සති කිහිපයකට පෙර හිටපු ඊශ්රායල අගමැති බෙන්ජමින් නෙතන්යාහු කොන්ග්රසය අමතා කතා කිරීම නැරඹීමෙන්, මම පිළිගත යුතුය, මම බොහෝ දුරට උරා බොන ලදී. නැත, අල්ලා ගත් ප්රදේශවල යථාර්ථයේ ඔහුගේ විකෘති අනුවාදයෙන් හෝ යසීර් අරෆත් අතර ඔහුගේ අවස්ථාවාදී සහ විනිවිද පෙනෙන ලෙස නොගැලපෙන සැසඳීම්වලින් නොවේ. සහ ඔසාමා බින් ලාඩන්.
ත්රස්තවාදයට දේශපාලන විසඳුමක් නැත, නමුත් මිලිටරි විසඳුමක් පමණක් යැයි ඔහු කළ අවධාරනයෙන් නොවේ: ප්රකාශයක්, එහි විකාර සහගත බව පෙන්නුම් කරන්නේ දශක ගණනාවකට පසු ටැංකි සහ තුවක්කු මගින් සාමය ඇති කිරීමට උත්සාහ කිරීමෙන් බොහෝ ඊශ්රායල වැසියන්ට අඩු බවක් දැනීමයි. වෙන කවරදාටත් වඩා ආරක්ෂිතයි. (එවැනි මිලිටරි ක්රියා ත්රස්තවාදයක් බවට පත්ව තිබීමෙන් ද එය අසත්ය වේ. නමුත් එය තවත් තීරුවක තවත් කතාවකි). කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ විකුණුම් තණතීරුවේ මිනිත්තු කිහිපයකට පසුව - බටහිර ඉවුරේ ඊශ්රායලය විසින් අවශ්ය යැයි සලකනු ලබන ඕනෑම සංහාරයකට හරිත එළියක් දෙන ලෙස එක්සත් ජනපදයට කරන ආයාචනය - සෞඛ්යයට අහිතකර සහ ගැඹුරින් කලබලකාරී හැඟීමකින් මම ජය ගත් බව මට පෙනී ගියේය. .
මේ මිනිසා සහ මම ඇදහිලි සම්ප්රදායක් බෙදාහදා ගැනීම සම්බන්ධයෙන් එම හැඟීම බලවත් ලැජ්ජාවක් සහ පිළිකුලක් විය. පොදු ආගමික උරුමයක්; ආකාරයේ නෑකමක්. ඔහු කතා කරන විට - ඊශ්රායලයට පමණක් නොව, බොහෝ ඇමරිකානු යුදෙව් නායකයින් එය පවසන පරිදි, සෑම තැනකම සිටින යුදෙව්වන්ට - මට මින් පෙර කිසිදා නොදැනුණු ආකාරයෙන් සාමූහික වරදකාරිත්වයේ වේදනාව මා තුළ නැඟී එන බවක් මට දැනුනි. ඇත්ත වශයෙන්ම එය ඛේදජනක විය. සියල්ලට පසු, මා වෙනුවෙන් කතා කිරීමට මේ මෙෂුග්ගනා සිටියේ කවුද? ඔහුව පත් කළේ කවුද, එසේත් නැතිනම් යම් ඊශ්රායල නායකයෙක්, "යුදෙව්වන්ගේ ප්රකාශක" ලෙස පත් කළේ කවුද?
