مون باربرا Ehrenreich کي ٻيهر پڙهڻ شروع ڪيو نڪل ۽ ڊم (2001) خاص طور تي سخت ريسٽورنٽ-ڪم جي دٻاءُ واري خواب کان پوءِ مون آڪٽوبر ۾ ڏٺو هو 2022. ڪتاب وڏي پيماني تي Ehrenreich جو شاهڪار سمجهيو ويندو آهي، ۽ اهو يقيني طور تي منهنجي تقريبن سان مدد نه ڪئي. 20-سال پراڻي سروس-ڪم فليش بيڪ. هڪ مصروف ريسٽورنٽ جي شفٽ تي پگهر، گريس ۽ ناراض گراهڪ ۽ خالي کيسيون ۽ بنا دير جو ڪم، مون کي پريشان ڪندو رهي ٿو. نڪل ۽ ڊم صنعت جي دٻاء کي مڪمل طور تي قبضو ڪري ٿو.
انهن لاءِ جن ڪتاب نه پڙهيو آهي (اهو آهي، آخرڪار، 20 سال پراڻو)، اهو ايرنريچ جي ان قسم جي نوڪرين تي زندگي گذارڻ جي ڪوشش جو رڪارڊ آهي، جيڪا هڪ عورت حاصل ڪرڻ جي قابل ٿي سگهي ٿي، جنهن کان پوءِ هڪ عورت کي فلاحي ڪمن مان ڪڍيو ويو. 1996 ڪلنٽن-گنگرچ ذاتي ذميواري ۽ ڪم جا موقعا مصالحت ايڪٽ. ڪتاب ٽن مختلف رياستن ۾ ٽن ڪوششن جو نشانو بڻائيندو آهي، ان کان اڳ جو Ehrenreich ڇڏي ڏنو. اهو وشد ڪردارن جي خدمت ڪري ٿو ۽ Ehrenreich جي پنهنجي درد، مايوسي ۽ نزاڪت جي اڃا به وڌيڪ وشد وضاحت.
Ehrenreich نوٽ ڪري ٿو ته، هڪ خاص قسم جي سماجي سرمائي جي ڪافي هجڻ جي باوجود، جڏهن هوء گهٽ اجرت واري افرادي قوت ۾ داخل ٿي، هن انهن سڀني نوڪرين تي جدوجهد ڪئي ۽ انهن کي گهڻو ڪجهه سکيو. هوءَ خاص طور تي ان شخص کي پسند نه ڪندي هئي جيڪا هوءَ بڻجي وئي هئي جڏهن ته ڪنهن سان ملڻ لاءِ ڇڪتاڻ هئي"بدتميز ۽ گستاخ… وڌيڪ نفرتن کي پاليندڙ.” نون ڪلاڪن جي شفٽ جي آخر ۾ هڪ همراهه کي شرٽ جي غلط درجه بندي ڪرڻ لاءِ (ممڪن طور تي) سزا ڏيڻ کان پوءِ، ايرنريچ هن همراهه جي ڏاڪڻ تان گرڻ بابت تصور ڪيو:"مان اردگرد جي چوڌاري ڏسان ٿو جتان مان Jordache ۾ ڪم ڪري رهيو آهيان، اميد آهي ته هن کي ڏسڻ ۾ ايندي. پر Ehrenreich کي ڪاميابي جي لمحن ۾ هڪ خاص قسم جو فخر پڻ مليو، جهڙوڪ هن وقت جڏهن هوء هڪ نرسنگ گهر ۾ ماني ذريعي ڪم ڪرڻ جو انتظام ڪيو هو گهڻو ڪري پنهنجي پاڻ تي.
Ehrenreich جي ساٿين کي منظم ڪرڻ جي ناڪام ڪوششون ڪتاب جي سڀ کان وڌيڪ جذباتي لمحات مهيا ڪن ٿيون. هڪ ۾، هوءَ هڙتال جي ڪوشش ڪري ٿي هڪ همراهه هڪ نوڪرياڻي سروس تي ڪم ڪندڙ - هڪ گيگ-اقتصادي پيشه ورانه ڪمپني جنهن جي وين اڃا تائين آمريڪي شهرن کي پار ڪري ٿي - زخمي آهي.جي"مان چوان ٿو،'مان ڪم نه ڪندس جيڪڏهن توهان کي مدد نه ملي. يا گهٽ ۾ گهٽ پنهنجي پيرن سان گڏ ويهندا آهيون جڏهن اسان توهان جو ڪم ڪندا آهيون. … هي هڪ ڪم بند آهي. ڪڏهن اهو ٻڌو آهي؟ هي هڪ هڙتال آهي.'” ساٿيڪار، جيتوڻيڪ، هڪ ٽنگ تي پنهنجي شفٽ کي ختم ڪرڻ تي اصرار ڪري ٿو. بعد ۾، هڪ Walmart تي، جڏهن ٻيو"associate" (والمارٽ جي اصطلاح) کي معلوم ٿئي ٿو ته هوءَ ملازمن جي رعايت سان به نشان ٿيل قميص برداشت نه ڪري سگهي ٿي، ايرنريچ اعلان ڪري ٿو، "'توهان کي خبر آهي ته اسان کي هتي ڪهڙي ضرورت آهي؟ اسان کي اتحاد جي ضرورت آهي. اتي اهو آهي، لفظ ٻاهر آهي. ٿي سگهي ٿو جيڪڏهن مون کي ايترو پير محسوس نه ٿئي ها ته مان اهو نه چوان ها، ۽ مان شايد اهو نه چوان ها يا ته جيڪڏهن اسان کي چوڻ جي اجازت هجي ها.'جهنم ۽'لعنت هاڻي ۽ پوءِ يا، اڃا بهتر،'گندي.' پر ڪنهن به لفظ يونين تي مڪمل طور تي پابندي نه لڳائي آهي ۽ هن وقت اهو سڀ کان وڌيڪ طاقتور لفظ آهي.
Ehrenreich پنهنجي طبقي جي ناراضگي جي لمحن کي گهڻو ڪري کلڻ لاء ادا ڪري ٿو.جي"ڇا مالڪن کي ان بدحاليءَ جو ڪو به خيال آهي، جيڪو سندن گهرن کي موٽل-پرفٽ بڻائي ڇڏيندو؟ هوءَ تيزيءَ سان پڇي ٿي.جي"ڇا اهي پريشان ٿيندا جيڪڏهن انهن کي خبر هجي، يا اهي جيڪي خريد ڪيا آهن ان تي افسوسناڪ فخر محسوس ڪندا - رات جي ماني جي مهمانن تي فخر ڪرڻ، مثال طور، انهن جي فرش کي صرف تازو انساني ڳوڙها سان صاف ڪيو ويو آهي؟
پر بندن جي قطارن ۾، Ehrenreich پنهنجي (سمجهيل وچولي طبقي) پڙهندڙ تي چٽيءَ طرح ڦري ٿو:"جڏهن ڪو ماڻهو ان کان گهٽ پگهار تي ڪم ڪري ٿو جنهن تي هوءَ رهي سگهي ٿي - جڏهن، مثال طور، هوءَ بک لڳي ٿي ته جيئن توهان وڌيڪ سستي ۽ آسانيءَ سان کائي سگهو- ته پوءِ هن توهان لاءِ وڏي قرباني ڏني آهي، هن توهان کي ڪجهه حصو تحفي ۾ ڏنو آهي. هن جي قابليت، هن جي صحت ۽ هن جي زندگي.
ان وقت Ehrenreich لکيو نڪل ۽ ڊم، ۽ ڏهاڪن کان اڳ ۽ پوءِ ، هوءَ اونداهي ۾ آواز هئي. جڏهن هن جي ڪيترين ئي نسلن ٿوري سياسي سڌاري لاءِ جدوجهد کي ڇڏي ڏنو هو، ته پوءِ سماجي تبديليءَ کي ڇڏي ڏيو، ايرنريچ جنگ سان بيٺو رهيو. جي ذريعي 1980s ۽ 1990s، جيئن نيو لبرلزم عالمي سياست تي پنهنجو ٿلهو مضبوط ڪيو، ايرنريچ اتي موجود هو، جيڪي اخبارن ۽ رسالن جي رڪارڊ جي صفحن کي ڇڪيندا هئا، جيڪي ڪجهه پڙهڻ چاهيندا هئا. سندس وفات سيپٽمبر ۾ ٿي 2022، عمر ۾ 81، هڪ پولرائزڊ دنيا ۾ آئي جنهن هن کي ايندي ڏٺو هو جڏهن هن جا ڪيترائي همعصر اڃا تائين ڪلنٽنزم جي ڪول-ايڊ پي رهيا هئا.
Ehrenreich بٽ، مونٽ، ۾ پيدا ٿيو 1941. هن جو پيءُ هڪ ٽامي جي معدنيات جو ڪم ڪندڙ هو، جنهن جي پنهنجي مٿانهون حرڪت هن کي قابل بڻائي ڇڏيو، پر انهن کان کني جي پاڙن تي هڪ وڏو فخر هن کي ڪڏهن به نه ڇڏيو، ۽ هن ۽ هن جي ماء هن کي ذهن جي عادتن ۾ حوصلا افزائي ڪئي جيڪا لکڻ جي ڪري ٿي. هوءَ يونيورسٽيءَ ۾ سائنس پڙهندي، پي ايڇ ڊي ڪري. ۾ آنوز حياتيات، پر هوءَ پڙهائي دوران تحريڪن ۾ پکڙجي وئي - مخالف ، سوشلسٽ ، فيمينسٽ - ۽ ليب مان هڪ مختلف قسم جي تحقيق ڏانهن رخ ڪيو ، اهو قسم جيڪو تنظيم ۽ جدوجهد جي حمايت ڪندو. هوءَ پيار ۾ پئجي وئي، هوءَ لکي ٿي 2014جي هڪ جهنگلي خدا سان گڏ رهڻ,"منهنجي ڪامريڊن، منهنجي ٻارن، منهنجي ذات سان. هن سوشلسٽ فيمينزم تي هڪ وڏي پڙهيل پرائمر لکيو 1976 (“توهان سرمائيدارانه سماج ۾ عورت آهيو، توهان کي ڪاوڙ اچي وئي آهي.”) ۽ پوءِ صحافت ۾ داخل ٿيو، ڪجهه لکڻيون. هن جو پهريون عوامي سامھون مضمون in هن ٽائمز ۾ دير ۾ 1970ايس. جي طرف 1980s، Ehrenreich آمريڪا جي ڊيموڪريٽڪ سوشلسٽن جي باني ڪو چيئرمين هئي، ۽ سندس بائي لائن هر جڳهه هئي.
مون کي حيرت نه ٿي ته ايرنريچ جي ڪيريئر جي تربيت صحافت ۾ نه پر حياتيات ۾ هئي. هن جي بهترين ڪم بابت سائنسدان جي ڪجهه آهي، جيتوڻيڪ جڏهن طنزيه؛ هوءَ دير سان سرمائيدار سماج کي خوردبيني جي هيٺان رکي ٿي ته جيئن ان کي عجيب ۽ ظاھر ڪري. جنهن طريقي سان هن گڏيل قومن جو مشاهدو ڪيو، خاص طور تي، هڪ ئي وقت ٻاهر ۽ سرايت ٻنهي جو احساس ڏياري ٿو.
۽ تنهنڪري ايرنريچ کي ياد ڪرڻ جو صحيح طريقو مون کي لڳي ٿو ته هڪ ڀيرو ٻيهر انهي ڪم سان مشغول ٿي رهيو آهيان، هڪ ڪيريئر کان جيڪو وڌيڪ عرصي کان وڌيڪ آهي. 20 بيشمار مضمونن، مضمونن ۽ ڪالمنن (۽ اڃا به هڪ ناول) سان گڏ لکيل يا گڏيل لکيل ڪتاب.
مون کي خبر هئي، Ehrenreich جي ڪيريئر جي وسيع مجموعي ۾ شايع ٿيل 2020، هڪ سٺي جڳهه آهي پڙهندڙن لاءِ نئين هن جي ڪم کي شروع ڪرڻ لاءِ. ان ۾ اهي مقالا شامل آهن جيڪي بڻجي ويا نڪل ۽ ڊم ۽ هن جي 2009 آمريڪي زبردستي اميد جي خاتمي، روشن رخ وارو، انهي سان گڏ ٻيا ڪلاسيڪل، عنوان هيٺ"هجي ۽ نه هجي،“"صحت، ""مرد، ""عورتون، ""خدا، سائنس، ۽ خوشي" ۽ منهنجو پسنديده (۽ آخري)،"بورجوا غلطيون. اهي ٽڪرا ٻئي هن جي ڪم جو صحيح نمونو آهن ۽ مڪمل طور تي ناکافي.
ايرنريچ پنهنجي دلچسپيءَ سان گڏوگڏ هن جي جملي اکين جي وسعت ۾، هڪ خاص اصول کي مجسم ڪيو. مارڪس ڪنهن به ليکڪ يا ڪارڪن کان وڌيڪ مڪمل طور تي مون ڪڏهن سڃاتو يا پڙهيو آهي:"بي رحم تنقيد جيڪي به موجود آهن، بي رحم، ٻنهي معنائن ۾ نه ڊڄڻ جي نتيجي ۾ جيڪي ان تي پهچن ٿا، ۽ ان معنى ۾ به، جيترو انهن طاقتن سان ٽڪراءَ کان ٿورو ڊڄڻ جو. هن ۾ فلاحي سڌارن جي سلسلي ۾ پورهيت طبقي جي عورتن جي غير مقبوليت کي هٿي وٺرايو نڪل ۽ ڊم، پنهنجي طاقت جي اونچائي تي پيشه ور وچولي طبقي تي تنقيد ڪئي گرڻ جو خوف (1989)، ۾ عالمي معاشي بحران جي وچ ۾ مثبت سوچ ۾ ناقابل اعتماد يقين کي چئلينج ڪيو روشن رخ وارو (2009) ۽ هڪ وقت ۾ اجتماعي خوشي لاءِ سڏيو ويو آهي جڏهن اسان کي جيڪي خوشيون پيش ڪيون ويون آهن انهن ۾ پوريءَ طرح انفرادي (يا خانداني) هئا. گهٽين ۾ ناچ (2007).
