ڪارو خاندانن ۽ برادرين تي اثر
جيتوڻيڪ صحيح ڊيٽا اچڻ مشڪل آهي، اسان آساني سان هن سلسلي جي پهرين ٽن حصن ۾ بحث مان اندازو لڳائي سگهون ٿا ته تازيون ترقيون عام طور تي ڪارو برادرين ۽ خاص طور تي خاندانن تي منفي اثر ڇڏيا آهن. آمريڪا جا اندروني شهر انهن تبديلين کان سڀ کان وڌيڪ متاثر ٿيا آهن. اندروني شهرن مان سرمائي جي منتقلي (“سرمائي اڏام”) ”سفيد پرواز“ جي رجحان ۽ ڪيترن ئي وچولي طبقي جي اقليتن جي نڪرڻ، انهن علائقن لاءِ ٽيڪس جي بنياد جي زوال ۽ غريبن جي وڌندڙ تسلسل سان مطابقت رکي ٿي. پوئتي رهجي ويا. سماجي پروگرامن لاءِ وفاقي فنڊنگ ۾ پڻ ساڳئي گهٽتائي آئي آهي، خاص طور تي جيڪي شهري هيٺئين طبقي کي نشانو بڻائي رهيا آهن. اهو گهڻو ڪري 1980ع جي ڏهاڪي دوران ”پرائيويٽائيزيشن“ تحريڪ جي شروعات سان ٿيو، هڪ اهڙو نظام جنهن جو مقصد وفاقي امداد کي پرائيويٽ شعبي جي طريقن سان بدلائڻ هو، شهري مسئلن کي حل ڪرڻ لاءِ. خاص قسم جي پروگرامن ۾ جيڪي متاثر ٿيا آهن انهن ۾ شامل آهن متاثر ٿيل اسڪولن جي ضلعن لاءِ امداد، هائوسنگ امداد، غريبن کي مالي امداد، غريبن لاءِ قانوني مدد ۽ عام طور تي شهري علائقن ۾ سماجي خدمتون.
خاص طور تي اقليتن لاءِ نوڪرين جي موقعن ۾ واضح گهٽتائي آئي آهي. ڪيتريون ئي نوڪريون مضافات ۾ منتقل ٿي ويون آهن، جيئن ته ڪيتريون ئي بنيادي خدمتون آهن ۽ ٽيڪس جو بنياد پڻ. ڪيترن ئي اقليتن جي نوجوانن لاءِ غير ماهر ۽ نيم مهارت رکندڙ نوڪريون ڳولڻ عام ڳالهه هئي. اڄ اهي نوڪريون غائب ٿي رهيون آهن ۽ انهن جي جاءِ تي يا ته گهٽ اجرت واريون نوڪريون يا اعليٰ اجرت واريون نوڪريون جيڪي اعليٰ مهارتن ۽ تعليم جي ضرورت هونديون آهن. 1960 ۽ 1970 جي شروعات ۾، اندرين شهر جي نوجوانن کي فوجي سروس ۾ شامل ڪرڻ جو نشانو بڻايو ويو. اهو ڪيترن ئي ماڻهن کي غربت جي زندگي کان بچڻ لاء هڪ وسيلو طور ڏٺو ويو. اڄ، اندروني شهر جي نوجوانن جو گهڻو ڪري هڪ مجرمانه رڪارڊ هجڻ جو امڪان آهي، جيڪو فوجي ذريعي غربت کان ٻاهر نڪرڻ کان منع ڪري ٿو.
هڪ ويجهڙائي سان لاڳاپيل ترقي غربت جي feminization طور بيان ڪيو ويو آهي. هي عورتن جي سربراهن جي گهرن ۾ اضافو ڏانهن اشارو ڪري ٿو جيڪي گهڻو ڪري غربت ۾ زندگي گذاري رهيا آهن. 2000 جي مردم شماري جي مطابق، 48 سيڪڙو ڪارين عورتن جي لاءِ خاص طور تي سچو ثابت ٿيو آهي، 43 سيڪڙو سڀني ڪارين خاندانن جي سربراهي عورتون آهن (1990 ۾ 40 سيڪڙو کان مٿي) ۽ انهن خاندانن مان 14 سيڪڙو غربت جي سطح هيٺ زندگي گذاري رهيا آهن، 18 سيڪڙو اڇي کان وڌيڪ. اڪيلو مائرون. سرڪاري غربت جي سطح کان هيٺ رهندڙ 1990 سالن کان گهٽ عمر وارن ٻارن جو مجموعي سيڪڙو 46.6 جي شروعات کان وٺي گهٽجي رهيو آهي. اهڙيء طرح، نوجوانن جي انصاف ۽ جرم جي روڪٿام جي آفيس (OJJDP) جي مطابق، جڏهن ته 17.8٪ ڪارا ٻار (40٪ اڇا ٻارن ۽ 1992٪ لاطيني ٻارن جي مقابلي ۾) 2000 ۾ غربت ۾ زندگي گذاري رهيا هئا، 31 تائين اهو سيڪڙو گهٽجي ويو. 13 تائين (28٪ اڇا ٻارن لاءِ ۽ 26.3٪ لاطيني ٻارن لاءِ). اڃا تائين، ڪارا ۽ لاطيني ٻنهي لاء قيمتون ٻه ڀيرا وڌيڪ آهن اڇا لاء. بين الاقوامي موازن ڏيکاري ٿو ته آمريڪا صنعتي ملڪن ۾ ٻارن جي غربت جي شرح جي لحاظ کان نمبر ون نمبر تي آهي، ڪيترن ئي مطالعي مطابق. ڪجهه انفرادي رياستن ۾ ٻارن جي غربت جي تمام گهڻي شرح آهي، نيو يارڪ 25.7 سيڪڙو سان گڏ، ڪيليفورنيا XNUMX سيڪڙو سان گڏ.
نيشنل وومينز لا سينٽر تازو ئي ٻڌايو آهي ته: ”جڏهن ته 1997 ۽ 1998 جي وچ ۾ غربت ۾ رهندڙ عورتن جي سربراهي خاندانن جو تناسب گهٽجي ويو آهي ۽ هاڻي 1979 کان پوءِ ان جي سڀ کان گهٽ سطح تي آهي، تقريبن 4 خاندانن مان 10 جن جي سربراهي عورتن جي آهي. هنن وڌيڪ ڏٺو ته 1998ع تائين، انهن خاندانن ۾ جن جي ٻارن جي سربراهي هڪ ڪاري عورت ڪندي هئي، 47.5 سيڪڙو غربت ۾ زندگي گذاري رهيا هئا، جڏهن ته اڌ کان وڌيڪ عورتون جن جي سربراهي ۾ لاطيني خاندانن جا ٻار هئا، غربت جي لڪير کان هيٺ زندگي گذاري رهيا هئا.
نيشنل سينٽر فار چلڊرن ان پاورٽي پاران هڪ تازي مطالعي مان معلوم ٿيو آهي ته: ”آمريڪا ۾ هڪ ٽين کان وڌيڪ ٻار گهٽ آمدني وارن خاندانن ۾ رهن ٿا، مطلب ته انهن جا والدين ٻيڻو ڪمائيندا آهن جنهن کي هن ملڪ ۾ غربت سمجهيو ويندو آهي. چار جي خاندان لاءِ وفاقي غربت جي سطح (2004) $18,850 آهي. مطالعي ۾ اهو پڻ معلوم ٿيو ته:
16 سيڪڙو آمريڪي ٻارن جو 11 ملين کان وڌيڪ 2002 ۾ غريب خاندانن ۾ رهندو هو، مطلب ته انهن جي والدين جي آمدني وفاقي غربت جي سطح تي يا ان کان گهٽ هئي. اهي والدين عام طور تي پنهنجن خاندانن کي بنيادي ضرورتن جهڙوڪ مستحڪم هائوسنگ ۽ قابل اعتماد ٻارن جي سنڀال مهيا ڪرڻ کان قاصر آهن.
37 ۾ 26 ملين کان وڌيڪ آمريڪي ٻارن جو 2002 سيڪڙو گهٽ آمدني وارن خاندانن ۾ رهندو هو. انهن جي والدين وفاقي غربت جي لڪير (FPL) جي 200 سيڪڙو کان گهٽ هئي. انهن خاندانن کي اڪثر مادي مشڪلاتن ۽ مالي دٻاءَ کي منهن ڏيڻو پوي ٿو انهن خاندانن وانگر جيڪي سرڪاري طور تي غريب ڳڻيا وڃن ٿا.
· هڪ ڏهاڪي جي زوال کان پوء، گهٽ آمدني وارن خاندانن ۾ رهندڙ ٻارن جي شرح ٻيهر وڌي رهي آهي، هڪ رجحان جيڪو 2000 ۾ شروع ٿيو.
نسل جي حوالي سان، اين سي سي پي جي مطالعي ۾ اهو پڻ معلوم ٿيو ته: "جڏهن ته گهٽ آمدني وارن خاندانن ۾ ٻارن جو سڀ کان وڏو گروهه اڇو آهي، ڪارو ۽ لاطيني ٻارن جو گهٽ آمدني وارن خاندانن ۾ رهڻ جو امڪان گهڻو آهي، ۽ اهي انهن جي واڌ جو سبب بڻجن ٿا. گهٽ آمدني وارن ٻارن ۾.“ ("گهٽ آمدني" هن رپورٽ ۾ بيان ڪئي وئي آهي ٻه ڀيرا سرڪاري وفاقي غربت جي سطح کان، يا 37,700 ڊالر چار ماڻهن جي خاندان لاءِ.) ان کان علاوه، سڀني ڪارين ٻارن جو 58 سيڪڙو (4 سيڪڙو کان مٿي) 2001) ۽ سڀني لاطيني ٻارن جو 62 سيڪڙو (1 کان 2001 سيڪڙو مٿي)، صرف 25 سيڪڙو اڇا ٻارن جي مقابلي ۾، 2002 ۾ گهٽ آمدني وارن خاندانن ۾ رهندو هو (2 کان 2001 سيڪڙو هيٺ). (هيٺيون ويب سائيٽ ڏسو: www.nccp.org.).
