امبروز بيئرس کي چيو ويندو آهي ته ”جنگ آمريڪن جي جاگرافيائي تعليم ڏيڻ جو خدا جو طريقو آهي. شام ۾ مداخلت جي باري ۾ زبردست قومي بحث جي باوجود، اتي سوچڻ جو ڪجهه سبب آهي ته اڪثر آمريڪن ان کي نقشي تي نه ڳولي سگهيا آهن. هتي شام جي باري ۾ ڪجهه اهم نقطا آهن جيڪي هن بلاگ کي هيٺ ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي.
1. شام اڀرندي ميڊيٽرينين سمنڊ ۾ هڪ ملڪ آهي؛ اتر شام سسلي جي اوڀر ۽ ايٿنس جي ڏکڻ اوڀر طرف آهي. شام جي آبادي اٽڪل 22 ملين آهي، اها دنيا جو 54 هون سڀ کان وڌيڪ آبادي وارو ملڪ آهي، جيڪو گھانا، تائيوان ۽ نيپال کان ننڍو آهي. ڪنهن ملڪ جي آبادي اهو طئي ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿي ته ان جي فوج ڪيتري وڏي ٿي سگهي ٿي. شام هن معيار جي لحاظ کان فوجي لحاظ کان گهڻو اهم نه آهي. شام وٽ زهريلي گئس جا ذخيرا موجود آهن، پر اهي آسانيءَ سان ڪنهن خاص مفاصلي تي پهچائي نٿا سگهن ۽ نه ئي موثر هٿيار آهن سواءِ وڏي فوجي ٺاهه جي. اهو واضح ناهي ته شام جي ڪيميائي هٿيارن جا ذخيرا روس، آمريڪا، اسرائيل ۽ اتر ڪوريا کان وڌيڪ آهن.
2. شام هڪ وڏي تعداد ۾ عربي ڳالهائيندڙ ملڪ آهي. عربي هڪ سامي ٻولي آهي جيڪا عبراني سان لاڳاپيل آهي. پر اٽڪل 10 سيڪڙو آبادي کردش آهي، جيڪا هڪ هند-يورپي ٻولي ڳالهائي ٿي آخرڪار انگريزي سان لاڳاپيل آهي.
3. 2011 ۾ شروع ٿيندڙ انقلاب کان اڳ، شام جي معيشت متنوع هئي. معيشت جو چوٿون حصو صنعت ۽ کان کني هو. پرچون سيلز هڪ ٻي چوٿين هئي. ٿورو گهڻو پنجون حصو زراعت هو. ۽ سياحت جي حساب سان اٽڪل 12 سيڪڙو. شام جي صنعت کي گهرو ويڙهه جي لڳ ڀڳ بيهاريو ويو آهي. لکين شامي پنهنجن گهرن مان بي گهر ٿي ويا آهن، يا ته ملڪ جي اندر ٻين شهرن ڏانهن ڀڄي ويا آهن يا ٻاهران ترڪي، لبنان ۽ اردن ڏانهن مجبور ٿي ويا آهن. جيتوڻيڪ مشڪلاتن کان اڳ، شام هڪ نسبتا غريب ملڪ هو جنهن جي سالياني مجموعي پيداوار نامناسب اصطلاحن ۾ ($ 64 بلين) آهي جيڪا انگولا، ڪيوبا ۽ ايڪواڊور جي پٺيان دنيا ۾ 65 هين نمبر تي آهي.
4. شام جو انقلاب ۽ گهرو ويڙهه بنيادي طور تي فرقيواراڻي طور شروع نه ٿي هئي. اها ڪنهن حد تائين طبقاتي جدوجهد آهي، جنهن ڪري آبادي جي بلند شرح ۽ معاشي جمود رياست کي نوجوانن جي وڌندڙ آباديءَ کي روزگار فراهم ڪرڻ کان قاصر بڻائي ڇڏيو آهي. خشڪي ۽ گلوبل وارمنگ جي خراب اثرن پڻ پاڻي جو بحران پيدا ڪيو جنهن هارين کي نقصان پهچايو ۽ نوجوانن کي فارمن کان پري شهر جي ٻچن ڏانهن ڌڪيو، جتي 2008 جي عالمي حادثي کانپوءِ، نوڪريون نه هيون. 2011 ۾ وڏو احتجاج ملڪ جي مرڪز ۾ شهرن جي ڀرپاسي جي ڪچين آبادين ۾ پيدا ٿيو، جتي نوجوان جيڪي ڳوٺاڻن کان ڪم لاءِ اتي لڏي ويا هئا، پاڻ کي ڊگهي عرصي تائين بيروزگاريءَ ۾ جڪڙيل ڏٺو. دمشق ۾ حڪومتي ۽ ڪاروباري اشرافيه حڪومت مان فائدو حاصل ڪري ٿي ۽ گهڻو ڪري وفادار يا غير جانبدار رهي آهي، چاهي اهي سني هجن يا علوي. حلب جي وڏي اترين شهر جو اڌ حصو اڃا تائين حڪومت وٽ آهي. ڇاڪاڻ ته حڪمران بعث پارٽي جي مٿين صفن تي غير متناسب طور تي علوي اقليت جو تسلط آهي، ۽ ڇاڪاڻ ته مرڪز جي شهرن ۾ ڪيترائي غير مطمئن نوجوان سني آهن، تڪرار هڪ فرقيوار رنگ اختيار ڪيو. پر ان جا بنياد معاشي آهن.
5. ڪجھ 10 کان 14 سيڪڙو شامي عيسائي آھن. اهي عربي ڳالهائين ٿا ۽ بنيادي طور تي مشرقي آرٿوڊوڪس (جهڙوڪ يونان ۽ روس) يا گڏيل ڪيٿولڪ آهن، جيڪي مشرقي گرجا گهرن سان تعلق رکن ٿا، جيڪي ڪنهن وقت پوپ کي تسليم ڪن ٿا ۽ روم سان تعلق رکن ٿا. ڪجھ عيسائي ڳوٺن ۾ اڃا تائين آرامي ڳالھائي ٿي، يسوع جي ٻولي. شام جا عيسائي يا ته سياسي طور تي غيرجانبدار هوندا آهن يا حڪمرانن جي طرف جهڪندا آهن، انهن کان وڌيڪ سخت سني بنياد پرستن کان خوفزده ٿي رهيا آهن جيڪي اتر جي جنگين محاذن تي سامهون آيا آهن، جن مان هڪ پاڻ کي القائده جو الحاق قرار ڏنو آهي. شام جي عيسائين ۽ انهن جي لبناني coreligionists جي ڪلرياتي درجي بندي دمشق تي آمريڪي ميزائل حملي جي خلاف سختي سان سامهون آيا آهن. ٻيو 10 کان 14 سيڪڙو شامي علوي آهن، شيعه اسلام جي هڪ شاخ جا ميمبر آهن جيڪي ٻين شيعن طرفان غير رواجي سمجهيا وڃن ٿا. انهن وٽ جمعي جي نماز نه آهي، ۽ انهن جا ڪجهه عقيدا نئين عمر وارا آهن. علوي حڪمران بعث پارٽي ۽ آفيسر ڪور جي مٿين عهدن تي غالب آهن.
6. جيڪڏهن آمريڪا شام ۾ مداخلت ڪري ها ته اهو ضرور تيل بابت نه هوندو. شام هڪ اهم تيل برآمد ڪندڙ نه هو. 2009 تائين اهو 400,000 بيرل هڪ ڏينهن کان گهٽ پيدا ڪري رهيو هو. دنيا روزانو 90 ملين بيرل تيل جي آرڊر تي پيدا ڪري ٿي، ۽ روس ۽ سعودي عرب جهڙا ملڪ 10 ملين بيرل روزانو تيل پيدا ڪن ٿا. نه ته شام ضروري آهي ته علائقي ۾ پائيپ لائينون. عراق جا اترين علائقا ترڪي جي پائپ لائنن ۾ کارائيندا آهن، ۽ ترڪي اڃا تائين شام جي ڀيٽ ۾ تمام گهڻو مستحڪم آهي. جنگ جي ڪري شام جي پيداوار اڌ کان وڌيڪ ٿي چڪي آهي، پر عالمي مارڪيٽن کي نقصان معمولي آهي. ليبيا جي پيداوار گذريل سال ۾ تقريباً هڪ ملين بيرل هڪ ڏينهن کان گهٽجي وئي آهي ڇاڪاڻ ته تيل مزدورن جي هڙتالن ۽ خودمختياري، وسيلن تي مشرقي دعويٰ، ۽ هن گهٽتائي آمريڪي پريس ۾ بمشکل ڪو تبصرو پيدا ڪيو آهي.