هوءَ پنهنجي ڪم لاءِ اڻڄاڻائيءَ سان هڪ فيمينسٽ لينس کڻي آئي، جڏهن ته هن جو موضوع ڪجهه اهڙو هو."مرد" يا"جنگ“. ماديت پرست فيمينزم هن کي طاقت جي ڍانچي جو هڪ متضاد نظريو ڏنو، بغير ڪنهن تضاد ۾ ڦاٿل، اهو سڀ کان وڌيڪ مردانگي آهي. تضاد، آخرڪار، شعوري سختيءَ جو هڪ پوز آهي جيڪو رتبي جي حفاظت جي مٿان پلستر ڪيو ويو آهي، ۽ ايرنريچ هميشه منهن کي پنڪچر ڪرڻ ۽ درجه بندي کي برابر ڪرڻ جي طرف هئي- هن جي لکڻين مان (ڊيرڊري انگريزي سان) جادوگرن جي شڪار بابت عورتن جي تجرباتي شفا تي حملي جي طور تي. علم، هن جي منظم مذهب تي تنقيد ڪرڻ لاء هڪ جهنگلي خدا سان گڏ رهڻ. لاء هڪ انٽرويو ۾ هن ٽائمز ۾هن مون کي ٻڌايو،"هڪ سٺو خدا جو تصور انساني اختيار کي جائز بڻائڻ جو هڪ طريقو بڻجي ٿو.
انگريزيءَ سان سندس پهرين ڪتاب ۾، وڇوڙو ، وائڙو & حرام (1972)، توهان پروفيشنلائيزيشن جي هڪ تنقيد ڳولي سگهو ٿا جيڪو بعد ۾ هن جي پروفيشنل مڊل ڪلاس جي نظريي ۾ تبديل ٿي ويندو:"ماهر ڪم ڪرڻ ۽ حصيداري ڪرڻ جي شيءِ آهي. پروفيشنلزم آهي - تعريف سان - اشرافيه ۽ خاص، جنس پرست، نسل پرست، ۽ طبقاتي."
علم کي جمهوري بڻائڻ ۽ شيئر ڪرڻ لاءِ زور ڀريو - ايرنريچ جو صرف يقين ڪرڻ جو جھيڙو (جيتوڻيڪ سائنس ۾ به)، هن جي پاڻ کي ڄاڻڻ جي ڪوشش - طبي مشق جي هن جي تيز تنقيد ۾ ظاهر ٿئي ٿي. روشن رخ وارو ۽ قدرتي سبب (2018). اڳ ۾، هن پنهنجي سرطان کي پنهنجي اکين سان، خوردبيني هيٺ ڏسڻ لاء درخواست ڪئي. بعد ۾، هن حمل جي دوران عورت جي امتحان دوران هڪ مرد ڊاڪٽر طرفان هن جي علاج جو ذڪر ڪيو."جنهن لمحي مان مڪمل معنيٰ ۾ فيمينسٽ بڻجي ويس“- جڏهن هن هن کي اهو ٻڌائڻ کان انڪار ڪيو ته هن جي پنهنجي جسم ۾ ڇا ٿي رهيو آهي.
Ehrenreich جي پاڙن ۾ جنهن کي اسان هاڻي سيڪنڊ-ويو فيمينزم سڏين ٿا واضح هئا؛ مرد جي تسلط واري سائنس لاءِ هن جو چيلنج هڪ اجتماعي تحريڪ جو حصو هو جنهن عورت کي غير فعال جسم جي طور تي طب جي نظريي کي تبديل ڪرڻ شروع ڪيو. ۾ قدرتي سببهوءَ پڇي ٿي،"پر جيڪڏهن مريض کي واقعي جي ضرورت آهي، گهٽ ۾ گهٽ ڪجهه حالتن ۾، ڌيان ڏيڻ ۽ ڪجهه پريشاني جو مظاهرو آهي، ڇو ته دوا جي مشق وڏي پئماني تي طبي ادارن ۾ ڪم ڪندڙ ليبارٽري-تربيت يافته طبيب تائين محدود ڇو آهي؟ ڪيترن ئي مريضن کي ڪهڙي ضرورت آهي، ٻين لفظن ۾، خيال آهي، ليبارٽري جي هڪ سفيد ڪوٽيڊ اعليٰ پادري پاران طوفاني دورو نه، ۽ حقيقي خيال، نه ته ٻارن کي پيدا ڪرڻ واري ٽيڊي بيئرز ۽ دائمي گلابي جي نام نهاد بريسٽ ڪينسر جي آگاهي جي. خيال جو هي مسئلو، اڄ جي ڪيترن ئي وارثن ايرنريچ جي سوشلسٽ-فيمينسٽ روايت ڏانهن، هن جي ڪتابن ذريعي موضوع ڪيو.
