V (اڳوڻي حوا ايسنر) جو ليکڪ ويجينا مونولوگس، جسماني خودمختياري، پادري کي ختم ڪرڻ، ۽ هڪ بهتر دنيا جي تعاقب تي بحث ڪري ٿو.
حساب ڪتاب ڪرڻ جو عمل آهي. اهو ئي آهي جيڪو V (اڳوڻي حوا اينسلر)، ليکڪ، ڪارڪن، ۽ ڊراما نگار ڪووڊ جي خاموش وقت دوران ڪرڻ شروع ڪيو. نتيجو هن جو نئون بهترين وڪرو يادگار آهي. حساب ڏيڻ 1980ع واري ڏهاڪي جي شاعري، نثر، نظم ۽ راند جي اقتباسات جو مجموعو آهي. هوءَ ”حساب“ کي فاشزم جو ترياق سڏي ٿي ، ۽ اهو آخرڪار ڪجهه ناهي جيڪو اسان مان هر هڪ اڪيلو ڪري سگهون. V هڪ ٽوني ۽ اوبي انعام کٽڻ وارو رجحان آهي. سندس راند، ويگنينا مونوولوگس، 140 کان وڌيڪ ملڪن ۾ ڪيو ويو آهي ۽ تشدد کي روڪڻ لاءِ هڪ تحريڪ کي جنم ڏنو ، وي-ڏينهن ، جيڪو هن سال 25 ٿي ويو.
لورا فلينڊرز: اسان هن وقت حساب ڪرڻ لاءِ تمام گهڻو ڳالهائي رهيا آهيون. ترڪي ۾ 12 سالن جي جنگ ۽ ظالمانه پابندين کان پوءِ شام ۾ تباهي جو زلزلو آيو. ايران، افغانستان ۾ عورتن تي حملن جو سلسلو جاري آهي. ڪانگو ۾ جاري جنگ ۽ يقيناً يورپ ۾ جنگ. توهان جي ذهن ۾ ڇا يا ڪير آهي؟
V (اڳوڻي حوا اينسر): توهان صرف بنيادن کي ڍڪڻ شروع ڪيو، ۽ هن ملڪ ۾ ماڻهن کي تعليم ڏيڻ جي خلاف اسان جي افريقي آمريڪن جي تاريخ ۽ انهن تصورن جو ذڪر به نه ڪيو جن سان ماڻهن کي واقف ٿيڻ جي ضرورت آهي هن ملڪ جي ڪهاڻي سان حساب ڪرڻ لاء، تنهنڪري اسان. افريقي آمريڪن جي بدحالي، ۽ سفيد بالادستي، ۽ جاري مصيبت کي ورجائي نه رکو. ڪيتريون ئي شيون آهن جن جو اسان کي حساب وٺڻو پوندو ۽ ڪيتريون ئي هدايتون آهن جتي حساب ڪتاب جي کوٽ انهن خوفناڪ شين جي ورهاڱي کي يقيني بڻائي رهي آهي جيڪي ماضي ۾ ٿي چڪيون آهن.
LF: اسان جي تاريخ، توهان جي ۽ منهنجي، ملٽريزم جي خلاف ۽ ايٽمي هٿيارن جي لاء تمام گهڻو ڪم شامل آهي، ۽ ان مان ڪجهه گڏ. اڄ، يوڪرين تي روسي حملي سڄي دنيا جي فوجي بجيٽ کي ٻاريندي آهي. اسان کي اسان جي ڪوششن جو اندازو ڪيئن آهي، ڇا ڪم ڪيو آهي، ڇا ڪم نه ڪيو آهي، ۽ اسان کي هاڻي ڇا ڪرڻ جي ضرورت آهي؟
V: مان سمجهان ٿو ته اسان ڄاڻون ٿا ته بلڪل صحيح جيڪي اسان ڄاڻون ٿا. ته جنگ ۽ جنگ جو سامان وڌائڻ ۽ جنگ جا وڌيڪ هٿيار ٺاهڻ ۽ پيدا ڪرڻ انساني نسل جي تباهي آهي. ڄڻ ته اسان انهن بمن جي تعاقب ۾ زمين کي تباهه ڪري ڇڏيو آهي. اسان ماڻهن جي کاڌ خوراڪ، پرورش، گهر رکڻ، تعليم حاصل ڪرڻ، صحت جي سارسنڀال جي صلاحيت کي تباهه ڪري ڇڏيو آهي. ۽ جيڪو اسان هاڻي ڪري رهيا آهيون اهو آهي اسان جي هٿيارن جي تعمير ۽ اسان کي نقصان پهچائڻ ۽ تباهه ڪرڻ جي صلاحيت.
