ذريعو: يروشلم پوسٽ
جڏهن مان 1970ع جي ڏهاڪي ۾ صهيونسٽ نوجوان تحريڪ ۾ هڪ نوجوان اڳواڻ جي حيثيت سان وڏو ٿي رهيو هوس، تڏهن اسان کي فخر سان سيکاريو ويو هو ته يهودي مزدورن جي اهميت. اسان شوق سان پڙهون ٿا هارون ڊيوڊ گورڊن ۽ ٻين جا نصوص جيڪي ٻئي سوشلزم تي يقين رکندا هئا ته جيئن يهودين لاءِ پنهنجي نئين وطن ۾ برابري پيدا ڪرڻ جو بهترين طريقو. انهن يهودي مزدورن جي اصولن جي تبليغ ڪئي ”نئون يهودي“ پيدا ڪرڻ لاءِ - هڪ شخص جيڪو پنهنجي زمين سان ڳنڍيل آهي - "هڪ عام ماڻهو." جيئن اسان ٻئي ۽ ٽئين اليوٽ جي نظريي کي قبول ڪيو (1905-1914 يهودين جي لڏپلاڻ جون لهرون اسرائيل جي سرزمين ڏانهن) ان جي مرڪز ۾ ڪبوتز ۽ انهن جي عظيم قدرن سان جيڪي اسان جي پنهنجي سڃاڻپ کي ترتيب ڏين ٿا، اسان هڪ لمحي لاء سوچڻ لاء نه روڪيو. مقامي فلسطيني آبادي تي ”يهودي مزدور“ جي اثر جي باري ۾، جنهن کي انهن عظيم صهيونستي قدرن جي نالي تي معاشي ترقي ۽ موقعن کان محروم ڪيو پيو وڃي. سوشلسٽ صهيونسٽ اول اليه جي مزدور پاليسين جو جواب، جنهن منافعو وڌائڻ لاءِ سستو عرب مزدورن کي ملازمت ڏني هئي، اهو هو ته يهودين جي فارمن مان عرب مزدورن کي هٽايو وڃي ۽ فقط يهودين کي ملازمت ڏني وڃي جيڪي زمين تي ڪم ڪن. اهو عرب مظاهرن ۽ تشدد جو سبب بڻيو جنهن ”نئين يهودين“ جي عزم کي مضبوط ڪيو ته هو عرب مزدورن کي نوڪري نه ڏين، ڇاڪاڻ ته سڄي ملڪ ۾ يهودين ۽ عربن جي وچ ۾ خوف ۽ اجنبيت جي پهرين ديوار ٺاهي وئي.
اسان جي موجوده حقيقت جي تناظر ۾، جڏهن آئون اڄ اسرائيل ۾ يهودي ڪمپنيون ڏسان ٿو جيڪي فخر ڪن ٿا ته اهي صرف يهودي مزدورن کي ملازمت ڪن ٿا، آئون انهن کي حقارت جي نظر سان ڏسان ٿو، نسل پرست تعصب کي فروغ ڏيڻ جي طور تي، جيڪو هڪ جمهوري ملڪ هجڻ گهرجي. اسرائيل ۾، اهو جائز سمجهيو ويندو آهي. جيتوڻيڪ اسرائيل ۾ سياسي نقشي جي کاٻي پاسي کان، مون کي 1980 جي ڏهاڪي ۾ امن هاڻي جي قيادت سان ملاقاتون ياد آهن. مون کي پنهنجي جاءِ کان ٻاهر محسوس ٿيو ۽ ڏاڍو پريشان ٿيو جڏهن تحريڪ پاران منظم ڪيل مظاهرن ۾ ”اسرائيلي عربن“ کي شامل ڪرڻ جون تجويزون رد ڪيون ويون ڇاڪاڻ ته ان سان اسرائيلي سماج ۾ اعتدال پسند يهودين جي حمايت ختم ٿي ويندي. اها ساڳي حقيقت آهي جيڪا اسان گذريل سال اسرائيل ۾ ٽن چونڊن جي مهم دوران ڏٺي. ڪنهن به قسم جي شموليت کي رد ڪيو ويو، حتي اتحاد کان ٻاهر جي حمايت، گڏيل لسٽ مان 90 سيڪڙو کان وڌيڪ فلسطيني شهرين اسرائيل جي نمائندگي ڪري ٿو. اسان ڪيئن جواب ڏينداسين جيڪڏهن اهي ساڳيا مثال ٻاهرين ملڪن ۾، يورپ ۾ يا آمريڪا ۾ هجن، رڳو عربن بدران يهودين کي نشانو بڻايو وڃي؟