هن ان جانور تي تنقيد ڪئي جنهن کي اسين سڏڻ آيا آهيون"Lean In” Feminism کان اڳ نيو يارڪ ميڊيا جي نمائندن به شيرل سينڊبرگ سان ملاقات ڪئي هئي.جي"آمريڪي فيمينزم دير سان 1980جي انداز جي تعريف ڪري سگهجي ٿي، بيوقوفيءَ سان، جيئن عورتن جي جلدي اهي ئي بيوقوف ۽ بيوقوف شيون ڪرڻ لاءِ جيڪي روايتي طور تي مردن تي قبضو ڪري چڪا آهن،“ ايرنريچ هڪ مضمون ۾ لکيو. وقت in 1990. هن اسان کي ياد ڏياريو، پڻ ۾ 1990s، ته اعليٰ اڏام ڪندڙ ڪيريئر جي عورتن جو اهو فيصلو ته هو پنهنجي گهر جي ڪم کي ٻين عورتن ڏانهن، اڪثر ڪري رنگ جون عورتون، اصل ۾ پوئتي هٽڻ هو.جي"گهرن ۾ فيمينزم جي مائڪرو ڊيفيٽ عورتن لاءِ هڪ نئون دروازو کولي ڇڏيو، هن ڀيري فقط نوڪرن جي داخلا هئي،“ هن مجموعي ۾ هڪ ٽڪرو ۾ لکيو. عالمي عورت (2003)، جنهن کي هن آرلي هوچچائلڊ سان گڏ ايڊٽ ڪيو. ٻين عورتن جي ڪم جي پٺيءَ تي ڀٽڪندڙ خاندان کي گڏ ڪرڻ جي اها ڪوشش ناڪام ٿي ويندي، هوءَ ڄاڻي ٿي: ڪو به آسان نه ٿي سگهي."ڪم-زندگي جو توازن" بنيادي طور تي ايٽمي گهراڻي کي ٻيهر تصور ڪرڻ کان سواءِ. اها وچولي طبقي جي اهڙين تنقيدن ۾ هئي جيڪا ايرنريچ واقعي چمڪي هئي، شايد ان ڪري - جيئن هوءَ اڪثر لکي ٿي- هوءَ تازو ئي ان تي چڙهندي هئي.
گرڻ جو خوف: مڊل ڪلاس جي اندروني زندگي چوٽي جنون دوران ٻاهر آيو"مون ڏهاڪي" اضافي، ٿيچرائٽ جي اوچائي"ڪو به متبادل نه آهي” جوش جڏهن سرمائيداريءَ سوشلزم کي چڱائيءَ لاءِ فتح ڪيو هو. وچولي طبقي، Ehrenreich لکيو، هميشه پريشاني جي ڪري، سخت محنت ۽، اڪثر ڪري، خارج ٿيڻ جي ذريعي پنهنجي پوزيشن کي مضبوط ڪرڻ جي ضرورت آهي. ڪتاب جو ٺهيل آهي 1977 مضمون هن ان وقت جي مڙس جان ايرنريچ سان گڏ لکيو هو ته نظريو جنهن کي انهن پهريون ڀيرو سڏيو هو"پروفيشنل مئنيجمينٽ ڪلاس"يا PMC. PMC مان ٺهيل هئي"تنخواه ڏيندڙ ذهني مزدور جيڪي پيداوار جا وسيلا نه ٿا رکن ۽ جن جي محنت جي سماجي ورهاڱي ۾ اهم ڪم آهي، انهن کي وسيع طور تي سرمائيدارانه ثقافت ۽ سرمائيدار طبقي جي لاڳاپن جي پيداوار جي طور تي بيان ڪري سگهجي ٿو. ۾ گرڻ جو خوف، Ehrenreich شامل ڪيو،"تاريخي طور تي، [وچولي طبقي ۽ پرولتاريه] جي وچ ۾ دشمني اوتري ئي پراڻي آهي، جيتري پاڻ پروفيشنل وچين طبقي جي، ۽ اها حقيقت ان حقيقت مان نڪتي آهي ته جديد پيشوائن جو هڪ مقصد دراصل هو.'مزدورن کي قطار ۾ رکڻ لاءِ.“ ”منيجر واضح طور تي مزدورن کي منظم ڪن ٿا، يقينا، پر ايرنريچ دليل ڏنو ته پروفيسر، استادن کان وٺي ڊاڪٽرن تائين، پنهنجي اڻڄاتل اختيار جي ذريعي هڪ تربيت يافته ۽ صحتمند پورهيت طبقو پيدا ڪن ٿا، جيڪو ملتوي ڪندو هو.
اصطلاح جي ڦيرڦار"پروفيشنل مئنيجمينٽ ڪلاس” ڏانهن"پروفيشنل مڊل ڪلاس، "ان گرڻ جو خوف، جي وچ ۾ وڌندڙ فرق کي پڪڙيو"پروفيشنل" ۽"انتظامي." جيئن Ehrenreich بعد ۾ دريافت ڪندو روشن رخ وارو، مئنيجرز - ڪارپوريٽ ايگزيڪيوٽو قسم، بهرحال - اڳ ۾ ئي باقي کان پري ٿي رهيا هئا، خوشحالي جي خوشخبري جي مبلغين ۽ انساني قرباني جي ضرورت ۾ حيران ڊيميگوڊس جي وچ ۾ ڪجهه ٿي رهيا هئا.
