නොගැලපීම්: කුඩා කාලයේ මා වටා සිටි සියල්ලන්ම (මගේ පියා ඇතුළුව) මුදල් පසුපස හඹා ගිය අතර, ඔවුන් එසේ කරන්නේ ඇයිද යන්න හෝ එසේ කිරීම නීත්යානුකූලද යන්න විමසීමට එකදු සිතුවිල්ලක්වත් යෙදුවේ නැත. මිනිසුන් මුදල් පසුපස හඹා ගිය නිසා: අ) පැවැත්මේ මාධ්යයක් ලෙස ඔවුන්ට අවශ්ය විය, සහ ආ) ඔබ "ප්රමාණවත් තරම් බුද්ධිමත්" නම්, අමතර හඹා යාමෙන් අදහස් කළේ අන් අය සතුව නොතිබූ අමතර මුදල් ය. ඔබට එය තිබුණා, වෙනත් කෙනෙකුට එය නොතිබූ නිසා. කියමනට අනුව මෙය ශුන්ය එකතුවක් සහිත ක්රීඩාවක් නොවීය. මේ අනුව, තරඟයේ ප්රතිඵලය වටිනාකමේ මිනුමක් මෙන්ම ස්වයං-වටිනාකමද වේ. අපි කොහොමද මේකට ආවේ? එක් උපකල්පනයක් නම් එය ප්රවර්ධනය කරනු ලබන්නේ රට අයිති මිනිසුන් විසිනි. කුසල ධර්මයේ දෘෂ්ටිවාදය විශ්වාස කිරීමට ඔවුන්ට අපට ඒත්තු ගැන්විය හැකි නම්, අපි එකිනෙකා සමඟ කතා නොකිරීමට හෝ අනෙක් පුද්ගලයා ගැන සොයා බැලීමෙන් වැළකී සිටීමට ඔවුන්ට සහතික විය හැකිය, මන්ද අප එසේ කළහොත් එය දුර්වලකමේ ලකුණකි. මම මගේ රහස් අදහසට වඩා හොඳ බටර් පිහියක් සඳහා පේටන්ට් බලපත්ර ලබා ගත්තොත්, මම පොහොසත් වෙනවා. මම ඒ ගැන ඔබට පැවසුවහොත්, ඔබ මගෙන් අදහස සොරකම් කරනු ඇත, ඔබ පොහොසත් වනු ඇත. ඒක තමයි ව්යවසායක ආත්මය! එකක් කාටවත් නෑ, හැමෝටම නෑ!.
දැන්, මුදල් පසුපස හඹා යාම කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකිරීමේ බරපතල අවාසියක් තිබේ. ඒ බව කවුරුත් දනිති, ආර්ථික ක්රමය ක්රියාත්මක වන්නේ අප සියල්ලන්ම විනයගරුකව - පෙළට, බියෙන්, කූඩුවේ තබා ගැනීමට ය. කූඩුව ගැන කතා කරන විට, සෑම පුද්ගලයෙකුම (වැඩි හෝ අඩු, hahaa) සංස්කෘතික කූඩුවක සිරවී ඇත. මම, විශේෂයෙන්ම. කිහිප දෙනෙකුට අයදුම් කිරීමෙන් පසු ලිස්සා යාමේ වාසනාව ලැබී ඇත. අපි හැමෝම පුද්ගලයෙක් හෝ දෙන්නෙක් හඳුනනවා හෝ එක්කෙනෙක් ගැන කියවලා තියෙනවා.