සියොන්වාදය යුදෙව් ආගමට සමාන යැයි සැලකූ අතර, යුදෙව්වන් වීම යනු පලස්තීන අයිතීන් ඉවත් කිරීමට සහාය වීම, ත්රස්තවාදය පිටුදැකීමේ සීමාව යටතේ අහිංසක දරුවන් ඝාතනය කිරීම හෝ IDF විසින් ගිලන්රථවලට වෙඩි තැබීම සහතික කිරීම සඳහා බව තීරණය කළේය. ඔවුන්ගේ ක්රියාවෙන් තුවාල ලැබූවන් ජාත්යන්තර නීතිය සහ මූලික මානව විනීතභාවය පිළිබඳ සියලු සංකල්ප යටතේ ඔවුන්ට හිමිවන හදිසි ආධාර ලබා නොගෙන සෙමින් මිය යනු ඇත්ද? යුදෙව්වෙකු ලෙස මට වරදකාරි හැඟීමක් ඇති කිරීමට නෙතන්යාහු කවුද? අවාසනාවකට මෙන්, මෙම සියලු ප්රශ්නවලට පිළිතුර නම්, ඉහත සඳහන් කළ විශ්වාසයන් බොහෝ දෙනා තුළ ඇති කර ඇත්තේ, යුදෙව්-වෛරිකයන් සහ ඊශ්රායල ගැති යුදෙව්වන්ගේ උත්ප්රාසාත්මක සංයෝජනයකි. නිදසුනක් වශයෙන්, නව-නාසිවරු, සියලුම යුදෙව්වන් සියොන්වාදීන් බවත් ඊශ්රායලයේ ක්රියාවන්ට සහාය දක්වන බවත් අවධාරනය කරති: විවේචනාත්මක චින්තනයෙන් බාධාවකින් තොරව, යුදෙව් ආනුභාව ලත් නපුර පිළිබඳ වෛරී ආඛ්යාන ගෙතීමට ඔවුන්ට ඉඩ සලසන ප්රකාශයකි.
නමුත් අනෙක් අතට, යුදෙව් ආගම (ආගමික හා සංස්කෘතික සම්ප්රදායක් සහ සහස්ර පහ හමාරක් පුරා දිවෙන) සහ සියොන්වාදය (සියවසකට හතරකට අඩු දේශපාලන හා මතවාදී ව්යාපාරයක්) අතර රේඛා බොඳවීම පැරණි) බොහෝ සංවිධානාත්මක යුදෙව් ප්රජාව විසින්ම සිදු කර ඇත. ඊශ්රායලය සහ සියොන්වාදී ව්යවසාය පිළිබඳ යුදෙව් විවේචන "යුදෙව්-විරෝධී" හෝ "ආත්ම-වෛරයෙන්" කෑගසමින් නිහඬ කිරීමට උත්සාහ කළේ මෙම ප්රජාවයි. ඒ නිව් ඕර්ලියන්ස් යුදෙව් සම්මේලනයේ ප්රධානියා ය. 1990 දශකයේ මුල් භාගයේදී, මා ප්රධාන ඩේවිඩ් ඩියුක් විරෝධී සංවිධානයේ මගේ තනතුරෙන් ඉවත් කරන ලෙස යෝජනා කළේ, දකුණු අප්රිකාවේ වර්ණභේදවාදී ආන්ඩුවලට ඊශ්රායලය දක්වන සහයෝගය ගැන මම විවේචනය කරමින් තීරු ලිපියක් ලියා තිබූ බැවිනි.
අදාළ පුද්ගලයාට, ඊශ්රායලය විවේචනය කිරීම ආදිපාදවරයාට වඩා මට වඩා ටිකක් හොඳ විය: යුදෙව්වන් “ඉතිහාසයේ අළු බඳුනට යා යුතුය” යැයි පැවසූ මිනිසෙක්, හිට්ලර්ගේ උපන්දින සාද ඔහුගේ නිවසේ පැවැත්වී සමූලඝාතනය ලෙස හැඳින්වීය. “bullshit.†සියොන්වාදීන්ට සහ නාසීන්ට, එය යුදෙව් ප්රජාව සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය සැමට සහ සියල්ලන්ටම එකකි. සියොන්වාදය සහ යුදෙව් ආගම හෝ සියොන්වාදය සහ යුදෙව් විරෝධය යන සංකල්ප විසංයෝජනය කිරීමට උත්සාහ කිරීම කණ්ඩායම් දෙකටම නැතිවූ හෝ නොසැලකිලිමත් හේතූන් ලෙස සැලකේ. විවරණයේ එක් ලේඛකයෙක් මෑතකදී පැහැදිලි කළ පරිදි: "ඊශ්රායලය අපකීර්තියට පත් කිරීම යනු යුදෙව්වන් අපකීර්තියට පත් කිරීමයි." නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම සංකල්ප විසංයෝජනය කිරීම අවශ්ය වේ: යුදෙව්වන් ලෙස යුදෙව්වන් කෙරෙහි අගතියකින් තොරව සියොන්වාදයට විරුද්ධ විය හැකි බව පෙන්වීමට සහ පෙන්වීමට. ඊශ්රායලය සඳහා කෙනෙකුගේ සහයෝගය අනිවාර්යයෙන්ම යුදෙව්-විරෝධී චෝදනාවෙන් හුදකලා නොවන බව.
ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි සහයෝගය බොහෝ විට යුදෙව් ජනයා කෙරෙහි ගැඹුරු විරෝධයක් සමඟ අත්වැල් බැඳගනී. රිචඩ් නික්සන් සමඟ පටිගත කළ සංවාදයකදී ඊශ්රායලය කෙරෙහි ඔහුගේ ආදරය ප්රකාශ කරන අතරම "යුදෙව් පාලනයට යටත් මාධ්ය" සහ ඔවුන්ගේ තිරය පිටුපස දේශපාලන කූටෝපායන් ගැන එකවරම ප්රකාශ කරන බිලී ග්රැහැම්ගේ වචන සලකා බලන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ මූලධර්මවාදී කිතුනුවන් ඊශ්රායලය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආදරය ප්රකාශ කරන අතර, යුදෙව්වන් තම පුද්ගලික ගැලවුම්කරුවා ලෙස යේසුස්ව පිළිගන්නේ නම් මිස, යුදෙව්වන් ගිනි විලක් සඳහා නියම කර ඇති බවට විශ්වාසය ප්රචාරය කරයි: වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, ඔවුන් යුදෙව්වන් වීම නතර කළහොත් මිස.
ඔවුන්ගේ සියොන්වාදය හොඳම අවස්ථාවාදී ය: යුදෙව්වන් නැවත ඊශ්රායලයට පැමිණි පසු, මෙසියස් ඉක්මනින් අනුගමනය කරනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුව මත පදනම් වූ අතර, එම ක්රියාවලියේදී යුදෙව්වන් අපායට පත් කරයි. ශුද්ධ වූ දේශය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ "ආදරය" කුමක් වුවත්, ඔවුන්ගේ ආගමට හැරවීමේ ඉලක්කය සහජයෙන්ම යුදෙව් ආගමට සතුරු ය: සියල්ලට පසු, යුදෙව්වන් ක්රිස්තියානි ආගමට හැරවීම යනු අධ්යාත්මික ජන සංහාරයක් සම්පූර්ණ කිරීමකි; යුදෙව් ආගම සම්පූර්ණයෙන්ම අවසන් කිරීමට.
මෙම යහපත් මිනිසුන් ඊශ්රායලයේ ගස් සිටුවා හෝ ඇයගේ පැවැත්ම සඳහා යාඥා කිරීම හිට්ලර් එය කිරීමට උත්සාහ කළ ආකාරයටම යුදෙව් ආගම තුරන් කිරීමට ඔවුන්ගේ ආශාවට කිසිසේත්ම වන්දි ගෙවන්නේ නැත. එහෙත්, සංවිධිත යුදෙව් ප්රජාවේ ස්වල්ප දෙනෙක් බිලී ග්රැහැම් හෙළා දැක ඇති අතර, ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, එවැන්ජලිස්ත ක්රිස්තියානි ධර්මය තුළ ගැබ් වී ඇති සියලුම යුදෙව් විරෝධය ගැන ඔවුන් බොහෝ දේ කතා නොකරයි. සමහර විට ඔවුන් බහුතරයකගේ පිළිගැනීම ලබා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමට කාර්යබහුල වී ඇත, නැතහොත් ඔවුන් ඊශ්රායලයට දක්වන සහයෝගය ගැන කෘතඥ වෙනවා. ඇමරිකානු ඊශ්රායල මහජන කටයුතු කමිටුවේ (AIPAC) යන්තම් අවසන් කරන ලද සම්මන්ත්රණයේදී, සියොන්වාදය-විරෝධී යුදෙව් විරෝධය ලෙස විවේචනය කරන එම පුද්ගලයින්ම දක්ෂිනාංශික කොන්ග්රස් සභික ටොම් ඩිලේට ප්රබෝධමත් ප්රතිචාරයක් දැක්වූහ. සහ ඇයි?
