මැදපෙරදිග ළමා සන්ධානයේ ගෞරවනීය මානුෂීය නායිකාව වන බාබරා ලුබින් විසින් ගාසාවේ සිට මැදපෙරදිග දරුවන්ගේ අයිතිවාසිකම් සහ යහපැවැත්ම වෙනුවෙන් කටයුතු කරන ලාභ නොලබන සංවිධානයක් විසින් ආධාර තොග යැවීමෙන් දායක වූ කතාවකි. පලස්තීනය, ඉරාකය සහ ලෙබනනය, සහ දරුවන්ගේ ජීවිතය යහපත් කරන ව්යාපෘති සඳහා සහාය වීම.
"අපි ගාසා තීරයට ගිය පළමු දිනයේ සිට කියන්නට කතන්දර බොහෝය. වේදනාව හා විනාශය බොහෝය. නමුත් විශේෂයෙන් ලෝකයට ඇසිය යුතු එක් කතාවක් තිබේ. මට තම දරුවන් දස දෙනා සමඟ නිවසේ සිටි මවක් හමුවිය. ඊශ්රායල සොල්දාදුවන් නිවසට ඇතුළු වූ අතර සොල්දාදුවන් ඇයට පැවසුවේ 'ඊශ්රායෙල්ට තෑග්ගක් ලෙස දීමට' ඇගේ දරුවන් පස්දෙනා තෝරා ගත යුතු බවයි. ඇය භීතියෙන් කෑගසද්දී ඔවුන් ඉල්ලීම නැවත නැවතත් ඇයට කීවේ ඇයට තෝරා ගත හැකි බවත් නැතිනම් ඔවුන් ඇයව තෝරා ගන්නා බවත්ය. පසුව මෙම සොල්දාදුවන් ඇය ඉදිරිපිට ඇගේ දරුවන් පස් දෙනා ඝාතනය කළා. – බාබරා ලුබින්, "පලස්තීනයේ සටහන්", 22 ජනවාරි 2009.
සමහර විට දරුවන් සිටින අපට එම කාන්තාවගේ සපත්තුවට දමා ඇයට කිරීමට සිදු වූ තේරීම ගැන මෙනෙහි කළ හැකිය. මෙම කාන්තාවට කළ දේ සඳහා වචන නොමැති වුවද, මා මෙහි ඉදිරිපත් කළ හැකි ඕනෑම වචනයක් කිව යුතු හා කළ යුතු දේවලින් වේදනාකාරී ලෙස කෙටි වනු ඇත, මම යේසුස්ට පමණක් සමාව දිය හැකි ක්රියාවන් පිටුපස ඇති අරගලය කෙටියෙන් ගවේෂණය කරමි.
වසර හැටක් තිස්සේ ඇමරිකානුවන් පලස්තීනයේ යථාර්ථයෙන් ක්රමානුකූලව ආරක්ෂා කර ඇත. ඇත්තෙන්ම සැලකිලිමත් වූ අයට සත්යය සොයා ගැනීමට හැකි වූවාට සැක නැත. අද එවැනි සොයාගැනීම් මූලික මාර්ගගත විමසීම් සමඟ සිදු කළ හැකි නමුත් බොහෝ ඇමරිකානුවන් මූලික වශයෙන් රඳා පවතින ප්රධාන ධාරාවේ ප්රවෘත්ති මාධ්ය පලස්තීන යථාර්ථය විකෘති කරයි. ඊශ්රායල සංවේදිතාවන්ට හසුවෙමින්, ඔවුන් පලස්තීනුවන් නිරූපණය කර ඇත්තේ අපගේ අවශ්යතා හා ආශාවන් සහ සදාචාරාත්මක වටිනාකම් ඇති මිනිසුන් ලෙස නොව, හුදෙක් උමතුවෙන් මෙහෙයවනු ලබන අර්ධ-මිනිස් විශේෂයක් ලෙසය. සෑම මරාගෙන මැරෙන බෝම්බ ප්රහාරයක්ම ඓතිහාසික සන්දර්භය පිළිබඳ කිසිදු ආවර්ජනයක් මතු නොකරන ම්ලේච්ඡ සංදර්ශනයක් බවට පරිවර්තනය වේ, නමුත් ක්රියාවේ ඇති අතිශය අතාර්කිකත්වය පිළිබඳ මනස්කාන්ත හිඩැස් ඇත. එවැනි ක්රියා සිදු කළ හැකි අය ගාසා සංහාරයට පෙර බෙන්ජමින් නෙතන්යාහු විසින් ඉල්ලා සිටි ලෝකයේ "ශිෂ්ට" සාමාජිකයන්ගෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විශේෂයකට අයත් විය යුතුය.
