකයි
ඉහත විස්තර කර ඇත. එවැනි හැසිරීම් ඇතුළත් වේ, නමුත් ඒවාට සීමා නොවී, අයාචිත නොවේ
නින්දා සහගත ප්රකාශ, විහිළු, පහත් අදහස් හෝ හැසිරීම්, අපවාද, අනුකරණය,
නම- ඇමතීම, ග්රැෆිටි, ප්රහේලිකාව, අභිනයන්, ශාරීරික සම්බන්ධතා, ලුහුබැඳීම,
තර්ජනය කිරීම, හිරිහැර කිරීම, කප්පම් ගැනීම හෝ ලිඛිත ප්රදර්ශනය හෝ සංසරණය
ද්රව්ය හෝ පින්තූර."
එම
ඒ සියල්ල සහතික කිරීම සඳහා පාසල් දිස්ත්රික්කයෙන් හිංසන විරෝධී ප්රතිපත්තියක් පනවන ලදී
සිසුන්ට ඉගෙනීමට සහ උසාවියට හිතකර පරිසරයක් ඇත
පාසල්වල හිරිහැර කිරීම් සහ වෙනස් කොට සැලකීම් වැලැක්වීම බව පිළිගෙන ඇත
"බලහත්කාර රජයේ උනන්දුව." දිස්ත්රික් ප්රතිපත්තිය බව ඔවුන් සොයා ගත්තා
ඉතා නොපැහැදිලි සහ පුළුල්, සහ වැදගත් පළමු සංශෝධනයට තර්ජනයක් විය හැකිය
ආරක්ෂාව සහ උසාවිය සැලකිලිමත් වූයේ විභවය ගැන පමණි
අවස්ථා කිහිපයකදී කථනය සඳහා සිසුන්ගේ නුසුදුසු විනය.
නැත
පුදුමයට කරුණක් නම්, මෙම තීරණය අඛණ්ඩ සංස්කෘතියේ තවත් සටනක් බවට පත්වීමයි
සමලිංගිකත්වය පිළිබඳ යුද්ධ. ප්රධාන ගතානුගතික කණ්ඩායම් මෙම තීන්දුව ප්රකාශ කරමින් සිටියහ
ඔවුන් දකින "සමලිංගික ගැති න්යාය පත්රය" පෙරලා දැමීමේ ඔවුන්ගේ සටනේ ජයග්රහණයකි
ඇමරිකානු සංස්කෘතිය විනාශ කරනවා. Donald Wildmon's Tupelo, Mississippi- පදනම් වූ
නීතිය සහ ප්රතිපත්ති පිළිබඳ ඇමරිකානු පවුල් සංගමයේ මධ්යස්ථානය (එය සැක්ස්ට සහාය විය
නඩුව) තීන්දුව වෙනත් අයව පෙරළීමට පූර්වාදර්ශයක් වනු ඇතැයි කියා සිටී
ප්රකාශ කිරීමට ආගමික නිදහසට බාධා කරන හිරිහැර විරෝධී ප්රතිපත්ති.
3 වන විට
Circuit හි තීරණ ඩෙලවෙයාර්, නිව් ජර්සි සහ වර්ජින් සඳහා බැඳී ඇත
දූපත්, මෙන්ම පෙන්සිල්වේනියා, පාසල් ප්රතිපත්ති කීයක් විය හැකිද යන්න පැහැදිලි නැත
අවසානයේ බලපෑමට ලක් වේ. අනෙක් අතට, සමලිංගික නීති කණ්ඩායම් සඳහා බලපෑම් කරයි
සමලිංගික, සමලිංගික, ද්වීලිංගික සහ සංක්රාන්ති ලිංගික (LGBT) සිසුන්ගේ අයිතිවාසිකම් කතා කර ඇත
ප්රතිපත්තිය උල්ලංඝනය නොකරන බව පවසමින් අධිකරණ තීන්දුවට එරෙහිව
සිසුන්ට තම ආගමික අදහස් ගෞරවාන්විත ලෙස කථා කිරීමට ඇති අයිතිය
සහ සුදුසු ස්ථාන. එය ආගමික සිසුන් පමණක් නොවන බවද ඔවුන් සඳහන් කරයි
ජාතික උපදේශන කණ්ඩායම සමලිංගික, ලෙස්බියන් සහ ස්ට්රයිට් ලෙස අවදානමට ලක්ව ඇත
අධ්යාපන ජාලය (GLSEN) මෙසේ ලිවීය: “සමලිංගික හිංසනයට එරෙහි වීම සහ වෙනස් කොට සැලකීම
සමලිංගික, සමලිංගික, ද්වීලිංගික සහ සංක්රාන්ති ලිංගිකයන් සඳහා පාසල් ජීවිතයේ නිත්ය කොටස
සිසු.
