ذريعو: اوپن جمهوريت
جارج فلائيڊ جي وحشياڻي موت ۽ ان سان ٿيندڙ احتجاجن سڄي دنيا جي برادرين ۾ غيرمعمولي اثر ڇڏيا آهن. آمريڪا ۽ برطانيه ۾ غلامن جي تسبيح ڪندڙ مجسما هٽايا ويا آهن، ۽ بليڪ لائيوز مئٽر جي حمايت ڪندڙ مورال پکڙجي ويا آهن سڄي دنيا ۾.
افسوس، پوليس جي هٿان ڪاري ماڻهن جو موت ڪو نئون واقعو ناهي، ته پوءِ هن رد عمل کي هاڻي ڇا ٿيو؟ جواب جو حصو وقت ۾ آهي، ٻنهي پوليس تشدد ۽ ڪويوڊ سان لاڳاپيل موت سان گڏ نسل جي لحاظ کان وڏي پيماني تي. "اسان انهن الڳ الڳ واقعن کي گڏ نه ٿا ڪريون،" جيئن ڪارو ۽ ايشيائي صلاحڪار نفسيات گروپ اهو رکندو آهي، "پر انهن کي گڏ ڪري نمايان ڪيو ته اهو ظاهر ڪرڻ لاءِ ته ڪيئن نسل پرستي ڦهلجي ٿي ۽ ڪاري زندگين تي اثر انداز ٿئي ٿي."
جڏهن ته وقت هن جواب جي ڪجهه وضاحت ڪري سگهي ٿو، ٻيو سبب بي وقت آهي: اهو نفسياتي آهي. هڪ لاچار فرد جي چهري ۾ دم ڌڻيءَ سان مرڻ يا پوليس واري جي ڳچيءَ تي مرڻ واري تصوير ڪنهن شيءِ کي ڇهندي آهي جنهن سان اسان سڀ ان دور ۾ همدردي ڪري سگهون ٿا، جيتوڻيڪ اسان نسل پرست تشدد جو شڪار نه ٿيا آهيون: ان جي خلاف بي طاقت هجڻ جو احساس. انهن جا ڪارناما جيڪي اسان کي اسان جي حفاظت ۽ تحفظ جي حوالي ڪريون ٿا، ۽ ڦاسي وڃڻ جو احساس.
جڏهن جارج فلائيڊ جي اعزاز لاءِ شام جي آرٽسٽن عزيز اسمار ۽ انيس حمدون جو هڪ نقشو جون جي شروعات ۾ وائرل ٿيو ، اسمار ٻڌايو عرب نيوز ته فلائيڊ جي موت هن کي شامين جي ياد ڏياري آهي ”گهٽجڻ سان مارجي ويا“. برطانيه ۽ ٻين ملڪن ۾ ماڻهو اڃا تائين محسوس ڪري رهيا آهن لاڪ ڊائون ۾ ڦاسي پيا - ڦاسي پيا، ماڻهن طرفان اختيار جي عهدن تي رکيل، ۽ جدوجهد. عام احساسن جھڙا آھن جن کي ڪارل جنگ بيان ڪيو آھي deep-rooted '.اجتماعي بي شعور,' جيڪو آرڪي ٽائپس تي مشتمل آهي جيڪو وقت، جڳهه ۽ ثقافت ۾ جاري رهي ٿو، ۽ هڪ قسم جي نفسياتي انفراسٽرڪچر جي نمائندگي ڪري ٿو - "انسانيت جو قديم ورثو" جيئن هن ڏٺو.
جنگ جو خيال هو ته اسان سڀ انهن آثارن جي ذريعي هڪ فطري نفسياتي تعلق حصيداري ڪريون ٿا، انهي ڪري اهي ساڳيون احساس پيدا ڪن ٿا جڏهن اهي اسان جي اجتماعي لاشعور ۾ ڇهيا ويندا آهن، ان کان سواء اسان جاگرافيائي طور تي دنيا ۾ ڪٿي به آهيون، يا اسان ڪهڙي مذهب يا عقيدي جي نظام تي عمل ڪريون ٿا، يا اسان جي. مختلف تعليمي سطح، نسل ۽ طبقو. جڏهن جارج فلائيڊ مري رهيو هو ۽ پنهنجي ماءُ کي سڏيو، اهو اسان سڀني ۾ ماءُ جي آرڪيٽائپ کي سڏيو.