جڏهن ته Ehrenreichs ٻيهر ڏٺو PMC سوال ۾ 2012، انهن نوٽ ڪيو،"اسان کي اهو پڇڻو پوندو ته ڇا هڪ'پروفيشنل مئنيجمينٽ ڪلاس، 'پنهنجي الڳ اميدن ۽ طبقاتي مفادن سان، اڃا به ڪا معنيٰ رکي ٿو، جيڪڏهن اها پهرين جاءِ تي هجي. (تازو سالن ۾ PMC جو استعمال هڪ خاص طور تي استعمال ڪيو ويو آهي Ehrenreich جي پنهنجي موضوع تي نظرثاني ڪرڻ؛ جيئن هن هڪ انٽرويو ۾ ايڪس پريس کي ٻڌايو. ڏڪار in 2019,"مون کي ڏسڻ کان نفرت آهي'PMC 'هڪ الٽرا ليفٽ سلور ۾ تبديل ٿي وئي، اهو نوٽ ڪيو ويو ته گھڻا ماڻهو جيڪي اصطلاح کي ٽوڙي رهيا آهن، چاهي آمريڪا جي ڊيموڪريٽڪ سوشلسٽن جي رڪنيت ۾ يا ٻي جاء تي، شايد پاڻ PMC جو حصو هئا.) ڪيترن ئي پيشن کي ٽڪرائي ڇڏيو. اُجرت واري مزدور گهڻو ڪجهه کسي ورتو آهي جيڪو PMC پهرين جڳهه تي پنهنجي پوزيشن بابت اهميت رکي ٿو: ان جي خودمختياري. ان جي جاءِ تي، پي ايم سي اڃا به وڌيڪ پريشاني وراثت ۾، ته"گرڻ جو خوف” Ehrenreich جي عنوان کان.
اهو خوف ان طاقتور شراب جو حصو رهيو آهي جيڪو اسان کي ٽرمپزم کڻي آيو. ۾ گهٽين ۾ ناچ، Ehrenreich خبردار ڪيو - چڱي طرح کان اڳ 2016 چونڊون - اهي فاشسٽ ريليون هڪ بيٽ ۽ سوئچ هئا، هڪ تماشو نه بلڪه اجتماعي خوشي جو هڪ حقيقي مثال، پر جيڪو ڪجهه، هن وقت، انهن کي سٺو محسوس ڪري سگهي ٿو جيڪي حقيقي طاقت کان محروم آهن. ٽام Lewandowski، Ehrenreich جي هڪ دوست ۽ هڪ ڊگهي وقت مزدور آرگنائيزر، مون کي هن نقطي ۾ گونج ڪيو. 2016 (لاءِ لاءِ ٽڪرو اڪنامڪ هارڊشپ رپورٽنگ پروجيڪٽ پاران فنڊ: اهو ڊونالڊ ٽرمپ ڪجهه ماڻهن لاءِ هڪ قسم جي جذباتي نمائندگي فراهم ڪري رهيو هو جيڪي محسوس ڪري رهيا هئا ته پوئتي رهجي ويا ۽ ڪنهن به واقعي کان نااميد.جي"خراب باس ۽ مطلق العنان ماڻهن جي وچ ۾ خلا پيدا ڪن ٿا، "هن چيو.جي"ڊونالڊ ٽرمپ شايد ٻئي آهن.
گرڻ جو خوف، ٻين لفظن ۾، ماڻهن کي هڪ ٻئي کان پري ڪري سگهي ٿو ۽ ظلم ۽ ڇڏڻ جي سياست ڏانهن رخ ڪري سگهي ٿو. پر اهو ضروري ناهي ته: اصل ۾ گر ٿيڻ ڪڏهن ڪڏهن ماڻهن کي اهو احساس ڏياريندو آهي ته اهي ڪهڙي پاسي آهن. اسڪول جا استاد، Ehrenreichs جي اصل PMC لسٽ تي، گذريل ڏهاڪي کان وڌيڪ عرصي دوران آمريڪا ۾ منظم مزدورن جي بحاليءَ جا اڳواڻ هئا ۽ هاڻي ان ۾ شامل ٿيا آهن. گريجوئيٽ شاگرد ۽ لاڳاپيل فيڪلٽي, آرٽ ميوزيم جي ڪارڪنن, غير منافع بخش ڪم ڪندڙ ۽، يقينن، صحافي. (مان ان ڊرائيو جو حصو هو جيڪو اتحاد ڪيو ويو هن ٽائمز ۾ in 2014.)
Ehrenreich هميشه ڄاڻي ٿو ته هوء ڪهڙي پاسي هئي. خاص طور تي، هوء پڻ ڄاڻي ٿي، هميشه، اهو ڪم بيڪار آهي.
