වසර දහහතරකට පෙර මැයි මාසයේදී නෙල්සන් මැන්ඩෙලා වර්ණභේදවාදයෙන් සංක්රමණය වීමේ විධිමත් අවසානය සනිටුහන් කරමින් ප්රජාතන්ත්රවාදී දකුණු අප්රිකාවේ ජනාධිපති ධූරයට පත් විය. නමුත් දකුණු අප්රිකාවේ ප්රධාන නගර බොහොමයක සංක්රමණිකයන්ට එරෙහිව මෑතදී එල්ල වූ ප්රහාරවල කම්පන සහගත වාර්තා සහ පින්තූර 50ක් පමණ මිය ගොස් ඇත-ඇතැම් ඒවා පණපිටින් පුළුස්සා දැමූහ- වර්ණභේදවාදය ජීවත් වන බව පෙන්නුම් කරයි: එය ගෝලීය එකක් වන අතර, එය වර්ගභේදය තුළම තැන්පත් වී ඇත. ජාතික රාජ්යයන් මත පුරෝකථනය කරන ලද ලෝක පිළිවෙලක්.
විජාතික භීෂණයට තුඩු දෙන සාධක සංකීර්ණ වන අතර, ඒවා සැලකිය යුතු කොටසක් දකුණු අප්රිකානු රාජ්යයේ භාවිතයන් සහ සුදුසු "අප" සහ තර්ජනාත්මක, විදේශීය "ඔවුන්" නිර්මාණය කිරීමේ ප්රතිඵලයකි. එහි මායිම් වැටවල් සහ දේශසීමා මුර සංචාර, අනවසර සංක්රමණිකයන් අත්අඩංගුවට ගැනීම් සහ පිටුවහල් කිරීම සහ යුක්ති සහගත කරන වාචාලකම හරහා දකුණු අප්රිකානු නිල බලය ප්රචණ්ඩ මැර කල්ලි තුරන් කිරීමට උත්සාහ කරන "ගැටලුව" නිර්මාණය කිරීමට උපකාරී වී තිබේ. සංක්රමණිකයන් වැඩි වශයෙන් පිළි නොගැනීම සම්බන්ධයෙන් දකුණු අප්රිකාවේ නායකත්වය විවේචනය කරන ජොහැන්නස්බර්ග් හි පිහිටි මෙතෝදිස්ත රදගුරුවරයෙකු වන Paul Verryn, සංහාරය සිදු වූ අවස්ථාවේ දී ප්රකාශ කළ පරිදි, "ප්රදේශවාසීන් විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් කෙසේ හෝ රජය කරන දේ කරමින් සිටින බවයි. නීති විරෝධී.
කෙසේ වෙතත්, දකුණු අප්රිකාව සංක්රමණිකයන් කෙරෙහි කෲරත්වය අවුලුවාලීමේ දී තනිවම නොවේ; ඇත්ත වශයෙන්ම, එය අනෙකුත් සියලුම ජාතික රාජ්යයන් කරන දේ - විශේෂයෙන් බලවත්ම රාජ්යයන් - විවිධ මට්ටම් වලින් කරයි. පැරණි දකුණු අප්රිකාවේ මෙන්, එහි වැසියන්ගෙන් බහුතරයකට (කළු දකුණු අප්රිකානුවන්ට) ජීවත් විය හැකි සහ වැඩ කළ හැකි ස්ථානය රජය විසින් නියම කළ පරිදි, ජාත්යන්තර සංචලනය සහ පදිංචිය පිළිබඳ සමකාලීන නියාමනය ක්රමානුකූල ප්රචණ්ඩත්වයට සහ අමානුෂිකකරණයට හේතු වේ.
මෙහි එක්සත් ජනපදයේ, පසුගිය වසර කිහිපය තුළ සංක්රමණික සිරගත කිරීම් සහ ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් සමඟ සිටින දරුවන් ඇතුළුව රඳවා තබාගැනීමේ විශාල වැඩිවීමක් දක්නට ලැබුණි; සේවා ස්ථාන වැටලීම්වල තියුණු වැඩිවීමක්; සහ නීත්යානුකූල සහ අනවසර පදිංචිකරුවන් පිටුවහල් කිරීමේ දැවැන්ත වර්ධනය. දේශසීමා බලාත්මක කිරීමේ නාටකාකාර ව්යාප්තියක් ද සිදු වී ඇත. එනිසා, සංක්රමණිකයන් බොහෝ විට තම ජීවිතය පරදුවට තබා රහසිගතව රටට ඇතුළු වීමට උත්සාහ කළ යුතුය. ප්රතිඵලය බොහෝ විට මරණයයි.
එවැනි මාරාන්තික සිදුවීම් ලොව පුරා සිදු වේ, නමුත් එය මාරාන්තික වන්නේ ඊනියා පළමු සහ තුන්වන ලෝකයන්, සාපේක්ෂව ධනවත් සහ දුප්පත්, ආරක්ෂිත සහ අවදානමට ලක්විය හැකි මායිම් ය. එක්සත් ජනපද-මෙක්සිකෝ දේශසීමා ප්රදේශවල, ක්ලින්ටන් පරිපාලනය මායිම් පොලිස්කරණය බෙහෙවින් තීව්ර කළ 1994 සිට දළ වශයෙන් සංක්රමණික මළ සිරුරු පන්දහසක් සොයා ගෙන ඇත. ඒ හා සමානව, යුරෝපයේ පරිමිතිය දිගේ පසුගිය දශකය තුළ බොහෝ දහස් ගණනක් එහි භූමියට රහසිගතව ඇතුළු වීමට උත්සාහ කරමින් මිය ගොස් ඇත.
වර්ණභේදවාදය යනු ඊනියා පළමු සහ තුන්වන ලෝකයන් අතර නීත්යානුකූලව තහවුරු කර ඇති වාර්ගික භේදයක් නොමැති බැවින් එවැනි ඛේදවාචක දිග හැරෙන සන්දර්භය විස්තර කිරීමට නුසුදුසු යෙදුමක් ලෙස පෙනෙනු ඇත. එපමනක් නොව, බොහෝ තුන්වන ලෝකයේ සම්භවයක් ඇති මිනිසුන්ට පුරවැසිභාවය ඇත, නැතහොත් බටහිර පුරා රටවල ජීවත් වෙමින් සහ වැඩ කරති.
එහෙත්, සියලුම ජාතික රාජ්යයන්, විශේෂයෙන් ධනවත් රාජ්යයන්, අනෙකුත් සාධක අතර, සංචලනය සහ පදිංචිය නියාමනය කරයි, භූගෝලීය සම්භවය පිළිබඳ පදනම - වාර්ගික වෙනස්කම් යැයි කියනු ලබන පදනමකි - මේ අනුව, අත්යවශ්ය ලක්ෂණයක් නිසා සංක්රමණිකයන්ට ලබා දී ඇති අයිතිවාසිකම් සහ ආරක්ෂාව සීමා කරයි. ඔවුන්ට පාලනයක් නැති. ඒ හා සමානව, වර්ණභේදවාදී දකුණු අප්රිකාව කළු සංචලනය සීමා කිරීමටත් නාමික වශයෙන් සුදු ප්රදේශවල ප්රමාණවත් කළු ශ්රමික සැපයුමක් ඇති බවට සහතික කිරීමටත් උත්සාහ කළ අතර, එම කම්කරුවන්ට දේශපාලන අයිතිවාසිකම් ප්රතික්ෂේප කරමින් ඔවුන්ගේ පැමිණීම කොන්දේසි සහිත සහ ආපසු හැරවිය හැකි බවට පත් කළේය.
"කළු" සහ "සුදු"-සහ අනෙකුත් වාර්ගික කාණ්ඩ - සමේ වර්ණය හෝ වර්ණක හෝ ෆීනෝටයිප් වල වෙනස්කම් ගැන පළමුවෙන්ම නොවේ. එක්සත් ජනපදයේ ඓතිහාසික වශයෙන් වෙනස්වන සුදු පැහැයේ මායිම් මගින් හෝ උතුරු අයර්ලන්තයේ, පැරණි යුගෝස්ලාවියාවේ හෝ රුවන්ඩාවේ මෑත කාලීන යුද්ධ මගින් පෙන්නුම් කරන පරිදි, පැහැදිලිව පෙනෙන භෞතික වෙනස්කම් නොමැති කණ්ඩායම් අතර ඵලදායී වාර්ගික වෙනස්කම් බොහෝ විට පවතී. මෙම අර්ථයෙන් "වර්ගය" පදනම් වී ඇත්තේ මුතුන් මිත්තන්ගේ සහ භූගෝලීය සම්භවය පිළිබඳ සංකල්පවලට සම්බන්ධ බලයෙන් යුත් වෙනස්කම් මත ය. ජාතිවාදය පිලිබිඹු කරයි සහ හැඩගස්වන්නේ කාටද, කාටද පහර දෙන්නේද යන්නයි. රටවල් අතර සංචලනය - එය ඇති සහ නැති අය - එහි වඩාත්ම කැපී පෙනෙන, ලෝක ව්යාප්ත ප්රකාශනයන්ගෙන් එකකි.
එනම්, ගෝලීය පරිමාණයේ මෙම බල වෙනස්කම් "සුදු" සහ වරප්රසාද දිගු කලක් වෙන් කළ නොහැකි ලෙස ගැටගැසී ඇති ආකාරයට දිග හැර තිබේ. අපගේ ලෝකය මේ අනුව, සාපේක්ෂ වශයෙන් පොහොසත් සහ අසමාන ලෙස සුදු ජාතිකයින්-සාමාන්යයෙන් ඔවුන් කැමති ඕනෑම තැනක සංචාරය කිරීමට සහ ජීවත් වීමට නිදහස ඇති හෝ ඔවුන්ට "අවශ්ය" සම්පත් වෙත ප්රවේශ වීමට මාර්ග ඇති එකකි. මේ අතර, සාපේක්ෂ වශයෙන් දුප්පත් සහ විශාල වශයෙන් වර්ණ සහිත පුද්ගලයන්ට ප්රමාණවත් ජීවනෝපායක් සැපයීමට ප්රමාණවත් සම්පත් නොමැති විට ජීවත් වීමට හෝ, ඔවුන්ගේ අහිමිවීම් සහ අනාරක්ෂිත භාවය මඟහරවා ගැනීම සඳහා, ඔවුන්ගේ ජීවිත අවදානමට ලක් කිරීමට බල කෙරෙයි. ඒවා ප්රතික්ෂේප කරන ධනවත් රටවල් විසිනි. ඔවුන් සංක්රමණය වීමට සාර්ථක නම්, ඔවුන් "නීති විරෝධී" වීම හා සම්බන්ධ සියලු අපකීර්තියන් සහ උපද්රවයන් විඳදරාගත යුතුය.
රටවල් අතර ගැඹුරු අසමානතාවයක සන්දර්භයක් තුළ, ජාතික භෞමික බෙදීම් ගැඹුරු ඇඟවුම් ඇත: මායිමක කුමන පැත්තක් උපත ලබන්නේද යන්න සැලකිය යුතු ලෙස තීරණය කරන්නේ කෙනෙකුට ප්රවේශ විය හැකි සම්පත්, ජාත්යන්තර වේදිකාවේ කෙනෙකුට ඇති දේශපාලන බල ප්රමාණය, කෙනෙකුට කළ හැකි යන්න සහ කුමන තත්වයන් යටතේද, ඒ අනුව කෙනෙකු ජීවත් වන්නේ සහ මිය යන්නේ කෙසේද යන්නයි.
ජාතිවාදයේ සහ ජාතික රාජ්ය ක්රමයේ ද හරය මෙයයි, මන්ද සමහරුන්ට තමන් ආවේ කොහෙන්ද යන්න නිසා ඔවුන්ට අඩු අයිතිවාසිකම් තිබිය යුතුය යන උපකල්පනය මත පදනම්ව ද්විත්ව ප්රමිතිවලට ඉඩ සලසයි.
වර්ණභේදවාදී යුගයේ දකුණු අප්රිකාවේ එවැනි ද්විත්ව ප්රමිති නිසැකවම වැරදි නම්, ඒවා අද ලොව පුරා එක හා සමානව වැරදි විය යුතු නොවේද - ඒවා කොතැනක සිදු වුවද සහ කුමන සාධාරණීකරණයන් සිදු වුවද?
Vassar විද්යාලයේ භූගෝල විද්යාව පිළිබඳ සහකාර මහාචාර්යවරයෙකු වන Joseph Nevins විසින් නිකුත් කරන ලද පොතේ කතුවරයා වේ. Dying to Live: A Story of US Immigration in an Age of Global Apartheid විසින් ප්රකාශයට පත් කර City Lights පොත්.
උපුටා ගැනීම් කියවීමට ජීවත් වීමට මිය යාම ZNet මත මෙතන ක්ලික් කරන්න.