සෑම විටම තහනම් ප්රශ්නය වන්නේ "සාමාන්ය මිනිසුන් එවැනි ක්රියාවන්ට තල්ලු කරන්නේ කුමක් ද?" මක්නිසාද යත්, මෙම ක්රියාවන් සිදු කරන සහ අරාබි මැද පෙරදිග සාධාරණ මැතිවරණයකින් හමාස් බලයට පත් කළ පලස්තීනුවන් ප්රාදේශීය බර්ගර් කිං ළඟ සිටින යෞවනයෙකු තරම් සාමාන්ය විය. බොහෝ පලස්තීනුවන් පාපිෂ්ඨ මුල්ලාවරුන් විසින් මෝහනය කරනු නොලැබේ, නමුත් ඔවුන් සහ ඔවුන්ගේ පවුල් මරා දැමිය හැකි සහ කළ හැකි දෛනික තේරීම්වලට මුහුණ දෙන අතර ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ දේශපාලන හා මිලිටරි වටපිටාවට ප්රතිචාර දැක්වීම හැර වෙනත් විකල්පයක් නොමැත.
Tඔහු ඊශ්රායල ජාතිකයන් ඊශ්රායල රාජ්ය පිහිටුවීමේදී හෝ නවතම සමූලඝාතනය අතරතුරදී ස්වදේශික පලස්තීන ජනතාව කෙරෙහි ඔවුන්ගේ යුධ උපාය මාර්ගය සඟවා ගත්තේ නැත. 1978 දී ඊශ්රායලයේ ප්රමුඛතම මිලිටරි විශ්ලේෂකයෙකු වන Ze'ev Schiff ගේ වචන සලකා බලන්න, "... ඊශ්රායල හමුදාව සෑම විටම හිතාමතාම සහ දැනුවත්ව සිවිල් වැසියන්ට පහර දී ඇත ... හමුදාව කිසි විටෙකත් සිවිල් [හමුදා] ඉලක්ක වලින් වෙන්කර හඳුනාගෙන නැත ... [නමුත් ] ඊශ්රායල ජනාවාසවලට පහර නොදී තිබියදී පවා හිතාමතාම සිවිල් ඉලක්ක වෙත ප්රහාර එල්ල කළේය. (Haaretz, මැයි 15, 1978). දේශපාලන හේතු කීර්තිමත් රාජ්ය නායක අබ්බා එබන් විසින් පැහැදිලි කරනු ලැබේ, "'සතුරුකම් නැවැත්වීම සඳහා බලපෑමට ලක් වූ ජනගහනය බලපෑම් කරන තාර්කික අපේක්ෂාවක්, අවසානයේ ඉටු විය.' Eban හොඳින් වටහාගෙන ඇති පරිදි එහි බලපෑම වන්නේ ඊශ්රායලයට නීති විරෝධී ව්යාප්තිය සහ දරුණු මර්දනයේ වැඩසටහන් ක්රියාත්මක කිරීමට, බාධාවකින් තොරව ක්රියාත්මක කිරීමට ඉඩ සැලසීමයි.ඊබන්, අගමැති Begin විසින් සිවිල් වැසියන්ට එරෙහි කම්කරු ආන්ඩුව ප්රහාර පිළිබඳ සමාලෝචනයක් ගැන අදහස් දක්වමින්, පින්තූරයක් ඉදිරිපත් කරමින්, Eban පැවසීය. , 'Mr.Begin හෝ මම නම සඳහන් කිරීමට නිර්භීත නොවන පාලන තන්ත්ර සිහිගන්වන මනෝභාවයකින්, ඊශ්රායලයක් සිවිල් වැසියන්ට විය හැකි සෑම මරණයක්ම සහ වේදනාවක් අවශ්යයෙන්ම ලබා දීමයි.'" - Noam Chomsky, "Gaza 2009", Jan. 20, 2009. එහි නම කතා කිරීමට නිර්භීත නොවන පාලන තන්ත්රය Sophies' Choice හි මතකයන් අවදි කරයි. මෙම චිත්රපටයේ, පෝලන්ත ජාතික කාන්තාවක් නාසි ගාල් කඳවුරකට පැමිණෙන අතර, ඇයගේ දරුවන්ගෙන් ජීවත් වන්නේ කවුරුන්ද මිය යන්නේද යන්න තෝරා ගැනීමට නාසීන් විසින් නියෝග කරනු ලැබේ. ඊයේ පලස්තීන මව මෙන් නොව ඇය තේරීම කරයි.
