ڪانفرنس ۾ پيش ڪيو ويو "ويتنام جنگ پوء ۽ هاڻي، تنقيدي سبق جو جائزو وٺڻ"
NYU سينٽر، واشنگٽن ڊي سي، اپريل 29-مئي 1، 1975
ويٽنام جي خلاف احتجاج جو دور - 1965-75 - هڪ ملڪ گير امن تحريڪ جي ابتڙ جي لحاظ کان منفرد هو، جيڪو آمريڪي تاريخ ۾ اڳ ۾ نه ڏٺو ويو آهي. اڳئين جنگ جا مزاحمتي هئا، مثال طور، سوسائٽي آف فرينڊز، ميڪسيڪو جي جنگ ۽ هندستاني جنگين جا مخالف، ڪيوبا، پورٽو ريڪو ۽ فلپائن جي سامراجي قبضي جا نقاد، ۽ پهرين عالمي جنگ جا مخالف، جن جو تعداد ڪيترن ئي ملڪن ۾ هو. هزارين پر امن جي ڪا به تحريڪ ويٽنام جنگ جي خلاف احتجاج جيتري وڏي پيماني تي، ڊگھي، شديد ۽ اسٽيٽس ڪو لاءِ خطرو نه هئي.
ويٽنام جي امن واري تحريڪ جي پاڙ سٺ واري ڏهاڪي جي شروعات ۾ شهري حقن، شاگردن ۽ عورتن جي تحريڪن ۾ هئي. شاگردن جي عدم تشدد واري ڪوآرڊينيٽنگ ڪميٽي، اسٽوڊنٽس فار ڊيموڪريٽڪ سوسائٽي، دي فري اسپيچ موومينٽ ۽ نيشنل آرگنائيزيشن فار وومين سڀ گهريلو مطالبن تي زور ڏئي رهيا هئا جيئن 1965 ۾ آمريڪي مسودو ۽ فوجن ۾ واڌ ٿي. SNCC جي مسسيپي سمر پروجيڪٽ ۽ فريڊم ڊيموڪريٽس جو ڪنوينشن چيلنج آگسٽ 1964 ٽونڪن خليج ”واقعو“ ۽ جنگ جي اجازت جي وقت ۾ پيش آيو. ايس ڊي ايس 1964 جي آخر ۾ ايل بي جي سان "طريقي جو حصو" جي حمايت ڪئي جڏهن ته اپريل 1965 ۾ پهرين امن مارچ جي منصوبابندي ڪرڻ جي صورت ۾ جانسن پنهنجي زميني فوجن جو عهد ٽوڙي ڇڏيو. سيپٽمبر 1964 جي آزاد تقرير واري تحريڪ ويٽنام ڊي ڪميٽي ۽ برڪلي جي پهرين درس و تدريس لاء اسٽيج مقرر ڪيو. شهري حقن جي تحريڪ ۽ عورتن جي هڙتال پڻ نيشنل آرگنائيزيشن آف وومين فار پيس کي متاثر ڪيو، جنهن Strontium-90 جي مخالفت ڪئي ۽ صدر ڪينيڊي جي 1963 ۾ سوويت يونين سان هٿيارن جي معاهدي لاءِ زور ڀريو. اهي تحريڪون گڏجي سرد جنگ جي ترجيحن کي ”نوڪريون ۽ انصاف“ ڏانهن ڦيرائڻ جو مطالبو ڪري رهيون هيون، واشنگٽن ۾ 1963 واري مارچ جو بينر، ۽ ڪينيڊي جي قتل ۽ ويٽنام ۾ اڳتي وڌڻ کان پوءِ سخت صدمو پهتو.
1965-1975 جي وچ ۾ ويٽنام جي امن تحريڪ جي دور ۾، آمريڪي گهٽ ۾ گهٽ هڪ درجن موقعن تي هڪ لک کان وڌيڪ تعداد ۾ روڊن تي نڪري آيا، ڪڏهن ڪڏهن هڪ اڌ ملين. گهٽ ۾ گهٽ 29 نوجوان آمريڪي مارجي ويا جڏهن جنگ جو مظاهرو ڪيو ويو. هزارين گرفتار ڪيا ويا. آمريڪي تاريخ ۾ سڀ کان وڏي شاگردن جي هڙتالن ڪيمپس کي هفتن لاءِ بند ڪيو. ڪارو ماڻهو سوين "شهري بغاوتن" ۾ اٿيا، جزوي طور تي جنگ جي غربت کان ويٽنام جي جنگ ۾ تبديلي جي خلاف. جي آءِ ايس ڪيترن ئي بيسز ۽ جهازن تي بغاوت ڪئي، آرڊر رد ڪيا، ڪانگريس تي پنهنجا ميڊل اڇلايا، ۽ اڪثر پنهنجن اعليٰ آفيسرن تي حملا ڪيا، ستر جي ڏهاڪي ۾ هٿياربند فوجن جي ”خاتميءَ“ بابت خبردار ڪندي. 1966ع ۾ ڪانگريس جي مقابلي ۾ امن جا اميدوار ظاهر ٿيا ۽ 1968ع تائين صدارتي سياست ۾ هڪ سنجيده ڪردار بڻجي ويا. صدر لنڊن جانسن 1968ع ۾ پنهنجي ئي پارٽيءَ اندر بغاوت سبب استعيفيٰ ڏيڻ تي مجبور ٿي ويا ۽ رچرڊ نڪسن هڪ ڳجهي جنگ کي وڌائڻ ۽ جاسوسن ۽ جاسوسن کي آزاد ڪرڻ کان پوءِ استعيفيٰ ڏئي ڇڏي. گهر ۾ مخالفن جي خلاف provocaters.
1965-75 جي امن واري تحريڪ هڪ وڏي پيماني تي پهچي وئي جنهن آمريڪي سماجي نظام جي بنيادن کي خطرو ڪيو، اهو مستقبل جي سماجي تحريڪن لاء هڪ متاثر ڪندڙ نمونو ۽ هڪ خوفناڪ خواب آهي، جنهن کي اشرافيه ڪڏهن کان يادگيري مان صاف ڪرڻ جي اميد رکي ٿي. اهو تمام گهڻو آسان آهي، آخرڪار، آمريڪي ڪهاڻي ۾ هڪ باب شامل ڪرڻ لاء هڪ سماجي تحريڪ بابت تبعيض تي غالب ٿي هڪ ناڪام جنگ جي داستان جي ڀيٽ ۾، جنهن ۾ هزارين آمريڪن مري ويا جڏهن ٻين کي قتل ڪيو ويو.
انهن ڏهن سالن جي 1965-75 جي واقعن جو مقابلو ڪري سگهجي ٿو ”جنرل هڙتال“ – يا عدم تعاون – غلامن جي ڏاکڻين پوکين تي جنهن ڪنفيڊريسي کي ڪمزور ڪيو، WEB Dubois، Black Reconstruction پاران ڪيل شاندار مطالعي مطابق. ڊوبيس لکي ٿو ته، ”غلام غلاميءَ جي خلاف عام هڙتال تي داخل ٿيو، اهي ئي طريقا استعمال ڪيا هئا، جيڪي هن ڀڄڻ واري غلام جي دور ۾ استعمال ڪيا هئا. هو ڀڄي ويو حفاظت جي پهرين جاءِ تي ۽ پنهنجون خدمتون وفاقي فوج کي پيش ڪيون… ۽ ائين ئي اهو سچ هو ته هن واپسي ۽ هن جي محنت جو انعام جنگ جو فيصلو ڪيو.[1]
ويٽنام جي صورت ۾، ويٽنامي هاري زمين جي سڌاري جو مطالبو ڪري رهيا هئا، جيڪي آفريڪي غلامن جي برابر هئا، جن غلاميءَ جي مزاحمت ڪئي ۽ صدي اڳ ”چاليهه ايڪڙ ۽ هڪ خچر“ جو مطالبو ڪيو. فرانسيسي ۽ آمريڪي قابضن جي خلاف ويٽنامي مزاحمت جي بنيادي ڪردار تي هيٺ بحث ڪيو ويندو. پر انهن جي مزاحمت بيدار ٿي ۽ آمريڪا ۾ ”جنرل هڙتال“ شروع ڪئي جنهن ڪيمپس، شهرن ۽ بيرڪن کي مفلوج ڪري ڇڏيو، آمريڪي سياست کي ٻيهر ترتيب ڏيڻ تي مجبور ڪيو ۽ جنگ کي پنهنجي پڄاڻيءَ تي پهچايو.
آمريڪي مزاحمت جو پهريون سلسلو ڪيمپس برادرين ۾ شروع ٿيو. 1969ع کان 1970ع تائين شاگردن جي هڙتالن جي هڪ لهر شروع ٿي، جنهن ۾ سوين ڪيمپس بند ٿي ويا، جن ۾ چار لک ماڻهو احتجاج ۾ شامل هئا.[2] ۽ 1970 ۾ بهار جي سيمسٽر ذريعي انهن اهم ادارن کي زبردستي بند ڪيو ويو. ٻيو، ساڳئي وقت، 1964-71 ۾، صرف واٽس، نيوارڪ ۽ ڊيٽروٽ ۾ هڪ سئو کان وڌيڪ موت سان گڏ ست سئو "سول ڊسٽربنس" هئا. اهي "فساد" بجيٽ جي خلاف احتجاج ۾ هئا جيڪي سماجي پروگرامن تي جنگ جي خرچن جي حق ۾ هئا، ۽ انهن ۾ ڪيترائي واپس ويتنام جي ماهرين يا گهر ۾ انهن جي گهرايل ميمبرن شامل هئا. ٽيون، هڪ GI بغاوت آئي جنهن ۾ 500-1969 ۾ آفيسرن جا 70 کان وڌيڪ ٽڪرا، فوجي اڏن تي ”فساد“، ڪئناڊا ۽ سويڊن ڏانهن چاليهه هزار ويڙهاڪ، ۽ سرڪاري رپورٽون ته فوج ”تباهه ٿيڻ جي ويجهو“ شامل هئي.[3]”1970ع کان وٺي جنگ خلاف جنگ ڪيمپس کان بيرڪن ڏانهن منتقل ٿي رهي هئي،“[4] هڪ مورخ لکيو.
هن عام تباهي جي وچ ۾، امن تحريڪ هڪ سياسي حلقو پيدا ڪرڻ جي قابل هئي جنهن امن اميدوارن کي راغب ڪيو جيڪي سرد جنگ جي اتفاق کي خطرو ڪيو. سياسي بغاوت 1966 ۾ رابرٽ شير ۽ اسٽينلي شينبام جي ڊيموڪريٽڪ پرائمريز ۾ اميدوارن سان شروع ٿي، ۽ 1968 ۾ يوگين ميڪارٿي ۽ رابرٽ ڪينيڊي ۽ 1972 ۾ جارج ميڪ گورن جي قومي مهمن ۾ وڌي وئي. ميڪارٿي مهم تقريبا مڪمل طور تي شاگردن جي رضامندي سان هلائي وئي. ويٽنام جي پابنديون ٺاهي. فوجي مسودو جنوري 1973 ۾ ختم ڪيو ويو "جنگ مخالف تحريڪ جي خلاف هڪ مؤثر سياسي هٿيار."[5] امن جي ممڪن فتح کي رد ڪيو ويو جڏهن رابرٽ ڪينيڊي کي مارٽن لوٿر ڪنگ جي قتل کان پوءِ جون 1968 ۾ قتل ڪيو ويو. 1972 تائين، ڊيموڪريٽڪ پارٽي ويٽنام مان مڪمل ۽ فوري طور تي واپسي لاء هڪ پليٽ فارم اختيار ڪيو. آمريڪي سياست ڏهاڪن تائين ويٽنام جي نسل طرفان تبديل ٿي ويندي، ايتري قدر جو ابوليشنسٽ ۽ ريڊيڪل ريپبلڪن انڊر گرائونڊ ريلوي جا اتحادي هئا ۽ ”جنرل هڙتال“ جنهن ۾ غلامن جنگ جو رخ موڙيو. ڪنگ ۽ ڪينيڊيز جي موت، لنڪن جي قتل وانگر، ٻيءَ بحاليءَ جي تبديليءَ جي امڪانن کي ڪمزور ڪري ڇڏيو.
هڪ احتياطي تصوراتي نوٽ: اهڙيءَ طرح ”عام هڙتال“ ڪنهن به لحاظ کان ڪا رٿيل يا مربوط مهم نه هئي، ۽ نه ئي ڪنهن جي اڳواڻي ريڊيڪل ويڙهاڪن جي هئي. بلڪه، اهو پاپولسٽ رد عمل جو هڪ مسلسل سلسلو هو، جيڪو مرڪزي ادارن پاران قيادت جي خال جي ڪري ٿيو. سرگرم امن ۽ انصاف جي گروهن هن عظيم رد عمل کي ترتيب ڏيڻ لاءِ الهام ۽ حمايت ڏني، پر وڏي مايوسي موٽر فورس هئي. متبادل تسليم ڪيو ويو، ۽ اهو وقت جو ڪردار نه هو.