1996 ۾ ڪلنٽن ايڊمنسٽريشن جي دور ۾ ”ويلفيئر ريفارم“ تحريڪ شروع ڪئي وئي جنهن ۾ ويلفيئر رولز تي شهرين جي تعداد ۾ خاصي گهٽتائي آئي. خاص طور تي، 1999 تائين اٽڪل 7 ملين فلاحي ڪم ڪري رهيا هئا، جڏهن ته 12 ۾ صرف 1996 ملين کان وڌيڪ. ان تي منفي اثر پيو آهي، جڏهن ته، لکين اڪيلو مائرون جيڪي فلاحي ڪم ڇڏي ويا آهن، غربت جي اجوري تي ڪم ڪري رهيا آهن. هڪ مطالعي مان معلوم ٿيو ته انهن مائرن جي سراسري اجرت $ 6.60 في ڪلاڪ هئي. انهن مان هڪ چوٿين کان وڌيڪ مائرون راتيون ڪم ڪري رهيون هيون، جڏهن ته ٻه ٽيون نوڪريون صحت جي انشورنس کان سواء آهن. انهي سان گڏ، انهن مان اڌ کان وڌيڪ مشڪلاتن کي مهذب ۽ سستي ٻار جي سنڀال حاصل ڪري رهيا آهن ۽ اهڙين ضرورتن جي ادائيگي لاء کاڌو ۽ ڪرائي تي. اڃا به هڪ ٻي رپورٽ نوٽ ڪيو ويو آهي ته اڇا اقليتن جي ڀيٽ ۾ تمام تيز رفتار سان فلاحي ڪم ڇڏي رهيا هئا. هڪ مثال اوهائيو ۾ هو، جتي 1995 ۾ صرف اڌ کان وڌيڪ فلاحي وصول ڪندڙ (54٪) اڇا هئا ۽ 42٪ ڪارا هئا، 1999 تائين ٿيسز فيصد کي رد ڪيو ويو: 53٪ ڪارو ۽ 42٪ اڇو. تحقيق اهو پڻ ڏيکاريو ويو آهي ته اهو آسان ٿي ويو آهي انهن لاءِ ڀلائي ڇڏڻ انهن لاءِ جيڪي اندرين شهرن کان پري رهن ٿا، جيڪو ظاهري طور تي سفيد ماڻهن جي مدد ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته اهي گهڻو ڪري مضافات ۾ رهن ٿا.
1999 جي هڪ مطالعي مطابق سينٽر آن بجيٽ ۽ پاليسي ترجيحات پاران، 1995 ۽ 1997 جي وچ ۾ غريب ترين 20 سيڪڙو عورتن جي سربراهن خاندانن جي آمدني گهٽجي وئي جنهن ۾ ٻارن سان گڏ 580 ڊالر في خاندان جي اوسط کان گهٽجي وئي. جيتوڻيڪ جڏهن مختلف ”فائدا“ (مثال طور، فوڊ اسٽيمپس، هائوسنگ سبسڊيز، حاصل ڪيل انڪم ٽيڪس ڪريڊٽ) شامل آهن، انهن خاندانن جي آمدني ”سرڪاري“ غربت جي لڪير کان ٽن چوٿين کان به گهٽ آهي (جنهن کي، جيئن ڪيترن نقادن اشارو ڪيو آهي. ، تاريخ آهي ۽ نظرثاني جي ضرورت آهي). اڀياس اهو پڻ مليو آهي ته اڪيلي مائرون ويلفيئر تي تمام گهٽ ملن ٿيون مڪمل وقت تي، مستقل نوڪريون سٺي اجرت تي. جڏهن ته تازو ويلفيئر قانون سازي تي ڌيان ڏنو ويو آهي چائلڊ سپورٽ لاڳو ڪرڻ تي، ٻار جي مدد جي مڪمل ادائيگي صرف ٻار جي پرورش جي ڪل خرچ جو هڪ ننڍڙو حصو آهي.