ඉතින්, මම මේ සමඟ කොහෙද යන්නේ? විශ්වාස නැහැ. මුදල් පසුපස හඹා යනවාට වඩා මට අවශ්ය වූයේ ලෝකය ක්රියා කරන ආකාරය තේරුම් ගැනීමටයි. මම වාසනාවන්තයි, එසේත් නැතිනම් ප්රමාණවත් තරම් පෙළඹවීමක් නිසා මගේ ආසන්න පරිසරයේ ඇති වස්තූන් සොයන්නාගේ තලිස්මන් බවට පත් විය. මගේ පියා මුදල් පසුපස හඹා ගිය අයෙකු බැවින් ඔවුන් සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීමෙන් වැළකී සිටිය යුතු බව හැර, මම මගේ දෙමාපියන්ගෙන් කිසිවක් ඉගෙන ගත්තේ නැත. මගේ අම්මා වැඩිය හිටියේ නැහැ. ඇය පරම්පරාවකින් සහ කාන්තාවන් නොසිටි භූගෝලයකින් පැමිණි අතර, ඇය පැවැත්මක් නැති ජීවිතයක් ගත කළාය. මම ටිකක් හිටියා, මුදල් පසුපස හඹා ගියේ නැහැ, ඒ නිසා මම මගේ පෞද්ගලික ජීවිතයට ගියා. මගේ ළමා කාලයේ මිතුරන් වූයේ පොත් ය. තනිකරම කුහකකම නිසාත්, ඔවුන් අදහස් ගැන සැලකිල්ලක් දක්වන බවට පුද්ගලික මවාපෑමක් ඉදිරිපත් කිරීමේ අවශ්යතාවය නිසාත්, මගේ දෙමාපියන් ප්රදර්ශනාත්මක, සම්වලින් බැඳුණු පොත් එකතුවක් දෙකක් මිල දී ගත්හ: මහා පොත්, සහ ලෝක පොත් විශ්වකෝෂය සහ ශබ්දකෝෂය. මගේ දෙමව්පියෝ ඒ පොත්වලට එක විනාඩියක්වත් කැප කළේ නැහැ. ඔවුන් දෙදෙනාම එකම වෙළුමක් විවෘත කර ඇති බවක් මම කිසි දිනක දැක නැත, පොත් ගැන එක වචනයක්වත් කීවේ නැත. දිනක් පොත් දොරට පැමිණි අතර එහි ඔවුන් සිටියේ ඔවුන්ගේම පොත් රාක්කයේය. කිසිදා නොපැමිණි අමුත්තන් විශ්මයට පත් කිරීම සඳහා මහා පොත් සාලයේ වාඩි වූ අතර, ප්රොසයික් වර්ල්ඩ් බුක්ස් මගේ නිදන කාමරයේ දොරෙන් පිටත ගුහාවේ වාඩි විය. මට මහා පොත් තේරුණේ නැහැ. ඔවුන් සාලයේ වාඩි වී භාෂාවෙන් පැනවූහ; ඉදිරිපස දොරෙන් ඇතුළු වන ඕනෑම කෙනෙකුට විශ්මයට පත් කිරීමට තවත් තිබේ. ඇමරිකානු විසිත්ත කාමරය යනු වැඩිහිටියන් තමන් නොවන කෙනෙකු ලෙස පෙනී සිටින ස්ථානයයි. කෙනෙක් කවදාවත් සාලයේ අපාය අල්ලන්නේ නැහැ. එය කෑගැසීම ආරම්භ වන ගුහාවේ ය. එක පොතක්වත් කියෙව්වා කියලා කියන්න බැරි වුනත්, කවුරුත් නැති වෙලාවල් වල මම ගත්තු බැල්ම මට වෙනත් ලෝකයක් ගැනත්, වෙන වෙලාවල් ගැනත් කිව්වා. මහා පොත් තිබීම සහ ඔඩිසි සහ ෆ්රොයිඩ් හි පිටු කිහිපයක් මම ඉඳහිට පරීක්ෂා කර බැලීමෙන්, මගේ දෙමාපියන් කිසි විටෙකත් කතා නොකළ ලෝකය ගැන වැඩි විස්තර දැන ගැනීමේ ආශාවේ අගාධයක් විවර කළ අතර මගේ ගුරුවරුන් නොදැන සිටි බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. අදහස් ලෝකය; ලෝකය දෙමාපියන් හෝ ගුරුවරුන් දැන සිටියේ නැත. ඊට වෙනස්ව, මම ලෝක පොත හරහා පැය ගණනාවක් ගත කළෙමි. මිනිස් සිරුර නිරූපණය කරන විනිවිද පෙනෙන ආවරණ සහිත මානව ව්යුහ විද්යා අංශයට මා වශී විය. ශ්රේෂ්ඨ අදහස් (උඩඟු ලෙස සහ දීප්තිමත් වාර්ගික පක්ෂග්රාහී සමග) ලෝක පොතේ ඉදිරිපත් කර ඇති විද්යා ලෝකයේ අනෙක් පැත්ත ඉදිරිපත් කළේය. මා භූගෝල විද්යාව ගැන යමක් දන්නේ නම් ඒ මැඩිසන් කනිෂ්ඨ උසස් පාසලේ පන්ති කාමරයෙන් නොවේ. ඒ ලෝක පොතේ අහඹු පරිමාවක් සමඟ වාඩි වී සිටීමෙනි.
