جو ذريعو: آزاد
تصوير hkalkan/Shutterstock.com پاران
جائزو: 'پوليسنگ جو خاتمو' Alex Vitale پاران؛ ورسو ڪتاب، 2017.
ڇا اسان کي پوليس جي ضرورت آهي؟
بروڪلن ڪاليج جي سماجيات جي ماهر Alex S. Vitale ان سوال کي واضح طور تي هن ۾ پيش ڪري ٿو پوليسنگ جي پڄاڻي: پوليس سماجي امن جي ضامن آهي يا ان کي ٽوڙيندڙ؟ ڇا فورس جو مينڊيٽ عوام جي برابر ۽ منصفانه خدمت ڪرڻ آهي، يا سماجي ڪنٽرول ايجنٽ طور ڪم ڪرڻ، ملڪيت ۽ ان جي چند مالڪن جي حفاظت ڪرڻ ڪيترن ئي ماڻهن جي خرچ تي؟
Vitale 1980 جي ڏهاڪي ۾ قدامت پسند نوسٽم ”برون ونڊوز پوليسنگ“ جي مقبوليت تائين سماجي خرابين لاءِ آفاقي حل طور پوليسنگ لاءِ موجوده پُش جي شروعات کي ڳولي ٿو. اهو "صفر رواداري" کي فروغ ڏنو ويو آهي "صفر رواداري" خرابي جي سطح جي ظاهري لاء، ڪابه ڳالهه ڪيتري به معمولي ناهي، اهو بحث ڪيو ويو ته جيڪڏهن اهو خرابي موجود هجڻ جي اجازت ڏني وئي، اهو لازمي طور تي سنگين جرم ۾ ميٽاساساسائيز ٿيندو.
هن دليل ڏنو ته پوليسنگ ڪيترن ئي مسئلن جو غلط حل آهي، خاص طور تي اهي جتي ڪجهه غير قانوني آهي - 1920 جي ڏهاڪي ۾ شراب، جوا ۽ ماريجوانا - اهو آهي جيڪو اهو مسئلو بڻائي ٿو. منشيات جي لت، هو اصرار ڪري ٿو، هڪ مجرمانه انصاف وارو مسئلو ناهي: جيئن جنسي ڪم سان، اهو ممنوع آهي جيڪو ان کي مجرم بڻائي ٿو ۽ استحصال جي ذريعي قرباني جي اجازت ڏئي ٿو. ايستائين جو گروهه تشدد، هن جو دعوي آهي، گهڻو ڪري ڪارو ۽ ناسي نوجوانن جي خلاف پوليس جي اشتعال انگيز جواب آهي. بارڊر پوليسنگ، جڏهن نه رڳو موتمار، هڪ مئل آخر آهي. اهو مهاجرن جي وهڪري کي روڪي نٿو سگهي، نه جڏهن آزاد واپار وچ آمريڪا ۾ مقامي معيشتن کي تباهه ڪيو جڏهن ته آمريڪي زرعي ڪاروبار کي موسمي افرادي قوت جي ضرورت آهي، پر آمريڪن کي زنده اجرت ادا نه ڪندو.
جيتوڻيڪ جڏهن پوليس جا طريقا نيڪ نيتن تي مبني هوندا آهن، وائيٽل دليل ڏئي ٿو، پوليس اڪثر ڪري آبادي سان ڪم ڪن ٿيون جيڪي ماهرن طرفان بهتر خدمت ڪن ٿيون، خاص طور تي اهي منشيات جا صلاحڪار ۽ نوجوان سماجي ڪارڪن جيڪي انهن مسئلن کان متاثر ٿيل برادرين مان نڪرندا آهن. قانون سماجي خدمتن لاءِ ڪيچ-22 ٺاهي ٿو جهڙوڪ منشيات جو علاج: ايستائين جتي خاص پروگرام موجود آهن علاج ۽ رهائش جي عادی ماڻهن لاءِ، جن ماڻهن جو حوالو ڏنو ويو آهي فوجداري-انصاف واري نظام جي لڪير کي ٽپو ڏيڻ ۽ انهن کي بي گهر ڪرڻ لاءِ انهن ساڳين ضرورتن سان جيڪي منهن نه ڪري رهيا آهن. فوجداري الزام. ڪيترين ئي صورتن ۾، جيڪي ماڻهو چارجز کي منهن نه ٿا ڪن، اهي خدمتن لاءِ اهل نه آهن.
ذهني طور تي بيمار جي صورت ۾، Vitale نوٽ ڪري ٿو ته ڪيئن اهڙيون بظاهر مفيد جدت "بحران جي جوابي ٽيمون، خاص عدالتون ۽ بهتر تربيت ذهني طور تي بيمار ۽ مجرمانه انصاف واري نظام تي مجرمانه نظام جي اثر کي گهٽائي سگهن ٿيون، پر اهي نه آهن. هڪ منطقي، ڪم ڪندڙ ذهني صحت واري نظام لاءِ متبادل.
بدمعاش ۽ اڪثر بي گهر ماڻهن جو سزا وارو علاج جهڙوڪ جارحاڻي پين هينڊلر شايد عوام جي حساسيت کي گهٽائي سگهي ٿو، پر مجموعي طور تي بي گهر جي صورتحال تي ڪو به اثر نه آهي. ھاؤسنگ پاليسي کان سواءِ جيڪا مستحڪم، ڊگھي مدي وارا رھائشون ٺاھي ٿي، بي گھرن کي ڀڄڻ ۽ اسڪواٽر ڪيمپن کي ختم ڪرڻ نه رڳو غير موثر، پر ظالماڻو آھي.
هڪ انساني ۽ نسبتاً ڪوآپريٽو سوسائٽيءَ ۾، اهڙا ڪي علائقا هوندا جن کي پوليس جي مداخلت جي ضرورت هوندي. وائيٽل جو نقطو، پوءِ، پوليس کي في الحال ختم ڪرڻ نه، پر پوليس جي ضرورت کي گهٽ ۾ گهٽ گھٽائڻ لاءِ آهي.
سياسي جبر جي ٻي صورت ۾ هڪ جامع بحث ۾، ويٽلي وڌيڪ وقت مزدورن جي جدوجهد تي پوليس جي جبر تي خرچ ڪري سگهي ٿو، جنهن کي هو صرف هڪ مجموعي باب ۾ کاٻي ڌر جي سياسي جبر سمجهي ٿو. هو غلط ناهي، پر انهن کي خالص طور تي سياسي ۽ بنيادي طور تي معاشي حملن جي طور تي علاج ڪرڻ، هڙتالن ۽ نوڪري جي عملن جي خلاف پوليس جي مداخلت جي وسيع سسٽماتي پہلو کي گهٽائي ٿو. مزدورن جي تاريخ انهن حملن سان ڀريل آهي.
هو پوليس يونين پاران ادا ڪيل رجعت پسند ڪردار کي به تسليم نٿو ڪري. نيو يارڪ ۾، پيٽرولمين جي بينوولينٽ ايسوسيئيشن، جاسوسن ۽ سارجنٽس جي يونين سان گڏ، انهن جي ميمبرن جو دفاع ڪرڻ کان وڌيڪ ڪم ڪن ٿا: اهي سٽي هال ۽ البانيا ۾ رجعت پسند سماجي قانون سازي لاءِ فعال طور تي لابنگ ڪندا آهن. اپوزيشن، گهڻو ڪري رنگ جي آفيسرن کان، ٿئي ٿي، پر گهڻو ڪري مسئلن جي حوالي سان طاقت جي اندر تبعيض وانگر ڪميونٽي جي خدشات جي ڀيٽ ۾.
Vitale هڪ جدلياتي پيش ڪري ٿو جنهن ۾ پوليس جي مداخلت ڪيترن ئي حالتن ۾ اشتعال پيدا ڪري ٿي، مظلوم ماڻهن کي ڪڏهن ڪڏهن واپس وڙهڻ جو سبب بڻائيندو آهي پر اڪثر طريقن سان ڪافي ناهي جيڪي ڪميونٽي ۽ هڪ تحريڪ ٺاهي، جنهن جي نتيجي ۾ صرف پوليس ۽ رياست جي جبر کي وڌايو وڃي. جيتوڻيڪ جتي پوليس نرم رويو اختيار ڪري ٿي، جيئن ڪميونٽي پوليسنگ يا فوجداري عدالتن جي بجاءِ غير سزا ڏيندڙ سول جي استعمال سان، گرفتاري ۽ ڏوهن جو خطرو هر طرف موجود آهي. روين لاء، علاج ۽ رهائش ڪڏهن به ڊگهي مدت نه آهي. اهڙن ضروري انتظامن جي غير موجودگيءَ ۾، اهو ڪو عجب جي ڳالهه ناهي ته متاثر ٿيل برادرين ۾ ڪجهه مايوس ڪندڙ عنصر ستم ظريفي سان وڌيڪ پوليس تحفظ جو مطالبو ڪن ٿا، جڏهن ته ٻيا بهتر بنيادن تي خدمتن لاءِ وڙهندا آهن.
ڪو به بهتري وارو اثر جيڪو پوليس مهيا ڪري سگهي ٿو ان جي بهتر خدمت ڪئي ويندي، جيئن وائيٽل مثال ڏئي ٿو، چڱي طرح فنڊ ڪيل سماجي پروگرامن ۾ جيڪي مقامي ماڻهن جي مشوري ۽ رضامندي سان ٺاهيا ويا آهن. سڀ کان وڌيڪ، نوڪريون يا مناسب آمدني جو وهڪرو شهري ۽ ڳوٺاڻن غربت جي موت جي گھڙي، ڏوهن ۽ ڏوهن جو حقيقي سبب هوندو، ۽ ويٽلي گهڻو ڪجهه چوي ٿو. پر ان لاءِ بنيادي سماجي تبديلي جي ضرورت آهي، وائيٽل جو مجموعي نقطو، جيتوڻيڪ هو ان کي گهر نه دٻائي. هي ڪتاب صرف واضح طور تي سرمائيداري مخالف تنقيد آهي. وڌيڪ ڪرڻ جو مطلب ٿيندو ٻيو ڪتاب لکڻ.
هڪ سراسري پوليس جي ڀيٽ ۾ هڪ تلمودي عالم جي دانشمندي ۽ هڪ مقدس شخص جي صبر سان، ڪجهه به غير موثر تربيت، خطرناڪ حالتن ۽ هڪ اخلاقيات جي مقصدي حقيقت کي ختم نه ڪري سگهي ٿو جيڪو ڪميونٽي جي تعمير ۽ ڏوهن جي سسٽماتي روڪٿام تي مجرمين کي دٻائڻ تي زور ڏئي ٿو، ۽ اڪثر ڪري. چوريءَ کي نه ٿو روڪي. پوليسنگ جو خاتمو جيئن اسان ڄاڻون ٿا اهو تمام جلد نه ٿو اچي سگهي.
Vitale جي تجرباتي ثبوتن مان گھڻا برابر آھن جيڪي شاندار Truthout گڏ ڪرڻ ۾ توهان ڪنهن جي خدمت ڪندا آهيو، توهان ڪنهن جي حفاظت ڪندا آهيو؟ ۽ هو مشيل اليگزينڊر جي هڪ دانشورانه قرض کي تسليم ڪري ٿو نيو جم ڪرو. اهي ٻئي اهم ڪم آهن پوليس ۽ نسلي جبر کي سمجهڻ ۾. پر وائيٽل جي ٿلهي حقيقتن کي هڪ دلڪش دانشور فريم ورڪ ۾ گڏ ڪرڻ سان پوليسنگ جي پڄاڻي اقتصادي ۽ سماجي انصاف لاءِ جنگ وڙهي ۽ کٽڻ ۾ دلچسپي رکندڙ هر ڪنهن لاءِ پڙهڻ لازمي آهي.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