ڪلاڪ جي محنت، هن نوٽ ڪيو، جهڙوڪ سلما جيمس ۽ ٻيا هن کان اڳ، اصل ۾ توهان جي زندگي جو وڪرو آهي. پر ائين، يقينا، لکڻ، تدريس ۽ ليبارٽري سائنس آهي. جيتوڻيڪ جڏهن انهن مان ڪجهه وچين آمدني مزدورن کي پگهار آهي نه بلڪه ڪلاڪ جي اجرت، اهي اڃا تائين وڪرو ڪري رهيا آهن انهن جي زندگي جا ٽڪرا جنهن ۾ اهي آزاد نه آهن. عنوان سان هڪ ٽڪرا ۾"ڪيئن مزدور جو پيار گم ٿي ويو“ مجموعي ۾ سُرنگ شهري (1995)، Ehrenreich لکيو آهي:"جڏهن آمريڪي ڪارڪنن کي احساس ٿيندو ته اهي هاڻي گهربل نه آهن؟ ته انهن جي اجرت جي حساب سان بي عزتي ڪئي وئي آهي، حقيقت ۾، انهن کي ڀڄڻ لاء؟ رد ڪرڻ جو مناسب جواب اهو نه آهي ته بي رحميءَ سان مطالبن جي چوڌاري مارچ ڪيو وڃي'نوڪريون!' پر زندگي گذارڻ لاءِ مڪمل طور تي نئين حڪمت عملي تيار ڪرڻ لاءِ.
جيڪڏهن جاري هڙتال جون لهرون ڪنهن به اشارا آهن - ۽ جيڪڏهن رجحان ٽڪرا بابت"عظيم استعيفي“ ۽"خاموشي ڇڏڻ“ يقين ڪري سگهجي ٿو - پوءِ اڄ جا مزدور لڳي رهيا آهن Ehrenreich جي صلاح وٺن ٿا، اميد آهي ته ڪم جي جڳهه کان سواءِ ڪنهن ٻئي هنڌ معنيٰ ڳولجي. ٿي سگهي ٿو، بس شايد، اهي ڳولي رهيا آهن اهو مطلب گهٽين ۾.
In هڪ جهنگلي خدا سان گڏ رهڻهڪ يادگيري جي سڀ کان ويجهي شيء جيڪا Ehrenreich ڪڏهن به لکي هئي، هن اها ڪهاڻي ٻڌائي جنهن کي هن چيو، بيچيني سان، هڪ"صوفياتي تجربو ”هوءَ پنهنجي جوانيءَ ۾ ريگستان ۾ ڪئي هئي- هڪ اهڙي شيءِ جنهن کي، ڪتاب جي عنوان جي باوجود، هوءَ مذهبي اصطلاحن ۾ بيان نٿي ڪري، پر هڪ زندهه دنيا سان هڪ مضبوط تعلق جي حيثيت ۾. اهو هڪ ڪتاب آهي، آخرڪار، انهن شين جي باري ۾ جيڪي اسان ڪڏهن به نٿا ڄاڻون، ۽ اڃا تائين هن تي زور ڏنو ته آخر تائين اسان کي ڪوشش ڪرڻ گهرجي.
عبادت جي بجاءِ، هوءَ مصروفيت جي حوصلا افزائي ڪندي هئي، ۽ ائين، مان سمجهان ٿو، هوءَ ڪنهن قسم جي سيڪيولر-سوشلسٽ بزرگ ۾ تبديل ٿيڻ کان نفرت ڪندي. هوءَ بيوقوفن کي برداشت نه ڪندي هئي، ۽ نه ئي هن دليل کي روڪيو هو جيڪڏهن هن سوچيو ته ڪو غلط آهي، ۽ مان سمجهان ٿو ته هوءَ انهن ماڻهن جي عزت ڪندي هئي جن ائين ڪيو.
اهو روح آهي - مسلسل تحقيق ۽ مسلسل جدوجهد جو - ته اسان کي Ehrenreich جي ڪم جي جسم کان، ۽ هن جي زندگي کان هٽائڻ گهرجي.
مان سمجهان ٿو، ڪم ۽ طبقي بابت لکڻ ۾ دلچسپيءَ جي ٻيهر جنم لاءِ ايرنريچ جيترو ذميوار ڪو به نه هو. (يقيناً، هن جا ڪتاب منهنجي پنهنجي احساس لاءِ ڪيٽيليسٽ هئا ته اهو ڪجهه هو جيڪو مان ڪري سگهيس.) هڪ صنعت ۽ وسيع سماجي ماحول ۾ جنهن ۾ ڪيترائي ڪامياب ماڻهو ڏاڪڻيون ڇڪي انهن جي پويان، پنهنجا دروازا بند ڪن ٿا ۽ آرام سان آرام ڪن ٿا، Ehrenreich هن پنهنجي ايندڙ سالن ۾ نوجوان اديبن جي حمايت ۽ تعمير ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. هوءَ مادي طور تي، ڪنهن سٺي سوشلسٽ وانگر ڪئي. جي اقتصادي سختي رپورٽنگ پروجيڪٽ، جنهن کي هن ٺهرايو ، ڪيترن ئي کي فنڊ ڏنو منهنجون ڪهاڻيون ان سان گڏ شاندار اديبن وانگر ميليسا چاڊبرن (جنهن جو سانaringڻ پهريون ناول، هڪ ننڍڙو مٿي وارو ڌڪ، اندر داخل ٿيو 2022) ۽ اسٽيفني زمين (جنهن جي يادگيري نوڪرياڻي Netflix سيريز بڻجي وئي). پروجيڪٽ هڪ ممنوع پيشو ۾ هڪ ٽنگ مهيا ڪري ٿو، جيڪو گهڻو ڪري پراڻن ڇوڪرن جي نيٽ ورڪ تي Ivy ليگ ريفرلز (ها، جيتوڻيڪ ترقي پسند ميڊيا جي اندر).
