صرف هڪ سال اڳ، لنڊن اولمپڪس کي فخر سان ملائي ڪلچرل برطانيه جي اڀرڻ ۾ "هڪ تعريفي لمحو" جي طور تي ساراهيو پيو وڃي. اها دعويٰ هميشه ڦهلجي وئي پر اها تازي پيش رفت جي روشنيءَ ۾ پڪي طور تي خالي نظر اچي ٿي، واقعي خطرناڪ طور تي خودغرضي آهي: UKIP جي چونڊ اڳڀرائي، EDL جو وڌندڙ خطرو ۽ سڀ کان وڌيڪ مسلمانن ۽ مسجدن تي وحشي حملن جي نتيجي ۾. لي رگبي جو قتل.
بلڪل ساڄي اٿڻ، هتي ۽ سڄي يورپ ۾، کاٻي ڌر لاءِ ڪيترن ئي قسمن جا چيلنج پيش ڪري ٿو. پر اسان جيڪو ڪجهه ڪريون ٿا، اسان کي اهو سمجهڻو پوندو ته پري ساڄي ڌر هڪ وڌيڪ پکڙيل رجحان کي ختم ڪري ٿي ۽ ٻيهر لاڳو ڪري ٿي: نسل پرستي، قومي شاونزم ۽ زينو فوبيا جيڪي مرڪزي ڌارا جو حصو ۽ پارسل آهن.
مکيه وهڪرو جي نسل پرستي ڳولڻ ڏکيو ناهي. رڳو ميل يا ايڪسپريس جا صفحا ڏسو (سڄي پاسي کان نسل پرستيءَ جي پروپيگنڊا کي وڌيڪ موثر پهچائڻ وارا) يا هوملينڊ يا آرگو جهڙيون تفريحي ماڳن تي (جتي حيرت انگيز روايتن جي مطابق اولهه جي مسلمان دشمنن کي ناقابل قبول، وحشي طور تي غير معقول طور پيش ڪيو ويو آهي. ، ۽ ساڳئي وقت حساب ۽ نقل). پوءِ ڏسو ته ڪيئن نسل پرستي ڏيکاري وئي آهي اسان جي تقريبن سڀني وڏن سماجي ادارن کي متاثر ڪرڻ لاءِ - فٽبال کان پوليس ۽ جيلن تائين آڪسفورڊ ۽ ڪيمبرج تائين.
ٽنهي مکيه پارٽين جا سياستدان ان ۾ ڦاٿل آهن. هتي چال اها آهي ته ڪجهه چوڻ جي دعويٰ ڪئي وڃي ”ناقابل بيان“ پر وڏي پيماني تي. ڪجهه سال اڳ نقاب تي جڪ اسٽرا چال جو هڪ شاندار مثال هو. ھاڻي اسان وٽ ايڊ مليبينڊ بحث ڪيو آھي ته ليبر ”ماڻھن“ کي ”ٻڌڻ“ ۾ ناڪام ٿي ”اميگريشن“ تي (سڀني ٽن لفظن کي حوالن ۾ رکڻو پوندو ڇاڪاڻ ته اصل ۾ ڪنھن جو مطلب نه آھي اھو مطلب ڇا آھي).
هن وقت هن ملڪ جو سياسي مرڪز اهو لڪير کڻي رهيو آهي ته پري ساڄي ڌر ڪنهن نه ڪنهن قسم جي حقيقي شڪايت جو آواز اٿاري رهي آهي، جنهن تي اسان کي ٻڌڻ گهرجي. اهڙيءَ طرح نسل پرستي جي غلط دليل کي جائز قرار ڏنو وڃي ٿو ۽ ڏاڍائي حق جو حقيقي پيغام بغير مقابلو ٿي وڃي ٿو. UKIP جي چونڊ ڪارڪردگي جي باري ۾ سڀ کان وڌيڪ خوفناڪ شيء اها رفتار هئي جنهن سان هن ڪيمرون ۽ ٻين کان گوڏن ڀر رعايتون حاصل ڪيون. هڪ ڀيرو ٻيهر اسان ڏٺو آهي ته ڏاهپ جو وڏو خطرو اهو آهي ته اهي سياسي مرڪزي ڌارا کي پنهنجي طرف ڇڪي رهيا آهن.
