ලතින් ඇමරිකාව විසිඑක්වන සියවසේ පළමු දශකයේ ඉතිරි වූ ලෝකයේ සාර්ථක කතාවයි. මෙය අර්ථ දෙකකින් සත්යයකි. පළමු හා වඩාත්ම අවධානයට ලක් වූ ආකාරය නම්, දශකය තුළ වාම හෝ වාමාංශික පක්ෂ කැපී පෙනෙන මැතිවරණ මාලාවක් ජයග්රහණය කර තිබීමයි. සාමූහිකව, ලතින් ඇමරිකානු රජයන් පළමු වරට එක්සත් ජනපදයෙන් සැලකිය යුතු දුරක් ගෙන ඇත. ලතින් ඇමරිකාව ලෝක දර්ශනයේ සාපේක්ෂව ස්වාධීන භූ දේශපාලන බලවේගයක් බවට පත්ව ඇත.
නමුත් ලතින් ඇමරිකාව ලෝක වමේ සාර්ථක කතාවක් වූ දෙවන ආකාරයක් තිබේ. ලතින් ඇමරිකාවේ ආදිවාසී ජනගහන ව්යාපාර සෑම තැනකම පාහේ දේශපාලනිකව තමන්ව තහවුරු කරගෙන ඇති අතර ඔවුන්ගේ දේශපාලන හා සමාජ ජීවිතය ස්වාධීනව සංවිධානය කිරීමේ අයිතිය ඉල්ලා ඇත. මෙය මුලින්ම ලෝක අවධානය දිනා ගත්තේ 1994 දී මෙක්සිකානු චියාපාස් ප්රාන්තයේ නව-සැපටිස්ටා ව්යාපාරයේ නාටකාකාර නැගිටීමත් සමඟ ය. අඩු අවධානයට ලක්ව ඇත්තේ ලතින් ඇමරිකාව පුරා සමාන ආකාරයේ චලනයන් මතුවීම සහ ඔවුන් විසින් නිර්මාණය කර ඇති මට්ටමයි. ඔවුන්ගේ දේශීය ආයතනික ව්යුහයන්ගේ අන්තර්-ඇමරිකානු ජාලය.
ගැටලුව වී ඇත්තේ වාම දෙවර්ගය - විවිධ ප්රාන්තවල බලය අත්පත් කරගත් පක්ෂ සහ indigenista විවිධ ප්රාන්තවල චලනයන් - සමාන අරමුණු නොමැති අතර සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් මතවාදී භාෂාවක් භාවිතා කරයි.
පාර්ශ්වයන් ඔවුන්ගේ ප්රධාන වෛෂයික ආර්ථික සංවර්ධනය ලෙස සකසා ඇති අතර, තමන්ගේම සම්පත් කෙරෙහි වැඩි පාලනයක් සහ බාහිර ව්යවසායන්, රජයන් සහ අන්තර් රාජ්ය ආයතන සමඟ වඩා හොඳ විධිවිධාන මගින් මෙම පරමාර්ථය අර්ධ වශයෙන් හෝ සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ඔවුන් ආර්ථික වර්ධනයක් අපේක්ෂා කරන අතර, තම පුරවැසියන්ගේ ජීවන තත්ත්වය ඉහළ නැංවීමට සහ වැඩි ලෝක සමානාත්මතාවය ළඟා කර ගත හැක්කේ මේ ආකාරයෙන් පමණක් යැයි තර්ක කරති.
එම indigenista ව්යාපාර තම සම්පත් මත වැඩි පාලනයක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කර ඇති අතර ජාතික නොවන ක්රියාකාරීන් සමඟ පමණක් නොව ඔවුන්ගේම ජාතික ආන්ඩු සමඟ ද වඩා හොඳ විධිවිධාන ඇති කර ගැනීමට උත්සාහ කර ඇත. පොදුවේ ගත් කල, ඔවුන් පවසන්නේ ඔවුන්ගේ පරමාර්ථය ආර්ථික වර්ධනය නොව පචමාමා නොහොත් මව්බිම සමඟ එකඟ වීමයි. ඔවුන් පවසන්නේ ඔවුන් පෘථිවි සම්පත් විශාල වශයෙන් භාවිතා කිරීමට උත්සාහ නොකරන බවත්, නමුත් පාරිසරික සමතුලිතතාවයට ගරු කරන වඩා හොඳ එකක් බවත්ය. ඔවුන් සොයයි යහපත් ජීවිතයක් - හොඳින් ජීවත් වීමට.
එය පුදුමයක් නොවේ indigenista මෙක්සිකෝව, කොලොම්බියාව සහ පේරු වැනි ලතින් ඇමරිකාවේ වඩාත්ම ගතානුගතික ආන්ඩු කිහිපයක් සමඟ ව්යාපාර ගැටුමක පවතී. මෙම ව්යාපාරයන් වඩ වඩාත් සහ තරමක් විවෘතව, බ්රසීලය, වෙනිසියුලාව, ඉක්වදෝරය සහ වාමාංශික ආන්ඩු සමඟ ද ගැටුමකට පැමිණ ඇත. පවා බොලිවියාව.
මම බොලිවියාව වුණත් කියන්නේ ඒක ආණ්ඩුවක් පත් කරපු එක නිසා indigenista ගේ දැවැන්ත සහයෝගයෙන් ජනාධිපතිතුමාට indigenista රටේ ජනගහනය. කෙසේ වෙතත්, ගැටුමක් ඇති වී තිබේ. වෙනත් තැන්වල මෙන්ම එහිද ගැටලුව වන්නේ ස්වභාවික සම්පත් සංවර්ධනය කරන්නේ කෙසේද සහ කෙසේද, තීරණ ගන්නේ කවුරුන්ද සහ ආදායම පාලනය කරන්නේ කවුරුන්ද යන්නයි.
වාමාංශික පක්ෂ චෝදනා කරනවා indigenista ඔවුන් සමඟ ගැටෙන කණ්ඩායම්, සිතාමතා හෝ නොවීම, ජාතික දක්ෂිනාංශික පක්ෂවල සහ විශේෂයෙන් එක්සත් ජනපදයේ බාහිර බලවේගවල (ඒජන්තයින් නොවේ නම්) ඉත්තන් වීම. එම indigenista වාමාංශික පක්ෂවලට විරුද්ධ කණ්ඩායම් තමන් ක්රියා කරන්නේ තමන්ගේ අවශ්යතා සහ තමන්ගේම මූලිකත්වය මත පමණක් බව අවධාරනය කරන අතර, වමේ ආණ්ඩු තම සංවර්ධනවාදී ක්රියාකාරකම්වල පාරිසරික ප්රතිවිපාක ගැන සැබෑ සැලකිල්ලක් නොදක්වා පැරණි ගතානුගතික ආණ්ඩු මෙන් ක්රියා කරන බවට චෝදනා කරති.
මෑතකදී ඉක්වදෝරයේ රසවත් දෙයක් සිදු විය. එහි සහය ඇතිව මුලින් බලය ලබාගත් රෆායෙල් කොරයාගේ වමේ රජය indigenista චලනයන්, පසුව ඔවුන් සමඟ තියුණු ගැටුමක් ඇති විය. වඩාත්ම උග්ර බෙදීම වූයේ යසුනි නම් ඇමසෝනියානු සංරක්ෂිත රක්ෂිතයක තෙල් සම්පත් සංවර්ධනය කිරීමට රජයට ඇති ආශාවයි.
මුලදී, ආන්ඩුව කලාපයේ ආදිවාසී වැසියන්ගේ විරෝධතා නොසලකා හැරියේය. නමුත් එවකට ජනාධිපති කොරියා දක්ෂ විකල්පයක් සොයා ගත්තේය. ඔහු ගෝලීය උතුරේ ධනවත් ආන්ඩුවලට යෝජනා කළේ, ඉක්වදෝරය යසුනි හි කිසියම් සංවර්ධනයක් අත්හළහොත්, දේශගුණික විපර්යාසයන්ට එරෙහි ලෝක අරගලයට මෙය දායකත්වයක් යැයි යන පදනම මත, මෙම ධනවත් රජයන් මෙම අත්හැරීම සඳහා ඉක්වදෝරයට වන්දි ගෙවිය යුතු බවයි.
2009 දී කෝපන්හේගන් දේශගුණ සමුළුවේදී මෙය මුලින්ම යෝජනා වූ විට එය ෆැන්ටසියක් ලෙස සැලකේ. නමුත් මාස හයක දීර්ඝ සාකච්ඡා වලින් පසුව, යුරෝපියානු ආන්ඩු පහක් (ජර්මනිය, ස්පාඤ්ඤය, බෙල්ජියම, ප්රංශය සහ ස්වීඩනය) යසුනි සංවර්ධනය නොකිරීමට ඉක්වදෝරයට ගෙවීමට එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවර්ධන වැඩසටහන මගින් පරිපාලනය කිරීමට අරමුදලක් නිර්මාණය කිරීමට එකඟ වී ඇත. කාබන් විමෝචනය අඩු කිරීමට. එවැනි ගනුදෙනු දැක්වීමට යසුනයිස් යන නව ක්රියාපදයක් නිර්මාණය කිරීම ගැන කතා බහක් ඇත.
නමුත් කෙනෙකුට එවැනි ගනුදෙනු කීයක් කළ හැකිද? අවදානමට ලක්ව ඇත්තේ වඩා මූලික ප්රශ්නයක්. ලෝක සමාජ සංසදයේ සටන් පාඨය භාවිතා කිරීම "හැකි වෙනත් ලෝකයේ" ස්වභාවයයි. මෙය "සමාජවාදී" වුවත්, ගෝලීය දකුණේ මිනිසුන්ගේ සැබෑ ආදායම ඉහළ නංවන්නේ නම් එය නියත ආර්ථික වර්ධනයක් මත පදනම් වූ එකක් ද? එසේත් නැතිනම් ඇතැමුන් හඳුන්වන්නේ ශිෂ්ටාචාරමය වටිනාකම්වල වෙනසක්, ලෝකයක් ලෙසයි යහපත් ජීවිතයක්?
මෙය විසඳීමට පහසු විවාදයක් නොවනු ඇත. එය මේ වන විට ලතින් ඇමරිකානු වාම බලවේග අතර විවාදයකි. නමුත් ආසියාවේ, අප්රිකාවේ සහ යුරෝපයේ පවා අභ්යන්තර ආතතියට බොහෝ දුරට සමාන තත්වයන් යටින් පවතී. එය විසිඑක්වන සියවසේ මහා විවාදය බවට පත්විය හැක.
Immanuel Wallerstein විසිනි
[ප්රකාශන හිමිකම Immanuel Wallerstein, බෙදාහැරීම Agence Global විසිනි. පරිවර්තන සහ වාණිජ නොවන අඩවි වෙත පළ කිරීම ඇතුළු අයිතිවාසිකම් සහ අවසර සඳහා, සහ සම්බන්ධ වන්න: [විද්යුත් ආරක්ෂිත], 1.336.686.9002 හෝ 1.336.286.6606. රචනය නොවෙනස්ව පවතින අතර ප්රකාශන හිමිකම් සටහන ප්රදර්ශනය කර ඇත්නම්, බාගත කිරීමට, විද්යුත් වශයෙන් ඉදිරියට යැවීමට හෝ වෙනත් අයට විද්යුත් තැපෑලෙන් යැවීමට අවසර දෙනු ලැබේ. කතුවරයා සම්බන්ධ කර ගැනීමට, ලියන්න: [විද්යුත් ආරක්ෂිත].
මාසිකව දෙවරක් ප්රකාශයට පත් කෙරෙන මෙම විවරණ, ක්ෂණික සිරස්තලවල දෘෂ්ටිකෝණයෙන් නොව දිගු කාලීන දෘෂ්ටිකෝණයෙන් බලන විට, සමකාලීන ලෝක දර්ශනය පිළිබිඹු කිරීමට අදහස් කෙරේ.]