ساڳيا اجتماعي رد عمل قدرتي آفتن جهڙوڪ ٻوڏ ۽ زلزلي جي نتيجي ۾ نظر اچن ٿا، جڏهن اسان مان گهڻا پنهنجن خاندانن سان گهر ۾ محفوظ آهن پر ٻين جي تصويرن جي ذريعي منتقل ٿي ويا آهن جيڪي سڀ ڪجهه وڃائي چڪا آهن. لاڪ ڊائون جي حوالي سان هاڻي ساڳيو ڪم ٿي رهيو آهي، گڏيل امداد جي شروعات ۽ صحت جي ڪارڪنن ۽ سنڀاليندڙ ڪارڪنن جي حمايت ۾ اتحاد جي اجتماعي مظاهرن سان.
نفسيات مان اهي بصيرتون اسان کي ڪيئن سمجهڻ ۾ مدد ڪري سگهن ٿيون، نه رڳو پنهنجو پاڻ ۽ اسان جا ردعمل پر ان قسم جي اجتماعي همدردي کي ڪيئن برقرار رکيو وڃي وبائي مرض ۽ احتجاج کان ٻاهر، ته جيئن. سسٽماتي نسل پرست ۽ عدم مساوات کي سڏيو وڃي ٿو ۽ آخرڪار ختم ڪيو وڃي؟ جيتوڻيڪ Covid-19 هن سوال کي جانچڻ لاءِ هڪ نئين جاءِ ٺاهي آهي ، جواب واضح کان پري آهن.
هڪ شيءِ لاءِ ، پوليس جي تشدد ۽ وبائي مرض مان پيدا ٿيندڙ پريشانيون پيچيده ۽ ڪڏهن ڪڏهن متضاد آهن ، خاص طور تي اڇي ماڻهن لاءِ. اهي سڏ ڪري سگهن ٿا 'وڙهندو يا پرواز ڪري' جواب - مارچ تي وڃڻ، مثال طور، يا تڪليف کان پاسو ڪرڻ ۽ واقعن کي منطقي بڻائڻ: ”BAME ماڻهو پيشن ۾ ڪم ڪن ٿا جيڪي وڌيڪ امڪاني طور تي Covid-19 جي ظاهر ٿيڻ جا امڪان آهن؛“ "هڪ درخواست هڪ مجسمي کي ٽوڙڻ کان وڌيڪ بهتر عمل هوندو."
اهي عقليت نابرابري پيدا ڪرڻ ۾ سسٽماتي نسل پرستي جي ڪردار جي باري ۾ سوچڻ جي ضرورت کي ختم ڪن ٿا، پر اهي اهو به ظاهر ڪري سگهن ٿا ته جنگ جنهن کي "شخصيت" سڏيندو آهي - هڪ سماجي طور تي قابل قبول انداز ۾ نسل پرست خيالن جي اظهار لاء هڪ نقاب. ٻيا ماڻهو شايد صرف پنهنجي ۽ انهن جي فوري خاندانن جي حفاظت تي ڌيان ڏين، يا پناهه وٺن وڊيوز جيڪي ماڻهن کي حوصلا افزائي ڪن ٿا ته هو پاڻ کي ’ٽيپ‘ ڪن ۽ خاموش رهجي وڃن جڏهن ته ”مان لائق آهيان“ جو اقرار ڪري ٿو عالمي واقعن جي تشدد جي جواب جي طور تي، ڪنهن به قسم جي ستم ظريفي جي اشاري کان سواءِ. سفيد امتياز جيڪو ڪاري ماڻهن جي موت جي صدمي کان پاڻ کي شفا ڏيڻ جي ڪالن ۾ موجود آهي.
ان ڳالهه جو ثبوت پوليس جي حراست ۾ موت ڪاري ماڻهن جي ۽ اعلي شرح جي BAME موت Covid-19 کان نسل پرستي سان سڌو سنئون ڳنڍيل آهن انهن سفيد امتياز کي بي نقاب ڪيو آهي جيڪو سسٽماتي نسلي عدم مساوات کي برقرار رکي ٿو - عدم مساوات جيڪي BAME آبادي کي مجبور ڪن ٿا واپس ڪم ڪرڻ مثال طور سفيد ماڻهن کان تيز، ۽ جتي پوليس جا وڌيڪ امڪان آهن سٺا BAME ماڻهو لاڪ ڊائون جي خلاف ورزين لاءِ، اهڙيءَ طرح ڪووڊ-19، پوليسنگ ۽ نسل پرستي کي ٻيهر گڏ ڪرڻ. جيئن ته سسٽماتي نسل پرستي جي حقيقت واضح ٿي ويندي آهي، اهو هڪ زبردست احساس پيدا ڪري ٿو سنگيت ان کي برقرار رکڻ ۾ (جڏهن ته اڻڄاڻ)، جنهن جي نتيجي ۾ ٿي سگهي ٿي گلان - سڀ کان وڌيڪ نفسياتي طور تي ڪمزور جذبات مان هڪ.