”سياسي درستيءَ“ کان دٻجي وڃڻ کان پري، نسل جي باري ۾ ”ناقابل بيان“ خيال، هر قسم جي ”شائستہ“ گفتگو جي عام ڪرنسي آهن، بشمول ميڊيا ۽ دانشورن جي وچ ۾. EDL جو چوڻ آهي ته مارٽن اميس جي مسلمانن جي ڏوهن جي باري ۾ موسيقار کان وڌيڪ خراب ناهي. ۽ ٽوني بليئر جي بدنصيب ڪاٺيءَ واري سرڪشي سندس تازي اعلان ۾ مڪمل طور تي ظاهر ٿي چڪي هئي ته ڪنهن نه ڪنهن طرح، جڏهن سڀ ڪجهه چيو وڃي ٿو ۽ ڪيو وڃي ٿو، "اسلام" واقعي الزام ۾ آهي.
جيئن ته بي بي سي لاءِ، ”لبرل“ اسٽيبلشمينٽ جي دل آهي، ان UKIP ۽ EDL ٻنهي کي قانوني حيثيت ڏني آهي، پر ان کان وڌيڪ اهم ڳالهه اها آهي ته اها ”اسان“ بمقابله ”انهن“ جي عالمي نظريي جي عظيم پروپيگيٽرن مان هڪ آهي. قوميت جو ان جو معياري علاج، ملڪ ۾ يا ٻاهرين ملڪ ۾، اهو آهي جنهن ۾ هڪ وڏي نسلي تبصري (مغربي لبرل ۽ حقيقت ۾ بلڪل ”انگريزي“) پنهنجي مراعات يافته دائري کان ٻاهر هر شيءِ کي ”ٻين“ جي حيثيت سان منهن ڏئي ٿي، جيئن اهي سڀ شيون جيڪي ”اسان“ نه آهن: ”قبائلي“، ”جنوني“، ”فرقہ پرست“، عقل ۽ سمجھ کان ٻاهر. مکيه وهڪرو تبصرو، لبرل ۽ قدامت پسند، هن عادت واري نظريي سان ڀريل آهي، جيڪو ٻين کي پنهنجي سماج جي اونداهي پاسي (نفرت، تشدد، ڪرپشن) کي تفويض ڪري ٿو.
نسل پرستي لچڪدار، لچڪدار آهي، پنهنجي مقصد کي ڦيرائيندي، ان جي شڪايت جا بنياد. "اسان" ۽ "انهن" جي وچ ۾ لڪير ٺهيل آهي ۽ ٻيهر ٺهيل آهي. انهي عمل ۾، "اهي" هڪ تعمير، هڪ پريت، هڪ پروجئشن آهي، جيئن وڏي پيماني تي تسليم ٿيل آهي. پر ”اسان“ جو به اهو ئي سچو آهي: ”اسان“ جيڪو سفيد ۽ مغربي بالادستيءَ جو دل آهي، هڪ ”اسان“ جنهن کي عام طور تي مکيه اسٽريم جي تبصري ۾ پڻ بيحد پسند ڪيو ويندو آهي.