جنرل هڙتال هڪ سسٽماتي بحران کي مجبور ڪيو “جيتري گهرو ويڙهه (۽ هڪ اڳڪٿي ڪئي ته) قوم جي بقا کي خطرو ٿي ويندو”، ڪينٽ اسٽيٽ کانپوءِ صدر نڪسن پاران مقرر ڪيل اسڪرانٽن ڪميشن جي مطابق. اهو هڪ ”بحران هو جيترو گهرو ويڙهه (۽) قوم جي بقا کي خطرو هوندو“، 1970 جي اسڪرانٽن ڪميشن جي لفظن ۾. بحران معاشي نظام جي تمام استحڪام کي پڻ خطرو ڪيو؛ 1967 جي شروعات ۾، "نيو يارڪ جي مالي برادري ۽ ان جي نمائندگي ڪندڙ مفادات جنگ جي باري ۾ سخت پريشان هئا."[6] امن لاءِ ڪاروباري عملدارن انهي سال نيو يارڪ ٽائمز ۾ مڪمل صفحن جا اشتهار ڏيڻ شروع ڪيا.
برڪلي کان سيگون تائين، سرنگ جي ٻنهي پاسن تي روشني نه هئي. عظيم نظر ثاني صدر ۽ ڪاروباري ۽ فوجي ”دانشمندن“ جي چونڊيل گروهه جي وچ ۾ ٿيل نجي مشاورت جي علامت هئي، جن پهريون ڀيرو جنگ جي حمايت ڪئي پر مارچ 1968ع جي وائيٽ هائوس جي بحث ۾ پاڻ کي رد ڪري ڇڏيو، جانسن کي ڪٽڻ جي صلاح سان حيران ڪري ڇڏيو. هن جو نقصان ۽ ان جي خاتمي. گهر ۾ جنگ ۽ وڌندڙ بحران سرد جنگ جي اسٽيبلشمينٽ جي اتحاد کي ورهائي ڇڏيو هو، سڀ کان وڌيڪ تيزيء سان واٽر گيٽ بحران ۾ ظاهر ڪيو جتي نڪسن جنگ کي طول ڏيڻ لاء آئين جي ڀڃڪڙي ڪرڻ جو انتخاب ڪيو. اهو ان حوالي سان هو ته هاڪي اڳوڻي مئرين ڊينيئل ايلسبرگ ڳجهي پينٽاگون پيپرز کي جاري ڪرڻ ۽ غداري جي الزامن کي منهن ڏيڻ جو انتخاب ڪيو. هن جو همراهه سازشي، انٿوني روسو، ويٽ ڪانگ جي قيدين سان روبرو پڇا ڳاڇا ڪندي تبديل ٿي ويو، جن جو هو احترام ۾ آيو. (انهن جو عمل جولين اسانج ۽ ايڊورڊ سنوڊن وانگر تازو ويسٽ بلورز جو نمونو هو.)
جڏهن حڪمران ادارن ۾ نون ڪبوترن ڌار ٿيڻ جو مطالبو ڪرڻ شروع ڪيو، تڏهن سندن خيال جنگ مخالف تحريڪ جي وڌيڪ بنيادي مطالبن سان ملائي ويٽنام پاليسي جي باقي بچيل حمايت کي ختم ڪرڻ لڳا. ويٽنام جي پاليسيءَ جا ٿنڀا عوام جي طاقت جي ڪري ڪمزور ٿي ويا هئا. جمهوري عمل "صدارت تي ڪينسر" تي غالب ٿي چڪو هو، جيئن جان ڊين واٽر گيٽ اسڪينڊل بيان ڪيو. ڪيترن ئي اسٽيبلشمينٽ جي انگن اکرن جي نظر ۾، جن اصل ۾ جنگ جي حمايت ڪئي، اها ناقابل برداشت، ناقابل برداشت ۽ گهريلو امن لاء خطرو بڻجي وئي هئي.
افراتفري جي مبهم تصويرن جي بدران، امن جي تحريڪ کي هڪ اندروني منطق سان ظاهر ڪندي ڏٺو وڃي: پهريون ڀيرو، سماج جي مارجن کان نوجوان ماڻهن جي وچ ۾، جن کي مسودو ڪري سگهجي ٿو پر ووٽ نه ڏئي سگهيو؛ اندرين شهرن مان جتي اهي وڏي تعداد ۾ تيار ڪيا ويا هئا؛ شاعرن ۽ دانشورن کان؛ ۽ آخرڪار مرڪزي ڌارا جي شعبن ۾ پکڙيل سمجهيو وڃي ٿو. 1964ع کان 1967ع تائين اهو سلسلو تيز هو. آمريڪي سياست کي پولرائز ڪرڻ لاءِ امن جو حلقو ايترو وڏو هو، جنهن ۾ ڊيموڪريٽڪ پارٽي 1966ع کان 1968ع جي وچ ۾ ٺهي رهي هئي. جوابي تحريڪ سخت هئي، جنهن ۾ پوليس جي جبر کان وٺي نڪسن جي ”گندي چال“ مهم تائين. ووٽرن کي دٻائڻ لاءِ امن جا ڪوڙا واعدا، ۽ آخرڪار آمريڪي زميني فوجن جي واپسي لاءِ گڏيل طور تي پوشيده هوائي جنگ. جنگ ان جي باوجود ختم ٿي وئي، ٻئي جنگ جي ميدان تي سيگون جي زوال سان ۽ نڪسن جي واٽر گيٽ تي زوال سان.
ويٽنام جي امن تحريڪ جي باري ۾ هڪ ٻيو مشاهدو اهو آهي ته اها ايتري ورهايل هئي - تحريڪن جي هڪ تحريڪ، جنهن کي AFL-CIO يا NAACP وانگر متحد قومي قوت ۾ گڏ ڪرڻ ناممڪن هو. طبقن، نسل ۽ جنس جي بنيادن تي اندروني تقسيم موجود هئا. فوجي اندر سول مزاحمتي ۽ باغي؛ گهٽي احتجاج ڪندڙ ۽ سياستدان؛ عدم تشدد جا حامي، چونڊ سياست، خلل ۽ مزاحمت. اهي مختلف ٽولا اڪثر ڪري تلخيءَ سان جهڳڙا ڪندا هئا، ڪي ايف بي آءِ جي اشاري تي پر انا فرقيواراڻي ۽ نظرياتي دشمني جي ڪري. پر پوءِ آخر ۾ انهن مجموعي طريقن سان ڳالهه ٻولهه ڪئي، جنهن جنگ کي پڄاڻيءَ تي پهچايو، ۽ ان سان گڏ مختلف اندروني تحريڪون پاڻ ۾ وڙهيون. مثال طور، شاگردن پنھنجن پروفيسرن کي ٽيچ-ان سڏڻ لاءِ زور ڀريو، ڪيمپس ھڙتالن لاءِ ھڪڙو اعتدال پسند متبادل سمجھيو، پر جيڪو گھيرو گھڙيءَ تائين پھچي ويو. اهڙي طرح، وڌندڙ اسٽريٽ مزاحمت سياسي اڳواڻن جهڙوڪ McCarthy ۽ RFK کي حوصلا افزائي ڪئي ته انهن جي مهم کي بنيادي طور تي ٻاهرئين محاذن جي متبادل طور تي بيان ڪيو وڃي (جيتوڻيڪ جملن کي استعمال ڪندي "ڪلين فار جين" وانگر پاڻ کي هپين کان ڌار ڪرڻ لاء). آخر ۾، جيئن مٿي بيان ڪيو ويو آهي، اسٽيبلشمينٽ جا اعتدال پسند شعبا ويٽنام کان ڌار ٿيڻ جي تحريڪ جي اعتدال پسند ونگ سان شامل ٿي ويا ته جيئن مجموعي طور تي آمريڪي نظام کي بچايو وڃي.[7]
جنگ مخالف تحريڪ جو الميو اهو آهي ته سمورو وجود پنهنجي حصي کان وڌيڪ ڪڏهن به قائم نه رهيو. اهو شايد 1968 کان پوءِ متحد ٿي چڪو هجي ها جيڪڏهن مارٽن لوٿر ڪنگ زندهه هجي ها، رابرٽ ڪينيڊي صدر چونڊيو ويو ۽ جنگ 1969 ۾ ختم ٿي وئي. اهو امڪان انهن جي قتلن جي ڪري تباهه ٿي ويو، هڪ بيحد، داغدار ۽ ٽڙيل پکڙيل نسل ڇڏي ويو ”شايد- ٿي سگهي ٿو- رهيو آهي. جڏهن 1975ع ۾ جنگ ختم ٿي ته ان جا ڪيترائي مخالف اڳي ئي ڀڄي ويا هئا، پنهنجين جانين سان گڏ هليا ويا، يا وڌيڪ پرجوش ايجنڊا کڻي ويا. امن تحريڪ پنهنجو تاريخي ڪردار ادا ڪري چڪي هئي. ان جا ٽولا ايترا ته ڀيانڪ هئا جو ان جي معنيٰ کي ڳولڻ لاءِ ڪڏهن به ٻيهر اتحاد يا ڪنوينشن نه هو.
ياداشت جو نقصان
امن جي تحريڪ يادگيري جي ميدان ۾ گم ٿي رهي آهي. پينٽاگون آمريڪي ذهن ۾ اها جنگ کٽي رهي آهي، جيڪا هن حقيقي جنگ جي ميدان ۾ هارائي.
گهڻو اڳ 1980ع ۾، انعام يافته صحافي فرانسس فِٽزگرالڊ خبردار ڪيو هو ته جنگ مخالف تحريڪ تاريخ جي درسي ڪتابن مان غائب ٿي رهي آهي، جنهن ۾ هن لکيو ته، ”امن جي تحريڪ يا ڪنهن سياسي بحران جو ڪو به حوالو، يا لڳ ڀڳ ڪو به نه آهي. سٺ واري ڏهاڪي جي آخر ۽ ستر واري ڏهاڪي جي شروعات... مستقبل ۾، هن سليٽ کي صاف ڪري سگهجي ٿو.[8] تاريخي صفائي جو اهو خطرو صرف وڌي ويو آهي، شاندار تاريخن جي باوجود، جيئن فِٽزگرالڊ جي اڳڪٿي ڪئي وئي آهي، مکيه وهڪرو تاثر اهو آهي ته "جنگ بند ٿي وئي ڇاڪاڻ ته صدر نڪسن ۽ سيڪريٽري ڪسنجر فيصلو ڪيو ته اهو ٿيڻ گهرجي."
ويٽنام جي احتجاج ڪندڙ شايد ساڳئي دور جي ٻين تحريڪن کي تسليم نه ڪري سگھن - شهري حق، عورتن جا حق، فارم مزدور، ماحولياتي تحريڪ، ۽ LGBT جي حقن لاءِ تازو جدوجهدون. مزدورن جي حقن لاءِ اڳئين جدوجهد کي تسليم ڪيو ويو، ادارتي ۽ قانوني طور آمريڪي سياست ۾ ان طريقي سان امن جي تحريڪ نه هئي.
جن هٿيارن جو تصور ڪيو ۽ هڪ جنگ ڪئي جنهن ۾ 3 لک هندستاني ۽ 58،000 آمريڪن مارجي ويا، ۽ جيڪا آمريڪي ناڪامي تي ختم ٿي، افغانستان ۽ عراق ۾ لڳاتار انتظامي ۽ مشڪوڪ جنگين ۾ آرامده ڪردار ادا ڪرڻ لاءِ زندگي گذاري رهيا آهن. عملي طور تي انهن مان ڪنهن به معافي يا استعيفي نه ڏني آهي. ان جي بدران اهي قومي سلامتي اسٽيبلشمينٽ جي صفن ۾ وڌي ويا جڏهن ته ڪيترن ئي ساڳين مفروضن جي بنياد تي فوجي غلطيون ڪيون ويون جيڪي ويٽنام جي دلدل جو سبب بڻيا.
جن ماڻهن ويٽنام جي شڪست جي اڳڪٿي ڪئي ۽ ان جي مخالفت ڪئي، انهن کي اڄ تائين قومي سلامتي جي بنيادي بحثن ۾ گهٽ ۾ گهٽ شامل ڪيو ويو هو، اهڙيءَ طرح ”جائز“ پاليسيءَ جي آپشن جي دائري کي ساڄي پاسي کان تنگ ۽ ٿلهو ڪيو ويو، جڏهن ته آمريڪي عوام جي راءِ ترقي ڪئي ته پرڏيهي مهمات جي طرف وڌيڪ شڪي ٿي وڃي. ۽ ڳجهي جنگيون. نام نهاد ”ويتنام سنڊروم“ جي تعريف ڪئي وئي ”دنيا جي پوليسنگ“ جي خلاف مشهور اصولن، ”امپيريل پريزيڊنسيءَ“ ۽ عوامي ترجيحن ۾ عڪاسي ڪئي وئي ”وڌيڪ نه ويٽنام“- قومي اشرافيه طرفان علاج ڪيو ويو هڪ انفيڪشن آهي جنهن کي صاف ڪرڻو پوندو. سياسي جسم کان.
