සඳහා ලියා ඇත teleSUR ඉංග්රීසි, එය ජූලි 24 දින දියත් කෙරේ
යුදෙව්වෙකු ලෙස හඳුනා ගැනීම මට බොහෝ විට සිදු නොවන අතර, එය සාමාන්යයෙන් සිදුවන්නේ බාහිර තත්වයන් නිසා ය. මේ පහුගිය දින කිහිපය ඒ තත්ත්වයන් සපයා දුන්නා. මෙන්න, බර්ලිනයේ Kreuzberg අසල්වැසි, අද සරණාගතයින් ඊයේ යුදෙව්වන්.
මම දැනට ජීවත් වන්නේ ජර්මනියේ වඩාත් රැඩිකල් අසල්වැසි ප්රදේශයක සහ සමහර විට යුරෝපයේ මෙම කොටසෙහි බර්ලිනයේ ය. තවමත් සාමූහිකව පවත්වාගෙන යන squats වූ ගොඩනැගිලි දුසිම් ගනනක් ඇත. ගොඩනැගිලි, උද්යාන සහ චතුරශ්රවල ප්රභූකරණයට සහ නිතිපතා වාඩිලෑමට එරෙහිව ක්රියාකාරී ආරක්ෂාවක් ඇත. මහජන අවකාශය අත්පත් කර ගෙන වීදි විවෘතව තබන විරෝධතාවල සිට, තහනම් බව ප්රකාශ කරන විට උද්යානවල සිය ගණනක් බාබකිව් කිරීම දක්වා විවිධ ආකාරවලින් පොදු අවකාශය පවත්වා ගැනීමට මිනිසුන් සටන් කරයි. සාමූහික මුළුතැන්ගෙයි, කැෆේ, බයිසිකල් අලුත්වැඩියා අවකාශයන් සහ පොත් සාප්පු ඇත. එය ෆැසිස්ට් විරෝධී සංවිධානයේ යුරෝපීය මධ්යස්ථානවලින් එකකි. දේශපාලන අවකාශයන් සහ මධ්යස්ථාන ඕනෑ තරම් තිබේ. මෙම අසල්වැසි ප්රදේශය අවට සිටින යුරෝපීයයන්, තුර්කි, කුර්දි සහ අප්රිකානු පවුල්වලට අමතරව ඇදහිය නොහැකි තරම් විවිධ වේ. මට මෙහි පදිංචියට යාම සහ මෙහි මගේ දරුවා බිහි කිරීම ගැන මට හොඳ හැඟීමක් ඇති වීමට හේතු මේවාය.
අපේ නිවසට කුට්ටි දෙකක් දුරින් වසර දෙකකට පමණ පෙර සිය ගණනක් සරණාගතයින් විසින් අල්ලාගෙන සිටි අතහැර දැමූ පාසලකි. මේ ආකාරයේ රැකියාවක් නගරයේ සහ විශේෂයෙන්ම මෙම අසල්වැසි ප්රදේශයේ සාමාන්ය සිදුවීමක් බවට පත්ව ඇත. මූලික අවශ්යතාවල සිට විභව නෙරපා හැරීමට එරෙහිව ආරක්ෂාව දක්වා සෑම දෙයක්ම සමඟින් ප්රජාව මෙයට සහ සියලු වෘත්තීන්ට සහාය වීමට අත්යවශ්ය වී ඇත. මේවා සාර්ථක පොදු සිදුවීම්, එනම් ඉතා මෑතක් වන තුරුම සිදු විය. පළමුව, පොලිසිය සහ නගර නිලධාරීන්, බෙදීමේ සහ ජයග්රහණය කිරීමේ විවිධ උපක්රම භාවිතා කරමින්, වසරකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ වාඩිලාගෙන සිටි ඔරානියන්ප්ලාට්ස් හි කඳවුරක් ඉවත් කළහ. ඉන්පසුව, එම සතියේම, අහම්බෙන් නොව, යුරෝපය පුරා මාසයක් පුරා සම්බන්ධීකරණය කරන ලද සංක්රමණික හිතවාදී සහ සරණාගත හිතවාදී ක්රියා අවසන් වූ අතර, පොලිසිය සහ නගරය මගේ අසල්වැසි පාසලෙන් සරණාගතයින් ඉවත් කිරීමට තීරණය කළහ - බොහෝ සංක්රමණික ක්රියාකාරීන් සහ ඔවුන්ගේ ආධාරකරුවන් අවසන් කටයුතු සඳහා බ්රසල්ස් හි සිටියහ.
ඉවත් කිරීම සිදු වූ දින උදෑසන, සැලසුම් කර ඇත්තේ කුමක්දැයි මා දැන ගැනීමට පෙර, මම නැවුම් පාන් ලබා ගැනීමට මගේ දැන් මාස 9 ක් වයසැති දරුවා සමඟ වේලාසනින් නිවසින් පිටව ගියෙමි (පාන් මිලදී ගැනීම ජර්මනියේ දෛනික කාර්යයකි.) අපි නිවසින් පිටත් වූ වහාම මම අතිමහත් සහ බිය උපදවන පොලිස් සිටීමක් දුටුවේය. කොළ සහ නිල් පොලිස් වෑන් දුසිම් ගණනක්, ස්ට්රෝබ් ලයිට් දැල්වෙමින්, අපේ වීදිය දිගේ සහ ලම්බක වීදි දිගේ බම්පර් එකට බම්පර් විය. මම බේකරිය දෙසට හැරුණු විට, එම මංසන්ධියේ ලෝහ බාධකයක් නිර්මාණය කළ පොලිසියෙන් ජර්මානු භාෂාවෙන් යමක් ඇසුවා; වීදිය සහ පදික වේදිකාව සම්පූර්ණයෙන්ම අවහිර කිරීම. මම බබාව අතේ තියාගෙන හිටිය නිසාත්, පොලිසිය ඉන්න නිසාත්, මගෙන් අහන දේ ගැන අපැහැදිලි නිසාත්, මම නැවත මහල් නිවාසයට ගොස් බැල්කනියේ සිට බලා සිටියෙමි. මිනිසුන් මංසන්ධිවලට ළඟා වන විට, ඔවුන් පොලිසියට හැඳුනුම්පත පෙන්වීමට සලස්වා ඇති අතර, ඔවුන් සමත් වීමට නම් ඔවුන් ජීවත් වූයේ බ්ලොක් එකේ බව ඔප්පු කළ යුතු යැයි මම උපකල්පනය කළෙමි. මෙය දින තුනකට පෙර, පොලිසිය සහ නගරය ආරම්භ කළ විට එය තවමත් ඉවත් කිරීමේ උත්සාහයකි. පසුගිය දින තුන සහ රාත්රී කාලය තුළ, Lausitzer Street හෝ Ohlauer Street වෙත යාමට සෑම කෙනෙකුම හැඳුනුම්පත පෙන්විය යුතුය. Lausitzer යනු මා ජීවත් වන ස්ථානයෙන් එක් ගොඩනැගිල්ලකි. පොලිසිය බිය වන්නේ, එවැනි මර්දනකාරී ක්රියාමාර්ග තාර්කික කිරීමට යොදා ගන්නේ නම්, මිනිසුන් සරණාගතයින්ට උපකාර කිරීමට යයි. පේනවා නේද ඉස්කෝලේ වහල උඩ දැන් දුසිම් කිහිපයක් ඉන්නවා.
සැබෑ බිය මානව සහයෝගීතාවයි. පොලිස් අවහිර කිරීම් සහ සැබෑ වාඩිලෑම වන්නේ මිනිසුන් පාසලේ සරණාගතයින්ට ආහාර හෝ සැපයුම් ගෙන ඒම වැළැක්වීමයි. චලනය වීමේ නිදහස තවදුරටත් නොමැත. ජර්මනියේ - බර්ලිනයේ - යුදෙව්වෙකු ලෙස මට හැඟෙන දේ ලිවීමට පටන් ගත නොහැක. මම කවදාවත් හිතුවේ නැහැ මට මෙහෙම දැනෙයි කියලා. මෙය ෆැසිස්ට්වාදයට සමාන නොවන බව මම දනිමි, ඇතැම් වීදිවල යාමට හැඳුනුම්පත පෙන්වන ලෙස ඉල්ලා සිටීම වර්ණ ලාංඡනයක් පැළඳීමට බල කිරීම හා සමාන නොවන බව, නමුත්, නැවතත් ... දැන් සිදුවෙමින් පවතින්නේ අනෙකා ගැන ය, මේ අවස්ථාවේ දී, අප්රිකානු සරණාගතයින් අනෙක් අය ය. එය සමාජයේ බෙදීම් ඇති කිරීම සහ අන් අය සමඟ සහයෝගීතාවය වැළැක්වීම සඳහා බලය භාවිතා කිරීම ද වේ. මෙය මා බිය ගන්වයි. මෙය ෆැසිස්ට්වාදයේ නැඟීමට තුඩු දෙන දෙයට සමාන ය.