گهريلو نسل پرستيءَ جو هڪ عالمي تناظر آهي. دهشت گردي جي جنگ ۾ مسلمان (۽ ٻيا) ٻاهرين دشمن جا نمائندا بڻجي ويندا آهن، اسان جي وچ ۾ رهندا آهن پر هميشه شڪ ڪندا آهن. ڊرون قتل جي غير انسانيت ۽ عراق ۽ ٻين هنڌن تي وڏي پيماني تي موت ۽ تباهي جي ذميواري کان انڪار ڪرڻ ۾، نسل پرست شعور جي ٻٽي معيار کي ناقابل قبول آهي، ڇاڪاڻ ته اهو آسانيء سان قبول ڪيو ويو آهي نريندر مودي جي مستقبل جي هندستاني وزيراعظم جي حيثيت ۾. 2002 جي گجرات مسلم مخالف پوگرم ۾ تمام گهڻي ڀاڱي ڀائيوار، ۽ پاڻ لاءِ امتيازي سلوڪ جي غير معمولي مفروضي ۾ ته اسان ٻين کي رد ڪريون ٿا، جن ۾ وڏي تباهي جي هٿيارن جي قبضي ۽ استعمال شامل آهن. اهو غير ملڪي مداخلت جي بحث ۾ ضمير ”اسان“ جي هر اڻ جاچيل استعمال ۾ آهي.
ساڄي ونگ جي افسانن جي ابتڙ، برطانيه جو سامراجي ماضي گهڻو ڪري اڻڄاتل ۽ غير تسليم ٿيل آهي، ۽ ان ڪري ان جا مفروضا موجوده بابت اسان جي نظريات کي ترتيب ڏيڻ ۾ سرگرم رهندا آهن. اسان اڃا تائين دنيا ۾ رهون ٿا مادي ۽ تصوراتي طور تي اعلي سامراجي دور جي شڪل ۾، جنهن دوران يورپي رياستن جو هڪ ننڍڙو تعداد انسانيت جي وڏي انگ جي معيشتن ۽ سياست تي تسلط ڪيو. هي اهڙي قسم جي قسط نه آهي جيڪا ڪنهن به پارٽي کي غير محفوظ ڪري ڇڏي. سفيد بالادستي، نسل پرستي ۽ زينو فوبڪ قومپرستي اسان جي مغربي ثقافتي ورثي جو ايترو ئي حصو آهن، جنهن کي ”روشني قدر“ چيو وڃي ٿو. هي هڪ وراثت آهي جنهن کي منظم طور تي اڻڄاڻ هجڻ گهرجي.
لي رگبي جي قتل جو نسل پرست جواب خودڪار يا "قدرتي" نه هو. نسل پرستي هڪ ڊفالٽ سيٽنگ ناهي. اهو هڪ نظريو آهي، هڪ تعمير، هڪ انتهائي نفسياتي-سماجي عمارت، جنهن کي تختي ذريعي ڊاهي ڇڏڻو آهي. اها ڪا بيماري ناهي جنهن جو ”علاج“ ٿي سگهي ڪيس جي بنياد تي. علاج کي اجتماعي هجڻ گهرجي؛ ٽڪراءَ ۽ مقابلي جو ڪجهه صدمو جيڪو تبديل ڪري ٿو ماڻهن جي ذهن ۾ ڇا آهي جڏهن اهي ”اسان“ بابت سوچين ٿا.
هڪ عالمي سرمائيداريءَ هيٺ رهڻ، جيڪا هر قسم جي سماجي ورهاڱي کي ٻيهر پيدا ڪري ٿي، نسل پرستي مخالف شعور هڪ مقرر، زندگيءَ ۾ هڪ ڀيرو تبديل نه ٿو ٿي سگهي. اها هڪ جاري جدوجهد آهي، هڪ عمل جنهن ۾ شعوري طور تي مشغول ٿيڻو پوندو. آرام جي ڪا به ڳالهه ناهي ڇو ته جنهن نظريي جو اسان مقابلو ڪري رهيا آهيون اهو ڪڏهن به آرام ۾ ناهي.