ඊශ්රායල වචන සහ ක්රියාවන් පිළිබඳ කෙටි පරීක්ෂණයක් ඉක්මනින් පෙන්නුම් කරන්නේ සිවිල් වැසියන්ට එරෙහිව මෑත කාලීන ප්රහාර ප්රවේශමෙන් පුරෝකථනය කර ඉතා සූක්ෂම ලෙස සූදානම් කර ඇති බවයි. නමුත් මෙය වඩා විශාල මූලෝපායික අරමුණක එක් අංගයක් පමණි. පලස්තීනුවන් අතුරුදහන් වුවහොත් ඊශ්රායල ජාතිකයන් බොහෝ දුරට සැනසුම් සුසුමක් හෙළනු ඇත. එමෙන්ම 1967 යුද්ධයෙන් පසු මෝෂේ දයාන්ගේ නිර්දේශයන්ට අනුව හැඩගැසී ඇති ප්රතිපත්ති හොඳින් එකඟ වන බව රහසක් නොවේ: පලස්තීනුවන් 'බල්ලන් මෙන් දිගටම ජීවත් වනු ඇත. කැමති කෙනෙකුට යන්න පුළුවන්.' එක්සත් ජනපදයේ ඉහළ පිළිගැනීමක් ඇති වාම මානවවාදීන් විසින් වඩාත් ආන්තික නිර්දේශ ඉදිරිපත් කර ඇත, උදාහරණයක් ලෙස ප්රින්ස්ටන්හි උසස් අධ්යයන ආයතනයේ මයිකල් වෝල්සර් සහ ඩිසෙන්ට් ප්රජාතන්ත්රවාදී සමාජවාදී සඟරාවේ කර්තෘ, වසර 35 කට පෙර උපදෙස් දුන්නේ පලස්තීනුවන් 'ආන්තික' බවයි. ජාතිය,' ඔවුන්ට 'පිටව යාමට උදව් කළ යුතුය.'" - ෆ්රෑන්ක් බරත්, "ඊශ්රායලයේ සහ පලස්තීනයේ අනාගතය", ජූනි 6, 2008.