ڪيترائي ماڻهو جيڪي پاڻ کي 'نسل پرست نه' سمجهي رهيا هئا هڪ قسم جو تجربو ڪري رهيا آهن اخلاقي زخم. گهڻو ڪري جڙيل آهي جنگ جي ماهرين سان، اخلاقي زخم هڪ خاص قسم جي نفسياتي صدمو آهي، جيڪا شديد جرم، شرم ۽ روحاني بحران جي جذبات سان منسوب ڪئي وئي آهي، جيڪو ترقي ڪري سگهي ٿو جڏهن هڪ فرد پنهنجي ذاتي اخلاقي عقيدن جي خلاف ورزي کي ڳولي ٿو جيڪي اختيار ۾ آهن - يا پاڻ طرفان ۽ سندن واقفڪار. اوچتو، جيڪي ماڻهو پاڻ کي هن طريقي سان ڏسندا آهن اهو محسوس ڪرڻ شروع ڪيو آهي ته اهي نسل پرستي کي جاري رکڻ جي اجازت ڏيڻ ۾ ملوث آهن؛ اهو اهو ڪافي ناهي ته 'نسل پرست نه ٿيڻ'. فعال طور تي مخالف نسل پرست ضروري آهي.
هن صورتحال لاء بهترين جواب ڇا آهي؟ ڪو به آسان جواب نه آهن. 'باقاعده' آفتن جي برعڪس ، بحاليءَ لاءِ چندو ڏيڻ جو ڪو آسان رستو ناهي ، ۽ اسان جي ادارن مان نسل پرستي کي ختم ڪرڻ جو ڪو واضح رستو ناهي. ليکڪن وانگر جيڪ منرو حمايت جو اظهار ڪرڻ جي خواهش جي پريشاني کي ڳولي ورتو آهي پر غير يقيني طور تي اهو ڪيئن ڪجي حساس ۽ مؤثر طريقي سان، ذهن ۾ رکڻ جي ڪوشش ڪئي وئي ته هيم-فسٽڊ يا غلط فيصلي واري مداخلت ذريعي ٻين کي ناراض نه ڪيو وڃي.
هن اوچتو جي وچ ۾ 'بيدارياها ناانصافي جي نفسياتي اثر تي غور ڪرڻ جي قابل آهي جيڪا رنگين ماڻهن کي نسلن تائين برداشت ڪرڻو پيو، نسلي استحصال، سسٽماتي تبعيض ۽ ادارتي نسل پرستي کي برداشت ڪرڻو پيو. صحت ۽ تعليم خدمتون ۽ ۾ ڪاروبار. تمام گهڻي عرصي تائين ماڻهن نسل پرستيءَ کي برداشت ڪيو آهي بغير ڪنهن آواز جي انهن جي آواز ٻڌڻ جي، ۽ جڏهن اهي ڳالهائي رهيا آهن انهن کي خاموش ڪيو ويو يا خطرو ڪيو ويو آهي. تبعيض جي خلاف قانون سازي صرف نسل پرستي جو سبب بڻيو آهي اوور کان وڌيڪ ڳجهو آهي، ۽ اصطلاحن جي استعمال کي وڌايو آهي جهڙوڪ 'بي حس تعصب' جيڪي ذميوارن کان ڏوهه کي هٽائي ڇڏيندا آهن.
اهو ان حوالي سان آهي ته جارج فلائيڊ جو موت تبديليءَ لاءِ هڪ اهڙو طاقتور ڪيٽيلسٽ رهيو آهي، نه رڳو آمريڪا ۾ نسلي اڻ برابري کي منهن ڏيڻ ۾ پر انفرادي، نفسياتي سطح تي به سڄي دنيا جي ڪيترن ئي ماڻهن لاءِ. اتي هڪ ٿي چڪو آهي ڪتابن جي وڪرو ۾ عالمي اضافو نسل ۽ استحقاق کي سمجهڻ تي جيئن ماڻهو پاڻ کي ۽ انهن برادرين کي جن ۾ اهي رهن ٿا ۽ ڪم ڪن ٿا، انهن کي سمجهڻ، سکڻ ۽ تعليم ڏيڻ لاءِ قدم کڻڻ شروع ڪن ٿا. جيئن ته هي شعور لاشعور کان شعوري سطح تائين منتقل ٿئي ٿو، اسان شايد وڏي طاقت، حڪمت عملي ۽ اتحاد سان نسلي امتياز ۽ عدم مساوات کي حل ڪرڻ جي قابل ٿي سگهون ٿا.