ان جو هڪ مثال اهو آهي ته ”ملٽي ڪلچرلزم“ کي هڪ ڦورو ڇوڪرو بڻائي ڇڏيو آهي، جنهن کي ميرکل، ڪيمرون ۽ پنڊتن جي فوج ”ناڪامي“ قرار ڏنو آهي. ڪنهن به بنياد تي، مختلف قسم جا ناپسنديده واقعا ان تي الزام آهن، "ايشيائي" مردن پاران ڇوڪرين جي "گرومنگ" کان وٺي اقليتن جي مبينه خودمختاري تائين. حقيقت ۾، ٻين نسل پرست بگ بيئر وانگر، "ملٽي ڪلچرلزم" گهڻو ڪري هڪ پريت آهي. پاليسين جو بنڊل انهي روبرڪ تحت جوڙيو ويو هو ماضي ۾ ڪاري ۽ ايشيائي برادرين ۾ متحرڪ ٿيڻ جي جواب ۾ رعايتون. کاٻي ڌر کان ”ملٽي ڪلچرل“ فريم ورڪ تي هميشه اعتراض هئا، جنهن ۾ اقليتن کي هڪجهڙي برادرين جي طور تي مقرر ثقافتي شناختن سان تصور ڪيو ويو.
حق جي مهم، جيتوڻيڪ، نظريي جي باري ۾ نه آهي، پر گهڻ-ثقافت جي حقيقت، اهو آهي، ماڻهن جي موجودگي کي اجنبي ثقافتن سان تعلق رکندڙ ڏٺو وڃي ٿو. جديد يورپي سماج ڪيترن ئي ”ثقافتن“ تي مشتمل آهن ۽ جاري رهندا، حقيقت ۾، ذيلي ۽ ضد ثقافتن جي دولت، اوورليپنگ ۽ هڪ ٻئي سان ٽڪراءُ. هن حقيقت کي رد ڪرڻ يا ماتم ڪرڻ اهو آهي ته انهن جي موجودگي کي رد ڪرڻ ۽ افسوس ڪرڻ آهي جيڪي ٻين ثقافتن سان تعلق رکن ٿا. ان حوالي سان ”انضمام“ جا مطالبا غالب گروهه پاران قائم ڪيل ثقافتي اصولن تي عمل ڪرڻ جا مطالبا آهن. حيرت انگيز آهي ته ڪجهه جيڪي "روشن خيال" جي ورثي تي فخر ڪن ٿا، هن کي ظالم کان سواء ٻيو ڪجهه ڏسڻ ۾ اچي ٿو.
”ملٽي ڪلچرلزم“ جي ”رشتييت پسنديءَ“ تي حملي جي آڙ ۾، جيڪو ڪجهه ٿي رهيو آهي، اهو آهي ته تاريخي طور تي اڳوڻو نمايان اخلاقي روپ، مغربي معيار جي فرض ڪيل برتري جو. اسان جي سماج ۾ ”سڃاڻپ جي سياست“ جو سڀ کان وڌيڪ سخت ۽ طاقتور روپ ”سفيد“ يا ”مغربي“ تشخص جي رهي ٿو: غالب، اڪثريت واري سڃاڻپ جيڪا پاڻ کي هڪ خطري واري اقليت طور تصور ڪرڻ پسند ڪري ٿي، جيڪا پنهنجي ئي سرزمين ۾ محصور ٿي رهي آهي.
ملٽي ڪلچرلزم جي تصوراتي خامين جي برخلاف حقيقي جو جواب، يورو سينٽرزم يا مونو ڪلچر ڏانهن موٽڻ يا هڪ نئين، سڀني سان ملندڙ ثقافتي مجموعن جي تخليق نه آهي. اهو برابري جي سياسي جدوجهد ۾ آهي (صرف نمائندگي نه آهي) ۽ هڪ اتحاد جي مشق جيڪا ثقافت کان ٻاهر پهچي ٿي. اولمپڪس طرز ”ملٽي ڪلچرلزم“ جو ڪو به فائدو ناهي. نسل پرستي جي ثقافت جو واحد ترياق مزاحمت جي پوک آهي.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