مطالعي ۾ اهو پڻ معلوم ٿيو ته اٽڪل 39 سيڪڙو عورتن جي سربراهي ۾ ٻارن سان گڏ غربت ۾ زندگي گذاري رهيا هئا. رپورٽ ۾ وڌيڪ چيو ويو آهي ته 1.3 ۾ 2001 ملين وڌيڪ ماڻهو غريب هئا 2000 جي ڀيٽ ۾ - 32.9 ملين جي مقابلي ۾ 31.6 ملين. غريب خاندانن جو تعداد 6.4 ۾ 2000 ملين (يا سڀني خاندانن جو 8.7 سيڪڙو، هڪ رڪارڊ گهٽ شرح) مان 6.8 ۾ 9.2 ملين (يا 2001 سيڪڙو) تائين وڌيو. 7.4، پر غربت ”ڪارا (2000 سيڪڙو) ۽ لاطيني (7.8 سيڪڙو) لاءِ تاريخي سطح تي رهي.“ انهن گروهن ۾، صرف ”اڇا (2001 کان 22.7 ملين تائين) ۽ لاطيني (21.4 کان 905,000 ملين تائين) غريبن جي تعداد ۾ اضافو
ڪارين جي زوال پذير سماجي ۽ اقتصادي پوزيشن، خاص طور تي جيئن ته اهو تعلق نوجوان ڪارين مردن سان آهي، جن کي هڪ ليکڪ ”خطرناڪ جنس“ سڏيو آهي. اهم آهي. هڪ خاص شهر، لوئس ويل تي اثر، ٻن ڏوهن جي ماهرن پاران بيان ڪيو ويو آهي، جن نوٽ ڪيو ته هن شهر ۾ هيٺيون ڪلاس "وڏي تعداد ۾ اقليتن تي مشتمل آهي، جيڪي شهر جي معيشت ڏانهن وڌي رهيا آهن. انڊر ڪلاس جي آبادي واري پاڙي ۾ ڏوهن جي بلند شرح، ادارتي عدم استحڪام، ۽ غريب گهراڻا جن جي سربراهي عورتون ڪري رهيون آهن. لوئس ويلي جي نئين شهري غربت ان جي علائقائي معيشت جي پيداوار ۽ صنعتي شعبن ۾ سخت خرابي جي ڪري وڌي وئي آهي. لوئس ويل ۾ ڪارين ماڻهن ۾ بيروزگاري جي شرح 6.9ع ۾ 1970 سيڪڙو کان وڌي 20ع جي آخر تائين 1980 سيڪڙو کان مٿي ٿي وئي. ان کان علاوه، 1970 ۾ 45 سيڪڙو ڪارين عورتن پاران جنم ورتو ويو، جڏهن ته 1988 ۾ اهو سيڪڙو 70 هو.
غريبن، ڪاري برادرين جي تباهيءَ جو ذميوار فوجداري انصاف واري نظام جي ڪلهن تي ۽ جيڪي پاليسيون ٺاهي رهيا آهن، ان جو حصو بڻجڻ ڏاڍو ڏکيو ڪم ناهي. هن سلسلي جي هڪ گڏيل ليکڪ (وليم براون) پاران هڪ تازو مطالعو هن نقطي کي واضح ڪري ٿو. براون ڊيٽرائيٽ ۾ گينگ جي ميمبرن جي ڪجهه خاندانن جو انٽرويو ڪيو ته نه رڳو گروهه جي زندگي ۾ شموليت جي ڪجهه اثرن جي نشاندهي ڪن، پر خاندان تي اثر جڏهن گروهه جو ميمبر جيل ۾ وڃي ٿو. اهي سڀئي خاندان ڪارا آهن، اڪثر ڪري غريب آهن (بشمول ڪيترائي ڪم ڪندڙ غريب @).
براون = جي مطالعي ۾ خاندانن وٽ ڪا به ”مادي“ آسائش نه هئي. چئن ٻارن جو هڪ پيءُ، انڪار ۽ ذلت جا نشان پائڻ، چيو ته:
”اسان وٽ هاڻي گهڻو ڪجهه نه آهي، پر شايد اسان ڪجهه کان وڌيڪ خوش قسمت آهيون جو مان سمجهان ٿو. مون اٺن سالن تائين ڪرسلر ۾ ڪم ڪيو، پر انهن مون کي چار سال اڳ ڪڍي ڇڏيو. هنن ڪڏهن به اسان مان ڪنهن کي به نوڪري نه ڏني. مون ڪوشش ڪئي ته اهڙي هڪ ٻي نوڪري ڳولڻ جي پر مون کي ڪڏهن به نه ملي. بس اتي ڪو به نه هو. هاڻي مان صرف محنت ڪرڻ لاءِ سٺو آهيان مان سمجهان ٿو
پنهنجي زال جو هٿ جهليندي (هوءَ گهٽ ۾ گهٽ اجرت تي ڌوٻيءَ ۾ ڪم ڪندي آهي)، هن مٿي ڏٺو ۽ چيائين، ”مان ۽ هيءَ پوڙهي عورت هاڻي پائڻ لڳس. هن جي زال موضوع کي روشن ڪرڻ جي ڪوشش ۾ ۽ پنهنجي مڙس لاءِ الهام پيش ڪندي چيو ، ”جڏهن اهي اهو نئون اسٽيڊيم [ڊيٽروٽ ٽائيگرز جو بيس بال اسٽيڊيم] هتي ٺاهيندا ته پوءِ توهان ڪجهه پئسا ڪمائي سگهو ٿا. خير،“ هن جواب ڏنو، ”اهي صرف اسان کي مزدورن جي نوڪرين لاءِ نينگر ڀرتي ڪرڻ وارا آهن، تنهن ڪري ان نئين اسٽيڊيم تي ڳڻڻ نه ڏيو ته اسان جي ڪنهن به مدد نه ڪئي وڃي.