මෙම රචනය කොහේවත් ගියේ නැත. මම බොහෝ කලකට පසුව ඩාවින් හෝ හියුම් කියවා නැත, නමුත් මගේ සංජානන තොරණෙහි නම් තිබුණි. මගේ දෙමව්පියන්ගේ බුද්ධි විරෝධී, නියැලී සිටින ලෝකය සහ එම පොත් තුළ පුපුරා යන ලෝකය අතර ඇති දැඩි ද්විකෝටිකය මට ඕනෑවට වඩා අවධාරණය කළ නොහැක. මගේ දෙමව්පියන්ගේ නොගැඹුරු බව, ඔවුන්ගේ මවාපෑම සහ ඔවුන්ගේ අමූලික ව්යාජත්වයේ වාසනාවෙන් තමයි මාව අදහස් හා විද්යා ලෝකයට හඳුන්වා දුන්නේ. ඔවුන්ගේම ගොළුකම සහ මුදල් උරාබීම (සහ මත්පැන් පානය) ඔබ්බට අර්ථයක් ඇති කර ගැනීමට ඔවුන් දැරූ මංමුලා සහගත උත්සාහය කුමක් වන්නට ඇතිද, හොඳ දෙමාපියන් තම දරුවන් රැකබලා ගන්නා බව සහතික කළ ගෙයින් ගෙට විශ්වකෝෂය අලෙවි කරන්නන්ගේ දුර්වලකම කුමක්ද? දේවල් මිලට ගැනීමෙන්, සහ මාර්ගයෙන් පාරේ අසල්වැසියන් ඊයේ ඇණවුම් කළා. මේ සියල්ලෙන් ඔබ්බට, ඔවුන්ගේ හිස් කබලේ ඇති තාර්කික චින්තනයේ කුඩා කැබැල්ලක් මා වෙනුවෙන් යමක් කිරීමට උත්සාහ කිරීමට ඔවුන්ව පොලඹවන්නට ඇත, ඔවුන්ට තමන්ටම කළ නොහැකි වූ අතර ඔවුන්ට පෙර ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් ඔවුන් වෙනුවෙන් නොකළේය. ජීවිතය සංකීර්ණයි. මගේ දෙමාපියන්, ඔවුන් දෙදෙනාම මට නිතරම පහර දුන්නා, නමුත් ඔවුන් ද මහා පොත් සහ ලෝක පොත් විශ්වකෝෂය මිලදී ගත්තා. මම නපුරු ශාරීරික හිංසනයෙන් බේරුණේ මා නොදන්නා අදහස් සහ දේවල් වලින් යුත් සිත් ඇදගන්නාසුළු ලෝකයක් ගවේෂණය කිරීමෙන් සහ කළු කුහර සහ මිනිස් හදවත වැනි ෆැන්ටාස්මාගෝරික් ලෙසත්, ෂේක්ස්පියර් සොනට් එකකින් සහ ප්ලේටෝගේ ඡේදයක් ලෙසින් උතුම් වූත් ය.
මම විද්යාවේ ලෝකය සෙව්වෙමි, පළමුව, අතුරුපස සඳහා භයානක අදහස් ලෝකය ඉතිරි කර ගත්තෙමි.
එම ග්රන්ථවල බලය ලැගුම්ගෙන තිබුණේ ඒවායේ භෞතික, භෞතික පැවැත්ම තුළ ය. මගේ අතේ ඇති බර, සමතුලිතතාවය, හම් ආවරණයේ වයනය සහ වර්ණය, කඩදාසි පෙරළන ලද කොළවල ශබ්දය සහ හැඟීම, ඒවායේ නොගැලපෙන පැමිණීම, කිසිදාක නිවසක ගණනය කළ නොහැකි අශෝභන බව ඉක්මවා මගේම කුතුහලයට පැමිණේ. ගෙදර. මුද්රිත වචනවල ගුරුත්වාකර්ෂණයට වඩා, පොතක ගුරුත්වාකර්ෂණය තක්සේරු කළ හැක්කේ විවෘත මිනිස් අතේ ඇති ස්කන්ධය තහවුරු කර ගැනීමෙනි. පොතක් මගේම පැවැත්මේ ගුරුත්වාකර්ෂණය සනාථ කරයි. පොතක් අභ්යන්තරය බාහිර හා ආරක්ෂිතව සම්බන්ධ කරයි, පරාවර්තනය හරහා එය පරිවර්තනය කර අභ්යන්තර භූ දර්ශනයට නැවත ඇතුල් වේ. මානව තත්වයේ ගුරුත්වාකර්ෂණය සහ ඇමරිකානු සංස්කෘතිය තුළ විශාල වශයෙන් සම්බන්ධයක් නොමැති වීම, එක් එක් වෙළුම තුළ විශාල වේ. මම කියෙව්වා, එබැවින් මම වෙමි.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග