පසුගිය දින 10 තුළ මොස්කව් සහ අනෙකුත් නගරවල සිදු වූ වාර්ගික අභිප්රේරිත කැරලි සහ ප්රහාර ගැන අනපේක්ෂිත දෙයක් නොවීය. එහෙත් ක්රෙම්ලින් තාප්පයේ පසුබිමට එරෙහිව නාසි ආචාර කරන රුසියානු තරුණයාගේ රූපය සහ කෝපාවිෂ්ට, ලේ පිපාසිත මැර පිරිසක් මෙට්රෝ කාර් හරහා අතුගාමින් අඳුරු සමක් ඇති මගීන්ට පහර දෙන බව බොහෝ අය තවමත් කම්පනයට පත් කරයි.
කැරලිකරුවන්ට රුසියානු නොවන අය කෙරෙහි වෛරය හැර වෙනත් දේශපාලන න්යාය පත්රයක් හෝ මතවාදයක් නොතිබුණි. මැරයන් අතරින් ඉතාමත්ම වාචාලයන් පවා සමාජ හෝ දේශපාලන වෙනසක් ඉල්ලා එක සටන් පාඨයක්වත් ගායනා කළේ නැත.
ඉතා කෙටි කාලයක් තුළ දෙපාර්ශ්වයම නගර කිහිපයක විශාල සංඛ්යාවක් පැමිණීම ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් කල්තියා සම්බන්ධීකරණය කළ බවට ප්රබල හැඟීමක් ඇති කරයි.
කැරලි කෝලාහල පිටුපස තිර රචකයෙකු සිටියේද යන්න නොසලකා, සිදුවෙමින් පවතින දර්ශනය යෝජනා කරන්නේ හැකි එක් අවසානයක් පමණි: රුසියාවේ බිඳවැටීම හා විනාශය.
රුසියානු ෆැසිස්ට්වාදීන්ගේ තර්කය සෑම විටම ජාතියේ සංවර්ධනයේ තර්කනය හා සම්ප්රදායන්ට වඩා තියුණු ලෙස වෙනස් වී ඇත. ප්රශ්නය වන්නේ බොහෝ අන්තජාතිකවාදීන්ට ඔවුන් කතා කරන්නේ යැයි කියන මිනිසුන්ගේ ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතිය ගැන දුර්වල දැනුමක් තිබීම නොවේ, එය සෑම රටකම ෆැසිස්ට් ව්යාපාර සම්බන්ධයෙන් සත්ය වේ. ගැටලුව වන්නේ, ඓතිහාසික වශයෙන්, රුසියාව, වාර්ගික හා සංස්කෘතික විවිධත්වය ස්වභාවික හා පැවැත්මේ එකම ස්වරූපය වන අධිරාජ්ය ජාතියක් ලෙස වර්ධනය වීමයි. වාර්ගික වශයෙන් සමජාතීය සමාජවල ෆැසිස්ට් ප්රචාරණය ජනගහනයෙන් බහුතරයක් එක්සත් කරන දෘෂ්ටිවාදයක් යැයි පැවසිය හැකි නම්, රුසියානු ෆැසිස්ට්වාදය කිසි විටෙකත් එම ආලෝකය තුළ පෙනී සිටීමට උත්සාහ කළේ නැත.
1920 ගණන්වල එය ප්රථම වරට දර්ශනය වූ මොහොතේ සිට, රුසියානු ෆැසිස්ට්වාදය පවතින රුසියානු රාජ්යයට විරුද්ධ වීම සහ විනාශ කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ජාතික බෙදීමේ දෘෂ්ටිවාදයකි.
රුසියානු ෆැසිස්ට්වාදීන් තම රටට එරෙහිව නාසි ජර්මනිය සමඟ සටන් කිරීම ස්වභාවික විය. රුසියානු රාජ්යය තුරන් කිරීමේ හිට්ලර්ගේ සැලැස්ම රුසියානු ෆැසිස්ට්වාදීන්ගේ අදහස්වලට පටහැනි නොවීය. එම සැලැස්ම මගින් එහි ඉතිහාසය හා සම්ප්රදායන් සහිත පවතින රුසියානු ජාතියට පිරිසිදු ස්ලාව් ජාතිකයන් සහ ආර්යයන් සහිත නව ජනවාර්ගික ප්රජාවකට මග සලසන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. මෙම කණ්ඩායමට විශාල රුසියානු ජනගහනය සමඟ පොදු කිසිවක් නොතිබුණි - ජනවාර්ගික, සංස්කෘතික හෝ ආගමික වශයෙන් පවා, ක්රිස්තියානි ආගම සහය දක්වන්නේ පොදු ඇදහිල්ල මත පදනම් වූ එකමුතුකමකට මිස බෙදාගත් ලේ උරුමයන් හෝ ගෝත්රික සබඳතා නොවේ.
නමුත් මේ සියලු ෆැසිස්ට්වාදීන් පැමිණියේ කොහෙන්ද? ඔවුන් තම රට සහ එහි ඉතිහාසය ගැන ආඩම්බර වෙනවාට වඩා හිට්ලර්ට කැමති වන්නේ කෙසේද?
පුදුමයට කරුණක් නම්, රුසියාවේ "කළු ජාතිකයින්" පරාජය කිරීමට ඉදිරිපත් වූවන්ගෙන් සැලකිය යුතු පිරිසක් ධනවත් පවුල්වල අය වන අතර ඔවුන් ගෞරවනීය පාසල් සහ විශ්ව විද්යාලවල උපාධිධාරීන් වේ. නොසන්සුන්තාවයට හේතුව ඇතැම් පුද්ගලයන් හෝ සමාජ කණ්ඩායම් විසින් අත්විඳින ලද දරිද්රතාවය හෝ වරප්රසාද නොමැතිකම නොව රුසියාව ග්රහණය කර ගන්නා විශාල සමාජ අර්බුදයයි. නූතන කළු සියගණනකගේ මැර කල්ලි සහ උතුරු කොකේසස් ස්වදේශිකයන්ගේ කල්ලි සමාජ ඒකාබද්ධතාවයේ සහ අධ්යාපනයේ ක්රියාවලීන්ගේ සාමාන්ය බිඳවැටීමේ ප්රතිඵලයකි.
වසර ගණනාවකට පෙර එරික් ෆ්රොම් ඔහුගේ “නිදහසෙන් පලා යාම” නම් පොතේ විස්තර කළේ සෑම මිනිසෙකුගේම මූලධර්මය අනුව ජීවත් වන සමාජයක සමාජ බැඳීම් ලිහා ගැනීම ෆැසිස්ට්වාදය සඳහා මනෝවිද්යාත්මක හා සංස්කෘතික අභිජනන භූමියක් නිර්මාණය කරන ආකාරයයි. ඒ දෙසට ගමන් කරන ආර්ථික ක්රියාවලිය නතර නොකළහොත් අප ගමන් කරන්නේ ඒකාධිපති නපුරු සිහිනයකට නොවේ.
Boris Kagarlitsky යනු ගෝලීයකරණ අධ්යයන ආයතනයේ අධ්යක්ෂවරයාය.