7. ڪجھ 60 سيڪڙو شامي سني عرب آھن، يعني اسلام جي سني شاخ جا پيروڪار جيڪي پنھنجي مادري ٻولي عربي ڳالھائين ٿا. سني عرب به اردن ۽ مصر ۾ غالب آهن. شام جي سنين جو وڏو تعداد سيڪيولرسٽ آهي، يا ته قومپرست يا کاٻي ڌر، ۽ نه ئي گهڻو مشاهدو ڪندڙ. ڪيترائي شامي سني اڃا تائين اسلام جي رواداري، صوفياتي صوفي شڪل جي پيروي ڪندا آهن. ٻيا سعودي اثر هيٺ آيا آهن ۽ سلفي جي نالي سان سڃاتا ويا آهن، پر اهو صرف وهابين لاءِ هڪ خوش فهمي آهي، جيڪي سعودي عرب ۾ اسلام جي غير روادار ۽ سخت شڪل جا ميمبر آهن. سنين جو هڪ تمام ننڍڙو تعداد القاعده سان وابسته آهي، پر انهن کي اتر ۾ جنگ جي ميدان ۾ اهم ڪاميابيون مليون آهن.
8. معاصر مغربي تصور ڪن ٿا ته اهي تمدن جي بلند ترين آهن، پر اهي شام جي معيار جي رجحان ڏانهن نوان آهن. شام ايبلا جي قديم تهذيب جو ماڳ آهي، جيڪو 4,000 ۽ 5,000 سال اڳ جي وچ ۾ آهي. اهو بعد ۾ اشوري، مصر جي فرعون، بابل، فارس / ايران، مقدونيا، ۽ روم / بازنطينين جي حڪمراني هئي. فلسطين سان گڏ، 33 عيسوي جي وفات کان پوء، شام عيسائيت جي پکيڙ جو هڪ ماڳ هو. سينٽ پال کي دمشق جي رستي تي تبديل ڪيو ويو هو، ۽ مون کي هڪ دفعي هڪ عمارت ڏيکاري وئي هئي جنهن ۾ هن چيو ويندو هو ته هن شهر جي هڪ عيسائي چوٿون ۾ رهي ٿو. يسوع جي وقت ۽ 600 جي وچ ۾، اهو آهستي آهستي گهڻو ڪري عيسائي بڻجي ويو. دمشق جي هيٺان ڪيتاڪمبس آهن جتي ابتدائي عيسائي ظلم کان لڪندا هئا. اهو عرب مسلمانن 634-640ع ۾ فتح ڪيو. ان کان پوءِ ڪيترين ئي صدين کان پوءِ شام جي ماڻهن آهستي آهستي آرامي جي بدران عربي ڳالهائڻ شروع ڪئي ۽ آهستي آهستي عيسائيت ۽ يهوديت کان اسلام قبول ڪيو. ڪو به ثبوت نه آهي ته تشدد جي جبر هن تبديلي جي جڙ ۾ هئي، جيتوڻيڪ اتي ٽيڪس فائدا هئا ۽ اهو سماجي طور تي اڳتي وڌڻ جو هڪ طريقو هو. وچئين دور ۾ شام جي عرب مسلم حڪمرانن کي صليبي ۽ منگولن پاران چيلينج ڪيو ويو، جن ٻنهي ۾ جنگ وڙهي وئي. قرون وسطي واري شام جو شايد 50 سيڪڙو شيعه هو، پر صلاح الدين جي قائم ڪيل خاندان سني قدامت کي مسلط ڪيو جڏهن هن ان کي 1175-1185 ۾ فتح ڪيو.