කෙසේ වෙතත්, මෙය ලිවීමට මා පෙලඹවූයේ මා තුළ ඇති වූ බිය සහ කෝපය නොව, එවැනි බියක් හමුවේ දැක්වූ නිර්භීතකමයි. මම කුඩා කාලයේදී සමූලඝාතනය ගැන ඉගෙනගත් විට, “ජාතීන් අතර ධර්මිෂ්ඨයන්” ගැන මම ඉගෙන ගත්තා, බොහෝ විට සැලකිය යුතු අවදානමකට ලක්ව උදව් කිරීමට යමක් කළ යුදෙව් නොවන අය ගැන. මෙන්න සහ දැන් මගේ කොනක පොලිස් වෑන්වලට යාමට ඉඩ නොදී අවහිරයක් ඇති කළේ දුසිම් කිහිපයක් ඉතා තරුණයින් ය. බොහෝ විට නව යොවුන් වියේ සහ විසි ගණන්වල මුල් භාගයේ පසුවන මෙම තරුණ තරුණියන් අන් අයගේ ආරක්ෂාව සඳහා කැරලි මර්දන පොලිසියට නැඟී සිටියහ. ඔවුන් වාඩි වී, ආයුධ බැඳ, "සරණාගතයින් මෙහි සාදරයෙන් පිළිගනිමු" යනුවෙන් ගායනා කළහ.
ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් සඳහා, ඔවුන් පදික වේදිකාව දිගේ ඇදගෙන යන ලදී, සෑම තරුණයෙකුම පොලිස් හතරක් හෝ පහක් ඇදගෙන යන ලදී, බොහෝ විට ඔවුන්ව පාරෙන් ඉවත් කිරීමට වේදනා අනුකූලතා රඳවා තබා ගන්නා ලදී. ඉන්පසු, ඔවුන් ඉවත් කළ පසු, එකින් එක, මංසන්ධියට මඳක් ඉදිරියට ගොස්, ඔවුන් නැවත වාඩි වී, පොලිස් වෑන් වට කර, නැවත ඔවුන්ගේ චලනය වීමේ හැකියාව අවහිර කළහ.
මේ තාරුණ්යය තමයි මාව ලියන්න පෙළඹෙව්වේ, මගේ ඇස්වලට කඳුළු ආවේ. ඔවුන් බිය වූ බව මට විශ්වාසයි, කැරලි මර්දන පොලිස් භටයන් සිය ගණනක් ඔවුන් වෙත ගමන් කරන බව මට විශ්වාසයි. නමුත් ඔවුන් ශක්තිමත් විය. ඔවුන් බලහත්කාරයෙන් ඉවත් කිරීමෙන් පසු නැවත වාඩි වී සිටීම, සමහර විට ඔවුන්ගේ හිසකෙස්වලින් ඇදගෙන බොහෝ විට වීථියේ මුහුණට තල්ලු කිරීම, හුදෙක් ප්රශංසනීය දෙයක් නොවේ. එය ආශ්වාදජනක විය. මේ අය තමයි ඉතිහාස ගත කරන්නේ. මේ අය තමයි ෆැසිස්ට්වාදය නවත්වන්නේ. ගමන් කිරීම ප්රතික්ෂේප කිරීම, නගරයක් පොලිස් රාජ්යයක් බවට පත් කිරීමට ඉඩ දීම ප්රතික්ෂේප කිරීම, මිනිසුන්ට වෙනත් අය වීමට ඉඩ දීම ප්රතික්ෂේප කිරීම. අපි ලෝකය වෙනස් කරන ආකාරය මෙයයි. ටිකෙන් ටික, එදින රාත්රියේ දුසිම් කිහිපයක්, නමුත් එම දුසිම් කිහිපය සදහටම වෙනස් වේ. තවද, මා වැනි, නරඹන අය, අන් අයව සංවිධානය කිරීමට සහ ආරක්ෂා කිරීමට වඩාත් ආස්වාදයක් ලබනු ඇත.
පරිපූරකය
සතියකට වඩා පසුව. මෙම අදහස් සටහන ලිවීමේ සිට, සරණාගතයින් පාසලේ වහලය මත දිගටම රැඳී සිටින්නේ ඔවුන් පිටුවහල් නොකරන බවට යම් සහතිකයක් ඉල්ලා සිටිමිනි. නගරය සහ පොලිසිය Kreuzberg හි කොටස් පොලිස් රාජ්යයක් බවට පත් කරයි. ඇතැම් වීදිවල ඇවිදීමට යමෙකු තවමත් අනන්යතාවය පෙන්විය යුතුය. වීදිවල සහ උද්යානයේ සිටින අප්රිකානුවන්ට සැකයෙන් සලකන අතර පොලිසිය විසින් නිතිපතා ප්රශ්න කර හිරිහැර කරනු ලැබේ. සහ පෙලපාලි දිගටම. දැන්, සෑම රාත්රියකම, පොලිසිය නොමිලේ ගමන් කිරීම අවහිර කර ඇති මංසන්ධිවල, සිය ගණනක් රැස්වී විරෝධතා පවත්වයි. පොලිස් ආක්රමණයේ පරිධියේ පිහිටි පොත් සාප්පුවක් දැන් පාසලේ සරණාගතයින් සඳහා සැපයුම් එකතු කරන ස්ථානයක් වන අතර ආධාරකරුවන් ආහාර සහ වෙනත් අවශ්යතා හොර රහසේ ප්රවාහනය කරයි. (නැවත ගෙවී ගියා යැයි කියනු ලබන දින කිහිපයක සිට ගෙටෝවක් හඬ නඟමින්.) ඊයේ රාත්රියේ අසල්වැසියන් විසින් රැස්වීමක් කැඳවන ලද අතර, එය අවසන් වූයේ පොලිසියේ සහ බාධකයේ හිසට උඩින් බැඩ්මින්ටන් ක්රීඩාවක් කර, අසල්වාසීන් කිහිප වතාවක්ම පොලිස් රේඛා ආරෝපණය කිරීමෙනි. මෙම පසුගිය සති අන්තයේ හයදහසකට අධික පිරිසක් සරණාගතයින් සමඟ සහයෝගීතාවයෙන් සහ නගරයේ සහ රාජ්යයේ ප්රතිපත්තිවලට එරෙහිව පෙළපාලි ගියහ. ඔවුහු ගාථා කියමින් පෙළපාලි ගියහ. "Sol Sol Solidarity" සහ "සරණාගතයින් මෙහි සාදරයෙන් පිළිගනිමු".
1 පරිකථනය
ඔව්, මරීනා සිට්රින් සඳහන් කරන සියලුම හේතු සඳහා Kreuzberg හොඳ තැනක්. නමුත් මේ ආකාරයේ පොලිස් මර්දනය සහ ප්රචණ්ඩත්වය උග්රවීම බොහෝ රටවල සිදුවේ. එක්සත් ජනපදය නරකම උදාහරණවලින් එකකි. වෝල් වීදියේ සිදු වූ දෙය, සිට්රින් දැනගත යුතු පරිදි, ක්රෙස්බර්ග් තුළ දැක්වූ ධෛර්යයට සමාන ය.
කෙසේ වෙතත්, යුදෙව්වෙකු වීම හෝ යුදෙව්-ජර්මානු ඉතිහාසයේ සිතාගත නොහැකි කොටසක් සමඟ හඳුනා ගැනීම චිත්තවේගීයව පටලවා ගැනීම සරණාගතයින්ගේ දුක්ඛිත තත්වය සමඟ පටලවා ගැනීම විශාල වැරැද්දකි, එය වෙනත් බොහෝ රටවල ද පැහැදිලි වේ. මෙම සමාන්තරය නාසීන් සමඟ ජර්මානු පොලිසිය පිළිබඳ අර්ථකථනයක් ද විවෘත කරයි, එය ඉතා කරදරකාරී ය.
මරීනා සිට්රින් ගැටළු සහ ඓතිහාසික සිදුවීම් ව්යාකූල කරයි. ඒ ආකාරයෙන්ම, ඊශ්රායල ජාතිකයන් නාසිවරුන් සමඟ සංසන්දනය කරන අය හෝ අමෝස් ඕස් වඩාත් උචිත ලෙස ඊශ්රායල පදිංචිකරුවන් නව නාසිවරුන් සමඟ සංසන්දනය කරන අය සිටිති. කලින් මිනිසුන්ගේ හැසිරීම් වල පැහැදිලි සමාන්තර ඇත, නමුත් එය නාසි සංසන්දනය භාවිතා කිරීම ප්රයෝජනවත් නොවේ, නමුත් අපැහැදිලි වේ. හරියට මේ Kreuzberg සරණාගතයින් යුදෙව්වන් සමඟ සංසන්දනය කිරීම.
අවසාන වශයෙන් මා පෙන්වා දෙන්නේ ජර්මනියේ පෙර අපරාධ සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරන සහ පාසල්වල එම ඓතිහාසික කරුණු උගන්වමින්, මාධ්යවල සහ රූපවාහිනියේ නිරන්තරයෙන් ඒවාට ආමන්ත්රණය කරන එකම රට ජර්මනිය බවයි. මෙය ෆැසිස්ට්වාදය පිළිබඳ දැනුවත්භාවයක් ඇති කර ඇති අතර එය දුර්ලභ ය, නමුත් එය ජාත්යන්තර නීතිය කඩ කරන රාජ්යයන්ට සහාය දීමෙන් හෝ අසංඛ්යාත මිනිසුන්ට දිගුකාලීන උපකාර ලබා දෙන්නේ කෙසේද යන බරපතල ප්රශ්නය සමඟ කටයුතු කිරීමට ඔවුන්ට උපකාර කිරීමෙන් ජර්මනියේ රජය වළක්වන්නේ නැත. ඔවුන්ගේ රටේ සරණ යන්න.