LF: هن ڪتاب ۾ توهان پنهنجي پنهنجي حمل جي باري ۾ ڳالهايو. توهان ان کي افسوسناڪ واقعي جي طور تي بيان نه ڪيو ته اسقاط حمل اڪثر ڪري بيان ڪيو ويندو آهي بلڪه هڪ آزاديءَ واري عمل جي طور تي. حقيقت ۾، توهان چئو ٿا ته اهو پهريون حقيقي خودمختيار فيصلو هو جيڪو توهان پنهنجي جسم بابت ڪيو. ڇا توهان پنهنجي فيصلي بابت ڳالهائي سگهو ٿا ان بابت لکڻ ۽ ان کي هن ڪتاب ۾ شامل ڪيو؟
V: مان واقعي خوش آهيان ته توهان مون کان ان بابت پڇي رهيا آهيو. اها عجيب ڳالهه آهي ته اها ڪهاڻي لکڻ ۾ مون کي ايترو وقت لڳو. هڪ تمام پرتشدد خاندان ۾ پيدا ٿيڻ کان پوء، جتي منهنجو جسم ڪڏهن به منهنجو نه هو، اهو منهنجي پيء پاران جنسي طور تي حملو ڪيو ويو ۽ پوء ماريو ويو ۽ چوڌاري اڇلايو ويو. مون پنهنجي جسم کي ڇڏي ڏنو ۽ ڪڏهن به محسوس نه ڪيو ته مون کي نه چوڻ جو ڪو حق آهي، ڇاڪاڻ ته اها پسند تمام جلدي ڦري وئي هئي. جڏهن مان حامله ٿيس، مون محسوس ڪيو ته مون کي ٻار نه گهرجي. مان ممڪن طور تي ٻار جي حمايت نه ڪري سگهيو. مان منشيات جو عادي هئس، مان شرابي هئس، گم ٿي ويس. مان هڪ اڌ گهر ۾ رهندو هوس. ڪو به طريقو نه هو ته مان هڪ ٻار پيدا ڪري سگهان ها ۽ اهو ٻار تباهه ٿي وڃي ها. ۽ مون محسوس ڪيو ته مان اهو فيصلو ڪري سگهان ٿو ته اهو ٻار نه آهي. ۽ اهو لفظي طور تي منهنجي زندگي ۾ پهريون ڀيرو هو ته مون پنهنجي جسم جي باري ۾ هڪ چونڊ ڪيو ۽ چيو، "مان اهو نٿو چاهيان." ۽ اهو اختيار منهنجي زندگي بدلائي ڇڏيو. اهو مون کي سيکاريو ته مون وٽ حق هو، مون کي جسماني خودمختياري هئي. عورت کي پنهنجي جسم جو حق آهي. اهو طئي ڪرڻ لاء ته هن جي جسم کي ڇا ٿيندو. جيڪو به هجي، اهو انساني حق آهي، اهو بنيادي حق آهي. هن ملڪ ۾ 85 سيڪڙو ماڻهو حمل جي حقن جي حمايت ڪن ٿا. اها هڪ فرنگي اقليت آهي جنهن مائڪرو فون کي هٿ ۾ ورتو آهي ۽ طاقت ۽ عدالتن تي قبضو ڪيو آهي. پر اهو اسان سڀني جو ناهي، ۽ اهو اسان جي اڪثريت ناهي. ۽ ان سموري اڪثريت کي اهو سمجهڻ جي ضرورت آهي ته اسان وٽ ڪيتري طاقت آهي ان کي پوئتي موٽڻ ۾.
LF: پوء اسان ڪيئن حساب ڪريون؟ اسان ان حقيقت سان ڪيئن اندازو لڳائي سگهون ٿا ته 21 صدي ۾ عورتن جي جسماني خودمختياري جي چوري جاري آهي؟ اسان ڪيئن جواب ڏينداسين؟
V: مون کي وطن واپس وڃڻو آهي. اسان هڪ پادري پيراڊائم ۾ رهون ٿا، پر اهو هميشه هتي نه هو. اهو اڳ نه هو ۽ اتي هڪ وقت ٿي سگهي ٿو جڏهن اهو نه آهي. اهو چوڻ لاءِ اسان سڀني لاءِ تخيل جي ضرورت آهي، ”ڇا هي اهو نمونو آهي، هي نسل پرست، پدرشاهي وارو نمونو، اهو نمونو آهي جنهن ۾ اسان هميشه لاءِ رهڻ لاءِ چونڊون ٿا؟ يا ڇا اسان هڪ مختلف پيراڊائم ۾ رهڻ چاهيون ٿا ۽ ڇا اسان ان کي ختم ڪرڻ لاءِ جدوجهد ڪرڻ وارا آهيون؟ ڇو ته جيڪڏهن اسان ان کي ختم نه ڪيو ته اسان کي اسقاط حمل جا حق ملندا ۽ اسان اسقاط حمل جا حق وڃائي ويهنداسين. اسان عورتن تي تشدد کي روڪينداسين، ۽ عورتن تي لامحدود تشدد ٿيندو. ڇاڪاڻ ته اسان اڃا تائين هڪ فريم ورڪ ۾ رهندا آهيون جيڪي انهن شين کي برقرار رکندا آهن.
LF: توهان جو ڪتاب سڀني مسئلن جي نالي کان وٺي متبادل تصور ڪرڻ تائين سفر ڪري ٿو. اسان کي اهو تصور ڪرڻ جي ضرورت آهي ته اهو ڇا نظر ايندو اصل ۾ عالمي سطح تي امن ۾ جيترو سرمايو اسان جنگ ۾ ڪندا آهيون. اسان کي زمين تي هڪ نئون تعلق تصور ڪرڻ گهرجي ۽ اصل ۾ پاڻ کي ان کي محسوس ڪرڻ جي اجازت ڏيو. ھاڻي توھان جي باري ۾ ڳالھائي رھيا آھيو، اسان کي ماڻھن جي وچ ۾، صنفن جي وچ ۾، ۽ پنھنجي انفراديت جي جشن ۾، پر اسان جي اجتماعيت کي پڻ تصور ڪرڻ جي ضرورت آھي.