امن جي تحريڪ جي تاريخ کي ننڍ ڪرڻ مارٽن لوٿر ڪنگ جي عوامي يادگيري کي به متاثر ڪيو آهي، جنهن جي واشنگٽن جي يادگار تي اسين 2 مئي تي ويٽنام لاءِ گڏ ٿيا آهيون. ڊاڪٽر ڪنگ جون 1965ع جي شروعات ۾ هڪ عوامي تقرير ۾ ويٽنام جنگ جي مخالفت ڪئي هئي. پهرين مارچ واشنگٽن تي SDS پاران اسپانسر ٿيل. هن جي سڀ کان اهم جنگ مخالف تقرير، اپريل 1967 ۾، نيو يارڪ ٽائمز، واشنگٽن پوسٽ ۾ ناراض ايڊيٽوريل، ۽ جانسن وائيٽ هائوس پاران مذمت، ۽ مزدورن ۽ اڪثر شهري حقن جي تنظيمن جي اڳواڻن پاران ملاقات ڪئي وئي. اهو غير مناسب هو، انهن دعوي ڪئي، "نيگرو ترجمان" لاء پرڏيهي پاليسي جي علائقي ۾ ڀڄڻ لاء. ۽ جيتوڻيڪ بادشاهه جو جنگ مخالف پيغام اڄ ڪلهه بادشاهه جي يادگار تي تختي تي شامل آهي، هن کي عام طور تي شهري حقن جي اڳواڻ طور ياد ڪيو ويندو آهي ۽ نه هڪ اهڙي شخصيت جنهن ويٽنام جنگ جي مخالفت ڪئي هئي ۽ جيڪو پنهنجي آخري سانس تائين غريب ماڻهن جي مهم کي منظم ڪري رهيو هو. افسانو محفوظ آهي ته آزادي گهر ۾ وڌائي سگهجي ٿي جڏهن ته بم ڌماڪا ٻاهرين ملڪ ۾ وڌي رهيا آهن. ٿورن کي ياد آهي ته ڊاڪٽر ڪنگ جي موت کان پوءِ، 1968ع جي ڊيموڪريٽڪ ڪنوينشن ۾ پوليس جي ظلم ۽ اسٽريٽ ويڙهاڪن جي وچ ۾، ڊاڪٽر ڪنگ جي تنظيم جي شهري حقن جي ڪارڪنن جي هڪ خچر ٽرين خاموش خراج تحسين پيش ڪندي هئي.
اسان ڊاڪٽر ڪنگ جي يادگار تي ويٽنام جي جنگ جي مزاحمت ڪندڙ امن ۽ انصاف واري اڳواڻ جي حيثيت ۾ کيس شڪرگذاري ادا ڪرڻ لاءِ ويڙهاند ڪنداسين ۽ جنهن جو ڪم امن، شهري حقن ۽ معاشي برابري لاءِ اڻپورو آهي. اسان ان سبب جو حصو هئاسين جنهن جي هن اڳواڻي ڪئي، ۽ هو اسان جو حصو هو. تاريخ ڏيکاري ٿي ته هو صحيح هو، هن جي انصاف واري ايجنڊا جي مڪمل احساس لاء مستقل جنگي معيشت ۽ قومي نگراني رياست طرفان بند ڪيو ويو آهي.
هڪ ئي اندازو لڳائي سگهي ٿو ڇو ته اشرافيه ۾ ڪيترائي ماڻهو ويٽنام جي امن تحريڪ کي وساري ڇڏڻ جي اميد رکن ٿا، ڇو عوامي يادگيريون ختم ٿي ويون آهن، ۽ امن جي يادگيري لاء ڪجھه آهن. اسان جي تمام گهڻي اثر کان انڪار، ڪارناما جيڪي اسان اصل ۾ هئاسين، اسان جي حب الوطنيءَ تي سواليه نشان، اهي غلط تجويزون جن کي اسان خارجي خطري جي آڏو سر تسلیم خم ڪرڻ کان سواءِ ٻيو ڪو به متبادل پيش نه ڪيو، اسان جي يادگيريءَ تي ناجائزيءَ جو ڍير لڳائي ڇڏيو آهي ۽ اسان جي وچ ۾ هڪ ٿڌڪار اثر. ڪيترائي امن مخالف.
ان وسارڻ جو هڪ سبب اهو به آهي ته ويٽنام جي جنگ هارائي وئي، اها هڪ تاريخي حقيقت آهي، جنهن کي هڪ خود ساخته سپر پاور جا نمائندا شايد ئي تسليم ڪري سگهن. بجاءِ تسليم ڪرڻ جي ته انهن جي جنگ ناڪام هئي، اهو وڌيڪ آسان آهي ته اهو الزام امن جي تحريڪ تي، مکيه اسٽريم ميڊيا تي، گهر ۾ ويٺل سياستدانن تي، نام نهاد دشمنن تي. ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن جنگ غلط مفروضن تي قائم رهي ته 58,000 آمريڪن ۽ لکين هندستاني ماڻهن جي موت جو الزام آمريڪي پاليسي سازن، دانشورن ۽ جنرلن جي پوري نسل تي لڳايو ويندو. جن جي غلطي هئي اهي ڪڏهن به مئلن جي خاندانن کي پنهنجي اکين سان نه ڏسي سگهندا. اجتماعي استعيفائن جي ضرورت پوندي. ان جي بدران، جنگي نقادن کي نظر انداز ڪيو ويو آهي يا قرباني جو ٻج لڳايو ويو آهي جڏهن ته انهن غلطين تي ڏهاڪن کان معافي حاصل ڪئي آهي.
جيئن ته ويٽنام جنگ ساز ڪڏهن به ذميواري قبول نه ڪندا يا مڪمل سچ کي تسليم نه ڪندا، جن جنگ جي مخالفت ڪئي انهن کي تاريخ کي ٻيهر ورجائڻ کان روڪڻ لاءِ پهريان کان وڌيڪ ضرورت آهي.
اسان کي پنهنجي تاريخ پاڻ لکڻ گهرجي، پنهنجي ڪهاڻي ٻڌائڻ گهرجي، اهي يادگار ملهائڻ گهرجن، ۽ ويٽنام جا سبق سيکارڻ گهرجن. انهن مان هڪ سبق اهو آهي ته امن ۽ انصاف جون تحريڪون فرق آڻي سگهن ٿيون.
ماضي جي امن تحريڪ جي طاقت جزوي طور تي يادگيري مان ختم ٿي رهي آهي ڇاڪاڻ ته تحريڪ پاڻ تمام گهڻي ٽڪرا ٽڪرا ۽ گهٽ ۾ گهٽ متحد هئي. اهو اتفاقي نه آهي ته 60 واري امن تحريڪ ڪڏهن به ٻيهر اتحاد لاءِ گڏ نه ٿي آهي. اسان جا اختلاف تمام وڏا هئا ته ٻيهر گڏ ٿيڻ. جنگ مخالف تحريڪ سماج جي ڪيترن ئي نسلي، طبقاتي، صنفي ۽ ثقافتي ورهاست کي ٻيهر پيدا ڪيو جنهن مان اسان آيا آهيون. انهن اختلافن جي مٿان فرقيوارانه طاقت جي جدوجهد جو انفڪشن به هو، جيڪو عام طور تي سماجي تحريڪن کي متاثر ڪري ٿو. ھزارين مخبرن ۽ COINTELPRO provocateers بي اعتمادي ۽ تقسيم جو زهر پکيڙڻ لاءِ پنھنجي بھترين ڪوشش ڪئي. آخر ۾ اتي اوورليپنگ پر غير منظم بغاوتون هيون جيڪي هڪ گڏيل منظم قوت طور متحد نه ٿي سگهيون. ان اتحاد کان سواءِ، ايندڙ نسلن کي هڪ عام ڪهاڻي ڪيئن ٻڌائي سگهندي؟
گهڻي دير نه ٿي آهي. ويٽنام جي جنگ اڃا مڪمل ختم نه ٿي آهي. ويٽنام جي مٽي ايجنٽ نارنجي سان آلوده آهي. اڻڄاتل آرڊيننس منظر عام تي پکڙيل آهي. جيڪي اسان جي ناپاڪ ماڻهن پاران خراب ٿي ويا آهن انهن جي معذورن کي انهن جي ٻارن کي نسلن تائين منتقل ڪيو ويندو. هر نسل جي ذميواري آهي ته هن مستقل نقصان کي گهٽائڻ ۾ مدد ڪري.
ويٽنام پاليسي جا ڪيترائي خراب پهلو ٻيهر غور ڪرڻ بدران ٻيهر ورجائي رهيا آهن. مثال طور، موجوده آرمي-مرين انسداد بغاوت دستي بيان ڪري ٿو 1969-70 فينڪس پروگرام ويتنام ۾ هڪ غلط سمجھي "ڪاميابي" جي طور تي جيڪو جنگ مخالف تحريڪ جي پروپيگنڊا جي ڪري وقت کان اڳ ختم ٿيڻ تي مجبور ڪيو ويو. فينڪس پروگرام - مخبرن، پڇا ڳاڇا ۽ قتلن سان مڪمل - عراق ۾ 2006 ۾ بحال ٿيو، جتي جنرل ڊيوڊ پيٽرياس جي اعليٰ انسداد بغاوت جي صلاحڪار پڻ ”عالمي فينڪس پروگرام“ جو مطالبو ڪيو. درحقيقت، دهشتگردي جي خاتمي جي بينر هيٺ ڪيترن ئي ملڪن ۾ اهڙا پروگرام ڪيا ويندا آهن.
پينٽاگون جي اصل پروپيگنڊا رد ڪري ٿي ته ويٽنام ”اتر کان جارحيت“ جو ڪيس مشهور ثقافت ۾ ورجايو ويو آهي، تازو ئي روري ڪينيڊي جي ڊاڪيومينٽري ”لاسٽ ڊيز آف ويٽنام“ ۾، هڪ تيز خنجر جي تصوير سان هانوئي کان سيگون ڏانهن اشارو ڪيو ويو آهي. هي ”اتر جي جارحيت“ جو مقالو، جيڪو اسٽيٽ ڊپارٽمينٽ جي 1965 جي وائيٽ پيپر سان شروع ٿيو، ان کي اين آربر ۽ برڪلي جي شروعاتي درسگاهن ۾ رد ڪيو ويو، جيئن هيٺ ذڪر ڪيو ويو آهي. هر بيماريءَ لاءِ ”ٻاهرين احتجاج ڪندڙن“ کي الزام ڏيڻ ڪيترن ئي ڏهاڪن کان قانون لاڳو ڪندڙ ادارن ۽ فوجي سوچ جو مرڪز رهيو آهي.
امن تحريڪ جو اسڪيل ياد اچي ويو
1965 واري ڏهاڪي جي شروعات ۾، اسان کي ذهني طور تي ويٽنام جي باري ۾ ڄاڻڻ جي ضرورت هئي، ۽ پنهنجي زندگين تي غالب پيراڊائم جو هڪ متبادل ٺاهيو، اهو تصور ته سرد جنگ هڪ واحد بين الاقوامي ڪميونزم کي نام نهاد عالمي ڪميونزم کي ڇڪڻ کان روڪڻ لاءِ ضروري هئي. آزاد دنيا جا ”ڊومينوز“، هڪ هڪ ڪري. ڪارل اوگلسبي، رابرٽ شير ۽ ٻين پاران ڪيل تحقيق ۽ تحريرن ۾، اسان ان نتيجي تي پهتاسين ته اها انقلابي قومپرستي (ڪميونسٽن جي اڳواڻي ۾) هئي، جنهن کي آمريڪا فوجي طاقت سان مخالفت ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو هو ۽ دنيا جي آمريتن جي گراهڪ آمريت. مٿان، "آزاد دنيا" جي منهن هيٺ. 1954 جي اسٽيٽ ڊپارٽمينٽ جي وائيٽ پيپر، ”اتر کان جارحيت“ جي حوالي سان، اسان جواب ڏنو ته ويٽنام هڪ واحد قوم آهي، جيڪا 80 جي جنيوا ڪانفرنس ۾ اولهه طرفان عارضي طور تي ورهائجي وئي هئي، ۽ ملڪ گير چونڊن جي ضمانت کان انڪار ڪيو ويو هو. چي من به کٽي ها. جيئن IF Stone جي رپورٽ ۾، ڏکڻ ويٽ ڪانگ جا 179 سيڪڙو هٿيار آمريڪي يا سيگون فوجين کان هٿ ڪيا ويا، ۽ پينٽاگون جي پنهنجي چارٽ ڏيکاري ٿي ته 15,100-1962 جي وچ ۾ سيگون پاران قبضو ڪيل 64 مان صرف XNUMX ڪميونسٽ ٺاهيل هٿيار مليا.[9]
سيکارڻ اسان جي جستجو جو حصو وٺندڙ طريقو هو. 24 مارچ، 1965 تي اين آربر ڪيمپس ۾ ٽيچ-ان ڪيترن ئي هزار شاگردن ۽ فيڪلٽي اڳواڻن کي سڄي رات جي بحثن ۽ ليڪچرن ۾ گڏ ڪيو. اين آربر ايونٽ قومي سطح تي 12 ڪلاڪن تائين ريڊيو هيڪ اپ ذريعي ڪيو ويو، ۽ 122 ڪيمپس تائين پهچي ويو. مئي 21-22 برڪلي جي سکيا ۾ 35,000 شرڪت ڪندڙن کي 36 ڪلاڪن کان وڌيڪ شامل ڪيو ويو.