ائين ڪرڻ لاءِ اسان وٽ ڪيترائي ڪارناما آھن. اسان پنهنجي استحقاق کي تسليم ڪري سگهون ٿا ۽ پڙهڻ لاء وقت وٺي سگهون ٿا، پاڻ کي تعليم ڏيو، ۽ سکو ته ڪيئن ٿيڻو آهي مستند اتحادي، نه رڳو هڪ 'اداڪار'. اسان مارچ جاري رکون ٿا ۽ ان جي سڀني شڪلن ۾ نسل پرستي جي خلاف منظم احتجاج ۾ شامل ٿي سگهون ٿا. اسان سوشل ميڊيا استعمال ڪري سگهون ٿا BAME ڪارڪنن ۽ استادن جي پيروي ڪرڻ لاء, شموليت جي پيغامن کي فروغ ڏيڻ، معلومات کي حصيداري ڪرڻ، ۽ بليڪ جي اڳواڻي ۾ تنظيمن ۽ ڪاروبار کي نمايان ۽ فروغ ڏيڻ. ۽ اسان ڪم جي جڳهه ۽ تعليم ۾ سسٽماتي نسل پرستي کي سڏي سگهون ٿا.
جڏهن ته ڪيترن ئي يونيورسٽين بيان جاري ڪيا آهن جيڪي ظاهري طور تي نصاب کي ختم ڪرڻ جو عزم ڪن ٿا، ڪجھ ڪجھ به حرڪت ڪئي آھي ڪنڪريٽ شرطن ۾ ائين ڪرڻ لاء. تنهن ڪري شاگرد اهڙين تبديلين جا ثبوت ڏسڻ لاءِ مطالبو ڪري سگهن ٿا، ۽ اسٽاف مطالبو ڪري سگهي ٿو ته اهي رسمي گڏجاڻين ۾ ايجنڊا تي رهن. اسان اسڪولن کان پڇي سگھون ٿا برطانيه جي نوآبادياتي تاريخ بابت سيکاريوته جيئن ماڻهو سلطنت، دولت مشترڪه، ۽ ملٽي ڪلچرل برطانيه جي وچ ۾ تاريخي رابطن کي سکن. اهو نسل پرست روايتن کي منهن ڏيڻ ۾ مدد ڪندو.
انهن سڀني شين جو مرڪز اسان جي گڏيل انسانيت کي تسليم ڪرڻ، ۽ نسل پرستي ۽ تسلط جي پڇا ڳاڇا ڪرڻ ۽ حل ڪرڻ جي رضامندي آهي، جنهن جي بغير ڪنهن به وڏي پيماني تي عمل ممڪن ناهي. اهو ئي سبب آهي ته جنگ جي اجتماعي آثارن جي نفسياتي بنيادن کي سمجهڻ ۽ اهي ڪيئن هلن ٿا - سٺي ۽ بيمار لاءِ - تمام ضروري آهي.
اسان جي شعوري ارادي سان يا ان کان سواءِ، اسان جا لاشعور جارج فلائيڊ جي موت جهڙن واقعن سان محرڪ ٿيندا. اسان يا ته انهن آثارن سان مثبت ۽ سماج جي فائدي لاءِ مشغول ٿي سگهون ٿا، يا انهن کي دٻائڻ ۽ رد ڪرڻ جي ڪوشش ڪري سگهون ٿا، جيڪو ناگزير طور تي انفرادي ۽ سماجي سطح تي وڏي تڪرار کي جنم ڏيندو. خاموش رهڻ هاڻي ڪو آپشن ناهي رهيو. جيئن آرڪ ڀشپ ڊيسمنڊ ٽوتو هڪ ڀيرو چيو هو، ”جيڪڏهن توهان ناانصافي جي حالتن ۾ غير جانبدار آهيو ته توهان ظالم جو ساٿ ڏنو آهي.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