هيٺ ڏنل هڪ چانسلر جو ممتاز ليڪچر Fayetteville اسٽيٽ يونيورسٽي [يونيورسٽي آف نارٿ ڪيرولينا - فايٽيويل]، نومبر 14، 2006 تي ڏنو ويو.
آمريڪا جو نسل پرست فوجداري انصاف وارو نظام، ان جي 150 ملين قيدين سان، XNUMX ملين ٻين سان گڏ جيڪي يا ته پروبيشن تي آهن، پيرول تي آهن يا اڄ آزمائش جو انتظار ڪري رهيا آهن، جمهوريت جي بقا لاء سڀ کان وڏو سياسي ۽ اخلاقي چئلينج جي نمائندگي ڪري ٿو. ابراهام لنڪن هڪ ڀيرو تقريباً XNUMX سال اڳ اعلان ڪيو هو ته هي قوم ”اڌ غلام ۽ اڌ آزاد“ رهي نه ٿي سگهي.
”نئين“ غلامي، ايڪويهين صديءَ جي ”رنگ بلائنڊ نسل پرستي“، هن قوم کي نسلي نابرابريءَ جي نئين شڪل سان ورهائي ڇڏيو آهي. فوجداري انصاف وارو نظام، ۽ جيڪو ڪيترن ئي عالمن کي هاڻي بيان ڪيو ويو آهي "جيل صنعتي ڪمپليڪس"، لکين آمريڪي شهرين جي زندگين کان محروم ڪرڻ، انهن جي ٻارن لاء اميدون، ۽ سول سوسائٽي ۽ عوامي زندگي کان ڌار ٿيڻ جي مذمت ڪرڻ جا ذميوار آهن.
مان Fayetteville اسٽيٽ يونيورسٽي ۾ ”چانسلر جي ممتاز ليڪچر سيريز“ جي حصي جي طور تي ڳالهائڻ جي سخاوت واري دعوت جي دل سان تعريف ڪريان ٿو، جنهن مون کي توهان سان انهن مسئلن بابت تنقيدي انداز ۾ ڳالهائڻ جو موقعو ڏنو آهي. مان پنهنجي پراڻي دوست، ڊين ڊيوڊ بارلو جو به شڪرگذار ٿيڻ چاهيان ٿو، جنهن نسل، جرم ۽ سماجي انصاف جي شعبن ۾ عالمانه تحقيق، وڏي پيماني تي مشهور ۽ معزز آهي.
اڄ شام، منهنجي ليڪچر جو موضوع، ”ريس-انگ جسٽس، ڊس فرنچائزنگ لائيوز“، چار اهم خيالن کي خطاب ڪري ٿو، جن کي مان مختصر طور بيان ڪرڻ چاهيندس: پهريون، ويهين صديءَ جي آخري ٻن ڏهاڪن ۾، هڪ قدامت پسند رد عمل هو. سول رائٽس موومينٽ جي عدالتي ۽ قانون سازي حاصلات، جنهن جو مقصد اثباتي ايڪشن پروگرام، اقليتي اسڪالر ۽ نسل جي حساس داخلا پروگرامن کي ڪاليجن ۾ ختم ڪرڻ هو. اهڙا پروگرام 1968ع کان 1995ع جي وچ ۾ افريقي-آمريڪي وچولي طبقي جي سائيز کي چار ڀيرا وڌائڻ جا ذميوار هئا.
ٻيو، شهري حقن جي خلاف هي حملو ۽ مثبت عمل جيل جي بي مثال توسيع سان گڏ، ۽ لکين اڪثر ڪارين ۽ لاطيني ماڻهن جي اجتماعي قيد سان، جن کي اڪثر ووٽ ڏيڻ جي حق، تعليمي ۽ اقتصادي موقعن کان محروم ڪيو ويو. ٽيون، انهن ٻن عملن جو نتيجو، ايڪيهين صديءَ جو ”نئون نسلي علائقو“، اجتماعي بيروزگاري، اجتماعي قيد ۽ عام حق کان محروميءَ جو هڪ ناپاڪ تثليث آهي، جنهن جي نتيجي ۾ مظلومن لاءِ سول موت واقع ٿي. آخر ۾ مان سوال اٿاريان ٿو ته عالمن ۽ اعليٰ تعليم جي شعبي کي هن عظيم سياسي ۽ اخلاقي بحران جو ڪهڙو جواب ڏيڻ گهرجي؟
آمريڪا جي تاريخ ۾ انساني ترقيءَ جي سڀ کان وڏي اڏاوتي رڪاوٽ نسل پرستي جي رڪاوٽ آهي. اڌ صديءَ جي سڌارن جي باوجود، اها نسل پرستيءَ ۽ ناانصافي جو هڪ اهڙو ڍانچو آهي، جنهن تي آمريڪي سماج اڃا تائين قابو نه ڪري سگهيو آهي؛ تنهن ڪري اهو نسل پرست عدم مساوات جي هن مسئلي تي آهي ته مان پنهنجو ليڪچر شروع ڪرڻ چاهيندس.
سماجي سائنس جا عالم ڇا ٿا ڪن جڏهن اهي اڄوڪي ساختي نسل پرستيءَ جو جائزو وٺندا آهن؟ جم ڪرو سائوٿ جا ”اڇا“ ۽ ”رنگين“ نشان گهڻو وقت کان غائب ٿي ويا آهن. آمريڪا ۾ قانوني نسل پرستيءَ کي هڪ نسل اڳ کان وڌيڪ غير قانوني قرار ڏنو ويو هو. بهرحال، عالمن جهڙوڪ سماجيات جي ماهر لارنس ڊي بوبو دليل ڏنو آهي ته آمريڪي زندگي ۾ روايتي رنگ لائين "غائب نه" آهي، پر ان جي بدران "صرف ٻيهر ترتيب ڏني وئي آهي." ”جم ڪرو نسل پرستي جي موت اسان کي هڪ غير آرامده جاءِ تي ڇڏيو آهي جنهن کي آئون ڪڏهن ڪڏهن ليسيز فيئر نسل پرستي جي رياست سڏيندو آهيان ،“ هن لکيو. بابو laissez-faire نسل پرستي کي بيان ڪيو ”جڏهن سماج ۾ نظريا هجن، پر ذاتي سطح تي انضمام جي تمام محدود مقدار ۾ کليل هوندي آهي، اتي ڪجهه قسم جي مثبت عملن تي سياسي جمود آهي، نسلي اقليتن جا ڪافي منفي اسٽريائپائپ برقرار آهن، ۽ هڪ نسلي تبعيض جي اهميت جي حوالي سان تصور ۾ وسيع خليج باقي رهي ٿو. ڪيترائي مڊل ڪلاس ڪارا ۽ لاطيني اڄ آمريڪي جمهوريت جي کثرتياتي واعدي بابت قومي سياسي داستان کي قبول ڪن ٿا: انفرادي شروعات ۽ ذاتي ذميواري ذريعي، اسان پنهنجن ٻارن کي سيکاريندا آهيون، ڪاميابي ۽ اڳتي وڌڻ ممڪن آهي.
هن نقطه نظر سان بنيادي مسئلو اهو آهي ته "laissez-faire نسل پرستي" اڃا تائين نسل پرستي آهي، جيتوڻيڪ گهٽ واضح ۽ غير جانبداري جي نسل جي غير جانبدار ٻولي ۾ بيان ڪيل آهي. نسلي عدم مساوات جو مسلسل وجود جيڪو سماجي نتيجن ۾ ماپي سگهجي ٿو، نسلي اقليتن جي انفرادي ڪوششن جي گهٽتائي جو نتيجو نه آهي، پر ان جي تعميراتي رڪاوٽون جيڪي سفيد امتياز جي وسيع طاقت جي ذريعي برقرار رکيا ويندا آهن. تنهن ڪري نسلي عدم مساوات پنهنجو پاڻ کي پيش ڪري ٿو، پوسٽ-سول رائٽس دور ۾، آمريڪي سماج جي عام سماجي ڪپڙي جي "عام" پہلو جي طور تي. وسيلن ۽ طاقت جي مقابلي ۾ هميشه ”فاتح“ ۽ ”هلندڙ“ هوندا آهن. اهو اثر آهي ته جيڪڏهن افريقي آمريڪن اڃا تائين پاڻ کي سماج جي ٽوٽم قطب جي هيٺين پڇاڙيء ۾ ڳوليندا آهن، عام احساس جي زبردست منطق اهو آهي ته انهن کي ڪو به الزام نه آهي پر پاڻ کي.
آمريڪا ۾ تنوع، نسلي انصاف ۽ انساني برابريءَ خلاف جديد حملو هڪ ئي وقت سياسي، معاشي، ثقافتي ۽ نظرياتي طور ڪيو ويو آهي. 1980ع ۽ 1990ع واري ڏهاڪي ۾ قدامت پسندن طرفان هڪ وقف، گڏيل ڪوشش هئي ته لفظي طور تي شهري حقن جي ڳالهه ٻولهه کي مٿي ڦيرايو وڃي. حقيقت ۾، 1950 ۽ 1960 جي ڏهاڪي ۾ ڇا ٿيو هو، آمريڪي عوام جي يادگيري کي ٻيهر لکڻ لاء. ڊاڪٽر مارٽن لوٿر ڪنگ، جونيئر جي تصوير ۽ لفظن کي غيرقانوني طور تي مثبت عمل جي پروگرامن کي غيرقانوني قرار ڏيڻ لاءِ مرڻ کانپوءِ تصديق فراهم ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو ويو. هڪ اهم موڙ ڪيليفورنيا ۾ نومبر 1996 ۾ پيش آيو، پروپوزل 209 جي پاس ٿيڻ سان، جنهن کي ”ڪاليفورنيا سول رائٽس انيشيئيٽو“ چيو وڃي ٿو. 54 کان 46 سيڪڙو جي مارجن سان کٽڻ تي، ان اقدام عوامي زندگيءَ جي ڪيترن ئي حصن ۾ ”نسل، جنس، رنگ، قوميت، يا قومي اصل“ جي استعمال کي غير قانوني قرار ڏنو. هزارين ڪارا ۽ لاطيني ووٽر، شروعات جي ٻولي کان پريشان، اهو سمجهڻ ۾ ناڪام ٿيا ته ڪيليفورنيا ۾ مثبت عمل کي غيرقانوني قرار ڏنو ويندو، ۽ ان لاءِ ووٽ ڏنو. ريفرنڊم جي ڏينهن تي، لاس اينجلس ٽائمز جي نڪتل پولس اشارو ڪيو ته ڪيليفورنيا جي ووٽرن جي واضح اڪثريت مثبت عمل جي پروگرامن جي حمايت ڪئي. اڃان تائين اهي ساڳيا ووٽرن، مونجهارو يا نه، پروپوزل 209 منظور ڪيو ۽ ان کي رياستي قانون بڻايو. اهو سڀ ڪجهه ان ڪري ممڪن ٿيو، ڇاڪاڻ ته انساني حقن جي تحريڪ جا سبق ۽ تاريخ گهڻو ڪري قومي شعور مان ختم ٿي چڪي آهي. وارڊ ڪنرلي جي طور تي، نگرو قدامت پسند جنهن پروپوزل 209 جي مهم جي اڳواڻي ڪئي، وضاحت ڪئي: ”ماضي هڪ ڀوت آهي جيڪو اسان جي مستقبل کي تباهه ڪري سگهي ٿو. ان تي رهڻ خطرناڪ آهي. آمريڪا جي غلطين تي ڌيان ڏيڻ ان جي خوبين کي نظرانداز ڪرڻ آهي.
سفيد اعتدال پسند ۽ لبرل جيڪي ڊگھي عرصي کان نسل جي بنياد تي مثبت عمل جي پروگرامن جو دفاع ڪري چڪا هئا قدامت پسند حملي کان اڳ گهڻو ڪري تباهه ٿي ويا. ڍنگ مقرر ڪري رهيو هو صدر وليم جيفرسن ڪلنٽن، جنهن 1996ع جي پنهنجي ٻيهر چونڊ مهم ۾ اعلان ڪيو ته هن ”مثبت ايڪشن پروگرامن کي ختم ڪرڻ لاءِ وڌيڪ ڪم ڪيو آهي، جن کي مون مناسب نه سمجهيو هو ۽ ٻين کي تنگ ڪرڻ لاءِ منهنجي اڳڪٿين جي ڀيٽ ۾ مثبت عمل ڪيو ويو آهي. چوڌاري." آمريڪي مسئلن جي باري ۾ مثبت عمل جي مسلسل ضرورت کي فريم ڪرڻ ۾ ڪلنٽن جي ناڪامي
نسلي تاريخ، ۽ تاريخي طور تي مظلوم اقليتن لاءِ معاوضي واري انصاف جي قدمن کي لاڳو ڪرڻ جي ضرورت، فيصلو ڪندڙ ثابت ٿيندي. 1996 ۾، يو ايس ڪورٽ آف اپيلز فار دي ففٿ سرڪٽ، هاپ ووڊ بمقابله اسٽيٽ آف ٽيڪساس جي فيصلي ۾، يونيورسٽين ۾ داخلائن ۾ نسل جي استعمال کي غير قانوني قرار ڏنو. 200 ۾ واشنگٽن اسٽيٽ ۾ 1998 جي شروعات ڪئي وئي، ڪيليفورنيا کي غيرقانوني مثبت عمل لاڳو ڪرڻ ۾. سڌي نتيجي طور، پروپوزل 209 جي نفاذ جي پهرين سال ۾، برڪلي ڪيمپس ۾ داخلا وٺندڙ افريقي-آمريڪي پهرين سال جي انڊر گريجوئيٽ جو تعداد 258 کان 95 تائين گهٽجي ويو، هڪ 63 سيڪڙو گهٽتائي. لاس اينجلس ۾ ڪيليفورنيا يونيورسٽي ۾، 211 ڪارو شاگردن مان 125 شاگردن جي گهٽتائي هئي.
هاڪاري عمل جا حامي پوءِ وڏي پئماني تي تاريخي بنيادن تي ٻڌل دعوائون ڪارين لاءِ نسلي انصاف لاءِ، حڪمت عملي طور تي ٻه وڌيڪ عملي طريقن ڏانهن واپس اچي رهيا آهن: پهريون، نسل-غير جانبدار اسڪيمون جيڪي رياست جي گريجوئيشن ڪندڙ هاءِ اسڪول جي سينيئرن جي هڪ مخصوص فيصد کي رياستي يونيورسٽي ۾ داخل ڪندا. سسٽم؛ ٻيو، اڳوڻي نسل جي بنياد تي فيلوشپ پروگرامن کي بحال ڪرڻ، ايشيائي، گهٽ آمدني وارا اڇا، ۽ ٻين کي شامل ڪرڻ لاء يا ته "غير نمائندگي" يا "خراب پس منظر" مان. اهي ٻئي طريقا انتهائي مشڪل آهن، افريقي-آمريڪي ۽ لاطيني مفادن جي نقطه نظر کان. مقرر ڪيل فيصد وارو طريقو بنيادي طور تي نسلي رهائشي علحدگيء جي وجود کي انعام ڏئي ٿو، اقليتن جي شاگردن کي تمام گهڻي رسائي فراهم ڪري ٿي جيڪا هائپر برگيڊ شهري اسڪولن ۾ رهي ٿي، پر ڪاليج جي رسائي کي سختي سان گھٽائي ٿو ڪاليج جي شاگردن کي جيڪي مخلوط يا گهڻو ڪري سفيد مضافاتي اسڪولن ۾ شرڪت ڪن ٿا. ٽيڪساس ۾، هاپ ووڊ جي فيصلي جي پٺيان 10 ۾ ”مٿين 1997 سيڪڙو منصوبو“ منظور ڪيو ويو، ۽ لڳ ڀڳ فوري طور تي ٻنهي يونيورسٽي آف ٽيڪساس ۾ آسٽن ۽ ٽيڪساس اي اينڊ ايم، رياست جا ٻه پرچم بردار ادارا، اقليتي شاگردن جي آبادي ۾ معمولي گهٽتائي جو تجربو ڪيو. 2002 جي زوال تائين، مئٽرڪ ڪرڻ وارا تازو، افريقي آمريڪن تي مشتمل صرف 3 سيڪڙو، ۽ لاطيني 10 سيڪڙو کان گهٽ - هڪ رياست ۾ جتي 40 سيڪڙو کان وڌيڪ آبادي لاطيني ۽ افريقي آمريڪن آهي.
حيرت انگيز طور تي، ساڳئي تاريخي لمحن تي، فوجداري-انصاف جي نظام جي عملن ۾ تيزيء سان واڌارو ڪيو ويو، ۽ گڏوگڏ سڄي آمريڪا ۾ نئين جيلن جي تعمير. نيو يارڪ اسٽيٽ ۾ ڇا ٿيو، مثال طور، عام طور تي ڇا ٿيو قومي طور تي. 1817ع کان 1981ع تائين نيويارڪ ٽيٽيهه رياستي جيل کوليا. 1982 کان 1999 تائين، نيو يارڪ رياست جي اصلاحي سهولتن ۾ 71,000 کان وڌيڪ قيدي هئا.
1974 ۾، سڀني رياستن جي جيلن ۾ قيد ڪيل آمريڪن جو تعداد 187,500 تي بيٺو. 1991 تائين، انگ 711,700 تائين پهچي چڪو هو. 1991 ۾ سڀني رياستن جي قيدين جي لڳ ڀڳ ٻه ٽيون هاء اسڪول جي تعليم کان گهٽ هئي. انهن جي گرفتاري جي وقت سڀني قيدين جو هڪ ٽيون بيروزگار هو. 1980 جي آخر تائين قيد جي شرح بي مثال شرحن تائين وڌي وئي، خاص طور تي ڪاري آمريڪن لاءِ. ڊسمبر 1989 تائين، آمريڪي جيل جي ڪل آبادي، بشمول وفاقي ادارن، تاريخ ۾ پهريون ڀيرو 1 ملين کان وڌي وئي، هر 1 شهرين مان 250 جي عام آبادي جي قيد جي شرح. افريقي آمريڪن لاءِ، شرح 700 في 100,000 کان مٿي هئي يا اڇين جي ڀيٽ ۾ ست ڀيرا وڌيڪ هئي. سڀني قيدين جو اڌ حصو ڪارو هو. ويهن سالن جي سڀني ڪارين مردن مان ٽيهه سيڪڙو يا ته جيل ۾ هئا، پيرول تي، امتحان تي، يا آزمائش جي انتظار ۾. 1989 ۾ ڪارو آمريڪن جي قيد جي شرح ان کان به وڌي وئي هئي جيڪا ڪارين پاران تجربو ڪئي وئي هئي جيڪي اڃا تائين ڏکڻ آفريڪا جي نسل پرست حڪومت جي تحت رهندا هئا.
1990 جي شروعات تائين، سڀني قسمن جي پرتشدد ڏوهن جي شرح گهٽجڻ شروع ٿي. پر مجرمن کي جيل موڪلڻ وارا قانون اڃا به سخت ڪيا ويا. ٻارن کي عدالتن ۾ وڌ ۾ وڌ بالغن وانگر ڏٺو ويو ۽ سخت سزائون ڏنيون ويون. قانون جهڙوڪ ڪيليفورنيا جي "ٽي هڙتالون ۽ توهان ٻاهر آهيو" ٻيهر ڏوهن جي لاء پيرول جي امڪان کي ختم ڪري ڇڏيو. انهن نون قيدين جي وڏي اڪثريت غير تشدد وارا مجرم هئا، ۽ انهن مان ڪيترن ئي منشيات جي ڏوهن جي سزا ڏني وئي جيڪي ڊگهي قيد جي شرطن تي مشتمل هئا. نيو يارڪ ۾، افريقي آمريڪن ۽ لاطيني مجموعي آبادي جو 25 سيڪڙو هئا، پر 1999 تائين انهن سڀني رياستن جي قيدين جو 83 سيڪڙو ۽ منشيات جي ڏوهن تي سزا يافته سڀني ماڻهن جو 94 سيڪڙو نمائندگي ڪيو. انهن انگن اکرن ۾ نسلي تعصب جي نموني جي تصديق ڪئي وئي آهي يو ايس ڪميشن آن سول رائٽس جي تحقيق، جنهن مان معلوم ٿيو ته جڏهن آفريقي آمريڪن اڄ قومي طور تي منشيات جي استعمال ڪندڙن جو صرف 14 سيڪڙو آهن، انهن سڀني منشيات جي گرفتارين جو 35 سيڪڙو، 55 سيڪڙو. سڀني منشيات جي سزا، ۽ منشيات جي ڏوهن جي سڀني جيل جي داخلا جو 75 سيڪڙو. في الحال، انهن جو نسلي تناسب جيڪي ڪجهه قسم جي اصلاحي نگراني هيٺ آهن، جن ۾ پيرول ۽ امتحان شامل آهن، پندرهن مان هڪ نوجوان سفيد مردن لاءِ، ڏهن مان هڪ نوجوان لاطيني مردن لاءِ، ۽ ووٽ ڏيڻ لاءِ ٽن مان هڪ آفريڪي-آمريڪي مردن لاءِ. شمارياتي طور تي اڄ، هر ڏهن مان اٺن کان وڌيڪ افريقا-آمريڪي مردن کي گرفتار ڪيو ويندو انهن جي زندگيء ۾ ڪجهه نقطي تي.
ساختي نسل پرستي کي اڄ اسان جي قوم ۾ ختم ڪرڻ تمام ڏکيو آهي، جزوي طور تي، ڇاڪاڻ ته ٻنهي وڏين پارٽين جي سياسي اڳواڻن جان بوجھ ڪري اسان جي اربين ٽيڪس ڊالرن کي عوامي تعليم ۾ سيڙپڪاري کان پري ڪري ڇڏيو آهي، جنهن کي ڪيترن ئي عالمن هاڻي جيل صنعتي ڪمپليڪس جي طور تي بيان ڪيو آهي. . هي تعليم ۽ قيد جي وچ ۾ خوفناڪ تعلق آهي.
هڪ 1998 جو مطالعو نيو يارڪ ۽ واشنگٽن جي اصلاحي ايسوسيئيشن پاران تيار ڪيو ويو، ڊي سي جي بنياد تي جسٽس پاليسي انسٽيٽيوٽ واضح ڪيو ته نيو يارڪ رياست ۾ سوين ملين ڊالر سرڪاري يونيورسٽين جي بجيٽ مان جيل جي تعمير لاء ٻيهر مختص ڪيا ويا آهن. رپورٽ ۾ چيو ويو آهي: ”مالي سال 1988 کان وٺي، نيويارڪ جي پبلڪ يونيورسٽين ڏٺو آهي ته انهن جي آپريٽنگ بجيٽ 29 سيڪڙو گهٽجي وئي آهي جڏهن ته جيلن لاءِ فنڊنگ 76 سيڪڙو وڌي وئي آهي. اصل ڊالرن ۾، اهو لڳ ڀڳ هڪ برابر واپار رهيو آهي، اصلاحي سائنس جي کاتي کي ان دوران 761 ملين ڊالر جو اضافو حاصل ٿيو جڏهن ته نيويارڪ جي شهر ۽ رياستي يونيورسٽي سسٽم لاءِ رياستي فنڊنگ 615 ملين ڊالر کان گهٽجي وئي آهي. 1998 تائين، نيو يارڪ رياست تقريبن ٻه ڀيرا خرچ ڪري رهي هئي جيڪا هن هڪ ڏهاڪي اڳ پنهنجي جيل سسٽم کي هلائڻ لاء مختص ڪئي هئي. انهي وڏي توسيع جي ادائيگي لاءِ ، اسٽيٽ يونيورسٽي آف نيو يارڪ (SUNY) ۽ سٽي يونيورسٽي آف نيو يارڪ (CUNY) ۾ شاگردن لاءِ ٽيوشن ۽ فيسون ڊرامائي طور تي وڌي ويون.
ڪارو ۽ لاطيني نوجوان بالغن لاءِ، انهن شفٽن ان کي ماضي جي ڀيٽ ۾ ڪاليج ۾ شرڪت ڪرڻ تمام گهڻو ڏکيو بڻائي ڇڏيو آهي، پر جيل ۾ وڃڻ تمام آسان آهي. 1988 جي نيو يارڪ اسٽيٽ جي مطالعي مان معلوم ٿيو ته: ”اتي وڌيڪ ڪارا (34,809) ۽ هسپانڪ (22,421) جيل ۾ بند آهن ان کان به وڌيڪ آهن جيڪي نيويارڪ جي اسٽيٽ يونيورسٽي ۾ شرڪت ڪري رهيا آهن، جتي 27,925 ڪارو ۽ هسپانڪ شاگرد آهن. 1989 ۽ 1998 جي وچ ۾، هر سال منشيات جي ڏوهن جي لاءِ جيل جي نظام ۾ وڌيڪ ڪاريون داخل ٿي رهيا هئا، جتان SUNY مان گريجوئيشن ڪري رهيا هئا انڊر گريجوئيٽ، ماسٽرس، ۽ ڊاڪٽريٽ جي ڊگريون - گڏيل.
جون 2003 ۾، يو ايس جي سپريم ڪورٽ اين آربر يونيورسٽي ۾ مشي گن يونيورسٽي ۾ مثبت ڪارڪردگي پروگرامن سميت ٻن ڪيسن جو فيصلو ڪيو. ٻن فيصلن مان سڀ کان اهم، گرٽر بمقابلہ بولنگر، اعلان ڪيو ته ”تنوع“ کي وڌائڻ واري پروگرامن کي فروغ ڏيڻ ۾ رياستي دلچسپي هئي، ۽ اهو ته تعليم جو معيار مختلف نسلي ۽ نسلي پس منظر وارن ماڻهن جي هجڻ ڪري بهتر ڪيو ويو. يونيورسٽي داخلا. تنهن ڪري، عدالت پنهنجي تنگ پنجن کان چار فيصلي ۾ قرار ڏنو ته، نسل جو استعمال هڪ عنصر طور تي قابل قبول آهي، جيستائين اهو ڪوٽا جي طور تي لاڳو نه ڪيو وڃي. تعليمي ڪميونٽي کان ابتدائي جواب اهو هو ته گرٽر مثبت عمل ۽ "تنوع" جي قوتن لاء واضح فتح جي نمائندگي ڪئي. انهن بدقسمتيءَ سان هاءِ ڪورٽ تي اڪثريت جي راءِ جي مڪمل وزن کي نظرانداز ڪيو: ته يونيورسٽين کي اڳتي هلي ايندڙ شاگردن کي ”ماڻهن جي حيثيت ۾“ سمجهڻو پوندو هو ۽ نه ته انهن کي ڪنهن به پروگرام ذريعي رد ڪرڻ يا داخل ڪرڻ نه گهرجي بنيادي طور تي يا خاص طور تي نسلي درجي تي ٻڌل. حڪمراني جو هي حصو جلدي تفسير ڪيو ويو مطلب ته ڪاليج يا يونيورسٽي اندر سڀني پروگرامن کي بنيادي طور تي يا خاص طور تي نسل پرست زمرے تي ٻڌل نه هجڻ گهرجي.
دير سان 2003 کان 2004 تائين، نسبتا مختصر عرصي ۾، سوين آمريڪي يونيورسٽين ۽ ڪاليجن کي بند ڪيو ويو يا انهن جي اقليتن تي مبني پروگرامن کي خاص طور تي تبديل ڪيو. فهرست واقعي شاندار هئي: ييل يونيورسٽيءَ ۾، اونهاري جي اڳ-رجسٽريشن پروگرام اڳ-تازگي وارن لاءِ، ”ڪلچرل ڪنيڪشن،“ اڇين جي شرڪت لاءِ کوليو ويو؛ پرنسٽن يونيورسٽي ۾، سڀ ”ريس-خصوصي پروگرام“ اوچتو روڪيا ويا، جن ۾ ان جو جونر سمر انسٽيٽيوٽ به شامل آهي، جيڪو هر سال آفريڪي-آمريڪي ۽ لاطيني ڪاليج جي شاگردن کي ووڊرو ولسن اسڪول آف پبلڪ اينڊ انٽرنيشنل افيئرز ۾ آڻيندو هو. بولڊر ۾، يونيورسٽي آف ڪولوراڊو جي ”سمر اقليتي رسائي کي ريسرچ ٽريننگ پروگرام“ جو نالو تبديل ڪيو ويو ۽ اڇين لاءِ کوليو ويو؛ ڪيليفورنيا انسٽيٽيوٽ آف ٽيڪنالاجي ۾، ان جي ڪيمپس جو دورو پروگرام ڪارين، لاطيني ۽ آمريڪي انڊين لاءِ ٺهيل هو، اڇين ۽ ايشيائي آمريڪن لاءِ کوليو ويو؛ انڊيانا يونيورسٽي ۾، ان جي نون هفتن واري ”سمر مائنرٽي ريسرچ فيلوشپ“ اصل ۾ ”اقليتي هاءِ اسڪول ۽ ڪاليج جي شاگردن کي طبي تحقيق ۾ دلچسپي وٺڻ لاءِ انهن کي استادن سان ملائڻ لاءِ ٺاهي وئي هئي“ ايشيائي آمريڪن ۽ سفيد ماڻهن کي ڀرتي ڪرڻ لاءِ بحال ڪيو ويو. سينٽ لوئس يونيورسٽي ۾، هڪ اسڪالرشپ پروگرام هر سال 10,000 آفريقي-آمريڪي شاگردن کي هر سال 30 ڊالر ڏنا ويندا هئا ”تخريب“ ۽ نئون ”مارٽن لوٿر ڪنگ، جونيئر“. اسڪالرشپ کي متبادل بڻايو ويو، في شاگرد $ 8,000 تائين گھٽايو ويو، ۽ قبول ڪيو ويو بغير نسل جي غور جي؛ ۽ ميساچوسٽس ۾ وليمس ڪاليج ۾، هڪ پري ڊاڪٽالل فيلوشپ پروگرام، جيڪو هڪ ڏهاڪي کان وڌيڪ عرصي تائين اقليتي پروفيسرن کي وڌائڻ جي اصل مقصد سان، بليڪ ۽ لاطيني ترقي يافته گريجوئيٽ شاگردن کي هر سال ٻه کان پنج عام مقالي وظيفو ڏنو ويو، بنيادي طور تي کوليو ويو آهي. ڪو به ماڻهو، رنگ کان سواءِ، جنهن کي سمجهيو وڃي ٿو ”هيٺيان نمائندو“، جهڙوڪ ”فزڪس جي شعبن ۾ عورتون“، يا ”ايشين اسٽڊيز ۾ سفيد درخواست ڪندڙ“.
عڪاسي ڪرڻ تي، گرٽر ٻئي فتح ۽ شڪست هئي. اهو هڪ ظالمانه شڪست جي نشاندهي ڪري ٿو جيڪو ايندڙ سالن ۾ سوين هزارين لاطيني ۽ افريقي-آمريڪي شاگردن لاءِ تعليم جي واڌاري جا موقعا گهٽائي ڇڏيندو، سڀ ڪجهه ”تنوع“ جي نالي تي.
هي نسل پرستيءَ واري حوالي سان آهي جنهن ۾ اسان کي لازمي طور تجزيو ڪرڻ گهرجي ۽ بحث ڪرڻ گهرجي ته هاڻوڪي آمريڪي فوجداري انصاف واري نظام ۾ ڇا ٿي رهيو آهي. جم ڪرو علحدگيءَ جو نظام شايد قانوني طور تي غائب ٿي چڪو هجي، پر ان جي جاءِ تي اُڀري آيو آهي جنهن کي مان چوان ٿو ”نئون نسلي ڊومين“ يا NRD. هي نئون نسلي ڊومين نو لبرلزم ۽ گلوبلائيزيشن جي سياسي معيشت جي حوالي سان نسل ۽ طاقت جي پيچيده ٻيهر ترتيب آهي. سادي لفظ ۾، نيو نسل پرست ڊومين جو ميٽرڪس هڪ خطرناڪ مثلث آهي، يا ساختماني نسل پرستي جي ناپاڪ تثليث: وڏي بيروزگاري، اجتماعي قيد، ۽ وڏي پئماني تي بيزاري. ”رنگ بلائنڊ نسل پرستي“ جو هي ٽڪنڊو معاشي پسماندگي، بدنامي، ۽ سماجي جلاوطنيءَ جو هڪ لامحدود چڪر ٺاهي ٿو، جنهن جي نتيجي ۾ سول ۽ سماجي موت ٿئي ٿي.
تباهيءَ جو سلسلو دائمي، اجتماعي بيروزگاري ۽ غربت سان شروع ٿئي ٿو. ڪم ڪندڙ غريبن جي اڪثريت لاءِ حقيقي آمدني اصل ۾ ڪلنٽن جي ٻئي دور جي آفيس ۾ وڏي پئماني تي گهٽجي وئي. 1996 جي ويلفيئر ايڪٽ کان پوء، عظيم سوسائٽي دور جي سماجي حفاظت نيٽ گهڻو ڪري ڌار ٿي ويو. جيئن بش انتظاميه اقتدار سنڀاليو، دائمي بيروزگاري پيداوار واري شعبي ۾ ڪاري مزدورن تائين پکڙجي وئي. 2004 جي شروعات تائين، نيو يارڪ جهڙن شهرن ۾، مڪمل طور تي اڌ ڪارو مرد بالغن جي ادا ڪيل مزدور قوت کان ٻاهر هئا.
ماس بيروزگاري ناگزير طور تي وڏي پئماني تي قيد ڪري ٿي. سڀني قيدين جو اٽڪل ٽيون حصو بيروزگار هئا انهن جي گرفتاري جي وقت، ۽ ٻيا انهن جي قيد کان اڳ سال ۾ سراسري طور تي $ 20,000 کان گهٽ سالياني آمدني هئي. اڄ اٽڪل پنجن آمريڪن مان هڪ هڪ جرمي رڪارڊ آهي. 1980ع ۽ 1990ع واري ڏهاڪي ۾ ڪيترن ئي رياستن ۾ منظور ٿيل گهٽ ۾ گهٽ سزا جا قانون، ججن کان سندن صوابديدي اختيار ختم ڪري ڇڏيا، پهرين دفعي ۽ غير تشدد واري ڏوهن تي سخت شرطون لاڳو ڪرڻ. پيرول کي پڻ وڌيڪ محدود ڪيو ويو آهي، ۽ 1995 ۾ پيلي گرانٽ سبسڊيز کي ختم ڪيو ويو جيڪي قيدين لاء تعليمي پروگرامن جي حمايت ڪن ٿا. انهن لاءِ خوش قسمت جيڪي ڪاميابي سان فوجداري انصاف جي بيوروڪريسي کي نيويگيٽ ڪرڻ ۽ قيد مان نڪرڻ جي لاءِ ، اهي دريافت ڪن ٿا ته وفاقي ۽ رياستي حڪومتون واضح طور تي سزا يافته اڳوڻن فردن جي روزگار کي سوين ڪمن ۾ منع ڪن ٿيون. بيروزگاري جو چڪر بار بار ٻيهر شروع ٿئي ٿو.
غير مساوي انصاف جي انهن نسل پرست عملن جو سڀ کان وڏو شڪار، يقينا، افريقا-آمريڪي ۽ لاطيني نوجوان ماڻهو آهن. اپريل 2000 ۾، FBI پاران مرتب ڪيل قومي ۽ رياستي ڊيٽا کي استعمال ڪندي، انصاف ڊپارٽمينٽ ۽ ڇهن معروف بنيادن هڪ جامع مطالعو جاري ڪيو جنهن ۾ نوجوانن جي انصاف جي عمل جي هر سطح تي وسيع نسلي تفاوت کي دستاويز ڪيو ويو. اٺن سالن کان گهٽ عمر وارا افريقي آمريڪن آهن
انهن جي قومي عمر جي گروپ جو 15 سيڪڙو، اڃا تائين اهي هن وقت انهن سڀني جي 26 سيڪڙو نمائندگي ڪن ٿا جيڪي گرفتار ڪيا ويا آهن. فوجداري انصاف واري سرشتي ۾ داخل ٿيڻ کان پوءِ، اڇا ۽ ڪارا نوجوان ساڳيا رڪارڊ رکندڙ آهن، بنيادي طور تي مختلف طريقن سان علاج ڪيو ويندو آهي. انصاف واري کاتي جي مطالعي مطابق، سفيد نوجوانن جي ڏوهن ۾، 66 سيڪڙو نوجوانن جي عدالتن جو حوالو ڏنو ويو آهي، جڏهن ته صرف 31 سيڪڙو افريقا-آمريڪي نوجوانن کي اتي ورتو وڃي ٿو. ڪاريگرن جو 44 سيڪڙو آهن جيڪي نوجوانن جي جيلن ۾ قيد آهن، 46 سيڪڙو انهن سڀني جو جيڪي بالغن جي فوجداري عدالتن ۾ آزمايا ويا آهن، ۽ گڏوگڏ سڀني نوجوانن جو 58 سيڪڙو جيڪي بالغ جيل ۾ گودام آهن. عملي اصطلاحن ۾، هن جو مطلب اهو آهي ته نوجوان افريقي آمريڪن جيڪي گرفتار ڪيا ويا آهن ۽ هڪ جرم سان الزام لڳايو ويو آهي، ڇهه ڀيرا وڌيڪ ممڪن آهي ته جيل ۾ لڳايو وڃي ته سفيد مجرمين.
انهن نوجوانن لاءِ جيڪي اڳي ڪڏهن به جيل ۾ نه ويا آهن، افريقي آمريڪن اڇين جي ڀيٽ ۾ نو ڀيرا وڌيڪ امڪان آهن جيڪي نوجوان جيل جي سزا ٻڌائين ٿا. انهن نوجوانن لاءِ جيڪي منشيات جي ڏوهن جو الزام مڙهي رهيا آهن، ڪارين کي اڇوتن جي ڀيٽ ۾ اٺتاليهه ڀيرا وڌيڪ امڪان آهي ته نوجوان جيل جي سزا ڏني وڃي. سفيد نوجوانن کي پرتشدد ڏوهن جو الزام لڳايو ويو آهي سراسري طور تي 193 ڏينهن لاءِ آزمائش کان پوءِ؛ ان جي ابتڙ، افريقي-آمريڪي نوجوانن کي 254 ڏينهن، ۽ لاطيني نوجوانن کي 305 ڏينهن قيد ڪيو ويندو آهي.
جيتوڻيڪ جيل جي ڀتين جي ٻاهران، ڪارو برادري جا پيراگراف گهڻو ڪري رياست ۽ نجي طاقت جي ايجنٽ پاران بيان ڪيا ويا آهن. 2002 تائين، آمريڪا ۾ لڳ ڀڳ 650,000 پوليس آفيسر ۽ 1.5 ملين پرائيويٽ سيڪيورٽي گارڊ هئا. وڌ ۾ وڌ، جيتوڻيڪ، ڪارو ۽ غريب برادرين کي خاص پيرا ملٽري يونٽن پاران "پوليس" ڪيو پيو وڃي، اڪثر ڪري سڏيو ويندو آهي SWAT (خاص هٿيار ۽ حڪمت عملي) ٽيمون. محقق ڪرسچن پرينٽي مطالعي جو حوالو ڏنو جنهن مان ظاهر ٿئي ٿو ته "قوم وٽ 30,000 کان وڌيڪ آهن اهڙيون وڏيون هٿياربند، فوجي تربيت يافته پوليس يونٽ." SWAT-ٽيم موبلائيزيشن، يا ”ڪال آئوٽ“ 400 ۽ 1980 جي وچ ۾ 1995 سيڪڙو وڌيا، 34 کان 1995 تائين SWAT ٽيمن پاران رڪارڊ ڪيل موتمار قوت جي واقعن ۾ 1998 سيڪڙو اضافو ٿيو.
اسان جي اصلاحي سهولتن جي جبر واري اداري واري جاءِ ذريعي ڪارو ۽ ناسي جسمن کي منظم ڪرڻ جا عملي سياسي نتيجا ڇا آهن؟ شايد سڀ کان وڏو اثر ڪارو ووٽنگ جي عمل تي آهي. سزا ڏيڻ واري منصوبي جي 1998 جي شمارياتي انگن اکرن موجب، واشنگٽن ڊي سي ۾ هڪ غير منافع بخش تحقيقي مرڪز، اٺين رياستن ۽ ڪولمبيا جي ضلعي بار جي قيدين کي ووٽ ڏيڻ کان هڪ جرم جي سزا ڏني وئي آهي. XNUMX رياستون اڳوڻي ڀيلن کي بار ڪن ٿيون جيڪي هن وقت ووٽنگ کان پيرول تي آهن. XNUMX رياستون جيتوڻيڪ بالغن کي ووٽ ڏيڻ کان منع ڪن ٿيون جيڪڏهن اهي جرمي جاچ ڪندڙ آهن. اتي ست رياستون آھن جيڪي اڳوڻي قيدين کي ووٽ ڏيڻ جي حق کان انڪار ڪن ٿا جيڪي ڏوھن لاءِ وقت گذاري رھيا ھئا، جيتوڻيڪ اھي پنھنجي سزا پوري ڪري چڪا آھن. ايريزونا ۾، اڳوڻن ڏوهن کي زندگيءَ لاءِ نيڪالي ڏني ويندي آهي جيڪڏهن اهي ٻئي ڏوهن جو ڏوهه ثابت ٿين. ڊيلويئر ڪجهه اڳوڻي ڀوتارن کي پنجن سالن لاءِ ختم ڪري ڇڏي ٿو جڏهن اهي پنهنجون سزائون مڪمل ڪن ٿا ، ۽ ميري لينڊ انهن کي وڌيڪ ٽن سالن لاءِ ووٽ ڏيڻ کان روڪي ٿو.
جمهوريت جو خالص نتيجو تباهه ڪندڙ آهي. سزا ڏيڻ واري منصوبي اهي انگ اکر 1998 ۾ جاري ڪيا:
- هڪ اندازي مطابق 3.9 ملين آمريڪن، يا هڪ ۾
پنجاهه بالغ، 2002 ۾ في الحال يا مستقل طور تي هئا
انهن جي ووٽ جو حق وڃائي ڇڏيو، هڪ جرم جي نتيجي ۾
يقين.
- 1.4 ملين آفريقي-آمريڪي مرد، يا 13 سيڪڙو
ڪارو ماڻهو، بي عزتي ڪئي وئي، هڪ شرح ست ڀيرا
قومي اوسط.
- 2 ملين کان وڌيڪ اڇا آمريڪن (لاطيني ۽
غير لاطيني) کان محروم ٿي ويا.
- اڌ لک کان وڌيڪ عورتون پنهنجا حق وڃائي چڪيون هيون
ووٽ.
سزا ڏيڻ واري منصوبي ۾ شامل ڪيو ويو آهي ته ”جنهن جي ووٽنگ کان محرومي جو پيمانو ڪنهن ٻئي قوم جي ڀيٽ ۾ تمام وڏو آهي ۽ جمهوري عمل ۽ نسلي شموليت لاءِ سنگين اثر آهي. اثر ۾، 1965 جو ووٽنگ رائيٽس ايڪٽ، جيڪو لکين افريقي آمريڪن کي چونڊ حق جي حق جي ضمانت ڏئي ٿو، بتدريج ختم ڪيو پيو وڃي رياست جي پابندين کي اڳوڻي ڀوتن کي ووٽ ڏيڻ تي. هڪ ماڻهو جيڪي غير متناسب طور تي وڏي تعداد ۾ قيد ڪيا ويا آهن، ۽ پوء منظم طريقي سان ووٽ ڏيڻ جي حق کان انڪار ڪيو ويو آهي، ڪنهن به طريقي سان جمهوريت جي هيٺان رهڻ جي دعوي نٿا ڪري سگهن.
اهڙي وڏي پئماني تي نااهلي جو نتيجو اهو آهي جنهن کي ”سول موت“ چئي سگهجي ٿو. جيڪو فرد جرم جي سزا ڏني وئي آهي، وقت جي خدمت ڪري ٿو، ۽ ڪاميابيء سان پيرول مڪمل ڪري ٿو، ان جي باوجود هر موڙ تي سزا ڏني ويندي آهي. هن کي مزدور قوت ۾ سزا ڏني وئي آهي، مجرمانه رڪارڊ جي ڪري ڪجهه نوڪريون رد ڪيون ويون آهن. هن کي سياسي نظام جي فيصلي سازي جي عمل تي سڌو سنئون رسائي يا اثر آهي. هو ملازم ٿي سگهي ٿو ۽ ٽيڪس ادا ڪري ٿو، ٻين شهرين جي سڀني معمولي ذميوارين کي فرض ڪندي، اڃا تائين عارضي طور تي يا مستقل طور تي هڪ سرگرمي کان روڪيو وڃي ٿو جيڪو خود شهريت جي وضاحت ڪري ٿو - ووٽنگ. جن ماڻهن کي هن طريقي سان سزا ڏني وڃي ٿي، انهن کي عام عوامي سرگرمين ۾ حصو وٺڻ لاءِ ٿورڙي ترغيب ڏني وئي آهي، جيڪي شهري زندگيءَ جي تعريف ڪن ٿيون، ڇاڪاڻ ته اهي عوامي فيصلا ڪرڻ ۾ آواز نه اٿاريندا آهن. پيرول تي اڳوڻي قيدين کي به اڪثر ڪري عوامي مظاهرن يا سياسي گڏجاڻين ۾ شرڪت کان روڪيو ويندو آهي ڇاڪاڻ ته پيرول جي پابندين جي ڪري. ڪيترن ئي اڳوڻن قيدين لاءِ، انفرادي سياسي سرگرميءَ کان پوئتي هٽڻ آهي. اجنبي ۽ مايوسي جو احساس آسانيءَ سان بي حسيءَ جو سبب بڻجي ٿو. جيڪي ماڻهو شهري موت جو تجربو ڪن ٿا، گهڻو ڪري پاڻ کي ”شهري اداڪار“ طور ڏسڻ بند ڪن ٿا، جيئن ماڻهو جيڪي سماج اندر ۽ حڪومتي پاليسين اندر اهم تبديليون آڻڻ جي آزاد صلاحيت رکن ٿا.
تحقيق يونيورسٽيون جمهوري قدرن تي هن بي مثال حملي جو جواب ڪيئن ڏئي سگهن ٿيون جهڙوڪ شهري حق، برابري جي بنا ڪنهن نسل جي قانون تحت، ۽ اسان جي فوجداري انصاف واري نظام ۾ انصاف؟ عالمن کي اهو ضرور پڇڻ گهرجي ته آمريڪا ۾ لکين ڪاري ۽ ڳاڙهي ماڻهن جي زندگين کي تباهه ڪرڻ جو ڊگهي مدي وارو قومي اثر ڇا آهي؟ اسان حفاظت ۽ سلامتي جي برم کي وڌايو، پر ان جي حقيقت نه. اسان عراق تي قبضو ڪندي "دهشتگردي جي خلاف جنگ" جي پيروي ڪرڻ لاء $ 150 بلين خرچ ڪريون ٿا، جتي اسان وڏي تباهي جو هڪ به هٿيار نه دريافت ڪيو. اڃان تائين، بش انتظاميه جي سڀني بيانن جي باري ۾ "وطن جي حفاظت" بابت، اسان جا پاڙيسري تيزي سان گهٽ محفوظ آهن. 2004 ۾، بجيٽ ۾ گهٽتائي جي ڪري، Cleveland 250 پوليس آفيسرن کي برطرف ڪيو، ان جي ڪل پوليس فورس جو 15 سيڪڙو.
لاس اينجلس ڪائونٽي ۾، 2005 ۾، شيرف ڊپارٽمينٽ 1,200 نائبن کي برطرف ڪيو ۽ ڪيترن ئي ڪائونٽي اصلاحي سهولتن کي بند ڪرڻ لاءِ بجيٽ جي ڪٽ جي ڪري مجبور ڪيو ويو. پٽسبرگ ۾، ان جي سڄي پوليس فورس جو هڪ چوٿون کٽيو ويو. هوسٽن ۾، شهر جي جيل ۾ 190 اصلاحي آفيسرن کي ڇڏي ڏنو ويو، ۽ هوسٽن پوليس آفيسرن جي بدلي. جديد قانون لاڳو ڪندڙ منصوبا جيڪي 1990 جي ڏهاڪي ۾ قتل جي شرح ۽ اسٽريٽ ڪرائم کي گهٽائڻ ۾ اثرائتو هئا، انهن کي گهٽايو پيو وڃي ۽ ان کي به ختم ڪيو پيو وڃي. تنهن ڪري اسان جي پاڙن ۾ اسان اصل ۾ گهٽ محفوظ آهيون، قطع نظر ته بش انتظاميه "دهشتگردي جي خلاف جنگ" بابت ڪهڙي دعويٰ ڪري ٿي.
اسان جي مقصدن کي بحال ڪرڻ گهرجي انصاف ۽ شهري صلاحيت
بلڊنگ: واپس آڻڻ لاءِ، مارجن مان، لکين آمريڪن جن کي معمولي طور تي نوڪريون رد ڪيون ويون آهن اڳئين جرم جي سزا جي ڪري؛ واپس آڻڻ لاءِ، اسان جي سياسي ووٽنگ جي عمل ۾، لکين آمريڪي شهرين جن کي غير منصفانه طور تي ووٽ ڏيڻ جي جمهوري حق جي استعمال کان خارج ڪيو ويو آهي؛ اسان جي معيشت ۾ اڳوڻي قيدين کي واپس آڻڻ لاء، مخصوص نوڪرين جي رياست طرفان منظور ڪيل فهرستن کي چيلينج ڪرڻ ۽ ختم ڪرڻ سان، جيڪي اڳوڻي قيدين کي درخواست ڏيڻ ۽ رکڻ جو موقعو رد ڪيو ويو آهي؛ واپس آڻڻ لاءِ، شهري مصروفيت ذريعي، لکين ماڻهن جي پوشيده قيادت، تخليقي صلاحيت ۽ قابليت کي، جيڪي نئين نسلي ڊومين جو شڪار ٿي ويا آهن، روزگار کان اقتصادي مکيه وهڪرو ۾.
اسان کي پنهنجي قانوني نظام ۾ سڌارن تي اصرار ڪرڻ گهرجي، جيڪي سڀني نوجوانن سان قانون جي تحت برابري جي برابري سان نسل جي پرواهه ڪرڻ کان سواء. اسان کي گهرجي ته اسان جي جيلن اندر تعميري، بامعنيٰ تعليمي پروگرامن جي انفيوژن، پيل گرانٽ امداد جي دستيابي، جيڪا سوين هزارين قيد ٿيل عورتن ۽ مردن لاءِ سکيا جو هڪ پل فراهم ڪري ٿي.
اسان کي لازمي طور تي "بحالي انصاف" پروگرامن تي عمل ڪرڻ گهرجي جيڪي "علاج جي فقه" ۽ بحالي جي پروگرامن تي ڌيان ڏين، تعميري ۽ تخليقي متبادل جيڪي سوين هزارين غير تشدد جي مجرمين ۽ پهريون ڀيرو ڏوهن جي مجرمين کي وڌ کان وڌ حفاظتي سزا جي ادارن جي ختم ٿيڻ کان ٻاهر ڪڍن. . اسان کي پنهنجي پاڙيسرين لاءِ نون فنڊن جو مطالبو ڪرڻ گهرجي ته جيئن اڪثر مقامي ڏوهن لاءِ تعميري، غير تصادم واري پوليسنگ طريقن کي لاڳو ڪرڻ ۽ برقرار رکڻ لاءِ.
جنوري 2002 ۾، ڪولمبيا يونيورسٽي ۾ انسٽيٽيوٽ فار ريسرچ ان آفريڪن آمريڪن اسٽڊيز (IRAAS) آفريڪينا ڪرمنل جسٽس پروجيڪٽ (ACJP) جو آغاز ڪيو، جنهن جي مدد سان جارج سوروس جي اوپن سوسائٽي انسٽيٽيوٽ جي ڪرمنل جسٽس انيشيٽو. ACJP آمريڪا ۾ نسل، جرم ۽ انصاف جي چوڪ تي تحقيق، تعليم ۽ اجتماعي عمل جي شروعاتن کي ترقي ۽ وڌايو. منصوبي جا مرڪزي مقصد مختلف ميکانيزم ذريعي جاري آهن، جيڪي
شامل:
1. جي فيلڊ ۾ نئين اسڪالرشپ کي ترقي ڪندي
ڪارو مطالعو ۽ مصروفيت جي سطح کي وڌائڻ
تعليمي برادري ۽ شهري، قانوني ۽ وچ ۾
سياسي ڪارڪن تنظيمون؛
2. نازڪ جي وڌايل سطح کي فروغ ڏيڻ
فوجداري عدالتي نظام ۽ ان سان تعلق
اقليتي برادرين تي اثر؛
3. لاءِ تعليمي اوزار ۽ ڪورس گڏ ڪرڻ
فرد ۽ ادارا جيڪي حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن
ڪاميٽي جي بحرانن جي مڪمل سمجھ
ڏوهن، قيد ۽ سماجي ۽
اهڙي قسم جو سياسي اثر؛ ۽
4. جي جاري بحرانن کي خطاب ڪندي
فوجداري انصاف واري نظام جي نسل پرستيءَ ۽
آفريڪا لاء خاص طور تي تباهي جا نتيجا
آمريڪي ۽ لاطيني ماڻهو، خاندان ۽
برادري.
آفريڪا جي ڏوهن جي انصاف جي پروجيڪٽ جي تحقيق ۽ تعليم جي شروعاتن کي ترقي ڪئي آهي هڪ نازڪ قدر، جرم، سزا ۽ مزاحمت جي ناانصافي جي اندر ڪارو تجربو. انهن شروعاتن ۾ شامل ڪيو ويو آهي: (1) ڪاروائي ليکڪن پاران ڪم جي هڪ تشريح ٿيل ببليوگرافي کي ترقي ڪندي فوجداري انصاف جي مسئلن تي؛ (2) مختلف علمي شعبن ۾ عالمن کان نسل، ڏوهن ۽ انصاف تي نوان اسڪالر شپ شايع ڪرڻ؛ (3) اڳوڻي قيد ٿيل ڪاري مردن ۽ عورتن جي زباني تاريخن کي دستاويز ڪرڻ؛ (4) تدريس انڊر گريجوئيٽ ۽ گريجوئيٽ ڪورسز؛ (5) عوامي ليڪچر، ڪانفرنسون ۽ سيمينار منعقد ڪرڻ؛ ۽ (6) ملڪ جي ڪاليجن ۽ يونيورسٽين ۾ افريقي-آمريڪي مطالعي جي پروگرامن ۾ فوجداري انصاف سان لاڳاپيل مسئلن جي علاج جو پهريون جامع مطالعو.
ACJP ڪيترن ئي عوامي واقعن ۽ ڪميونٽي-گروپ تعاون جي ميزباني پڻ ڪئي آهي جيڪي موثر رسد جي ڪوششن لاءِ زمين کي هموار ڪرڻ ۾ مدد ڪري چڪا آهن جيڪي ”ڊيسفرنچائزيشن، ووٽنگ جي حقن ۽ فوجداري انصاف جي شروعات“ جي ڪاميابي لاءِ اهم هونديون. اپريل، 2003 ۾، ACJP هڪ منفرد علمي-ڪميونٽي ڪانفرنس جي ميزباني ڪئي، جنهن جو موضوع هو، "آفريڪا اسٽڊيز اگينسٽ ڪرمنل ناانصافي: ريسرچ-ايجوڪيشن-ايڪشن." هن ابتدائي ڪانفرنس ۾ 400 کان وڌيڪ عالمن، شاگردن، عملي، منتظمين، ڪارڪنن ۽ عام عوام جي دلچسپي رکندڙ ميمبرن کي گڏ ڪيو، جن عدالتي انصاف واري نظام جي اندر نسلي ناانصافين بابت پيدا ٿيندڙ مسئلن تي بحث ۽ بحث ڪيو. نومبر 2004 ۾، ACJP "Chanting Down the Walls" جي عنوان سان هڪ سمپوزيم جي ميزباني ڪئي. سمپوزيم فوجداري انصاف واري نظام ۾ آرٽس جي ڪردار ۽ ان جي تعلق تي ڌيان ڏنو ته ڪيئن آرٽس کي هڪ تنظيمي اوزار ۽ موضوع طور استعمال ڪري سگهجي ٿو مختلف گروپن ۽ مفادن کي گڏ ڪرڻ لاءِ جيڪي اڳ ۾ ئي سسٽم ۾ موجود نوجوانن کي تبديل ڪرڻ ۾ دلچسپي رکن ٿا. سڀ کان تازي ڪانفرنس اپريل 2005 ۾ ACJP پاران ميزباني ڪئي وئي.
هي ٽيون عوامي واقعو، جنهن جو عنوان آهي، ”جرائمي طور تي ناانصافي:
نوجوان ماڻهو ۽ وڏي پئماني تي قيد جو بحران،" رنگن جي برادرين جي اجتماعي ڏوهن جي اثرات ۽ نوجوان ماڻهن تي ان جي اثر جو جائزو ورتو. شاگردن، استادن، عالمن، آرگنائيزرن ۽ فنڪارن جي هن منفرد گڏجاڻيءَ ۾ يوٿ ڪانگريس آن ڪرمنل ناانصافي، هاءِ اسڪولن ۽ سڄي شهر مان ڪميونٽي گروپن جي وفدن سان گڏ هئي.
عوامي واقعن، سمپوزيم ۽ ڪانفرنسن کان علاوه، ACJP ڪولمبيا يونيورسٽي ۾ IRAAS ۾ سيکاريا ڪيترائي سيمينار ٺاهيا آهن. 2003 ۾، ڊاڪٽر جيوف ڪي وارڊ (هاڻي شمال مشرقي يونيورسٽي ۾) گريجوئيٽ سطح تي سيمينار پيش ڪيا ويا جن ۾ فوجداري انصاف جي پاليسي جي گڏيل نتيجن تي. تفويض ڪيل پڙهائي، ڪلاس ۾ بحث ۽ هڪ ريسرچ ماڊل ذريعي، سيمينار ماڻهن، خاندانن ۽ رنگن جي برادرين لاءِ ڪاميٽي قيد جي نتيجن جو جائزو ورتو. 2004 ۾، الفريڊ لارنٽ ھڪڙو سيمينار ٺاھيو جيڪو گريجوئيٽ شاگردن کي ھفتيوار ورڪشاپ جي اڳواڻي ڪرڻ لاءِ ريڪر جي ٻيٽ تي ھاءِ اسڪول ۾ آندو جنھن ۾ آرٽس کي لينس جي طور تي استعمال ڪيو ويو ته جيئن قيد ٿيل نوجوان مردن جي نظرياتي عدالتي نظام بابت ۽ سماجي انصاف بابت سوالن کي. شاگردن جو ڪم شايع ٿيو. ۽ 2005-2006 ۾، ڊاڪٽر ڪيشا مڊل ماس ٻه اضافي ڪورس تيار ڪيا. هڪ ڪورس گريجوئيٽ سطح تي ڏوهن کان محرومي جي قانونن جي پاليسي جي اثر تي ڌيان ڏنو، ۽ موجوده اسڪالرشپ جي امتحان ۽ تشخيص جي ذريعي، ڪلاس ڪيترن ئي سماجي پاليسي جي نقطه نظر کان ڏوهن کان محرومي جي قانونن جي قانونيت تي بحث ڪيو. ٻيو ڪورس، انڊر گريجوئيٽ شاگردن لاءِ تيار ڪيو ويو، آمريڪا ۾ ووٽنگ جي حقن کي آئيني نقطه نظر کان جانچيو. يو ايس جي آئين جو هڪ امتحان ۽ وڏي يو ايس.
سپريم ڪورٽ جي ڪيسن جو جائزو ورتو ويو ته ووٽنگ جي حقن جي ترقي کي ڌيان ڏيڻ سان، شهرين جا ڪهڙا گروپ سياسي عمل ۾ شامل ڪيا ويا ۽ ڪهڙن گروهن کي پسمانده ڪيو ويو.
اهي ACJP جون مختلف شروعاتون، ڪورسز ۽ تحقيقي ڪوششون، تنظيمن جي هڪ وسيع رينج سان ڪم ڪرڻ، علائقي جي اڳواڻن ۽ ادارن سان اهم لاڳاپا قائم ڪرڻ، ۽ انهي سان گڏ تعليمي موقعا مهيا ڪن ٿيون جيڪي نسل جي ٽڪراءَ کي ڳولين، جرم ۽ انصاف مختلف نقطه نظر ۽ ماڊل کان. اهڙيون ڪوششون ڪيترن ئي گروپن، برادرين ۽ وسيلن کي گڏ ڪرڻ ۾ مدد ڪن ٿيون تحقيقي منصوبن جي ترقي ۾، شهري مصروفيت ۽ معلومات کي گڏ ڪرڻ هڪ جڳهه تي جيڪو مسلسل وسيلن جي طور تي ڪم ڪري ٿو. ان کان علاوه، ACJP خيالن کان پائيدار پروگرامن ڏانهن منتقل ٿي ويو آهي، ۽ "ڊيسفرنچائزمينٽ، ووٽنگ حق ۽ فوجداري انصاف جي شروعات" مثالي طور تي ACJP کي پاليسي جي تبديليءَ جو ايجنٽ بنائڻ لاءِ پائيدار پروگرامن جو هڪ سيٽ پيش ڪرڻ کان منتقل ڪرڻ لاءِ آهي.
نتيجو ڪڍڻ لاءِ: اهو واضح طور تي واضح آهي ته سياسي مطالبن لاءِ وڏي پئماني تي قيد ۽ اڳوڻي ڀوتن کي ووٽ ڏيڻ جي حقن جو سخت خاتمو صرف هڪ وڌيڪ خطرناڪ سماج جي طرف مدد ڪندو. ڪا به ديوار ايتري اونچي تعمير نه ٿي ڪري سگھجي، ۽ نه اليڪٽرانڪ نگراني ڪيمرا ۽ الارم ڪافي نفيس، سفيد وچولي ۽ مٿئين طبقي جي آمريڪي خاندانن کي انهن پاليسين جي نتيجن کان بچائڻ لاءِ. ياد رهي ته تقريبن 600,000 ماڻهو هر سال جيل مان آزاد ٿين ٿا؛ ته اڳين قيدين جو هڪ ڇهون حصو، 100,000 ماڻهن کي، ڪنهن به قسم جي ڪميونٽي جي اصلاحي نگراني کان سواء آزاد ڪيو پيو وڃي. ته اٽڪل 75 سيڪڙو ٻيهر داخل ٿيندڙ قيدين وٽ مادي استعمال جون تاريخون آهن. ۽ هڪ اندازي مطابق 16 سيڪڙو ذهني بيمارين جو شڪار آهن. هن جيل جي آبادي جي تقريبن ٻه ٽيون حصو ٽن سالن اندر ٻيهر گرفتار ڪيو ويندو. اسان جي قلمي پاليسين ۽ مجرماڻي انصاف واري نظام جو جنون سڄي سماج کي خطري ۾ وجهي ٿو. جيل جي صنعتي ڪمپليڪس کي ختم ڪرڻ اسان جي وقت جي عظيم اخلاقي ذميواري ۽ سياسي چئلينج جي نمائندگي ڪري ٿو.
سنگت جي منهنجي آخري دوري دوران، مون کي ڪجهه نئين محسوس ڪيو. جيل جي اصلاحي آفيسرن جيل جي عوامي دروازي تي دروازي تي هڪ وڏو، چمڪندڙ پيلو نشان لڳايو هو. رنگين نشاني پڙهي ٿو:
"انهن دروازن ذريعي دنيا ۾ ڪجهه بهترين اصلاحي پروفيسر گذري ٿو."
مان هڪ سيڪنڊ لاءِ منجمد ٿي بيٺو، فوري طور تي آشوِٽز ۽ ٻين ڪنسنٽريشن ڪيمپس جي داخلا دروازي جي مٿان پوسٽ ڪيل سرد ۽ وحشي نشاني کي ياد ڪندي: Arbeit Macht Frei (“Work Makes Us Free”). مون بعد ۾ بل ويببر ۽ ڪجهه قيدين کان پڇيو ته انهن نئين نشاني بابت ڇا سوچيو. بل هڪ لمحو سوچيو، پوءِ آسانيءَ سان چيو، ”شيطاني. M.A جي شاگردن مان هڪ، ٽيٽيهه سالن جي لاطيني نالي ٽوني، بل جي بيحد جائزي سان اتفاق ڪيو. پر ٽوني وڌيڪ چيو، ”اچو ته شيطان کي منهن ڏيون. ٻن لکن کان وڌيڪ آمريڪن جيڪي هاڻي قيد آهن، اهو هاڻي وقت اچي ويو آهي ته شيطان جي سر کي منهن ڏيڻ لاء.
BC جي ايڊيٽوريل بورڊ جو ميمبر ميننگ ماربل، پي ايڇ ڊي آمريڪا جي بااثر ۽ وڏي پيماني تي پڙهيل عالمن مان هڪ آهي. 1993 کان وٺي، ڊاڪٽر ماربل نيو يارڪ شهر جي ڪولمبيا يونيورسٽي ۾ پبلڪ افيئرس، پوليٽيڪل سائنس، تاريخ ۽ آفريڪي-آمريڪن اسٽڊيز جو پروفيسر آهي. ڏهن سالن تائين، ڊاڪٽر ماربل 1993ع کان 2003ع تائين ڪولمبيا يونيورسٽي ۾ انسٽيٽيوٽ فار ريسرچ ان آفريڪن-آمريڪن اسٽڊيز جو باني ڊائريڪٽر رهيو. ڊاڪٽر ماربل 20 کان وڌيڪ ڪتابن جو ليکڪ يا ايڊيٽر آهي، جن ۾ Living Black History (2006)؛ ميڊگر ايورز جي آتم ڪهاڻي (2005)؛ آزادي (2002)؛ ڪاري قيادت (1998)؛ ڪارو ۽ اڇو کان ٻاهر (1995)؛ ۽ ڪيئن سرمائيداري انڊر ڊولپڊ بليڪ آمريڪا (1983). هن جو موجوده پروجيڪٽ مالڪم ايڪس جي هڪ اهم سوانح عمري آهي، جنهن جو عنوان آهي Malcolm X: A Life of Reinvention، جيڪو 2009 ۾ وائڪنگ پريس پاران شايع ڪيو ويندو. ڊاڪٽر ماربل سان رابطو ڪرڻ لاءِ هتي ڪلڪ ڪريو.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