මක්නිසාද යත් ඔහු පැවසුවේ ඊශ්රායලයට බටහිර ඉවුරට හිමිකම් ඇති බවත්, ඔහු එය යුදයේ සහ සමාරිය යන බයිබලීය නම්වලින් හැඳින්වූ බැවිනි. ජීවිතයේ ප්රධාන ප්රශ්නවලට “එකම ශක්ය, සාධාරණ, ස්ථිර පිළිතුර” ක්රිස්තියානි ධර්මය බව ඔහු මේ මස මුලදී පැවසූ බව - ඔහු එතරම් සැලකිල්ලක් දක්වන බව කියන යුදෙව්වන් ගැනම පිළිකුලෙන් වැසී ගිය ප්රකාශයක් - පෙනෙන විදිහට වැදගත් වේ. "Eretz Yisrael." සඳහා ඔහුගේ මෙසියානු සහයෝගයට වඩා සමහරුන්ට වඩා අඩුය, ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ සියල්ලටම නිශ්චිත තර්කයක් ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මුල් සියොන්වාදීන් ඉඩම් අත්පත් කර ගැනීම ගැන පමණක් සැලකිලිමත් වූ අතර, යුදෙව්-විරෝධීත්වය සම්බන්ධයෙන් කිසිදු ගැටළුවක් නොතිබුණි - සහ තියඩෝර් හර්ස්ල් සහ චයිම් වයිස්මන් සම්බන්ධයෙන් ඇත්ත වශයෙන්ම එය තේරුම් ගැනීමට සහ අනුකම්පා කිරීමට පවා ප්රකාශ කළහ. මා කලින් සඳහන් කර ඇති පරිදි, යුදෙව් විරෝධය "යුදෙව් දෝෂයන්ට තේරුම්ගත හැකි ප්රතික්රියාවක්" බව සඳහන් කළ විට, ස්වයං-වෛර, යුදෙව්-විරෝධී පැබුලම් නිකුත් කළේ හර්ස්ල් (සියොන්වාදයේ පියා) ය. සියොන්වාදය සහ යුදෙව් ආගම අතර රේඛා බොඳවීම ඇත්ත වශයෙන්ම යුදෙව් ප්රජාවට භයානක ය. මේ දෙක අතර සහජ සම්බන්ධය ගැන සියොන්වාදීන් අවධාරනය කරන තාක් කල්, ඊශ්රායලයේ සමහර විවේචකයින් ද රේඛා බොඳ කර, යටත් විජිතවාදය, වර්ගවාදය සහ අධිරාජ්යවාදය පිළිබඳ ධර්මිෂ්ඨ හෙලාදැකීමක්, විරුද්ධත්වය ඇතුළත් හෙළා දැකීමක් බවට පරිවර්තනය කරනු ඇත. - යුදෙව් ආගම්වාදය ද. මෑත සතිවල සිනගෝග සහ යුදෙව් සුසාන භූමි කෙලෙසීම, පෙනෙන විදිහට ඊශ්රායලයේ නවතම ආක්රමණ සහ කොල්ලකෑම්වලට විරෝධය දැක්වීමක් ලෙස සිදු කර ඇති අතර, මේවා ටියුනීසියාව, ප්රංශය සහ කැලිෆෝනියාවේ බර්ක්ලි වැනි බොහෝ ස්ථානවල සිදුවී ඇත.
ලෝක ආධිපත්යය සඳහා යුදෙව් කුමන්ත්රණයක් "ඔප්පු කරන" බව ප්රකාශ කරන සාර්වාදී ප්රෝඩාව, සියොන්හි වැඩිහිටියන්ගේ ප්රොටෝකෝල වැනි යුදෙව් විරෝධී ප්රචාරණ අරාබි ලෝකය පුරා මතුවෙමින් තිබේ, එහි විෂ කොටස් පවා ඉඩ සොයා ගනී. එසේ නොමැති නම් Indymedia වැනි වාම-ප්රගතිශීලී වෙබ් අඩවි.