هڪ ٻئي گروهه جي ميمبر جي پيءُ وٽ ٻه مڪمل وقت، گهٽ ۾ گهٽ اجرت، نوڪريون آهن. سندس زال پارٽ ٽائيم ڪم ڪري ٿي. کين ٽي ٻار آهن. ”مون ڪوشش ڪئي ته مون کي فل ٽائيم نوڪري ملي،“ هن چيو، ”پر اهي هتي ڪو به نه آهن. اسان وٽ صرف هڪ ڪار آهي، ۽ هن کي [مڙس] اها استعمال ڪرڻي آهي ڇاڪاڻ ته هن جي ٻي نوڪري دڪان کان تمام گهڻو پري آهي.
چار ٻارن جي هڪ ماءُ، جنهن جي مڙس هن کي ۽ ٻارن کي ڪيترائي سال اڳ ڇڏي ڏنو هو، هڪ خراب ٿيل ٻن بيڊ روم واري اپارٽمنٽ ۾ رهي ٿي، هڪ غير موثر حرارتي نظام سان. هڪ گهمڻ دوران، براون تمام ويجهو بندوق جا گولا ٻڌا، ۽ جلدي پنهنجو مٿو ونڊو ڏانهن وڌايو. ظاهر آهي آواز جي عادي، هوءَ ڪڏهن به نه هلي. انهن "اميد" جي موضوع تي ڳالهائڻ شروع ڪيو. ھن عورت پڌرو ڪيو،
”مان هر وقت مستقبل بابت سوچيندو هوس؛ اها ڳالهه منهنجي مڙس جي نوڪري وڃائڻ کان اڳ هئي. هن سخت پيئڻ شروع ڪيو جڏهن هن کي ڪو ڪم نه مليو. پوءِ هڪ ڏينهن هو اٿيو ۽ مون کي ۽ انهن ٻارن کي ڇڏي ويو. مان سوچيندو هوس ته ڪنهن ڏينهن مون وٽ گهر هوندو ۽ باغ پوکيندس. مون کي تازو ٽماٽر پسند آهن. مان چاهيان ٿي ته منهنجا ٻار اهي حاصل ڪن جيڪي مون کي ڪڏهن به نه مليا آهن - انهن جو هڪ گهر ۽ سٺي تعليم. خير، اهي وقت هاڻي گذري ويا آهن. مان ان بابت گهڻو نه ٿو سوچيان ته انهن کي ڇا نه مليو آهي ڇاڪاڻ ته سڀ کان وڏي مصيبت صرف انهن کي وات کي کارائڻ ۽ انهن کي سمهڻ لاءِ جڳهه ڏيڻ آهي… جيتوڻيڪ اسان انتظام ڪريون ٿا، پر اهو يقين آهي ته ڪو به آسان ناهي. مان هر روز رب کان ڪجهه مدد گهران ٿو. اندازو لڳايو ته هو ٻڌي رهيو آهي ڇو ته اسان جي مٿي تي ڇت ۽ کائڻ لاءِ ڪجهه آهي
ان ڪري، اتي استعيفي جو احساس آهي، ۽ هڪ احساس آهي ته هن جي زندگي خراب ٿي سگهي ٿي. جڏهن پڇيو ويو ته هوء ڪڏهن پاڙيسري ڇو نه ڇڏي. هن جواب ڏنو،
”توهان مون کي ڪٿي رهڻ چاهيو ٿا؟ مون وٽ رهڻ لاءِ ٻي ڪا جاءِ ناهي. مون وٽ نوڪري حاصل ڪرڻ جي ڪا به مهارت نه آهي- گهٽ ۾ گهٽ هڪ جيڪو بل ادا ڪري سگهي. واحد حقيقي نوڪري جيڪا مون ڪڏهن ڪئي هئي هڪ دفعي شهر ۾ ڪم ڪري رهيو هو، پر شهر هاڻي سڀ ختم ٿي چڪو آهي. ڇا توهان ڪنهن کي ڄاڻو ٿا جيڪو ڪنهن پراڻي ڪاري عورت جي مدد ڪرڻ وارو آهي بغير تعليم ۽ چار ٻار آهن؟ مون کي پڪ ناهي. مان هتي رهان ٿو ڇاڪاڻ ته اهو سڀ ڪجهه آهي