بقول، نڪل ۽ ڊم، ان جي ٻيهر جنم جي گهڻي لاءِ الهام (۽ هن جو سڀ کان وڌيڪ پڙهيل ڪتاب) ، منهنجو خيال آهي ته ، هن جو بهترين ڪم ناهي. اهو هڪ ايڪتا جي عمل جي طور تي لکيو ويو هو، پر ان جي خامين کي ترجمو ڪرڻ جي ڪوشش (نه، يقيني طور تي، ventriloquiizing) ڪم ڪندڙ طبقي کي ڪتابن جي سمجهي خريد ڪندڙن تائين - اسان جا پراڻا دوست، PMC. ساڳيو ئي چئي سگهجي ٿو ڪيترن ئي هنڌن لاءِ Ehrenreich ڀڄي ويا، جيڪي پاڻ نادر هئا. ان جي ابتڙ، اڪنامڪ هارڊ شپ رپورٽنگ پروجيڪٽ ڪم ڪندڙ ماڻهن جون ڪهاڻيون ٻڌائڻ لاءِ وقف آهي نه رڳو صحافين کي عدم مساوات کي ڍڪڻ لاءِ ادا ڪرڻ سان پر پورهيت طبقي جي ماڻهن کي اهي ڪهاڻيون لکڻ لاءِ جڳهه فراهم ڪرڻ سان جيڪي انهن لاءِ اهم آهن.
جي بدران نڪل ۽ ڊم، مان پاڻ کي ٻيهر کولڻ لڳان ٿو گرڻ جو خوف, گهٽين ۾ ناچ ۽ روشن رخ واروجنهن ۾ سڀ ڪجهه سخت ماديت ۽ جهنگلي جذبات جي هڪ خاص جدليات تي مشتمل آهي. هي ٿورڙو وٺو، کان گرڻ جو خوف:"محبت صرف هڪ طريقو آهي جيڪو اسان وٽ آهي، هڪ سيڪيولر، تجارتي ثقافت ۾، ماورائي تجربي بابت ڳالهائڻ جو. اهو سچ آهي، آخرڪار، هوء تنقيد ڪئي هئي ڇو ته هوء پرواهه ڪئي هئي، سختي سان، ته دنيا خدا جي ظالمانه هئي.
هن جي اڪثر ڪتابن ۾ ڪٿي ڪٿي، هوءَ ڪثرت جي دنيا جي خواب ڏانهن موٽندي آهي. ۾ گرڻ جو خوف، هن لکيو،"ماهر، تخليقي ۽ پرواهه ڪندڙ ماڻهن جي گهرج جي ڪا به حد ناهي، حل ٿيڻ جي مسئلن جي ڪا به حد ناهي، انساني هنر ۽ ايجنسي طرفان ملڻ گهرجن.
In گهٽين ۾ ناچ، هن نوٽ ڪيو،"تہوار- جھڙوڪ ماني يا آزادي- وڙھڻ جي لائق سماجي سٺي ٿي سگھي ٿي. ۾ روشن رخ وارو، هن پنهنجي اڳوڻي سڏ جي گونج ڪئي"نه رڳو وڌيڪ آرام، ۽ سيڪيورٽي سڀني لاءِ - بهتر نوڪريون، صحت جي سار سنڀار، وغيره، پر ان لاءِ"وڌيڪ پارٽيون، جشن، ۽ گهٽين ۾ ناچ جا موقعا. ۾ قدرتي سبب، هن هڪ ڀيرو ٻيهر لکيو ته دنيا زندگي سان ڀريل آهي، ۽ اهو آهي ته موڙ جو انتخاب"قدرتي دنيا هڪ ساٿي، جيتوڻيڪ اڪثر خطري واري جڳهه کان، هڪ وسيلو ۾ استحصال ڪيو وڃي ٿو" شايد اهو سڀ کان وڏي غلطي آهي جيڪو انسان ڪيو آهي.
۽ جيتوڻيڪ اسان مان گھڻا اڄ جيئرا آھن ڪڏھن به ان وسيع دنيا کي نه ڏسندا، اسان انھن لفظن کي پڪڙي سگھون ٿا جن سان Ehrenreich بند ٿي ويو. روشن رخ وارو:"اسان انهن سڀني شين ۾ ڪامياب نه ٿينداسين، يقيناً سڀ هڪ ڀيرو نه، پر - جيڪڏهن مان پنهنجي ذاتي خوشيءَ جي راز سان ختم ڪري سگهان ٿو - اسان سٺو وقت ڪوشش ڪري سگهون ٿا.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