ඊශ්රායල ක්රියාවන් හෙළා දැකීමේ තේරුම් ගත හැකි කඩිමුඩියේ, පෙනෙන වාම/ප්රගතිශීලී රැඩිකල්වාදීන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන අවම වශයෙන් එක් පලස්තීන ගැති ලැයිස්තුවක්, ගැටුම පිළිබඳ ඩේවිඩ් ඩියුක්ගේ විවරණවලින් එකක් බෙදා හැර ඇත: එය යුදෙව් විරෝධී ආක්රමණ වලින් පිරුණු තීරුවක්, ඇත්ත වශයෙන්ම එය යවන්නාගේ විශ්වසනීයත්වය සහ පලස්තීනය සඳහා වූ අරගලය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධියේ ධාර්මිකභාවය අඩපණ කරයි. නිසැකවම, ඊශ්රායලය විවේචනය කරන අප එවැනි සියලුම යුදෙව් විරෝධී ක්රියාවන් අවිවාදයෙන් හෙළා දැකිය යුතුය: ඔවුන් ඔවුන්ගේම කොන්දේසිවලට වෛර කරන නිසා පමණක් නොව, ඊශ්රායල රජය සහ එහි ආධාරකරුවන් විසින් කියන ලද බොරුව සදාකාලික කිරීමට ඔවුන් උදව් කරන බැවිනි: යුදෙව්වන් සහ යුදෙව්වන් යනු ඔවුන්ය.
මෙය දෙකම වාඩිලෑමට එරෙහි අරගලය දුර්වල කරන අදහසකි - ඒ පිළිබඳ සියලු විවේචන යුදෙව් විරෝධී පක්ෂග්රාහී බවට සැක කිරීම මගින් - සහ යුදෙව් ප්රජාව වැඩි අවදානමකට ලක් කරයි, මන්ද ඔවුන් (අපි) ඊශ්රායලයේ ප්රථමයන් ලෙස වැඩි වැඩියෙන් දක්නට ලැබේ. සාමය, යුක්තිය සහ සාධාරණත්වය පිළිබඳ ප්රතිපත්තිවලට කැප වූ මිනිසුන්: හෙබ්රෙව් පාසැලේදී මා ඉගෙන ගත් එම සංකල්ප මගේ ජනතාවට ප්රමුඛ විය. ඊටත් වඩා, මැද පෙරදිග යුක්තිය සඳහා වන ව්යාපාරය තුළ යුදෙව් විරෝධය ඉවසා සිටීම අප ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරන පලස්තීන ජනතාවටම විශේෂයෙන් අවදානම් සහගත ය. යුදෙව්-විරෝධී වාචාල කතා සහ රූප රචනා ඊශ්රායල වාඩිලෑමට සහ ම්ලේච්ඡත්වයට එරෙහි අරගලයට පණ දෙන තරමට, ඒරියල් ෂැරොන්ට බලය සහ භූමිය සඳහා වූ ඔහුගේ උමතු තල්ලුව යුදෙව් ජනතාවගේ පැවැත්ම සඳහා වන සටනක් බවට පරිවර්තනය කළ හැකිය.