17 اپريل 1965 جو مارچ واشنگٽن ۾ آمريڪي تاريخ ۾ جنگ خلاف سڀ کان وڏو مارچ هو.[10] ان زوال ۾ واشنگٽن ۾ 40,000 مارچ، نيو يارڪ شهر ۾ 20، ۽ آڪلينڊ انڊڪشن سينٽر تي 000 مارچ ٿيا. هزارين ٻين اٺن شهرن ۾ مارچ ڪيو.
1964 ۾ صفر ڊرافٽ احتجاج کان وٺي، 1967 تائين سڀني پبلڪ يونيورسٽي ڪئمپسز جي اڌ تي مسودو مخالف ڪارناما هئا. 1967ع جي بهار ۾ ٽي هزار نوجوانن ”اسين نه وينداسين“ درخواستن تي دستخط ڪيا. پنج هزار پنهنجن ڊرافٽ ڪارڊن ۾ داخل ٿيا ۽ 10-25,000 ”ڏوهن وارا ڪيس“ 1966-69 جي وچ ۾ انصاف کاتي کي رپورٽ ڪيا ويا.[11] رامسي ڪلارڪ جي انصاف واري کاتي 1,500 تائين 1968 ڊرافٽ رد ڪرڻ وارن ڪيسن تي مقدمو هلائي رهيو هو.
نومبر 1969 جو Moratorium وري ”سڀ کان وڏو امن مارچ“ هو، رڳو واشنگٽن ۾ اڌ ملين سان.[12] ان ڏهاڪي دوران مجموعي طور تي هر سال گهٽ ۾ گهٽ ٻه قومي احتجاج ٿيا، جن ۾ هر موقعي تي ڏهن هزارن کان وڌيڪ ماڻهو شامل هئا.
عوامي راءِ 1966 جي شروعات ۾ جنگ جي خلاف تبديل ٿي وئي جڏهن رابرٽ شير ۽ اسٽينلي شينبام ڪيليفورنيا ۾ باغي پرائمريز ۾ جانسن ڊيموڪريٽس جي خلاف 28 سيڪڙو ڊيموڪريٽڪ ووٽ حاصل ڪيا. ويٽنام کي ”غلطي“ طور ڏسڻ وارن آمريڪن جو سيڪڙو آڪٽوبر 1966 تائين 51 سيڪڙو (1967) مان وڌي 1996 سيڪڙو ٿي ويو. رڳو XNUMX ۾، XNUMX امن اميدوارن ويهن رياستن ۾ حصو ورتو.[13] سينيٽر وليم فلبرائٽ دلچسپي رکندڙ عوام کي ويٽنام تي تنقيدي ٻڌڻ سان مسحور ڪيو، هڪ ”طاقت جي وڏائي“ کي بنيادي سبب قرار ڏنو. رستو کوليو ويو امن اميدوارن کي مستقبل جي ڪانگريس جي نسلن ۾ چونڊڻ لاء، انهن مان (بيلا ابزگ (1970)، باب ڪاسٽنمير[14]، Ron Dellums (1970)، Pat Shroeder (1972)، Tom Harkin (1974)، ۽ صدارتي پرائمري (Robert Kennedy, George McGovern, Eugene McCarthy). 1968 تائين لنڊن جانسن صدارت کي تسليم ڪري رهيو هو ۽ امن قوتون ڊيموڪريٽڪ پارٽي کي ٻيهر ٺاهي رهيا هئا.
رابرٽ ڪينيڊي ۽ مارٽن لوٿر ڪنگ جي قتلن، منظم مزدورن، سرد جنگ جي ڊيموڪريٽس ۽ نئين امن ۽ انصاف جي تحريڪن جي وچ ۾ تيز ورهاڱي سان گڏ، 1968 ۾ صدارتي فتح کي ناممڪن بڻائي ڇڏيو. ٽيهه ملين آمريڪن 1972 ۾ جارج ميڪ گورن جي ناقص مهم کي ووٽ ڏنو. مجموعي طور تي، جيڪو صرف ست سال اڳ پهرين مارچ جي وقت ۾ ناقابل تصور هو. ٻنهي تحريڪن ۽ امن اميدوارن کي، جيڪي ان تحريڪ مان اُڀريا هئا، انهن کي گڏ ڪرڻ لاءِ ان وڏي اثر کي وزن ۾ آڻڻو پوندو، جيڪو 1965ع کان 1968ع جي وچ ۾ مرڪزي ڌارا تائين پهتو.
کاٻي ڌر جي ٻوليءَ ۾، هڪ گهريلو ۽ عالمي بغاوت انهن ماڻهن جي وچ ۾ ”حڪمران طبقي ۾ ورهائجي وئي“ جيڪي ڪنهن به قيمت تي ”فتح“ جا حامي هئا ۽ جيڪي استحڪام بحال ڪرڻ لاءِ فوجي، معاشي ۽ سياسي نقصان گهٽائڻ تي يقين رکندا هئا. گهر ۾. اهو پڻ هڪ سازشي شڪل اختيار ڪري چڪو آهي جڏهن نام نهاد "دانشور مرد" 1968 جي شروعات ۾ ايل بي جي سان ملاقات ڪئي ۽ کيس صلاح ڏني ته هو ڌار ٿيڻ، هڪ جھٽڪو جنهن جي نتيجي ۾ هن کي ڪجهه هفتن بعد صدارتي ريس مان ڪڍي ڇڏيو.[15] اها اداري جي جوڙجڪ جي ڀڃڪڙي هئي جيڪا واقع ٿي، نه رڳو طاقتور جي وچ ۾ هڪ دليل. جيڪڏهن ”انقلاب کان اڳ واري صورتحال“ نه هجي، ته اها گهرو ويڙهه يا وڏي ڊپريشن کان پوءِ سڀ کان وڏو گهرو تڪرار هو. جيئن اسڪرانٽن جي رپورٽ ختم ٿي وئي، ”جيڪڏهن اهو رجحان جاري رهيو، جيڪڏهن مفاهمت جو هي بحران برقرار رهيو، ته قوم جي بقا کي خطرو ٿي ويندو.
اميد آهي ته، مستقبل جون ڪانفرنسون 60 جي ڏهاڪي جي آخر ۾ - 70 جي ڏهاڪي جي اونهائي ۽ تفصيل سان عڪاسي ڪنديون جڏهن تحريڪ جي ترقي ۽ ريڊيڪلائيزيشن ايتري تيز رفتاري سان جاري رهي، جيڪا هن صديءَ کان اڳ جي پاپولسٽ ۽ ريڊيڪل مزدور تحريڪن کان پوءِ نه ڏٺي وئي.
ڪيترن ئي يونيورسٽين کي شاگردن جي تحقيق ذريعي بي نقاب ڪيو ويو جيئن جنگ جي مشين ۾ پيچيده؛ اين آربر ۾ وائس شاگرد پارٽي، مثال طور، دريافت ڪيو ته يونيورسٽي جنگل جي جنگ لاء انفراريڊ سينسرز کي ترقي ڪري رهي هئي.[16] ڊائو ڪيميڪل جي نيپالم جي استعمال خلاف هڪ سئو کان وڌيڪ ڪئمپسز ۾ احتجاجي مظاهرا ڪيا ويا.[17] يونيورسٽين پوليس کي سڏڻ شروع ڪيو، ”پهريون ڀيرو نشان لڳايو ويو آهي ته ڪاليج جي ڪيمپس ۾ ايتري وڏي پيماني تي ٻاهرين طاقت جو استعمال ڪيو ويو آهي“. [18] ”سور“ جو استعمال پهريون ڀيرو 25 سيپٽمبر 1967 تي نئين کاٻي نوٽس ۾ ظاهر ٿيو.[19] جنگ جي تيزيءَ سبب مزاحمت ۾ اضافو ٿيو.
41 جي زوال ۾ بم ڌماڪي ۽ آتشزدگي جا 1968 ڪيس هئا، خاص طور تي ڊرافٽ بورڊز ۽ آر او ٽي سي عمارتن جي خلاف، اڳي بهار جي تعداد کان چار ڀيرا. 1969 جي بهار تائين صرف پهرين ڇهن مهينن ۾ گهٽ ۾ گهٽ 84 بم ڌماڪا، بم ڌماڪي جي ڪوشش يا آتش بازي جا حملا ٿيا. انگ وڌي ويو - مئي 169 ۾ بم ڌماڪي ۽ باهه جا 1969 ڪيس، هڪ هفتي دوران روزانو چار ROTC عمارتون.
اسان کي اهو ياد رکڻ گهرجي ته رياست هڪ جنگ جو مقدمو هلائڻ لاءِ ڪيتري حد تائين پهتي هئي، جنهن کي آمريڪن جي اڪثريت غلط سمجهي ٿي.
جنگ جي خلاف احتجاج ڪندي پوليس، سپاهين، محافظن يا ويجيلنٽ گهٽ ۾ گهٽ 29 آمريڪي مارجي ويا.[20] ڪينٽ اسٽيٽ ۾ چار مري ويا، چار چيڪانو موريٽريم ۾، ٻه جيڪسن اسٽيٽ ۾. انهي ۾ شامل نه آهي سوين ماڻهو جيڪي انهن سالن دوران ڪاري شهري بغاوتن ۾ مارجي ويا، جيئن ڪارو نوجوانن کي ويٽنام ۾ فرنٽ لائينز لاءِ ڀرتي ڪيو ويو جڏهن ته غربت جي خلاف جنگ لاءِ فنڊنگ واپس ڪئي وئي.
انگن اکرن ۾ گهٽ ۾ گهٽ اٺ آمريڪن شامل ٿيڻ گهرجن جن جنگ جي احتجاج ۾ خودڪشي ڪندي پنهنجون جانيون ورتيون.
بغاوت جي پيماني جو جائزو وٺڻ ۾، اسان کي ياد رکڻ گهرجي ته بغاوت جي پروگرامن کي اسان گهر ۾ منهن ڪيو هو. ڊپٽي اٽارني جنرل رچرڊ ڪلينڊينسٽ 1969ع ۾ سفارش ڪئي ته اسان کي ”گرائونڊ ڪيو وڃي ۽ حراستي ڪيمپن ۾ رکيو وڃي.[21] ايف بي آءِ 20,000 فل ٽائيم ايجنٽ ۽ ”گهٽ ۾ گهٽ هڪ جيتري تعداد ۾ مخبر“ مقرر ڪيا.[22] آمريڪي فوج سميت ويهه وفاقي ايجنسين ”18 ملين شهرين تي سياسي ڊاسيئر“ گڏ ڪيا.[23] ليوس پاول، ورجينيا بورڊ آف ايجوڪيشن جي ان وقت جي سربراهه، وڏي تعداد ۾ نيڪالي جي حمايت ڪندي چيو ته، "صرف ٻولي شاگرد انتهاپسند سمجھندا آهن طاقت آهي."[24] شکاگو 1968 ۾، ايف بي آءِ اڪيلو 320 ايجنٽن کي مقرر ڪيو. پينٽاگون ڪيمپس ۽ يهودين کي دٻائڻ لاءِ سول ڊسٽربنس ڊائريڪٽوريٽ قائم ڪيو. شکاگو، سيٽل، هيرسبرگ، گينس ويل، بوسٽن ۽ ان کان پوءِ جنگ مخالف مدعا وارن جي خلاف ويهه ”سازش“ ڪيس هليا ويا.[25] آمريڪي نوجوانن جي منشيات جي گرفتاري 774 جي سطح کان 1960 سيڪڙو وڌي وئي.[26] لبرل نيو يارڪ ٽائمز 1968ع ۾ ايڊيٽوريل لکيو ته ”جيڪڏهن هڪ منظم سماج کي زندهه رهڻو آهي ته اها لڪير ڪنهن جاءِ تي ٺهڻي پوندي.[27] ڊاڪٽر ڪنگ کي پنهنجي جاءِ تي رهڻ لاءِ ليڪچر ڏيڻ کان پوءِ، ٽائمز هڪ سرگرم نسل کي دٻائڻ جو مطالبو ڪري رهيو هو، جنهن ۾ اندازاً هڪ لک شاگردن 1970ع ۾ هڪ قومي سروي ۾ پاڻ کي ”انقلابي“ قرار ڏنو.
اهو سڀ ڪجهه هن وقت ۾ ياد آهي، ۽ گهڻو ڪري خرابي ۽ تباهي جي تصويرن ذريعي. درحقيقت، افراتفري سٺ واري ڏهاڪي جي اهم ثقافتي ياداشت آهي، پر حقيقي ”آپريشن افراتفري“ نه آهي جيڪا اسان جي انٽيليجنس ايجنسين پاران هزارين نوجوانن جي مزاحمت ڪندڙن جي خلاف شروع ڪئي وئي آهي، جن ۾ محمد علي، ڊاڪٽر بينجمن اسپاڪ ۽ جان لينن جهڙا اهم ڪردار شامل آهن. افراتفري جي تصوير گهريلو بنياد پرستيءَ ۽ جبر جي منطقي تسلسل کي هموار ڪري ٿي، جنهن کي ڪنهن به وقت ڊي اسڪيليشن، ڳالهين ۽ آمريڪي واپسي جي پاليسيءَ سان روڪيو وڃي ها، جيڪڏهن جانسن ۽ نڪسن آمريڪي زميني فوج نه موڪلڻ جي پنهنجن واعدن ۾ مخلص هجن ها. (1964) يا اهو امن "هٿ تي" هو (1972). آخر ۾، جمهوري عمل جنگ سازن جي ارادي کي ختم نه ڪيو جيستائين سيگون حڪومت جو خاتمو نه ٿيو ۽ رچرڊ نڪسن کي آفيس مان ڪڍيو ويو.
جيئن ته ٿامس پاورز پنهنجي 1973 جي شاندار مطالعي The War at Home ۾ خلاصو ڪيو، ”آمريڪا ۾ جنگ مخالف تحريڪ سرڪاري پاليسيءَ ۾ تبديليءَ لاءِ ضروري حالتون پيدا ڪيون، جن ۾ واڌ کان علحدگيءَ تائين.[28]
ديپ موومينٽ:
ويٽنام جي مزاحمت، شهري حق ۽ جي آءِ جي بغاوتون
ويٽنام جي اڪثر داستانن ۾ نظرانداز ٿيل مزاحمت جا ٽي موضوع آهن جيڪي 1965-75 کان وڏي امن تحريڪ جي رجحان جي ترقيءَ کي هيٺ آڻين ٿا.
پهرين عالمي جنگ 2 کانپوءِ ويٽنام جي نوآبادياتي مخالف، قومپرست مزاحمت هئي، جيڪا افق تي امن جي تحريڪ کان گهڻو اڳ اڀري هئي. روايتي داستان ۾، سياسي، فوجي ۽ سفارتي محاذن تي ويٽنامي جي ڪردار جو ذڪر تمام گهٽ آهي. ويٽمنه فيصلو ڪيو ته ڊگهي هٿياربند جدوجهد کي نسبتاً اڪيلائي ۾، پر ان يقين سان ته سندن مزاحمت آخرڪار فرانس ۾ جنگ جي ڪمزوري ۽ جنگ مخالف تحريڪ کي جنم ڏيندي. انهن "فرانسيسي حڪومت" ۽ "فرانسيسي ماڻهن" جي وچ ۾ هڪ اهم فرق ڪيو جيڪو آمريڪي جنگ ڏانهن وٺي ويندو. ڪنفيوشس هجي يا مارڪسي، هن ويٽنامي روش جو مطلب اهو هو ته جنگ جي ميدان ۾ سختيءَ سان وڙهڻ ۽ جدوجهد کي ان لحاظ سان ترتيب ڏيو ته فرانسيسي عوام آخرڪار سمجهي سگهي، يعني خود اراديت ۽ قومي آزادي جي حقن کي، فرانس جي انقلاب ڏانهن موٽڻ. اها ساڳي قومپرست، محب وطن روش پرڏيهي نوآبادياتي مداخلت جي مخالفت ۾ تقريبن سڀني پس منظر جي ويٽنامي کي متحد ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. ساڳيو فريمنگ آمريڪي جنگ تي لاڳو ڪيو ويندو. شروعات کان وٺي، انهن جي بنيادي سياسي ۽ سفارتي طول و عرض سان فوجي جدوجهد هئي. (مقابلي سان، ISIS، يا اسلامي رياست، "وحشي جي انتظام" جي حڪمت عملي تي ڀاڙي ٿو، جيڪو پنهنجي دشمن کي "ڪفر" صهيونسٽ ۽ عيسائين جي طور تي درجه بندي ڪري ٿو، جيئن جيسيڪا اسٽرن ۽ جي ايم برجر جي ISIS، رياستي دهشتگردي (2015) ۾ بيان ڪيو ويو آهي. .[29]
عالمي جنگ 2 کان پوء، آمريڪي حڪومت ٺاهڻ لاء هڪ قسمت پسند هئي. اهي ويٽنام جي ڪميونسٽ جي اڳواڻي ۾ قومپرست محاذ (هو چي من جي اڳواڻي ويتمن) سان گڏ رهڻ جي ڪوشش ڪري سگھن ها، يا سفيد فرانسيسي نوآبادياتي حڪمراني کي بحال ڪرڻ لاءِ هٿيارن ۽ فنڊن سان مداخلت ڪري سگھن ها. 1945ع ۾ ٿوري عرصي لاءِ، زمين تي او ايس ايس جي عملدارن مشهور ويٽمنه فوجن سان تعاون ڪرڻ جو مشورو ڏنو. هو چي من زبان ۾ ويٽنام جي قومي آزادي جو اعلان ڪندي غير مداخلت جي حوصلا افزائي ڪئي جيڪا آمريڪا جي آزاديءَ جي اعلان جو حوالو ڏنو. پر سوويت يونين جي خلاف سرد جنگ، جنهن ۾ ويٽنام هڪ پراڪسي هوندو، آمريڪا فرانس کي ساڙڻ جو رستو اختيار ڪيو. جيئن ته ويٽنامي آبادي جي اڪثريت هو ۽ ويٽمن سان همدردي رکي ٿي، ان ڪري فرانسيسي-آمريڪي حڪمت عملي ناگزير طور تي تشدد، اجتماعي حراست، عام شهرين جي موت ۽ لوهي مڙهيل حڪمراني سان هڪ گندي جنگ بڻجي وئي، جنهن آهستي آهستي فرانس جي اڪثر آباديءَ کي پنهنجي جمهوري روايتن کان ڌار ڪري ڇڏيو. .
ويٽمن 1954ع ۾ ڊئنبينفو (Dienbienphu) ۾ جنگ جي ميدان ۾ فرانس کي فوجي طور شڪست ڏني، فرانس جي سيلون يا گهٽين ۾ نه. پر جنگ ”سرڪاري پاليسيءَ ۾ تبديليءَ لاءِ ضروري حالتون پيدا ڪري ڇڏيون آهن اڳتي وڌڻ کان علحدگيءَ تائين“، جيئن بعد ۾ پاورز آمريڪي جنگ بابت لکيو. پيئر مينڊس-فرانس جي حڪومت 1955 ۾ جنيوا ۾ هڪ سياسي ٺاهه تي ڳالهه ٻولهه ڪئي، جنهن ۾ فرانسيسي فوجن جي واپسي، 17 هين متوازي تي ملڪ جي عارضي ورهاڱي، ۽ ٻه سال بعد ملڪ گير چونڊن ۽ ٻيهر اتحاد جو منصوبو شامل آهي. آئزن هاور انتظاميه مداخلت ڪئي ته چونڊن ۽ ٻيهر اتحاد کي روڪڻ لاءِ، ان جي بدران چونڊجي ته ڪورين جنگ جي ماڊل کي ٻه ويٽنام ۾ مستقل ورهاڱي جو اختيار ڏنو وڃي. انهي جي ضمانت ڏني وئي آمريڪي جنگ جي تدريجي اضافو ۽ سيگون ۾ هڪ ڪلائنٽ راڄ جي ايجاد.
اهو هڪ اونداهي مفروضو پڻ ثابت ڪري ٿو ته ڪميونزم کي شڪست ڏيڻ ۽ دوست حڪومتن تحت مغربي مارڪيٽ جي حامي معيشتن جي اختيار کي بچائڻ لاء غير اخلاقي طريقا ضروري هئا. غير اخلاقي طريقن کي جزوي طور تي جائز قرار ڏنو ويو نسلي برتري واري ڪمپليڪس پاران مشرقي طور تي گھٽتائي وارا وحشي، جن جي انفرادي زندگي جي ڪا به قيمت نه هئي. جيئن ڪينيڊي جي هوائي فوج جي سيڪريٽري، جنرل ڪرٽس ليمئي، هن دليل جو اظهار ڪيو، "اسان کي چڪن کي ايٽمي ڪرڻ گهرجي."[30] ۽ جوزف ڪانراڊ جي ناول ۾ هڪ ڪردار جي طور تي ويٽنام جي اڳڪٿي ڪندي، دل جي اونداهي، اعلان ڪيو، "برٽس کي ختم ڪريو!"[31]
گندي جنگين جي ”ضرورت“ جي ابتدائي نمائش 1960ع جي ناول The Centurions ۾ شامل هئي، Jean Larteguy جو، مئي 2015 ۾ ٻيهر رليز ٿيو. قديم روم جي پروفيشنل ويڙهاڪ طبقي جي تعريف ڪندي، The Centurions بعد جي جنرلن جو پسنديده ڪم بڻجي ويو. ڊيوڊ پيٽرياس، يو ايس اسپيشل فورسز، ۽ رابرٽ ڪيپلان وانگر نون قدامت پسند هاڪس، جن 2015 جي ايڊيشن جو تعارف قلمبند ڪيو.[32] The Centurions جو بنياد اهو هو ته شهري آبادي (گهر جي محاذ تي واپس) جنگ جي وقت ۾ جبر ۽ ناپسنديده قدمن جي ضرورت کي گهٽ رواداري يا سمجھندا هئا. Larteguy جي ڪردارن مان هڪ جي مطابق، تشدد کي منطقي بڻايو ويو، ڇاڪاڻ ته ويٽمن جو دشمن "ڪنهن به حد تائين وڃي ٿو ... چڱائي ۽ برائي جي روايتي تصور کان ٻاهر."[33] ڪئپلان، پنجاهه سالن کان پوءِ ناول کي اپڊيٽ ڪندي لکي ٿو ته ”ويٽنام، عراق وانگر، هڪ دشمن جي خلاف مايوس ڪندڙ اڌ قدمن جي جنگ جي نمائندگي ڪئي جيڪا ڪنهن حد جو احترام نه ڪندي هئي“ ۽ ”جنگ جي مغربي تصورن کان محدود نه هئي“.[34] ان حساسيت جو پهريون نتيجو اهو هو ته انڊوچائنا تي ٻي عالمي جنگ ۾ سفيد محور طاقتن جي ڀيٽ ۾ تمام وڏا ٽين بم ڪيرايا ويا. آمريڪا انڊوچائنا تي 7.8 ملين ٽن بم ڪيرايا جڏهن ته اتحادي فوجن 2.7 ملين ٽين بم ڪيرايا.[35]. ويٽنامي يا چينين کي بار بار حوالو ڏنو ويو آهي "چيٽي" يا ٻين حشرن کي حل طور ختم ڪرڻ جي صلاح ڏني وئي آهي. ٻيو نتيجو اهو نڪتو ته نيون صديون - اسان جون اسپيشل آپريشنز فورسز - هڪ الڳ ڀائر بڻجي ويا پروفيشنل ويڙهاڪن جو، جيڪي شهري ووٽرن، صحافين ۽ سياستدانن ۽ اهڙيءَ طرح خود جمهوريت ڏانهن بيزاري رکن ٿا. انهن جي نظر ۾، جنگين گهر جي محاذ تي گم ٿي ويا آهن، جيڪي عوام کي هڪ امڪاني دشمن ۽ جمهوريت جي طور تي سوچڻ جي ڪوشش ڪن ٿا، هڪ عمل کي برداشت ڪيو وڃي ٿو - ۽ جڏهن ضروري هجي ته ان کي ختم ڪيو وڃي.
ڪنهن به ويٽ ڪانگ مون کي نيگر نه سڏيو آهي -
ريس ۽ پيس موومينٽ
جنگ مخالف تحريڪ جو ٻيو مرحلو رنگن جي برادرين جي وڌندڙ مزاحمت هئي، جن پنهنجي شهري حقن جي جدوجهد کي امن جي مقصد سان ڳنڍيو.
هي ويٽنام مزاحيه ڪتاب نوجوان شهري حقن جي اڳواڻ جولين بانڊ پاران، 1967 ۾ شايع ٿيو، ويٽنام جنگ جي شروعاتي سالن ۾ افريقي آمريڪي شاگردن جي ترقي يافته نقطه نظر ڏيکاري ٿو.[36]
بانڊ هن شروعاتي ماڻهن جي تاريخ لکي، 1967 ۾ TG Lewis جي مثالن سان، سال XNUMX ۾، جارجيا جي قانون سازي کيس چونڊيل آفيس مان ڪڍي ڇڏيو ڇاڪاڻ ته هن مسودي ۽ جنگ جي مخالفت ڪئي هئي. هو اڄڪلهه اسان جي نسل جو هڪ معزز بزرگ آهي، پر شهري حقن ۽ ويٽنام جي جنگ تي هن جي متحد موقف جي عوامي يادگيري اڪثر وساري ويندي آهي، جيئن هن پنهنجي عقيدن جي قيمت ادا ڪئي. اهي ئي وحشي ۽ نسل پرست سياستدان جيڪي هن گهر ۾ وڙهندا هئا، ويٽنام ۾ نوجوان ڪاري ۽ ناسي مردن کي مرڻ لاءِ تيار ڪرڻ ۾ مصروف هئا. اهي آفيسر نه رڳو پراڻي طرز جا ڏاکڻي علحدگي پسند هئا جهڙوڪ ايسٽلينڊ ۽ اسٽينس آف مسسيپي، پر لبرل ڊيموڪريٽس جهڙوڪ رابرٽ ميڪنامارا.
انهن ڏينهن ۾ ميڪنامارا پنهنجي ”پروجيڪٽ 100,000“ جو اعلان ڪيو هو ته هزارين نوجوانن کي فوج ۾ شامل ڪرڻ لاءِ اندروني شهرن جي پروگرام عظيم سوسائٽي جي حصي طور. اهي نوجوان، اڻ پڙهيل ۽ بيروزگار، فوجي مسودي لاءِ اهل نه هئا جيستائين ميڪنامارا پنهنجي ”لبرل“ حل تي عمل نه ڪيو. پينٽاگون هزارين مسودو تيار ڪيو جيڪي هٿياربند فوجن جي قابليت ٽيسٽ تي معيار پورا ڪرڻ ۾ ناڪام ٿيا، جنهن جي ميڪنامارا وضاحت ڪندي چيو ته:
”آمريڪا جي غريبن کي اهو موقعو نه مليو آهي ته هو هن قوم جي دولت مان پنهنجو منصفانه حصو ڪمائي سگهن، پر انهن کي پنهنجي ملڪ جي دفاع ۾ خدمت ڪرڻ جو موقعو ڏئي سگهجي ٿو ۽ انهن کي مهارت سان شهري زندگي ڏانهن موٽڻ جو موقعو ڏنو وڃي ٿو. ۽ صلاحيتون جيڪي، انهن لاءِ ۽ انهن جي خاندانن لاءِ، انساني زوال جي هيٺاهين سرپل کي رد ڪنديون.[37]
ويٽنام ۾ مارجي ويل اڌ کان وڌيڪ آمريڪي سپاهي آفريڪي-آمريڪي، پورٽو ريڪن، ميڪسيڪو-آمريڪي، اصلي آمريڪي، ۽ ايشيائي-آمريڪي هئا، انهن کي نوڪرين ۽ تربيتي پروگرامن جي بدران ابتدائي قبرن ڏانهن موڪليو ويو جن جو انهن سان واعدو ڪيو ويو هو. 1967 ۾، هڪ صدارتي ڪميشن معلوم ڪيو ته "غير متناسب" 22.4٪ گذريل سال جي عمل ۾ مارجي ويا افريقي-آمريڪي هئا. ان وقت، ميڪسيڪو-آمريڪن لاءِ ڪو به انگ نه رکيو ويو هو، پر انهن جي فيصد جيڪي مئٽرڪ تي مرڻ وارا هئا ساڳيا هئا.[38] پوورٽو ريڪن کي ويٽنام جي جنگي موتن ۾ چوٿين نمبر تي درج ڪيو ويو جڏهن ته سندن ٻيٽ آمريڪا ۾ آبادي جي درجه بندي ۾ ڇهين نمبر تي هو.[39]
اهو ئي سبب آهي جو جولين بانڊ پنهنجي تاريخ لکي شهري حقن جي تحريڪ جي عروج تي، ڇاڪاڻ ته سندس شاگرد غير تشدد واري ڪوآرڊينيٽنگ ڪميٽي (SNCC) جو خيال هو ته هر ماڻهوءَ کي انهن پاليسين تي بحث ڪرڻ، فيصلو ڪرڻ ۽ ووٽ ڏيڻ جو حق آهي جيڪي سندس زندگين تي اثرانداز ٿين. "عوام کي فيصلو ڪرڻ ڏيو"، 1965 جي SDS بٽڻ تي نعرو، اقتدار ۾ ويٺل ماڻهن کي پريشان ڪري رهيو هو، خاص طور تي جڏهن اهو مطالبو ڪيو پيو وڃي ته سلما پل کان آڪلينڊ انڊڪشن سينٽر تائين.
جان ليوس، هاڻي ڪانگريس جو هڪ معزز ميمبر ۽ پوء SNCC جو چيئرمين، سوال پڇيو: "مان نه ٿو ڏسان ته صدر جانسن ڪيئن ويٽنام ڏانهن فوج موڪلي سگهي ٿو ۽ سيلما، الاباما ڏانهن فوج نه موڪلي سگهي."[40]
اهو اتان کان پکڙجي ويو، شاگردن جي سول حقن جي تحريڪ جي شروعاتي ڏينهن کان هڪ امن تحريڪ. 1966ع ۾، محمد علي، مسودي کي رد ڪندي ۽ جيل وڃڻ جي تياري ڪندي، دنيا کي هي پيغام موڪليو:
”منهنجو هوش مون کي پنهنجي ڀاءُ، يا ڪجهه اونداهي ماڻهن، يا ڪجهه غريب بکايل ماڻهن کي وڏي طاقتور آمريڪا جي مٽيءَ ۾ گولي هڻڻ نه ڏيندو. ۽ انهن کي ڇا لاءِ ماريو؟ هنن ڪڏهن به مون کي نينگر نه چيو، هنن مون کي ڪڏهن به لنچ نه ڪيو، هنن مون تي ڪتا نه وڌا، هنن مون کان منهنجي قوميت نه لُٽي، منهنجي ماءُ ۽ پيءُ سان زيادتي ۽ قتل نه ڪيو... هنن کي گوليون ڪهڙي لاءِ؟ ”آئون انهن غريبن کي ڪيئن گولي هڻي سگهان ٿو، بس مون کي جيل ۾ وڌو.
هڪ ٻيو SNCC اڳواڻ، باب موسي، هڪ ويٽنامي ٻار جي تصوير ڏسي هن مشاهدو ڪيو:
هن ڏٺو، ”هڪ ننڍڙو رنگ وارو ڇوڪرو، تارن جي باڙ تي بيٺو هو، جنهن جي پٺيءَ تي هڪ وڏي، وڏي سفيد بحري بندوق هئي. پر مون کي خبر هئي ته هن ملڪ جي ماڻهن هڪ ڪميونسٽ باغي ڏٺو. ۽ اهو ته اسان مختلف حقيقتن ۾ سفر ڪري رهيا آهيون ۽ اهو مسئلو آهي ته ويٽنام ۾ امن لاءِ ڪم ڪرڻ ۾ اهو آهي ته هن ملڪ جي اڪيلائيءَ واري احساس کي ڪيئن بدلجي.[41]
اپريل 1965ع ۾ اسٽوڊنٽس فار ڊيموڪريٽڪ سوسائٽي پاران منظم ڪيل ويٽنام جنگ جي خلاف پهرين قومي احتجاج ۾، ايس ڊي ايس جي صدر پال پوٽر اهي يادگار لفظ جاري ڪيا:
"آمريڪا ۾ تبديلي لاء حقيقي ليور هڪ گهريلو سماجي تحريڪ آهي ..."
پولس ۽ ايس ڊي ايس هڪ نئين امن جي بغاوت جو حصو هئا، هڪ نئين شعور جي ذريعي شروع ڪيو ويو ته ويٽنام جي جنگ ساڳئي مسئلن بابت هئي جنهن کي اسان گهر ۾ منهن ڏئي رهيا هئاسين: نسل پرستي، تبعيض، غربت، مسسيپي ڊيلٽا کان ميڪونگ ڊيلٽا تائين ووٽ جي بغير حصيداري ڪندڙ. اسان سڀني کي اميد هئي ته شاگرد جاڳندا (جيئن هنن ڪيو)، ته لبرل جاڳندا (جيئن هنن ڪيو)، ته ريڪ ۽ فائل ڊيموڪريٽس جاڳندا (جيئن هنن ڪيو)، پر آمريڪي جنگ جو نتيجو وڏي پيماني تي فيصلو ڪيو ويندو. آمريڪا جي اندرين شهرن مان رنگين ماڻهن جو حصو جن جي ٻارن کي جنگ ۾ شامل ڪيو ويو هو انهن کي پنهنجي مفاد ۾ نه ڏٺو.
جنهن تي سياسي اسٽيبلشمينٽ پريشان آهي. نيو يارڪ ٽائمز ۾ لبرلز پنهنجي والدين جي تعصب کي ظاهر ڪيو جڏهن انهن اپريل 1967 ۾ ڊاڪٽر ڪنگ کي ويٽنام جي خلاف موقف وٺڻ جي مذمت ڪئي، ان وقت جڏهن جولين بانڊ پمفليٽ گردش ڪري رهيو هو. هڪ افريقي آمريڪن مبلغ، هنن سوچيو، ويٽنام بابت فيصلو ڪرڻ لاءِ ان کان وڌيڪ ”قابل“ ڪو نه هو، جتان سوين هزار اڻ پڙهيل ڪاري ۽ ناسي نوجوانن کي هو مئٽرڪ تي موڪلي رهيا هئا. ٽائمز جون پريشانيون تمام گهڻيون وڌي ويون جيئن يهودين کي بغاوتن ۾ ساڙي وڃڻ کان پوءِ، جيڪو شروع ٿيو ته جيئن جنگ وڌي وئي. فوري سببن ۾ پوليس تشدد، نسلي تقسيم ۽ نوڪريون هيون، پر اهو ڏسڻ جهڙو، محسوس ڪيو، ۽ ويٽنام وانگر هو، هڪ قسم جي اندروني نوآبادياتيزم جيڪو سيگون ۾ حملي ۽ قبضي کي ظاهر ڪري ٿو. هڪ وڏي نگراني ۽ دٻائڻ وارو نظام جيڪو COINTELPRO جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو آمريڪا ۾ تعمير ڪيو ويو جڏهن ته ويٽنامي اختلافن کي ساڳئي "امن" جي سخت ورزن جي تابع ڪيو ويو. پرامن سياسي سڌارن جي گنجائش ڏينهون ڏينهن گهٽجڻ لڳي. پينٽاگون ڪيمپس ۽ گيٽوس ٻنهي لاءِ سول ڊسٽربنس ڊائريڪٽوريٽ قائم ڪيو.[42] جيئن نوٽ ڪيو ويو آهي، 1969 ۾ هڪ اسسٽنٽ اٽارني جنرل، رچرڊ ڪلينڊينسٽ، سفارش ڪئي ته جنگ مخالف ڪارڪنن کي، "گول اپ ڪيو وڃي ۽ حراست ڪيمپن ۾ رکيو وڃي."[43]
1968ع ۾ ٿيل ڏکوئيندڙ نقصانن ۾ ڊاڪٽر مارٽن لوٿر ڪنگ جونيئر ۽ رابرٽ ڪينيڊي شامل هئا، جن جو پهريون جيڪو ويٽنام خلاف اسان جو آواز اٿاريو هو، جڏهن ته ٻئي کي نسل ۽ جنگ بابت سندس موقف جي ڪري سفيد نفرت جو شڪار ٿيا. ميلڪم ايڪس، نسل پرستي ۽ نوآبادياتيزم جي مذمت ڪندي روڊن تان اڳواڻي ڪندڙ آواز، واشنگٽن ۾ 1965 مارچ کان اڳ، فائرنگ ڪئي وئي هئي. بليڪ پينٿر پارٽي اوڪلينڊ جي گهٽين تي ساڳئي وقت اڀري آئي جڏهن ڊرافٽ هفتي کي روڪيو. شاگردن پاران بم ڌماڪا ۽ آتشبازي، ڪاري بغاوت جو هڪ آئينو، 1968ع ۾ اڀرڻ شروع ٿيو. نيو يارڪ ٽائمز اعلان ڪيو ته ”جيڪڏهن هڪ منظم سماج کي زندهه رهڻو آهي ته ان لڪير کي ڪنهن جاءِ تي ڇڪڻو پوندو.[44]
ڪڏهن ڪڏهن جدوجهد سڌو سنئون ڳنڍيل هئا. مثال طور، آگسٽ 1968ع ۾، فرسٽ آرمرڊ ڊويزن جي اڪثر ڪارين فوجن ڊيموڪريٽڪ ڪنوينشن ۾ مظاهرن کي روڪڻ لاءِ لائيو گولا بارود سان شڪاگو ۾ وڃڻ جي حڪم جي خلاف سڄي رات احتجاج ڪيو.[45] انهن مان 43 کي فورٽ هوڊ ۾ ڪورٽ مارشل ڪيو ويو.
لاس اينجلس ۾ آگسٽ 1969 ۾، هڪ وڏو چيڪانو موروٽيوريم اڳوڻي شاگردن، مزدورن ۽ شهري حقن جي جدوجهد مان وڌيو. Moratorium تاريخ ۾ جنگ مخالف جذبي جو سڀ کان وڏو چيڪانو هو. ان ڏينهن چار گوليون هڻي ماريا ويا، جن ۾ ايل اي ٽائمز جو ليکڪ روبن سالزار به شامل آهي، سڀ ڪائونٽي شيرفز طرفان. سالار، پوليس جي ظلم ۽ نسل پرستي جو مسلسل تنقيد ڪندڙ، پنهنجي کوپڙي ذريعي فائر ڪيل آنسو گيس جي ڪنسٽر مان مري ويو جڏهن هو گيس کان بچڻ لاءِ هڪ ريسٽورنٽ اندر ويٺو هو. هن جي ايندڙ ڏينهن جي ڪالم لاءِ وصول ڪيل نوٽس هن ۾ شامل هئا: ”چڪانو موريٽريم. 8,000 مري ويا. يار بس!'[46]
GI بغاوت: نه فوج، نه جنگ
جنگ مخالف تحريڪ جو ٽيون طبقو خود فوجن طرفان وسيع اختلاف هو، ڪڏهن ڪڏهن ”بغاوت“ جي سرحدن تي. جيئن ته جنگ جي ميدان تي، پينٽاگون اهو ناممڪن محسوس ڪيو ته هو پنهنجي سپاهين جو حوصلو بلند ڪرڻ ۽ ڪافي تعداد ۾ پرعزم سپاهين کي ڀرتي ڪرڻ.
ويٽنام جي اڪثر تاريخن ۾ گم ٿي وڃڻ آمريڪي فوج ۾ اڀرندڙ اختلاف جو واضح نمونو آهي جنهن ستر جي ڏهاڪي جي وچ ڌاري هٿياربند فوجن جي جنگ ڪرڻ جي صلاحيت کي تقريبن تباهه ڪري ڇڏيو. 1970 کان پوءِ اهو واقعي ڊبوئس جي بيان وانگر هو جيئن غلامن کي پنهنجن پوکين کان پري هلندا آهن جيئن لڙڪ ڦري ويا.
آمريڪي فوج لاءِ بنيادي مسئلو اهو هو ته هڪ سول سوسائٽي جي ڀرتين مان هڪ مارڻ واري مشين کي ڪيئن ٺاهيو ۽ برقرار رکيو وڃي جنهن ۾ اختلاف وڌي رهيو هو. پينٽاگون جي سخت نظم و ضبط جي باوجود، سٺ واري ڏهاڪي جي وچ ڌاري هٿياربند فوجن ۾ اختلاف اڀرڻ شروع ٿيا، جيئن اڳي ڪيمپس ۽ يهودين ۾ ٿيو. ويٽنام جي باري ۾ عظيم افسانن مان هڪ آهي امن جي تحريڪ ۽ فوجن جي وچ ۾ هڪ ناقابل برداشت "تقسيم" جو خدشو. حقيقت ۾ طبقاتي ۽ نظرياتي اختلاف هئا، پر سڀ هڪ ئي نسل مان آيا، هڪ ئي ٽيليويزن جون خبرون ڏسندا رهيا، ۽ زمين تي موجود تصورن جي خلاف سرڪاري پروپيگنڊا تي سوال ڪرڻ لڳا. سڀني کي برابر ڪوڙو ڪيو ويو. ڏکڻ ۾ شهري حقن جي حمايت ڪرڻ واري تحريڪ وانگر، امن ڪارڪنن 1967 تائين آمريڪي فوجي اڏن جي ڀرسان ”GI ڪافي هائوسز“ قائم ڪيا، جيئن اختلاف، ڳالهه ٻولهه ۽ ڪميونٽي جي تعمير جا مرڪز. انڊر گرائونڊ GI اخبارون ساڳئي سال ظاهر ٿيڻ شروع ٿيون، ۽ انهن جو تعداد سوين ۾ ٿيندو. جين فونڊا، قدامت پسند تاريخن ۾ آمريڪي فوجين جي ”دشمن“ جي حيثيت سان ڏٺو وڃي ٿو، امن تحريڪ ۾ پنهنجو ڪم شروع ڪيو ”ايف ٽي اي“ سان سڄي دنيا جي فوجي اڏن تي ريليون، جن ۾ هزارين خوشنصيب فوجين شرڪت ڪئي. ريگستانن کي بچائڻ يا سويڊن يا ڪئناڊا ڏانهن ٻيڙيءَ لاءِ ڪيلينڊسٽين نيٽ ورڪ ٺاهيا ويا.
فوج ۾ کليل اختلاف جلد آيو. فيبروري 1966 جي شروعات ۾، اسپيشل فورسز جي سارجنٽ ڊونالڊ ڊنڪن رامپارٽس ۾ هڪ سنسني خیز مضمون شايع ڪيو جنهن جو عنوان آهي ”سڄي شيءِ ڪوڙ هئي“. ساڳئي سال فورٽ هوڊ جي ٽن سپاهين، جيمس جانسن، پال مورا ۽ ڊيوڊ سماس، عوامي طور تي اعلان ڪيو ته هو ويٽنام لاءِ آرڊر رد ڪرڻ کان انڪار ڪن، ۽ ڊاڪٽر هاورڊ ليوي گرين بيريٽ طبيب کي تربيت ڏيڻ کان انڪار ڪيو. 1967 جولاءِ 1967ع تي فلاڊيلفيا جي انڊيپينڊنس هال ۾ ٽي سئو ويڙهاڪن هڪ امن ريلي ڪڍي. 1975ع تائين ويٽنام ويٽرنس اگينسٽ دي وار (VVAW) نيويارڪ سٽي ۾ وڏي مارچ تي بينر ڦڙڪائي پاڻ کي اعلان ڪيو. VVAW 485 ۾ يادگار ڏينهن جي هفتي جي آخر ۾ هڪ تاريخي "Dewey Canyon" احتجاج جي اڳواڻي ڪندو، XNUMX Concord، Massachusetts جي پراڻي انقلابي جنگ جي ميدان ۾ گرفتار ڪيا ويا، ۽ سوين واشنگٽن ڊي سي ۾ خيمو ڪيو ۽ ڪيپيٽول جي باڑ تي پنهنجا تمغا اڇلايا. انهن ۾ جان ڪيري به هو، جنهن مشهور سوال سان ڪانگريس جي ٻڌڻ کي چيلينج ڪيو هو ته آخر ڪير چاهيندو ته ڪنهن غلطي تي مرڻ گهڙيءَ تائين؟
امن لاءِ منظم ويڙهاڪن کان علاوه، 1965-70 کان فوجي اڏن تي XNUMX کان وڌيڪ واقعا ”فساد“ طور درج ڪيا ويا. Hood and the Presidio to Long Binh and Binh Duc, South Vietnam.[47] ۽ اها جنگ 1971-75 ۾ بدصورت ٿيڻ کان اڳ هئي.
1968 ۽ 1975 جي وچ ۾، 93,000 ويران رپورٽ ڪيا ويا؛ ڪورين جنگ دوران ٽي ڀيرا پيماني تي.[48]
1970ع کان پوءِ فوجين پاران پنهنجن ئي آفيسرن تي دستي بمن سان حملا ڪيا ويا، سرڪاري اندازن موجب 800ع کان 1,000ع تائين 1970-72 ڪوششون ڪيون ويون ۽ 368 ڪورٽ مارشل ڪيا ويا. اتي 1.5 ملين AWOL "حادثا"، 550,000 صحرائي "حادثا"، 10,000 سپاهي زير زمين هئا.[49] مسودي کي منهن ڏيڻ وارن لاءِ، اتي 3,250 هئا جيڪي جيل ويا، 5,500 جن کي معطل سزائون يا امتحان مليا، 197 جن جا ڪيس ختم ڪيا ويا، ۽ 750 ايماندار اعتراض ڪندڙ.[50]
سپاهي جنگ مان ائين ئي پوئتي هٽي رهيا هئا، جيئن غلام ڪنفيڊرسي جي گرفت مان، ننڍي توڙي وڏي، سڌي ۽ اڻ سڌيءَ طرح هٿان نڪري ويا هئا. 1970ع ۾ نيوي وار ڪاليج ريويو ۾ هڪ مضمون ۾ خبردار ڪيو ويو ته ”نيگرو سول رائٽس ايڪشن آمريڪا جي فوجي صلاحيت تي واضح رڪاوٽون متعارف ڪرايون آهن... حوصلي جو عنصر انتهائي اهم آهي، ۽ نيگرو اهلڪارن جو گهٽ حوصلو گهٽجي ٿو. تاثير ۽ انهن قوتن جو جنهن کي انهن کي تفويض ڪيو ويو آهي.[51] آرٽيڪل نوٽ ڪيو ويو آهي ته ڪيترا سپاهين کي مقرر ڪيو ويو آهي "سول خرابي کي ختم ڪرڻ لاء" جنهن انهن کي پنهنجي پرڏيهي مشن کان ڦيرايو. صرف مالي سال 1968 جي دوران، 104,665 نيشنل گارڊز کي استعمال ڪيو ويو ته جيئن سول خرابي کي دٻائڻ لاء واشنگٽن ڊي سي کان ميڊيسن ڪيمپس تائين، "پهريون ڪيس جنهن ۾ گارڊز کي ڪيمپس ۾ نظم بحال ڪرڻ لاء استعمال ڪيو ويو." ڊيٽرائيٽ ”پريشاني“ اڪيلو 5,547،10,399 فعال فوجي اهلڪارن ۽ XNUMX فعال ڊيوٽي گارڊز کي گهٽين تي قبضو ڪرڻ لاءِ ورتو.[52]
جيئن ته هٿياربند فوجن جي جرنل جون 1971 جي مضمون ۾ مرين ڪور جي تاريخدان رابرٽ هينل لکيو آهي، ”اسان جي فوج جيڪا هاڻي ويٽنام ۾ رهي ٿي تباهيءَ جي ڪناري تي آهي، انفرادي يونٽن جنگ کان پاسو ڪيو يا انڪار ڪيو، انهن جي آفيسرن ۽ اين سي اوز کي قتل ڪيو، منشيات- سوار ۽ مايوس جتي بغاوت جي ويجهو نه هجي. هيئنل فوج جي زوال جو مقابلو 1917ع ۾ فرانسيسي فوج جي نيويل بغاوتن سان ڪيو آهي ۽ ساڳئي سال روس ۾ زار جي فوجن سان.
قابل اعتماد زميني فوجن کان سواءِ، آمريڪا وٽ فقط فوجي آپشن بچيا ھئا، اھا وڌيل ھوائي جنگ ۽ ھڪ غير موثر سيگون فوج جي تعیناتي ھئي. 1965-1975 جي عرصي ۾، سيگون فوج، بعد ۾ افغان ۽ عراقي فوجن وانگر، يا اڳئين ڪيوبا بي آف پگس جي حملي ڪندڙن وانگر، صرف ان قابل نه هئي ته انهن جي انقلابي قوم پرست مخالفين سان مقابلو ڪري سگهي.
آمريڪا لاءِ پاليسي جو سبق اهو هئڻ گهرجي ها ته روايتي نوآبادياتي گراهڪن جي پاسي فرقيوارانه-مذهبي جنگين ۾ ڪنهن به قسم جي شموليت کان پاسو ڪيو وڃي. ويٽنام جي جنگ لاءِ لابنگ ڪرڻ جو بنيادي مفاد گروپ ڪيٿولڪ چرچ هو، جنهن ويٽنامي ڪيٿولڪن جي هڪ ننڍڙي آبادي کي تحفظ ڏنو، جن کي فرينچ طرفان نوآبادي بڻايو ويو هو. ان کان علاوه، يو ايس اسپيشل فورسز آمريڪي پاسي سان وڙهڻ لاءِ مونٽگنارڊ قبائلي اقليت کي نوڪر ڪيو. پهرين کان اها بيوقوفي هئي ته اهو يقين ڪرڻ ته آمريڪا ڪيٿولڪ ۽ مونٽگنارڊس کي گڏ ڪري فتح ڪري سگهي ٿو هڪ 90 سيڪڙو ٻڌ ڌرم ملڪ کي فرانس جي فتح کان تازو تبديل ڪرڻ.
ٻيو سبق اهو آهي ته 1975ع ۾ فوجي مسودي کي زبردستي ختم ڪرڻ - امن جي تحريڪ لاءِ هڪ عظيم فتح - اها نشاني هئي ته اسٽيبلشمينٽ اسان جي ملڪ جي عظيم جمهوري روايتن مان هڪ، سويلين فوج جي تماشي کان ڊڄي ٿي. مسودي کي ختم ڪرڻ جو مطلب سول سوسائٽي جي قوس قزح مان نڪتل سپاهين تي انحصار ختم ڪرڻ هو. اختيار اهو هو ته ويٽنام وانگر غير مقبول، ناقابل برداشت جنگين کي ختم ڪيو وڃي، جيڪا اشرافيه لاءِ سوال کان ٻاهر هئي. هڪ متنوع، گهڻ نسلي ۽ اڪثر بي ترتيب سويلين فوج جي جاءِ تي نيو صديون منتقل ٿي ويون، جن کي ”پروفيشنل“ فورس طور بيان ڪيو ويو آهي. سول فوج جي ڀروسي تي خدشن سان گڏ جمهوري طور تي چونڊيل ڪانگريس ۽ آزاد ماس ميڊيا جي اعتماد جي باري ۾ هڪجهڙا خدشا هئا. جوهر ۾، ويٽنام ۾ آمريڪي ناڪامي سڌي طرح بگ برادر طرز جي نگراني واري رياست تي وڌندڙ انحصار ۽ ڏورانهن هنڌن تي ڀاڙي جي فوجن کي استعمال ڪندي ڳجهي جنگين جي ڪري ٿي. واٽر گيٽ پاران ظاهر ڪيل جمهوريت کي خطرو، ٿورڙي جمهوري ڇڪتاڻ کان پوءِ، وچ آمريڪا جي جنگين ۽ ايران-ڪنٽرا اسڪينڊل جي دوران تيزي سان، پوءِ هڪ ”مڪمل اسپيڪٽرم“ فوجي حڪمت عملي بڻجي وئي، جنهن ۾ خاص آپريشنز، ڊرون حملن، سائبر وارفيئر، ۽ اي. ”معلومات جي جنگ“ جو نظريو جنهن جو مقصد عوام جي راءِ کي ٺڳي ۽ ٺڳي ڪرڻ آهي. ٽين عراق جنگ (2014-) تائين ويٽنام جي احتجاج واري دور جي واحد وڏي قانون سازي، 1973 واري جنگي طاقتن جو ايڪٽ، ٽڪرا ٽڪرا ٿي ويو. جڏهن صدر اوباما پاڻ ڪانگريس کان پڇيو ته ”هن کي اندر ۾ رکي،“ ڪانگريس تيار ٿي لڳي ته سڀ جنگي طاقتون واپس ايگزيڪيوٽو برانچ جي ڳجهن يونٽن کي ڏيڻ لاءِ.
اڄوڪي ڳجهي جنگين ۽ نگرانيءَ ۾ واڌ ويٽنام جي دور ۾ شروع ٿي، جڏهن حڪومت ۽ فوج عوام جي راءِ، يعني جمهوريت تي ڀروسو ڪرڻ کان خوفزده ٿي ويون. ووٽرن کي سرڪاري شڪ جو نشانو بڻايو ويو، ۽ جمهوريت کي انهن جي هنگامي سنڀال ۾ رکيو ويو. مستقبل ۾ جنگين جو خاتمو گھر ۾ جمهوريت ۽ سماجي انصاف لاءِ نئين تحريڪن جي اچڻ تي منحصر آهي.
[1] Dubois، "جنرل هڙتال"، https://facultystaff.richmond.edu/=aholton/121readings_html/generalstrike.htm
[2] Kirkpatrick Sale، SDS، p. 636. سيل چوي ٿو ته 536 اسڪول هئا، ”ڪجهه عرصي لاءِ مڪمل طور تي بند،“ انهن مان 51 سڄي سال لاءِ.
[3] لارنس باسڪير ۽ وليم اسٽراس، "موقع ۽ صورتحال: مسودو، جنگ ۽ ويٽنام جي نسل،" ونٽيج ڪتاب، 1978.
[4] Jonathan Neale، A People's History of the Vietnam War"، The New Press، p. 163، 2001.
[5] اينڊريو گلاس، پوليٽيڪو ۾، جنوري 27، 2012
[6] طاقتون، ص. 197
[7] دي لانگ سيڪسٽيز ۾ انهن متحرڪن جا خاڪا ڏسو، خاص طور تي باب ”موومينٽس خلاف ميڪياويلين“، پيراڊائم، 2009.
[8] فرانسس فيزگرالڊ، آمريڪا نظر ثاني ٿيل: تاريخ جا اسڪول بڪ بڪ ٽوئنٽيٿ سينچري، ونٽيج، 1980، ص. 127. پڻ ڏسو ڪيٿ بيٽي، "The Scar that Binds: American Culture and the Vietnam War،" 2000
[9] ٿامس پاورز، گهر ۾ جنگ، گراسمين، 1973، ص. 58
[10] Kirkpatrick Sale، SDS، p. 186؛ Melvin Small، The Anti Warriors، "آمريڪي تاريخ ۾ ان نقطي تائين سڀ کان وڏو مخالف جنگ جو مظاهرو." ص 26
[11] Staughton Lynd، Michael Ferber، The Resistance، p. 423
[12] وڪرو، ص. 618
[13] طاقتون، ص. 121
[14] 1958ع ۾ پهريون ڀيرو چونڊجي، 1964ع ۾ مضبوط مينڊيٽ حاصل ڪيو.
[15] والٽر اسحاقسن، ايوان ٿامس. دي وائز مين: سڪس فرينڊس اينڊ دي ورلڊ دي ميڊ، 1986.
[16] وڪرو، ص. 380
[17] وڪرو، ص. 382
[18] وڪرو، ص. 381
[19] وڪرو، ص. 374
[20] وڪرو، ص. 550. وڪري ۾ شامل نه آهي چار مارجي ويا Chicano moratorium دوران، ۽ هن جي لسٽ کي صرف شاگردن تائين محدود ڪري ٿو.
[21] ايلزبيٿ ڊرو، ائٽلانٽڪ، مئي 1969
[22] وڪرو، ص. 543
[23] وڪرو، ص. 543
[24] وڪرو، ص. 498
[25] Gerald Nicosia, Home to War, Carroll and Graf, 2001. Medsger's The Burglary, Knopf, 2014, and Bruce Dancis' Resister, Cornell, 2014.
[26] وڪرو، ص. 500
[27] وڪرو، ص. 443
[28] طاقتون، ص. 318
[29] Stern ۽ Berger، ص. 23. ”وحشييت جو انتظام“ 2004ع ۾ عربي ۾ لکيو ويو، جيڪو 2006ع ۾ انگريزيءَ ۾ ترجمو ڪيو ويو. بنيادي اسلامي تحريڪن عام طور تي دشمن کي صليبي، عيسائي ۽ صهيونسٽ قرار ڏنو آهي. هن جي ڪجهه لکڻين ۾، اسامه بن لادن آمريڪي جنگ سازن ۽ آمريڪي عوام جي راء جي وچ ۾ فرق پيدا ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، گڏيل بقا جي آڇ ڪئي. پر فرق جي تعاقب نه ڪيو ويو، ۽ 9/11 حملن واضح طور تي عام شهرين کي نشانو بڻايو.
[30] طاقتون، ص. 40
[31] جوزف ڪانراڊ، دل جي اونداهي، 1899.
[32] پيٽرياس جو سسر، وليم نولٽن، ويٽنام فينڪس پروگرام ۾ شامل هو، جيڪو رسمي طور تي CORDS (سول آپريشنز اينڊ ريووليوشنري ڊولپمينٽ سپورٽ) جي نالي سان مشهور هو، جنهن ”اسٽريٽجڪ هيمليٽس“ پروگرام تي عمل ڪيو، جيڪو بدلي ۾، ماڊل تي ٻڌل هو. فوجي تحفظات تي مقامي آمريڪن کي ڪنٽرول ڪرڻ. پيٽرياس ”کاڄ“ ڪيو سينچورين کي جيئن؛ "هن جي پسنديده ڪتابن مان هڪ، دور،" ايستائين جو ڪتاب ۾ هڪ فرانسيسي آفيسر کان پوء هن جي بٽالين جي يونيفارم کي ماڊل ڪندي. فريڊ ڪيپلان، دي انسرجنٽس، سائمن ۽ شوسٽر، 2013، ص 15-17
[33] ڪئپلان جو تعارف Larteguy سان، ص. xii
[34] ڪئپلان جو تعارف Larteguy، pp. xiii-xiv.
[35] بم ڌماڪي جي ڊيٽا جيمس هيريسن کان آهي، "تاريخ جي سڀ کان وڏي بمباري"، جين ورنر ۽ لو ڊون هوئن، ويٽنام جنگ: ويٽنامي ۽ آمريڪي نقطه نظر، روٽليج، 2015.
[36] http://www2.iath.virginia.edu/sixties/HTML_docs/Exhibits/Bond/Bond.html
[37] Jorge Mariscal, Aztlan and Viet Nam, Chicano and Chicana Experiences of the War، ڪيليفورنيا يونيورسٽي، 1999، ص. 20
[38] جارج مارسڪل، Atzlan ۽ ويتنام، ڪيليفورنيا يونيورسٽي، 1999.
[39] مارسڪل، ص. 2
[40] جيمس ٽي پيٽرسن، تباهي جي حوا، 2012، ص. 79
[41] باب موسى
[42] وڪرو، ص. 500.
[43] Richard Kleindeinst، ايلزبيٿ ڊريو آرٽيڪل ۾، ائٽلانٽڪ، مئي 1969.
[44] وڪرو، ص. 427
[45] نيل، ويٽنام جنگ جي عوام جي تاريخ، 2000.
[46] اسٽيو لوپز، لا ٽائمز.
[47] جيمس ليوس، احتجاج ۽ بچاء، ويتنام جنگ دوران زير زمين جي آئي اخبار، پراگر، 2003.
[48] جيمس ليوس، ص. 158
[49] لارنس باسڪير ۽ وليم اسٽراس، چانس ۽ سرڪسٽس: دي ڊرافٽ، دي وار ۽ دي ويٽنام جنريشن، ونٽيج، 1978. پڻ ڏسو David Cortright، Soldiers in Revolt: GI Resistance during the Vietnam War، Haymarket، 1975.
[50] باسڪير ۽ اسٽراس. 500,000 کان وڌيڪ بي عزتي خارج ٿي ويا، 164,000 ڪورٽ مارشل کي منهن ڏنو، ۽ 34,000 فوجي قيد ۾ رکيا ويا.
[51] ڪمانڊر جارج ايل جيڪسن، آمريڪي فوجي اثرائتي تي نيگرو سول رائٽس موومينٽ جون پابنديون، نيوي وار ڪاليج جو جائزو، جنوري 1970.
[52] جڪسن آرٽيڪل جو حوالو ڏنو، 1970.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ
2 تبصرا
هي هڪ بهترين ۽ واضح طور تي چڱي طرح ڄاڻايل مضمون آهي. هڪ غير آمريڪن جي حيثيت ۾ آئون واقعي تبصرو ڪرڻ جي پوزيشن ۾ نه آهيان جيتوڻيڪ آئون انهن وقتن ۾ رهندو هوس ۽ برطانيه ۾ ڪجهه احتجاجي سرگرمين ۾ حصو ورتو هو. پر ڪجهه شيون مرڪزي ڌارا بابت (۽ ڪڏهن ڪڏهن گهٽ مرڪزي ڌارا) آمريڪي جنگ جي ميڊيا ڪوريج جيئن ته اهو صحيح طور تي سڏيو وڃي ٿو، عجيب لڳي ٿو.
1915 جي آرمينيائي نسل ڪشي جي موجوده سالگره - اندازي مطابق 1.5 ملين ماڻهو مارجي ويا - ترڪي حڪومت جي حقيقتن کي مڃڻ کان انڪار ڪرڻ جي وڏي مذمت سان گڏ آهي.
ان کان پوءِ مکيه اسٽريم ميڊيا جي ڪنهن به حصي کان انڪار ڪرڻ کان پوءِ آمريڪا جي نسل ڪشي جي حوالي سان ڪيل ڪارروائي تي به بحث ڪرڻ کان انڪار ڪيو وڃي - اندازاً 3 لک ماڻهو ويٽنام ۾ مارجي ويا، ۽ ٻيا به ڪيترائي هنڌ؟ دلڪش منافقت، مسلسل، حڪومتي سازشن جي ترديد ۽ پروپيگنڊا، ڪوڙ ۽ ڳڻڻ کان بلڪل انڪار ته اهو سمورو ادارو انسانيت جي خلاف هڪ وڏو جرم هو.
وڏن ثبوتن جي منهن ۾، مغربي آبادي - بنيادي طور تي نيٽو ملڪن - اڃا تائين گهڻو ڪري مڃيندا آهن ته ويٽنام ۾ جنگ ڪنهن به طرح هڪ بيوقوف هئي، آمريڪا طرفان هڪ گمراهي جي ڪوشش ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي جيڪا هن جي حڪومت سوچيو صحيح هو. هالي ووڊ جي ڪوڙ جي ڪارخاني مان اسان وٽ يا ته GIs جا ڏک آهن، عام طور تي پس منظر جي نسل پرستيءَ جي پس منظر سان گڏ آهن، يا (۽ گهڻو گهٽ) سياستدانن جون غلطيون.
حقيقت اها آهي ته آمريڪي جنگ گم ٿي وئي هئي، جيئن عثماني سلطنت، ڪنهن نه ڪنهن طرح آمريڪا جي اندروني اختلافن کان شڪست جي بدران - سرڪاري داستان جو حصو جيڪو ٻنهي کي ڄاڻ ڏئي ٿو ۽ غلط ڄاڻ ڏئي ٿو موجوده حڪومت ۽ فوجي پاليسي. ميڊيا عام طور تي استعمال ڪري ٿو، 'واپس وٺڻ' (ڪجهه ناڪام مخالف ڪمي حملن جي خلاف؟) ۽ ڪيترائي ساڳيا لفظ ۽ جملا شڪست ۽ انڪار جي ناپسنديده کان بچڻ لاء.
شايد اهو وقت آهي کاٻي ڌر لاءِ آمريڪي جنگ جي سلسلي ۾ نسل ڪشي جي اصطلاح کي مسلسل استعمال ڪرڻ.
اها عجيب ڳالهه آهي ته هيڊن آمريڪا جي تاريخ ۾ سڀ کان وڏي سول نافرماني واري عمل ۽ وڏي پيماني تي گرفتارين جو ذڪر ڪرڻ وساري ڇڏيو آهي - مئي 1971 جو ڏينهن ”احتجاج“ - پنهنجي ٻي صورت ۾ شاندار اڪائونٽ ۾. شايد، "امن جي تحريڪ يادگيري جي ميدان ۾ وڃائي رهي آهي." سڀ کان وڌيڪ سبب اهو آهي ته اسان کي ياد رکڻ گهرجي ته مئي 1، 2، 3، ۽ واشنگٽن ڊي سي ۾ ڪجهه ڏينهن بعد ڇا ٿيو، ان دوران اٽڪل 100,000 ماڻهن حڪومت کي بند ڪرڻ لاء سول نافرماني ۾ حصو ورتو. 12,000 کان وڌيڪ گرفتار ڪيا ويا، هٿياربند بحري فوج ۽ هوائي فوجن کي مڪمل جنگي لباس ۾، ممڪن طور تي زنده گولا بارود سان، احتجاج ڪندڙن جي خلاف استعمال ڪيو ويو ۽ غيرقانوني طور تي عام گرفتاريون آمريڪي تاريخ ۾ شهري حقن جي سڀ کان وڏي ڀڃڪڙي هئي.