9. 1516 ۾ شام، استنبول ۾ واقع عثمانين جي قبضي ۾ اچي ويو، جيڪو هاڻي ترڪي ۾ آهي، ۽ پهرين عالمي جنگ تائين سني مسلمان عثماني سلطنت جي حڪومت هئي. 1916 ۾ برطانيه ۽ فرانس ڳجهي طور تي سائڪس-پيڪوٽ معاهدو ڪيو، جنهن ۾ شام کي فرانس جي حوالي ڪيو ويو. جيڪڏهن اتحادين عثمانين کي شڪست ڏني (جيڪي پهرين عالمي جنگ ۾ جرمنن ۽ آسٽرين سان گڏ هئا). انگريزن حجاز ۽ اردن جي عربن سان اتحاد ڪيو ته جيئن عثمانين کي شام مان جنگ جي پڄاڻيءَ طرف ڌڪي سگهجي، هڪ ڪهاڻي ڊيوڊ لين جي شاندار فلم ”لارنس آف عريبيا“ (1963) ۾ ٻڌائي وئي آهي. پر فرانسيسي ناراض ٿي ويا ته انگريزن 1918-1920 ۾ شام ۾ هڪ عرب رياست کي فروغ ڏيڻ جي سازش ڪئي هئي، ۽ 1920 ۾ انهن تي حملو ڪيو ۽ سائڪس-پڪوٽ جي تحت پنهنجي دعوي کي زور ڏنو. شام ۾ فرانس جي 20 سالن جي حڪمراني فرانسيسي تاريخ ۾ نوآبادياتي انتظاميه جو بدترين مثال هو، ۽ ٿورن فرانسيسي مورخن ان بابت لکڻ جي زحمت ڪئي آهي. 1944 ۾ شام کي اتحادين طرفان هڪ آزاد ملڪ طور تسليم ڪيو ويو (فرانس جرمني جي نوآبادياتي حيثيت ۾ شام کي نوآبادياتي جاري رکڻ جي پوزيشن ۾ نه هو).
10. آزاد شام ڪيترن ئي فوجي بغاوتن جو شڪار ٿيو. مارچ 1949ع ۾ حسيني الظيم جي بغاوت کي ٽرمين انتظاميه شايد پردي جي پويان حوصلا افزائي ڪئي هئي ڇاڪاڻ ته هن جي اڳوڻن هڪ تيل جي پائپ لائن تي اعتراض ڪيو هو جيڪا شام جي علائقي مان وڃڻي هئي. 1958-1961ع ۾ شام کي مصر سان گڏ گڏيل عرب جمهوريه ۾ شامل ڪيو ويو. 1963ع ۾ عرب قومپرست بعث (قيامت) پارٽيءَ جي آفيسرن، جيڪا سوشلسٽ هجڻ جي دعويدار هئي، بغاوت ڪئي. شام ۾ بعث اڃا تائين اقتدار ۾ آهي. 1970 ۾ هوائي فوج جي جنرل حافظ الاسد، هڪ علوي، هڪ اندروني بغاوت ڪئي، ۽ 2000 ۾ هن جي جاء تي سندس ٻيو پٽ بشار، انگلينڊ ۾ هڪ اکين جي بيمارين جو ماهر هو. بعث هڪ ظالمانه ون پارٽي رياست آهي جنهن جي خصوصيت هڪ ڳجهي پوليس آهي جيڪا شدت سان آبادي تي جاسوسي ڪندي آهي ۽ اختلاف راءِ کي پنهنجي من ماني گرفتاري ۽ تشدد جي سزا ڏئي ٿي. اهو زندگين جي معيار کي بلند ڪيو ۽ ملڪ کي ڳوٺاڻن هارين جي وڏي اڪثريت کان ٿوري شهري اڪثريت تائين پهچايو.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