جڏهن مون سپورٽ ڪرڻ شروع ڪيو ٻن رياستن جو حل 1975ع ۾ ٻن ماڻهن لاءِ، مون ٻن رياستن جو تصور ڪيو هو، جيڪي هڪ ٻئي سان گڏ رهن، سرحدن جي پار گہرا تعاون ۽ يروشلم ۾ گڏيل راڄڌاني سان. اھو اھو خواب آھي جنھن کي مون 40 سالن کان وڌيڪ عرصي تائين قبول ڪيو، ۽ اھو سڀ ڪجھ ڪيو جيڪو مان سوچي سگھيس ته سرحد پار تعاون کي وڌائڻ لاءِ. اهو واحد طريقو آهي جنهن کي مان سمجهان ٿو ته حقيقي امن ترقي ڪري سگهي ٿو. علحدگيءَ جي تمثيلن تي ٻڌل ديوارون ۽ باڙ، يا طلاق جيئن ته ڪن ان کي سڏين ٿا (جيتوڻيڪ مان سمجهان ٿو ته شادي ڪڏهن به نه ٿي آهي) امن لاءِ رستو نه آهي، ۽ نه ئي اهو اهڙو خواب آهي جيڪو عوام جي حمايت کي متاثر ڪري.
منهنجي هڪ نئين خواب جي تعاقب ۾، اصول جيڪي متاثر ڪري سگهن ٿا، اميد آڻين ٿا ۽ اسان کي هڪ بهتر مستقبل ڏانهن نقشو مهيا ڪن ٿا، مون کي تمام گهڻو مثبت خيالن سان پيش ڪيو ويو آهي. مان حيران ٿي چڪو آهيان، حقيقت ۾، تجويزن جي حد ۽ ماڻهن جي گڏيل سوچ، ٻنهي سماجن، اسرائيل ۽ فلسطين ۾، ساڄي ۽ کاٻي کان. مان اڃا تائين مڪمل طور تي ڪو به واضح نظريو اختيار نه ڪيو آهي، پر مان ڪجهه سوچ حصيداري ڪرڻ چاهيان ٿو.
مون گذريل ڪيترن سالن کان چيو آهي ته انهن شين مان هڪ آهي جيڪا مون کي اميد ڏي ٿي نوجوان فلسطيني عورتون. انهن مان ڪيتريون ئي عورتون جدوجهد ڪري رهيون آهن ته جيئن پنهنجي سماج ۾ پنهنجي لاءِ هڪ نئين جاءِ ٺاهي.
پاڻ کي بااختيار بڻائڻ جو هڪ تمام وڏو عمل آهي، ۽ مون کي يقين آهي ته اهو عمل آخرڪار سنڌ تي وڏو اثر پوندو. فلسطيني سياسي ثقافت. جڏهن ته مان اهو نٿو چئي سگهان ته آئون هن ماڊل جي حمايت ڪريان ٿو، مان سمجهان ٿو ته اهو متاثر ڪندڙ آهي.
مون کي هيٺيون متن ڪيترائي ڏينهن اڳ هڪ نوجوان فلسطيني عورت کان مليو، جيڪا ڊااسپورا ۾ رهندڙ هڪ پناهگير خاندان مان آهي:
"فلسطينين ۽ اسرائيلين لاءِ هڪ ويزن جو اعلان هڪ زمين جي حصيداري
اسان، هيٺ دستخط ٿيل، اڄوڪي اسرائيل، اوڀر يروشلم، ويسٽ بئنڪ، غزه ۽ ڊااسپورا جا فلسطيني آهيون، جيڪي فلسطينين ۽ اسرائيلين لاءِ هڪ منصفانه، جامع، ترقي پسند ۽ برابري واري گڏيل سماج لاءِ هڪ واضح ۽ حاصل ٿيندڙ نظريو پيش ڪرڻ چاهيون ٿا. 1948 کان اڳ فلسطين جي واحد زمين کي حصيداري ڪرڻ.
رياست جي تقاضا جي بجاءِ، جيڪو ڏهاڪن کان اسان جي پنهنجي سرڪاري قيادت جو مرڪز رهيو آهي، اسان انساني ۽ شهري حقن، انصاف ۽ وقار جو مطالبو ڪريون ٿا، هڪ گڏيل مستقبل جي اندر، جنهن ۾ ٻئي قومون سلامتي، آزادي ۽ خوشحالي سان گڏ رهي سگهن.
اسان جو خواب انساني قدرن تي مبني آهي ۽ تاريخي فلسطين ۾ هر شخص لاءِ انساني حقن جي عالمي پڌرنامي جي مڪمل عمل درآمد کان گهٽ ناهي.
اسان هڪ سيڪيولر ۽ جمهوري رياست سان گڏ هڪ گهڻ ثقافتي ۽ گهڻ مذهبي سماج جو مطالبو ڪريون ٿا ۽ ڪنهن به مذهبي ۽ سياسي نظريي کي رد ڪريون ٿا جيڪو انهن بنيادي قدرن جي مخالفت ڪري ٿو.
اسان اعلان ڪريون ٿا، اسان جي خواب جي بنيادي اصولن جي طور تي:
- اهو ته اسان يهودين جي تاريخي، ثقافتي ۽ مذهبي لاڳاپن کي دنيا جي چوڌاري زمين سان سمجهون ٿا، پر اهو پڻ تسليم ڪيو آهي ته اهي اسان جي پنهنجي خارج نه ڪندا آهن. اسان جي هن سرزمين تي هڪ منفي گڏيل تاريخ آهي پر اسان کي هڪ مثبت گڏيل مستقبل آهي.
- يهودين جي تاريخي جبر ۽ محفوظ پناهه ڳولڻ جي انهن جي حق کي تسليم ڪيو وڃي، پر اهو پڻ تسليم ڪيو وڃي ته اهڙو حق ڪنهن ٻئي گروهه جي خرچ تي سمجهوتو ڪرڻ جي قيمت تي نه ٿو اچي. اسان هڪ اهڙي سماج ۾ يقين رکون ٿا جيڪو اسان جي سماج ۾ رهندڙ هر ڪنهن جي وقار، حفاظت ۽ حفاظت جي ضمانت ڏئي ٿو، بغير ڪنهن قوم يا مذهب جي.
- اهو ته هڪ انصاف پسند سماج کي قانون جي حڪمراني، ان جي سڀني شهرين جي مڪمل برابري، ۽ هر انسان جي آزادي کي قوميت، مذهب، جنس، يا جنسي رجحان کان سواء برقرار رکڻ گهرجي.
- اها جمهوريت سماج جي سڀني ميمبرن جي اثرائتي نمائندگي حاصل ڪرڻ جو بهترين طريقو آهي، بشرطيڪ جمهوري نمائندگي مڪمل طور تي غير معمولي ۽ قبائلي مفادن کان خالي هجي.
- اها حقيقي ترقي صرف ڳالهين ذريعي حاصل ڪري سگهجي ٿي، ۽ اهو نظريو اظهار جي آزادي جي ضمانت لاءِ بنياد رکي ٿو.
- اها نفرت انگيز تقرير ڪنهن به صورت ۾ برداشت نه ڪئي وڃي.
- اها سائنس صرف هڪ سيڪيولر رياست جي سرپرستي هيٺ ترقي ڪري سگهي ٿي.
- اهو تشدد تشدد کي جنم ڏئي ٿو، ۽ هر ڪنهن جي حفاظت کي يقيني بڻائڻ لاءِ هٿيارن جي قبضي ۽ استعمال کي ڪنٽرول ڪيو وڃي.
- رياستي نظام ۾ احتساب ۽ شفافيت جو هجڻ لازمي آهي.
- اها اثرائتي تعليم هن ويزن تي عمل ڪرڻ لاءِ اهم آهي، ۽ اهو ته هن ويزن جي اندر سموريون تعليمي ڪوششون ٻين گروهن جي خلاف خوف ۽ نفرت جي خاتمي لاءِ ڪوششون ڪرڻ گهرجن، جيڪي گذريل ڏهاڪن کان ٻنهي طرفن کان پکڙيل آهن.
ليکڪ هڪ سياسي ۽ سماجي ڪاروبار ڪندڙ آهي جنهن پنهنجي زندگي اسرائيل جي رياست ۽ اسرائيل ۽ ان جي پاڙيسرين جي وچ ۾ امن لاء وقف ڪري ڇڏي آهي. سندس تازو ڪتاب، اسرائيل ۽ فلسطين ۾ امن جي ڳولا ۾وانڊربلٽ يونيورسٽي پريس پاران شايع ڪيو ويو.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