V: V-Day لاءِ اسان سڀني کان پڇيو ته تشدد کان سواءِ دنيا جو تصور ڪري ۽ ان بابت ٽڪرا لکن. اهو واقعي حيرت انگيز هو ته اهو ماڻهن لاء ڪيترو ڏکيو هو. مان جيل ۾ پنهنجي لکڻين جي گروپ ۾ ڪم ڪري رهيو هوس، ۽ مون اهو خيال پنهنجي گروپ جي عورتن تائين پهچايو. هڪڙي عورت روئي روئي روئي ٿي ۽ چيائين، ”مان نه ٿو ڪري سگهان. مان ان جو تصور به نٿو ڪري سگهان. مان ان کي تصور ڪرڻ نٿو چاهيان. اهو تصور ڪرڻ ڏاڍو دردناڪ آهي. بس منهنجي دل کي کولڻ لاءِ ۽ ائين نه ٿيڻ ڪري مايوس ٿي ويس. مون کي ائين محسوس ٿيندو آهي ته ڪڏهن ڪڏهن اسان پنهنجي دل کولي ڪرڻ بجاءِ پدرشاهي جي مزاحمت ۾ پنهنجي سموري توانائي خرچ ڪري رهيا آهيون. اسان جي تخيلات کي کولڻ، اسان جي روحن کي کولڻ، اسان جي باصلاحيت فنڪشنل حواس کي کولڻ جي امڪان کي ٻئي طريقي سان جيئرو ڪرڻ. جيتوڻيڪ ائين نه ٿئي، جيتوڻيڪ اسان مايوسي جو شڪار ٿي سگهون ٿا، اهو چوڻ جو خطرو کڻڻ لاء، "ڇا ٿيندو جيڪڏهن اسان هن وانگر رهون؟ ڇا جيڪڏهن اسان هڪ اهڙي دنيا ۾ رهي سگهون ٿا جتي اسان درجيبندي نه هئاسين، جتي اسان سمجهي سگهون ٿا ته هن ڌرتيءَ تي هر هڪ ماڻهوءَ جي پنهنجي مخصوص جينيئس آهي جنهن جي اسان کي ضرورت آهي؟ اهي شيون آهن جيڪي اسان کي تصور ڪرڻ گهرجن. اهي شيون آهن جيڪي اسان کي پنهنجي پاڻ ۾ زور ڀرڻ جي ضرورت آهي ته جيئن اسان انهن شين جي ٿيڻ جا رستا ٺاهي سگهون. ڇاڪاڻ ته جيڪو اسان نه ٿا ڏسي سگهون اهو ظاهر نه ٿو ڪري سگهجي. اهو ناممڪن آهي. ۽ مان ڪڏهن ڪڏهن سوچيندو آهيان ته اسان کي حقيقت ۾ هن ٻي دنيا کي هتي ترقي ڪرڻ گهرجي، جيڪا تمام رسيلا، ۽ ايترو سيڪسي، ۽ ايترو جيئرو آهي جو هرڪو پسند ڪري، خير مان اهو نٿو چاهيان، مان اهو چاهيان ٿو. مان اتي وڃي رهيو آهيان. ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن آئون شهر جو جوڙو کي ڏسان، مثال طور، اسان جي شفا جي شاندار پناهه، ۽ ڪانگو ۾ اسان جو انقلابي مرڪز، جڏهن توهان ان جاء تي وڃو ته توانائي تمام گهڻي آهي. وائبريشن تمام گهڻي آهي، توهان کي خبر آهي ته توهان هڪ مقدس، جادوگر، خوبصورت دنيا ۾ آهيو جنهن کي توهان ڪڏهن به ڇڏڻ نٿا چاهيو. اهو يقين آهي ته عورتون پنهنجي درد کي طاقت ۾ تبديل ڪري سگهن ٿيون، پنهنجي زندگي کي نئين رخ ۾ موڙي سگهن ٿيون، اسان اهو هر جڳهه ڪري سگهون ٿا. اسان هر هنڌ خوشيءَ جو شهر ٺاهي سگهون ٿا، جيڪڏهن اسان اهو ڪرڻ جو فيصلو ڪريون. اسان جو سمورو وقت يا ته زوال پذير ۽ اداس ٿي نه گذاريو، ۽ ڏوھارين کي ڇڏي ڏيڻ يا ساڳي توانائي سان رد عمل ڪرڻ، پر ان جي بدران ھن ٻي دنيا کي تعمير ڪرڻ، ھن ٻي حقيقت کي ٺاھيو.