ඔහු මෙම නියමයන් තුළ විවාදය ඉදිරිපත් කිරීමේදී වඩාත් සාර්ථක වන තරමට, ඊශ්රායල යුදෙව්වන් සහ ඔවුන්ගේ එක්සත් ජනපද ආධාරකරුවන් ඊශ්රායල යටත්විජිතවාදයේ වින්දිතයින් මත සිදු කරනු ලබන ප්රචණ්ඩත්වයට, තව තවත් මරණයට හා විනාශයට අනුගත වනු ඇත. සියොන්වාදයේ ප්රශ්නය එය යුදෙව් ජාතිකවාදය බව නොව, චින්තනයේ සහ ක්රියාවෙහි වාර්ගික ආධිපත්යයේ ආකාරයක් බව පැහැදිලි කරමු. ඊට වඩා වැඩි යමක්: ආරම්භ කිරීමට යුරෝපීය ආධිපත්යයේ ආකාරයකි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ අරාබි සහ මුස්ලිම් අසල්වැසියන් සමඟ සැලකිය යුතු ගැටුමකින් තොරව සහස්ර ගණනාවක් පුරා අඛණ්ඩව පලස්තීනයේ සහ ඒ අවට රැඳී සිටි යුදෙව්වන් සිටියහ. ඒ හා සමානව, බොහෝ යුදෙව්වන් ඔටෝමාන් අධිරාජ්යයේ මුස්ලිම් පාලනය යටතේ ජීවත් වූ අතර, එහිදී ඔවුන්ට සාමාන්යයෙන් උණුසුම් පිළිගැනීමක් ලැබුණි - ඇත්ත වශයෙන්ම ක්රිස්තියානි යුරෝපයෙන් ලැබුණු ප්රතිකාරවලට වඩා බෙහෙවින් යහපත් ය, එය ඔවුන්ව එක තැනකින් පලවා හරින ලදී. මෙම යුදෙව්වන්, යුරෝපීය යුදෙව්වන් මෙන් නොව, අරාබිවරුන් තම දේශයෙන් විතැන් කිරීමට උත්සාහ කළ බව පැවසූ පරිදි, සාමකාමීව එහි ජීවත් වූ අතර, "මහා ඊශ්රායලය" සඳහා විශිෂ්ට මෝස්තරයක් අපේක්ෂා නොකළහ. ඔවුන් සියොන්වාදය ඇති කළේවත්, යුදෙව්වෙකුගේ දියුණුව සඳහා නායකත්වය දුන්නේවත් නැත. රජයේ. ඒ සඳහා බටහිර, යුරෝපීය සහ අවංක සුදු යුදෙව් ප්රජාවක් අවශ්ය විය.
ඊශ්රායල දේශයට හෝ අප්රිකාවේ හෝ කුඩා ආසියාවේ සෙසු ප්රදේශවලට වඩාත්ම ආදිවාසී වූ යුදෙව්වන් - කෙටියෙන් කිවහොත් සෘජුවම සෙමිටික් ජනයා වූ - කිසි විටෙකත් ගැටලුවක් නොවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල ද නොවේ. 1800 ගණන්වල අගභාගයේ සිට යුරෝපීය චින්තනයේ සහ සංස්කෘතියේ වර්ධනයක් වූ නිශ්චිත යටත් විජිත මානසිකත්වයක් සියොන්වාදී ගින්නට ඉන්ධන විය. සියොන්වාදයේ ගැටලුව වන්නේ එය සුදු ආධිපත්යයේ සහ බටහිර ආධිපත්යයේ ආකාරයකි. සුදු ආධිපත්යයේ සියලුම ව්යුත්පන්නයන් මෙන්, එය සියල්ලටම වඩා පැහැදිලි උත්ප්රාසයක් නොසලකා හරියි: එනම්, ප්රමුඛ හා ආධිපත්යය අතර සමීප ජානමය සම්බන්ධතාවය; පීඩකයා පවුල පීඩාවට පත් කරන යථාර්ථය.
මෑත කාලීන පර්යේෂණ මගින් පෙන්නුම් කර ඇති පරිදි, මැද පෙරදිග පලස්තීනුවන් සහ යුදෙව්වන් අතර සැලකිය යුතු ජීව විද්යාත්මක වෙනසක් නොමැත. සෙමිටික් මූලයන් ඇති ඕනෑම යුදෙව්වෙක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, අරාබි වේ-එය වටින ඕනෑම දෙයක් සඳහා. සියොන්වාදය සහ එහි බලපෑම්, පලස්තීනුවන් ආක්රමණය කිරීම හේතුවෙන්, සමහර විට අද පෘථිවියේ වඩාත්ම ගැඹුරු සහ ආයතනික යුදෙව් විරෝධය බව පැවසිය හැකිය. ටිම් වයිස් යනු ජාතිවාදී විරෝධී රචකයෙක්, කථිකාචාර්යවරයෙක් සහ ක්රියාකාරිකයෙකි. ඔහු වෙත ළඟා විය හැකිය [විද්යුත් ආරක්ෂිත]