“ඇමරිකාවේ
පාසල් නිවාස, සමලිංගික විරෝධී විග්රහයන් තේරීමේ විරුදාවලිය ලෙස මතු වී ඇත. අපගේ
1999 ජාතික පාසල් දේශගුණික සමීක්ෂණයෙන් හෙළි වූයේ LGBT සිසුන්ගෙන් සියයට 61ක් බවයි
පාසැලේදී වාචික හිරිහැරවලට ගොදුරු වී ඇත. මෙම අපයෝජනය බාධකයක් තබයි
සමස්ත සිසුන් කාණ්ඩයක් සහ ප්රවේශ වීමට ඇති අයිතිය අතර
බිය ගැන්වීම්වලින් තොර ඉගෙනුම් පරිසරයක්.”
තර්ක
මෙම නඩුව වටා පුවත්පත් වල ගොනු කරනු ලබන්නේ අයිතිවාසිකම් ගැටුමක් ලෙස ය
හිරිහැර නොකිරීමට ඇති අයිතිය (සහ ඉගෙනීමට හිතකර පාසල් පරිසරයකට)
සංරක්ෂිත නිදහස් කතා කිරීමේ අයිතියට එරෙහිව. නමුත් මෙම සරල දර්ශනය
මූලද්රව්ය දෙකක් නොසලකා හරියි. පළමුවැන්න නම් ප්රශ්නය තුළ ස්ථානගත කිරීමයි
පාසල් පරිසරයක සීමා. පාසල මුහුණ දෙන එක් කාර්යයක්
දිස්ත්රික්කය ඔවුන් නැවත ලිවීමට තෝරා ගන්නේ නම් ප්රතිපත්තිය විශේෂයෙන් අක්ෂර වින්යාසය වනු ඇත
එවැනි ආගමික කතා සහ "සාක්ෂි දීම" කොහේද සහ කවදාද යන්න
සුදුසු. නිසැකවම එය ශිෂ්යයෙකුට හිරිහැරයක් ලෙස නොසැලකේ
සංවාදයකදී සමලිංගිකත්වය පාපකාරී බව ඇගේ විශ්වාසය ප්රකාශ කරන්න. එවැනි
ආගමික සදාචාරය ඉටු කළ කාර්යභාරය පිළිබඳ පන්ති කාමරයේ සාකච්ඡාව
නීති සහ සමාජ සම්මතයන් නිර්මාණය කිරීමේදී ඓතිහාසික වශයෙන් ද වනු ඇත
සුදුසු. නමුත් ඒඩ්ස් පිළිබඳ සෞඛ්ය පන්තියකදී එය සුදුසුද, කියන්න,
ශිෂ්යයෙකුට තමන් විශ්වාස කරන බව ප්රකාශ කිරීම සඳහා නියැලී සිටින ඕනෑම අයෙකුට
සමලිංගික හැසිරීම් නිරයේ දැවෙනවාද? එය කිතුනුවන්ට සුදුසුද?
සිසුන් සමලිංගිකත්වය හෙළා දකිමින් අනවශ්ය ආගමික පත්රිකා තැබීම
සමලිංගික සිසුන්ගේ මේස හෝ ලොකර්? එසේත් නැතිනම් උපදෙස් දීමට උත්සාහ කිරීමට,
සමලිංගික සිසුන් දන්නා විට ඔවුන්ගේ සමලිංගිකත්වය ගැන අවවාද කිරීම හෝ උපදෙස් දීම
මෙය සාදරයෙන් පිළිගන්නා හැසිරීමක් නොවේද? සැක්ස්ගේ ප්රකාශය - උසාවියට ඒත්තු ගැන්වීම - එයයි
මෙම කිතුනු සිසුන්ට ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල යටතේ "සාක්ෂි" කිරීමට නොහැකි වනු ඇත
ප්රතිපත්ති. පොදු අරමුදල් සහිත අධ්යාපනයක් බවට තර්කයක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය
පරිසරය "සාක්ෂි දීමට" සුදුසු ස්ථානය නොවේ - වෙන්කර හඳුනාගත් පරිදි
සරලව පැවැත්වීම හෝ ප්රකාශ කිරීම—ආගමික විශ්වාසයන්.
දෙවන
ප්රශ්නය වන්නේ සැක්ස්ගේ නඩුව ව්යවස්ථාපිත අයිතියක් භාවිතා කිරීමේ තවත් උත්සාහයකි
සමලිංගිකත්වය නීත්යානුකූල කිරීම ලෙස සැලකෙන දෙයට පහර දීම සඳහා තර්කයක්
රාජ්ය ප්රතිපත්තිය. පසුගිය වසර පහ තුළ ගතානුගතික ක්රිස්තියානි කණ්ඩායම් ඇත
ප්රකාශ කිරීමේ නිදහස (විශේෂයෙන් ප්රකාශ කිරීමේදී
සමලිංගිකත්වයේ පාපකාරී බව) කථන කේත සහ හිංසනයට එරෙහිව තර්ජනයට ලක්ව ඇත
පිලිවෙත්. මෙම තර්කයේ විශේෂත්වය ඇතුළත් කිරීමට පුළුල් කර ඇත
ඔවුන් වෙනස් කොට සැලකීමට සහ හිරිහැරවලට ගොදුරු වන බව කියා සිටිති
ඔවුන් සමඟ එකඟ නොවන අය විසින් ඔවුන් "සමලිංගික" ලෙස හඳුන්වන විට
සමලිංගික විරෝධී අදහස්. ගතානුගතික ක්රිස්තියානි පත්රිකා සඳහා දැන් එය සාමාන්ය දෙයකි
(1) සමලිංගිකත්වය උපුටා දක්වමින් සමලිංගිකත්වය පාපකාරී බව ප්රකාශ කිරීම
පාපය යනු ආගමික විශ්වාසයක් නොව අගතියක් නොවන අතර (2) සමලිංගිකත්වය පිළිබඳ චෝදනාව
මෙම අවස්ථා වලදී, ක්රිස්තියානි විරෝධී වෙනස්කම් කිරීමේ ආකාරයකි. ඒ වෙනුවට අර්ථ දැක්වීම
"නොඉවසීම" විශේෂිත ආගමික විශ්වාසයන් සක්රීයව පීඩා කිරීම හෝ
ප්රායෝගිකව, එය දැන් ඔවුන් සමඟ මහජන එකඟ නොවීම ලෙස අර්ථ දැක්වේ.
මෙම පියවර ඇත
කලින් පැවති රජයේ ප්රතිපත්ති සහ නීති සම්පාදනයේ පැහැදිලි මූලයන්. සිට
1970 ගණන්වල මැද භාගයේදී සමලිංගික වෙනස්කම්වලට එරෙහි නීති කෙටුම්පත් කිරීමට පටන් ගත් විට, ඇත
එවැනි නීති ඔවුන්ගේ නීති උල්ලංඝනය කරන බව පවසන පුද්ගලයින් සමඟ සැමවිටම ගැටුම් විය
ආගමේ නිදහස. වඩාත්ම පැහැදිලි උදාහරණ වන්නේ ප්රාන්ත, නගර සහ නාගරික ය
සෑම විටම පාහේ ලිංගික දිශානතිය ඇතුළත් වෙනස්කම් කිරීම් විරෝධී නීති
ආගමික නිදහස් කිරීම් අඩංගු වේ. නිව් යෝර්ක් අගරදගුරු පදවිය (එය දරන්නේ
සමලිංගික ක්රියාකාරකම් පව්කාර යැයි විශ්වාස කිරීම) නගරයට ඇතුළත් නොවේ
වෙනස් කොට සැලකීමට එරෙහි නීතිය. ඒක ලැබෙනකොට නීතියේ තියාගෙනවත් නැහැ
සේවා සැපයීම සඳහා නගර මුදල් (රෝහල්, සායන, හෝ පවත්වාගෙන යාම වැනි
දරුකමට හදාගැනීමේ ආයතන) කතෝලික නොවන සේවාදායකයින් බහුතරයක් සමඟ.
එසේම ඇත
අඩුම තරමින් ප්රාන්ත දුසිම් භාගයක් වත් දැන් - උසාවි විසින් එසේ තීන්දු කර ඇතත්
ලිංගික දිශානතිය ඔවුන්ගේ නිවාස වෙනස්කම් කිරීමේදී ආරක්ෂිත කාණ්ඩයකි
නීති සම්පාදනය, ඉඩම් හිමියන් සමලිංගික පුද්ගලයින්ට ඒකක කුලියට දීමෙන් නිදහස් කර ඇත
අවිවාහක ජෝඩු එවැනි හැසිරීමක් ඔවුන්ගේ ආගමික විශ්වාසයට පටහැනි නම්. අතර
මෙම අවස්ථා දෙකම එකිනෙකට පරස්පර "අයිතිවාසිකම්" තුලනය කිරීමේ උත්සාහයන් වේ.
සමලිංගික හැසිරීම් මත පදනම්ව වෙනස් කොට සැලකීම තහනම් කිරීමට නීතිමය උත්සාහයන් හෝ
ආගමික විශ්වාසයේ ප්රමුඛතාවයට පක්ෂව අනන්යතාවය මගහැර ඇත.
නැත
ප්රශ්නය SCASD හි හිරිහැර විරෝධී ප්රතිපත්තියට එරෙහිව Saxe ගේ නඩුව විය
සමලිංගිකත්වය පිළිබඳ ආගමික විශ්වාසය මගින් පෙලඹී ඇත. උදාහරණයක් ලෙස සැක්ස් එසේ නොකළේය.
මෙම සිසුන්ට ඔවුන්ගේ "සාක්ෂි දීමට" ඇති අයිතිය ප්රතික්ෂේප කරන බව කියා සිටිති
ගබ්සාව මිනීමැරුමක් හෝ මරණයට යුදෙව්වන් වගකිව යුතු බවට විශ්වාසය
යේසුස්. සැක්ස් ආගමිකයෙකු කෙරෙහි වැඩි සැලකිල්ලක් දක්වන බව ද පැහැදිලිය
නිදහස් කථනයකට වඩා න්යාය පත්රය - ඔහුට 3 වෙනිදාට පෙර තවත් නඩුවක් තිබේ
ප්රාථමික පාසලක ශීත නිවාඩු වැඩසටහනක් ඉදිරිපත් කළ පරිපථ ආරෝපණය
නත්තල "ගෞරවයට නුසුදුසු උත්සවයක්" ලෙසයි. ප්රගතිශීලීන්ට බොහෝ කාලයක් ගත වී ඇත
භාෂණයේ ඕනෑම බාධාවක් ඔවුන්ට රිදවන බව තේරුම් ගෙන ඇත
සියලුම මිනිසුන් සඳහා එය ආරක්ෂා කිරීමේදී (බොහෝ විට) සුපරීක්ෂාකාරී විය. නමුත් වැනි අවස්ථා වලදී
ව්යවස්ථානුකූලව ආරක්ෂිත කථාවක් a තුළ තැබීම ද වැදගත් වේ
පුළුල් සන්දර්භය. නිසැකව ම “පැමිණීමේදී භාෂණයේ නිදහස භාවිත කිරීමේ අයිතිය ඇත
පිටතට” සහ හිරිහැරයකින් තොරව කෙනෙකුගේ ලිංගික දිශානතිය ප්රකාශ කිරීම විය හැකිය
ආගමික විශ්වාසයන් ගැන සාක්ෂි දැරීමේ අයිතිය සමඟ සමබර විය.
Z
මයිකල්
බ්රොන්ස්කිගේ ලේඛන ද පළ වී ඇත විලේජ් වොයිස්, එල්ඒ ටයිම්ස්, සහ
නීතිඥ සහ Z. ඔහු සංස්කෘතික ගැටුමේ (සවුත් එන්ඩ් ප්රෙස්) කතුවරයා වේ.
සතුට පිළිබඳ මූලධර්මය (ශාන්ත මාර්ටින්).