LF: اهو مون کي بائبلاتي حوا تي توهان جي مراقبي ڏانهن واپس وٺي ٿو ۽ توهان جي انهي ڪهاڻي جي ٻيهر بيان جنهن ۾ حوا هڪ انتهائي بهادر ڪردار آهي جيڪو توهان بيان ڪيو آهي هر شي لاءِ بيٺو آهي. ۽ وري، مان افغانستان، ايران ۽ سڄي دنيا ۾ اڄ جي عورتن بابت سوچيان ٿو. ڇا توهان وٽ اسان جي حساب جي حالت، اسان جي دنيا ۾ اڀرندڙ حالت بابت اسان کي موڪلڻ لاء ڪجهه آهي؟
V: ايران جون عورتون، افغانستان جون عورتون، ڪانگو جون عورتون، فلسطين جون عورتون، مون کي رهبري ڪنديون آهن، مون کي سيکارنديون آهن، مون کي هر روز حوصلا افزائي ڪرڻ لاءِ، دلير ٿيڻ، رستي تان نه هٽڻ ۽ ان لاءِ بيهڻ لاءِ جيڪي مان سمجهان ٿو. . مون ڪڏهن به حوا جو نالو پسند نه ڪيو. پر توهان کي خبر آهي، مون کي ياد آهي جڏهن مون پهريون ڀيرو آدم ۽ حوا جي اها تصوير ڏٺي هئي، اها 13هين صديءَ جي تصوير هئي ۽ اهي هڪ مشروم جي وڻ جي چوڌاري ويڙهيل هيون. علم جو وڻ هڪ ٻوٽو هو. ۽ ان جو سبب خدا چيو ته ان مان نه کائو ته اهي هن وانگر هوندا، ڇاڪاڻ ته اهي محسوس ڪندا ته اهي خدا آهن ۽ هن وانگر طاقتون آهن. حوا کي پنهنجي روح جي اونهائي ۾ ڪهڙي خبر هئي، ڇاڪاڻ ته هوءَ ڪنهن ٻئي باغ ۾ رهي هئي، جنهن کي پادري باغ جي يادگيريءَ کان اڳ ۾ ئي هو، اهو آهي ته واپس وڃڻ جي ڪا جاءِ هئي. مان سمجهان ٿو ته هوءَ ڇا ڄاڻي ٿي ۽ ڇا اسان سڀ ڄاڻون ٿا جيئن عورتون، ٽرانس ماڻهو، غير معمولي ماڻهو، ڇاڪاڻ ته اسان ٻاهران آهيون، اسان پنهنجي روح ۾ ڄاڻون ٿا ته هن وقت کان اڳ هڪ ٻيو وقت هو. ۽ اتي واپس حاصل ڪرڻ جا طريقا آهن. واپس حاصل ڪرڻ جو هڪ طريقو آهي گروپن جو حصو بڻجڻ جتي توهان ڪهاڻي کي تبديل ڪرڻ ۾ فعال طور شامل آهيو. هر روز ماڻهن جي مدد ۽ پيار ڪريو، ۽ پنهنجي آرام واري علائقي کان ٻاهر وڃو ان کان وڌيڪ سخي هجڻ جي ڀيٽ ۾ توهان سوچيو ته توهان ڪري سگهو ٿا. ٻيو طريقو اهو آهي ته ٻوٽن جي دوائن ۽ سائيڪيڊيلڪس کي استعمال ڪيو وڃي ته جيئن توهان انهن پورٽلز کي کوليو ته توهان ذهن ۽ شعور جي انهن حالتن کي ياد ڪرڻ شروع ڪيو. ان ٽڪري جي آخر ۾، مون کي محسوس ٿيو ته اهو نام نهاد سيب اسان جي وڏي ۾ وڏي پيشڪش هئي. تنهنڪري اسان سڀني کي انب کائڻ گهرجي. آخر ۾ اهو سڀ ڪجهه پيار جي باري ۾ آهي. اهو سڀ ڪجهه آهي ته اسان هڪ ٻئي سان هڪ طريقي سان ڳنڍيندا آهيون جيڪا پرواهه، سخي، ۽ بحالي، ۽ شفا، ۽ هن دنيا ۾ هڪ ٻئي لاء موجود آهي.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