ڏهه گروهه جا ميمبر گهرن ۾ رهن ٿا جتي هڪ دادا ناني بنيادي ماني جو مالڪ آهي. انهن مان اٺن ڪيسن ۾، اڪثر خاندان جي آمدني سماجي سيڪيورٽي ۽ / يا تمام معمولي ريٽائرمينٽ فائدن مان ايندي آهي. بلڪه بزرگن کي سندن ٻارن جي مدد ڪئي پئي وڃي، ڪيترائي دادا نانا پاڻ کي هڪ پوزيشن ۾ ڳوليندا آهن جتي انهن کي هڪ ٻيو خاندان پيدا ڪرڻ گهرجي. هڪ بزرگ عورت، جيڪا 40 سالن کان وڌيڪ عرصي کان هڪ ئي پاڙي ۾ رهي ٿي، پنهنجي ٻن بيڊ روم واري گهر کي پنهنجي ڌيءَ، ٽن پوٽن ۽ ”بوٽن“ سان شيئر ڪري ٿي. خالن کي ڀرڻ لاءِ دريءَ جي چوڌاري رگون ڀريون ويون آهن جيڪي هن جي حرارتي بل کي ”ڇت ذريعي“ هلائينديون آهن. سامهون واري دروازي ڏانهن ويندڙ وچ وارو قدم ٽٽل آهي. هوءَ هڪ وڏي ڪرسي تي پوئتي ٽيڪ ڏئي ٿي، هڪ دفعو پنهنجي مڙس سان واسطو رکي ٿي، جيڪو ڏهه سال اڳ مري ويو، ۽ هن جي ”ڇوڪرن“ بابت ڳالهائڻ شروع ڪيو جيڪي ٻئي جيل ۾ آهن.
”منهنجا ٻئي ڇوڪرا جيل ۾ آهن، ۽ بابي جي [هڪ پٽ جو نالو] زال ۽ ٻار هتي مون سان گڏ رهن، ڇاڪاڻ ته اهي ٻئي ڪنهن هنڌ رهي نٿا سگهن. اهي ڇا ڪرڻ وارا آهن؟ مان وڌيڪ ڪم نه ٿو ڪري سگهان ڇاڪاڻ ته مون کي خراب ٽنگ ملي وئي آهي، ۽ ان کان علاوه، ڪنهن به طرح هڪ پراڻي ڪاري عورت کي ڪير ڀرتي ڪرڻ وارو آهي؟ مون کي منهنجي چيڪ حاصل ڪيو [سماجي سيڪيورٽي]. ڪيٿي کي رياست کان ڪجھ پئسا ملن ٿا. اهو يقينن گهڻو ناهي. هوءَ ڪم نٿي ڪري سگهي ڇو ته هن وٽ اهي ٻار آهن جن کي سنڀالڻ لاءِ. مان انھن کي سنڀالڻ ۾ مدد ڪريان ٿو، پر مان پوڙھو آھيان ۽ اھو پاڻ سان نٿو ڪري سگھان. ان کان علاوه هتي آس پاس ڪا به نوڪري ناهي ۽ اسان وٽ ڪا ڪار ناهي. اسان بهترين ڪم ڪري رهيا آهيون جيڪو اسان ڪري سگهون ٿا. مون کي خبر ناهي ته اسان سان ڇا ٿيندو. اينگلر [هن انٽرويو جي وقت مشي گن جو گورنر] چون ٿا ته هو ڪجهه وڌيڪ فلاحي ڪم ڪرڻ وارو آهي. جيڪڏهن هو ائين ڪندو ته مون کي خبر ناهي ته ڇا ٿيڻ وارو آهي. ڪڏهن ڪڏهن مان سمجهان ٿو ته مرڻ اهو سڀ ڪجهه آهي جيڪو ڪرڻو آهي. پر جيڪڏهن مان هتي نه هجان ته ڪير ڪيٿي جي انهن ٻارن سان مدد ڪندو؟ اھو پراڻو ڇوڪرو ھاڻي ھٿ ڀريو آھي. هو مون کي ۽ هن جي ماء لاء سٺو آهي. هو جهنگ ۾ هلندو آهي پر مان سمجهان ٿو. هن کي ٻيو گهڻو ڪجهه ناهي. هن لاءِ ڪابه نوڪري ناهي. مان هر وقت هن جي باري ۾ پريشان آهيان. هو پنهنجي پيءُ وانگر ختم ٿيڻ وارو آهي- ڪنهن ڏينهن جيل ۾. اهو ٿيڻ وارو آهي مان توهان کي ٻڌايان ٿو
بابي، جيڪو هڪ ڀيرو هن پاڙي ۾ هڪ گروهه جو ميمبر هو، آٽو چوري ۽ منشيات جي الزامن تي مقدمو ۽ سزا ڏني وئي هئي. هن کي 5 سال ۽ 15 سال (مسلسل) سزا ملي. عورت کان سندس مڙس بابت پڇيو ويو ته هن هن ريت جواب ڏنو:
”اهي ڇوڪرا= بابا سٺو ماڻهو هو. هن اهو گهر اسان لاءِ خريد ڪيو جڏهن هو جنرل موٽر ۾ ڪم ڪندو هو. ان وقت اسان هڪ حقيقي سٺي زندگي گذاري هئي. خير، هن پاڻ کي هر قسم جي نوڪريون ڪم ڪرڻ کان روڪي ڇڏيو جڏهن هو پلانٽ مان ڪڍيو ويو. هن پنهنجي مرڻ کان اڳ هن گهر جي قيمت ادا ڪئي - خدا، کيس برڪت ڏي. منهنجا ڇوڪرا هميشه چريو هئا ته انهن جي پيء سان ڇا ٿيو. هاڻي مان جاني کي چريو ٿي ڏسان ٿو ته سندس پيءُ کانئس کسي ويو. هُو ان ئي ميڙ سان ڊوڙي رهيو آهي جنهن سان هن جو پيءُ ڊوڙندو هو
سڀني بالغ خاندان جي ميمبرن براون جو انٽرويو ڪيو، انهن جي ٻارن جي، يا پوٽي جي، نوجوانن جي گروهن ۾ شموليت بابت ڳڻتي جو اظهار ڪيو. اڪثر پنهنجي ٻارن جي سرگرمين کي ڪنٽرول ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. ”مان هن کي هر وقت چوان ٿو ته انهن ٻارن کان پري رهي،“ هڪ ماءُ چوي ٿي. هڪ پيءُ چيو، ”مان پسند نٿو ڪريان ته هو اتي جهنگ ۾ ڊوڙندو، پر اسان ٻنهي کي نوڪريون مليون. اسان صرف هن کي هر وقت ڏسي نٿا سگهون. هڪ پيءُ اعتراف ڪيو، ”جڏهن مون کي خبر پئي ته هو ڌڪ هڻي رهيو آهي، تڏهن مون هن کي ماري وڌو. پر هو ان تي صحيح رکي ٿو. مان صرف هن کي ماري نه ٿو سگهان- پوءِ اهي ايندا ۽ مون کي گرفتار ڪندا. هڪ ٻئي پيءُ چيو، ”مان کيس ٻڌائڻ جي ڪوشش ڪريان ٿو ته هو ڪنهن ڏينهن مري وڃڻ وارو آهي يا جيل ۾ آهي. هو بس نه ٻڌندو. مان چاهيان ٿو ته هن کي نوڪري ملي، پر اتي ڪو به نه آهي. مان خوش قسمت آهيان جو پاڻ ڪم ڪري رهيو آهيان.
ڪجھ آخري خيال
اسان وڏي غير يقيني صورتحال جي دور ۾ رهون ٿا جيئن لکين ماڻهو بمشڪل زندگي گذاريندا آهن جڏهن ته هڪ ننڍڙي اقليت وڌيڪ امير ۽ امير ٿي ويندي آهي، سياستدانن ۽ ميڊيا پاران ”معاشي بحالي“ ۽ وڌندڙ اسٽاڪ مارڪيٽ بابت اعلانن جي باوجود. اسان ڏسون ٿا ته اسان جا وڌيڪ شهري انهن صفن ۾ شامل ٿي ويا آهن، جنهن کي مارڪس هڪ ڀيرو ”اضافي آبادي“ جي نالي سان بيان ڪيو آهي، اهڙي آبادي کي غير ضروري يا ”ضروري“ قرار ڏنو ويو آهي، جيستائين منافعو پيدا ڪرڻ جو تعلق آهي. وڌيڪ ۽ وڌيڪ ڪارپوريٽ "ڊائونسائيزنگ" سان گڏ، هڪ ڀيرو شهري اقليتن، خاص طور تي ڪاري مردن پاران ڀرتي ڪيل نيم مهارت رکندڙ ۽ غير ماهر نوڪرين جي بدصورت غائب آهي. پر هي گروهه اڃا تائين اسان سان تمام گهڻو آهي ۽، اقتدار ۾ ماڻهن جي نقطي نظر کان، انهن کي ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان "منظم" ڪرڻ جي ضرورت آهي. هڪ طريقو جيڪو هن آبادي کي منظم ڪرڻ يا ڪنٽرول ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو ويو آهي انهن کي شهر جي اندرين بستين تائين محدود ڪرڻ آهي، جڏهن ته ٻيو طريقو اهو آهي ته جيل جي نظام کي هن قسم جي ”انتظام“ جي ميکانيزم طور استعمال ڪيو وڃي.
اها خاص طور تي ستم ظريفي آهي ته اسان اهو تجربو ڪري رهيا آهيون جنهن کي سياستدان سڏي رهيا آهن ”فلاح جي پڄاڻي جيئن اسين ڄاڻون ٿا“. هي سچ آهي. اسان وٽ اڳ ۾ هڪ فلاحي نظام هو جيڪو غريبن جي سرپرستي ڪندو هو. اسان وٽ هاڻي هڪ فلاحي نظام آهي جنهن کي هڪ لفظ B ۾ بيان ڪري سگهجي ٿو. ستم ظريفي اها آهي ته ڀلائي جي هن نئين شڪل جو هڪ حصو جيل سسٽم سڏجي ٿو. ۽ جيئن ته ڏوهن جي قسمن ۾ ڪو خاص اڀار نه ٿيو آهي جن جي نتيجي ۾ تاريخي طور تي جيل جي سزا ملي آهي (چور، چوريون، ڦرلٽ، قتل وغيره)، ۽ اسين مطلق العنان سماجن ۾ عام ڪنٽرول جي خام ٽيڪنالاجي استعمال نٿا ڪري سگهون (مثال طور، تشدد)، اسان نوان ”جرم“ ۽ نوان ”مجرم“ ايجاد ڪيا آهن ته جيئن جيل جي توسيع کي جواز بڻائي سگهجي، يعني منشيات. پر يقيناً صرف ڪجهه خاص قسم جون دوائون، جيڪي مخصوص طبقن جي ماڻهن پاران استعمال ڪيون وينديون آهن، انهن کي نشانو بڻايو ويندو آهي.
وڌيڪ ۽ وڌيڪ عورتون پاڻ کي مڪمل طور تي تازو "معاشي اڀرندڙ" آمريڪي سماج کان ٻاهر ڳولي رهيا آهن. اڳين نسلن وانگر، اقليتي عورتن کي سڀ کان وڌيڪ نقصان ٿيو آهي، ڇاڪاڻ ته اهي پاڻ کي غربت ۾ ڦاٿل محسوس ڪن ٿيون، ٻارن جي پرورش جي واحد ذميواري سان. جيتوڻيڪ عورتن جي وچ ۾ جيڪي ڪم ڪري رهيا آهن، وقت سخت ۽ مشڪل ٿي رهيا آهن. مسلسل "منشيات تي جنگ" جي ڪوششن سان گڏ "ويلفيئر کي ختم ڪرڻ جي ڪوششن سان، جيئن اسان ڄاڻون ٿا،" عورتن، خاص طور تي اقليتي عورتون، جاري رهڻ وارا تجربا جاري آهن جن تي عمل ڪيو پيو وڃي فوجداري انصاف واري نظام طرفان.
"منشيات تي جنگ" ۽ "گروهه تي جنگ" ڄاڻي واڻي حدف ٿيل آمريڪن کي نشانو بڻايو آهي. ڇا اهو پڻ سست نسل ڪشي جو هڪ روپ ۽ شهري اقليتن جي حق کان محرومي ۽ ”نسلي صفائي“ جو هڪ روپ ناهي؟ ڇا اسان نسل پرستيءَ جو نئون، وڌيڪ جديد روپ نه بڻايو آهي؟ هن کي ڪرڻ لاءِ ضروري آهي ته ڪجهه سائنسي آواز وارا ليبل استعمال ڪن، جهڙوڪ ”سوشيوپيٿ“ يا ”جرائمي شخصيت“. يقينا، روايتي، گٽ-سطح اصطلاح پڻ استعمال ڪيا ويا آهن، جهڙوڪ "خطرناڪ طبقن،" "شڪار،" "thugs،" "گينگز" ۽ جهڙوڪ. اهو ”اسان جو قسم“ ناهي جنهن کي جيل موڪليو پيو وڃي، اهو آهي ”اهي“، ”اهي ماڻهو“ وغيره، اهڙي طرح اسان ڪنهن به ذميواريءَ کان هٿ ڌوئي سگهون ٿا.
Randall G. Shelden ۽ William B. Brown بالترتيب نيواڊا-لاس ويگاس يونيورسٽي ۽ ويسٽرن اوريگون يونيورسٽي ۾ ڪرمنل جسٽس جا پروفيسر آهن. انهن ڏوهن ۽ فوجداري انصاف تي ڪيترائي ڪتاب لکيا آهن. هي مضمون جيل جي صنعتي ڪمپليڪس تي ايندڙ ڪتاب جو حصو آهي.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