جڏهن اسان زندگيءَ جي شروعات ڪئي/ غم جي درياهه تي/ اسان جا هٿ ڪيڏا اهم هئا، اسان جو رت ڪيترو نهرو هو، ائين لڳي رهيو هو، / اسان سڀ درد پار ڪري ڇڏينداسين، / اسان جلد ئي هيٺ لهي وينداسين. / اهو نه ٿيو. / هر موج جي خاموشيءَ ۾ اسان کي اڻ ڏٺل واهه مليا. / ٻيڙيءَ وارا به، اڻ ڏٺل هئا، / سندن ٻانهون اڻ آزمودگار. /معاملي جي جاچ ڪر،/جنهن تي الزام، جيتري چاهين،/ پر درياهه نه بدليو، /اڃان به ساڳي آهي. /هاڻي تون صلاح ڏي ته ڇا ڪجي،/ تون اسان کي ٻڌاءِ ته ڪناري تي ڪيئن پهتاسين. - فيض احمد فيض (ترجمو آغا شاهد علي)
هي يادگار ڏينهن جي باري ۾ ناهي، اهو ڏينهن جي باري ۾ آهي، ۽ ڏينهن بعد. هڪ قسم جو جرنل، اهو سال جي باقي سڀني ڏينهن بابت آهي. هڪ دعوت انهن سڀني کي ياد ڪرڻ لاءِ جيڪي انساني ۽ ڪارپوريٽ لالچ ، فوجي جنگين ۽ ڪاروبارن ، انسان بڻيل غربت ۽ ماحولياتي تباهي جي ڪري متاثر ٿيا ۽ مري ويا. دنيا جي وحشتن جي يادگيري، جيڪڏھن توھان چاھيو ٿا، اسان کي اسان جي اجتماعي ايمنسيا کان جھليو جيڪو ڪجھ خاص ڏينھن تي قائم ٿيڻ لڳي.
مون کي عالمن جهڙوڪ Reinhart Koselleck ۽ Gilbert Achcar جي ياد اچي ٿي، جيڪي جنگ جي يادگارن کي سياسي ۽ قومي متحرڪ ڪرڻ جي سائيٽن جي طور تي بيان ڪن ٿا، جنگ جي ماضي جي يادگيري کي تصور ڪن ٿا ۽ طاقتور سياسي اوزار جي طور تي گر ٿي ويا آهن بنيادي طور تي موجوده ۽ مستقبل جي فوجي آپريشن جي حمايت جي تعمير لاء. ان حوالي سان، اهو ظاهر ٿئي ٿو ته ادارا جيڪي سڀ کان وڌيڪ شدت سان يادگار ڏينهن جي علامت کي برقرار رکندا آهن، اهي ئي آهن جيڪي ياد ڪرڻ لاء مئل جي مسلسل وهڪري ٺاهڻ لاء تمام گهڻي خواهشمند آهن. مارڪ اسٽيل طنزيه انداز ۾ لکي ٿو ته، ”شايد اهو ئي سبب آهي جو حڪومت موجوده جنگ تي ايتري ته خواهشمند آهي، جو پوپٽن سان ڀريل هڪ جاءِ تي ٻيو جنگي هٿيار رکڻ سولو آهي.
ڪڏهن به ٻيهر ائين نه ٿو لڳي ته زندگي جي بدران موت جي تصديق ۾ تبديل ڪيو ويو آهي. ستم ظريفي طور تي، هڪ ڏينهن جتي - ويٽرنس افيئرس جي مطابق - اسان کي ياد رکڻو آهي ته "امن لاءِ ڪم ڪرڻ اسان جي ذميواري"، اسان فوجي شان جي پيغامن سان بمباري ڪئي وئي آهي. آمريڪي جنگي ويڙهاڪ ۽ نامور تاريخدان هاورڊ زين جي لفظن ۾، ”جنگ جي مذمت ڪرڻ جي موقعي جي بدران، اهو پرچم، يونيفارم، مارشل ميوزڪ، حب الوطني جي تقريرن کي آڻڻ جو موقعو بڻجي ويو آهي ... جيڪي موڪلن جو نالو ڏين ٿا. ويٽرن لاء اسان جي حقيقي احساس تي، هڪ ڏينهن کي تبديل ڪيو آهي جيڪو هڪ خوفناڪ ختم ٿيڻ جي ڏينهن ۾ ملهائڻ جي اعزاز ۾ ملهائي ٿو. درحقيقت، يادگار ڏينهن جي ڪهاڻيون انهن سپاهين تي زور نه ڏيڻ گهرجي جيڪي جنگين جي مخالفت ڪن ٿا، چاهي باضابطه اعتراض ڪندڙ يا جنگ جي مزاحمت ڪندڙ؟ جڏهن ته ڪيترائي ماڻهو انهن کي بزدل طور اڇلائڻ چاهيندا آهن، غير منصفانه، غير قانوني، يا غير اخلاقي فوجي حڪمن تي انڌا ۽ فرمانبرداري سان عمل ڪرڻ کان انڪار ڪرڻ بهادريء جا عمل آهن.
پر اهو ٻيهر يادگار ڏينهن بابت ناهي. اڄ مون کي انهن جي چهرن تي ڪاوڙ آئي آهي، جن کي اسان جي ڇوڪرن پاران قتل ڪيو پيو وڃي.
مان حيران آهيان ته ڇا اڳوڻي افغان ايم پي ملالائي جويا پنهنجي ڪتاب جي رونمائي دوران ڳاڙهي پوپٽ پائيندي؟
مان مستقبل تي غور ڪريان ٿو، فيبروري 2010 صحيح هجڻ لاءِ، ۽ ڇا وينڪوورائٽس ڪينيڊا جي تاريخ ۾ سڀ کان وڏي سيڪيورٽي آپريشن ۾ 16,500 فوجي، پوليس، ۽ سيڪيورٽي اهلڪارن پاران رياستي منظور ٿيل جبر جي حقيقت ڏانهن جاڳندا. وانڪوور تي قبضو ڪيو ويندو ڪينيڊا جي هٿياربند فوجن جي ڀيٽ ۾ افغانستان کان وڌيڪ فوجون. 1 بلين ڊالر جي ڪلوز سرڪٽ ٽي وي ڪيمرا، اليڪٽرونڪ فينسنگ ۽ مانيٽرنگ، آرمرڊ گاڏيون، بي پائلٽ ايئر گاڏيون، ۽ ھاڻي LRAD سونڪ گنز، اسان جي گهٽين ڏانهن. "آپريشن پوڊيم"، باقاعده ۽ رزرو فورسز، JTF2 ڪمانڊوز، ۽ NORAD فائٽر جهازن سان، 2010 ۾ ترجيحي مشن بڻجي ويندا. اسان انهن غير معمولي طور تي اعلي سطحي نگراني کي ڪيئن جواب ڏينداسين ۽، جيستائين اسان بيوقوف نه آهيون، بلاشڪ تشدد؟ اسان کي صرف تازو واقعن کي ڏسڻو آهي، جهڙوڪ گسٽافسن ڍنڍ يا اوڪا، جتي مقامي ماڻهن ڪينيڊا جي فوج ۽ پوليس جي قوت برداشت ڪئي - بشمول 77,000 کان وڌيڪ گولا بارود جي گولا بارود جي 1995 ۾ BC جي داخلي ۾ - پنهنجي زمين جي دفاع لاءِ. ماڻهو.
ڇا اسان خود انصاف پسند آزاديءَ جي حامي ۽ جمهوريت جي پرچار ڪرڻ وارن جي پنهنجي نرگسيت واري داستان ۾ ايترا مگن ٿي ويا آهيون جو سفيد پوپٽ پائڻ وارن کي ڏوهي سمجهون ٿا (جيئن امن ۽ انصاف جا قدر سياسي طور تي ڪنهن به قسم جي تعصب کان وڌيڪ آهن. جنگ). اهو معلوم ڪرڻ لاءِ ته ڇا WWII واقعي هڪ سٺي جنگ هئي جنهن اسان کي فاشزم کان بچائي ورتو، هڪ جاپاني-ڪينيڊا کان پڇو جنهن کي دشمن اجنبي قرار ڏنو ويو، انهن جي سموري ملڪيت کسي وئي، ۽ زبردستي قيد ڪيو ويو.
اسان کي اهو غلط ڇو نظر اچي ٿو جڏهن اها نشاندهي ڪئي وئي آهي ته اسان حقيقت ۾ هڪ اهڙي رياست ۽ سماج ۾ رهون ٿا، جيڪو اختلافن کي غير محب وطن قرار ڏئي پسمانده ڪري ٿو، جيڪو غيرقانوني طور تي مقامي زمينن ۽ وسيلن تي قبضو ڪري ٿو، جيڪو غريبن کي محکوم ۽ بدنام ڪري ٿو، جيڪو ضمانت ڏيڻ کي ترجيح ڏئي ٿو. عوام جي پئسي جي سڀ کان وڏي چور کي ٻاهر ۽ تحفظ ڏيڻ، جيڪو هزارين مهاجرن ۽ پناهگيرن کي خارج ڪري ٿو ۽ خارج ڪري ٿو، ۽ جيڪو جنگين ۽ ڪاروبار کي اڳتي وڌائڻ لاء پنهنجي نسل پرست تمدن جي تصور کي برقرار رکي ٿو؟
سال جي ڪنهن به ڏينهن تي - اهو تجويز ڪرڻ غير مناسب ڇو آهي ته دنيا جي اڪثريت لاءِ آزادي اڃا به هڪ آرزو آهي، جيتوڻيڪ حقيقت ۾ مقناطيسي شاعري ۽ سياستدانن جي اوچتي بيان بازي کان وڌيڪ ڪجهه به ناهي؟
اهو، پوء، هڪ دعوت آهي نه رڳو يادگار ڏينهن لاء، پر هڪ غم کي رسم ڪرڻ لاء اسان جي روزاني زندگي ۾ ۽ ان جي چوڌاري سڀني تشدد جي جواب ۾. جيئن Noam Chomsky لکي ٿو ته، ”خاموشي اڪثر بلند آواز کان وڌيڪ فصيح آهي، تنهنڪري اچو ته ان ڳالهه تي حاضري ڏيون جيڪا اڻ ڳڻي آهي“. پيچيدگي، حساسيت، ۽ تاريخي امينيا جي ظلم جي ابتڙ، يادگيري سان ذميواري اچي ٿي - تنهنڪري اچو ته ان مطابق عمل ڪريون.
هرشا واليا طرفان. هي مضمون پهريون ڀيرو شايع ڪيو ويو لاء
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