පැවැත්මේ පලස්තීන යථාර්ථය උද්දීපනය කිරීම සඳහා, මයිකල් නියුමාන් මෑතකදී ඔවුන්ගේ තත්වය විස්තර කළේ මෙසේය: "නමුත් මැරයන් රෑනක් ඔවුන්ගේ පවුල් සමඟ, ඔබේ ගොවිපල වටා තමුන්ම නවාතැන් ගෙන සිටිති. ඔවුන් ඔබේ ඉඩම් සහ සම්පත්වලින් වැඩි ප්රමාණයක් ලබාගෙන ඇත; ඔවුන් සඳහා පිටත්ව ගොස් ඇත. මෙය දිගටම පැවතුනහොත්, ඔබ කුසගින්නෙන් පෙළෙනු ඇත, සමහර විට මිය යනු ඇත, ඔවුන් දත් දක්වා සන්නද්ධව සිටින අතර එම ආයුධ බහුලව භාවිතා කිරීමට කැමැත්තෙන් සිටිති. ඔබට ඔබව ආරක්ෂා කර ගත හැකි එකම ක්රමය ඔවුන්ගේ වැටලීම සඳහා ඔවුන්ට හැකි තරම් විශාල මිලක් ගෙවීමයි. ඔවුන්ගේ නිරන්තර ආක්රමණය ඔබේ ජීවන අවකාශයට දැඩි ලෙස කඩාකප්පල් කරයි.ඔබට ආහාර සහ වෛද්ය ද්රව්ය ඉතා අඩුයි, මැරයන් ඔවුන් කැමති සෑම විටම එම සැපයුම් කපා දමයි.එපමනක් නොව, ඔබට තිබෙන එකම ආයුධය විචක්ෂණශීලී වන අතර, ඔවුන්ගේ පවුල්වලට මෙන්ම ඔවුන්ට හානි කරයි මැරයන් විසින්ම ඔවුන් අහිංසකයන් මරා දමන බව දැන දැනත් ඔබට එම ආයුධ භාවිතා කළ හැකිය. මැරයන්ට ඔබව විනාශ කිරීමට ඉඩ දිය යුතු නැත, එමඟින් ඔබේ අහිංසකයන් (ඔබත් ඇතුළුව) ඔවුන්ගේ ජීවිත බේරා ගැනීමට බිල්ලට දිය යුතුය. , ඔබ ඔබේම අයට වඩා ප්රහාරකයින්ට කැමති විය යුතු නැත." මයිකල් නියුමන්, "හමාස් සහ ගාසා", 13 ජනවාරි 2009.
"මේ මුළු භූමියටම අපේ ජනතාවගේ සදාකාලික සහ ඓතිහාසික අයිතිය ගැන මම විශ්වාස කළා, අදටත් විශ්වාස කරනවා," අගමැති ඔල්මර්ට් 2006 මැයි මාසයේදී කොංග්රසයේ ඒකාබද්ධ සැසිවාරයට දන්වා සිටියේ අත්පොළසන් නාද කරමිනි. කතෝලිකයෙකු වශයෙන්, මම මගෙන්ම අසාගත යුතුය, "මේ මිනිසුන්ට තමන්ව ආරක්ෂා කර ගැනීමට අයිතියක් නැද්ද?" තර්ජනයට ලක් වූයේ මගේ පවුලට නම්, ඔවුන් පසුබසින තුරු පීඩකයාට වේදනාවක් දැනීමට මා මට කළ හැකි සෑම දෙයක්ම කරන්නේ නැද්ද? මට Sophies'choice ලබා දුන්නොත්, මගේ ප්රතිචාරය කුමක්ද? මෑත කාලීන කුරිරුකම් නිසා අසරණ මව්වරුන්ට වචනාර්ථයෙන් සොෆීස්ගේ තේරීම් බල කෙරුණද, පසුගිය වසර හැට පුරාවට පලස්තීනුවන් ජාතික සොෆීස් තේරීමකට මුහුණ දී තිබේ. මෝෂේ දයාන් යෝජනා කළ පරිදි, පදිංචිකරුවන්ගේ හෝ IDF ප්රහාරවලින් තමන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ දරුවන්ගේ ජීවිත අවදානමට ලක් කරමින් ඔවුන්ට බල්ලන් මෙන් ජීවත් විය හැකිය, නැතහොත් ඊශ්රායල ජාතිකයන්ගේ කැමැත්ත පරිදි කළ හැකි අතර ඔවුන්ගේ පවුල්වල ජීවිත බේරාගෙන තම මව්බිමෙන් පලා යා හැකිය, නමුත් ඔවුන්ට ගත කිරීමට සෑම අයිතියක්ම තිබූ ජීවිතය අතහැර දැමීමේ ලැජ්ජාවට ඔවුන් හෙළා දකී. මෙම අවසාන තේරීම වචනානුසාරයෙන් මරණයක් නොව, බොහෝ ආකාරවලින් නරක අතට හැරෙන ආත්මික එකක්. ඔබ තෝරාගන්නේ කුමක්ද?
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග