ٻين لکين آمريڪن وانگر، مون کي حيران ڪيو ويو، پر شايد مڪمل طور تي حيران نه ٿيو، ڊونالڊ ٽرمپ جي اليڪشن جي رات تي فتح. هن جي واضح نسل پرستي ۽ بدانتظامي، اقتصادي پاپولزم جي مذموم استحصال، ۽ فاشسٽ نظريي سان لاڳاپن تمام وڏا خوف پيدا ڪيا آهن. اڃان تائين جيڪڏهن اسان انهن خوفن جي نقطي تي رکون ٿا، ۽ قسمت يا الزام جي راندين کي اسان جي ردعمل کي ٽراپ جي راڄ تي هلائڻ ڏيو، پوء اسان اڳ ۾ ئي اسان جي طاقت هن جي حوالي ڪري ڇڏيو آهي.
ها، ٽرمپ کي فاشزم جو ٿلهو کڻندو آهي، ۽ هن جا ڪيترائي پيروڪار حقيقت ۾ نسل پرست ۽ بدانتظامي عقيدي رکن ٿا. پر اسان ان نقطي تي سوچڻ کان روڪي نٿا سگهون. اسان کي پاڻ کان پڇڻ شروع ڪرڻ گهرجي: جيڪڏهن اسان 1920 جي ڏهاڪي يا 1930 جي شروعات ۾ فاشزم جي عروج دوران يورپ ۾ رهندا هئاسين، اسان اصل ۾ ان کي روڪڻ لاء ڇا ڪنداسين؟ ان دور ۾ ڪيترائي ترقي پسند اسٽيبلشمينٽ جي ٿلهي ليکي سياست جو دفاع ڪري رهيا هئا ۽ ريڊيڪل بور ڪندڙ تقريرون ڪري رهيا هئا، جڏهن ته فاشسٽ ماڻهن کي جذباتي سطح تي پهچڻ ۽ متاثر ڪرڻ لاءِ ڪورل گروپس، جابلو سوسائٽيون ۽ ٿيٽر ٽولا ٺاهي رهيا هئا.
ان وقت يورپي کاٻي ڌر وڏي تعداد ۾ پورهيت طبقي ۽ وچولي طبقي جي شهرين، خاص ڪري ننڍڙن شهرن ۽ شهرن ۾ موثر انداز ۾ ڳالهائي نه سگهي، ۽ اهڙو خال پيدا ڪيو، جنهن کي ڀرڻ لاءِ ڏاڍا ڏاڍا بيتاب هئا. اڪثريت کي ڌار ڪرڻ جي خوف ۾، کاٻي ڌر پڻ يهودين، جپسي ۽ ٻين جي حقن جو دفاع ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي ويا، جن کي ڊپريشن لاء معاشي قرباني جي بکري طور نشانو بڻايو ويو. اهي پنهنجي طاقت جو احساس ڪرڻ ۾ ناڪام ٿيا ۽ جارحيت تي وڃڻ جي پنهنجي صلاحيت، ۽ هڪ رد عمل واري موڊ ۾ ويا، پاڻ کي بيان ڪيو ته اهي ڇا هئا. خلاف بلڪه اهي جيڪي هئا لاء.
اسان اڄ اهي رجحان ڏسي سگهون ٿا، جيئن ڪيترائي اڇا ترقي پسند نام نهاد ”شناختي سياست“ جي دفاع کان پوئتي هٽڻ جي تجويز پيش ڪن ٿا، جيئن اڇي، سڌي اڪثريت کان وڌيڪ ووٽ حاصل ڪرڻ لاءِ. ساڳيءَ طرح ڪيترائي ترقي پسند ۽ بنياد پرست طبقن جي بنياد تي ”اتحاد واري سياست“ کان پوئتي هٽي نظر اچن ٿا، ملڪ جي اندرين وڏين علائقن کي پٺتي پيل ۽ نااميد ”ٽرمپلينڊ“ جي نالي سان لکائي. ٻئي گھٹنے جھليندڙ رد عمل تاريخ جي ھن وقت تمام وڏا، اسٽريٽجڪ تحريڪ جا قاتل آھن.
هن ملڪ جي تاريخ ۾ نسل، قوميت ۽ جنس جي بيان ڪيل سڃاڻپ ۽ اقتصادي طبقي جي حاصل ڪيل حيثيت هميشه الڳ الڳ رهي آهي. ڇا توهان جي سياست بنيادي طور تي نسلي، نسلي، يا صنفي سڃاڻپ تي، بنيادي طور تي معاشي عدم مساوات تي، يا اميد آهي ته ٻنهي تي، اسان جو گڏيل دشمن ٻنهي پارٽين مان اڇا اشرافيا آهن جيڪي هن وقت اقتدار ۾ آهن.
”سڃاڻپ جي سياست“ (يا خاصيت) ۽ ”اتحاد سياست“ (يا عالمگيريت) هڪ ٻئي کان ڌار نه آهن، ۽ نه ئي انهن کي هڪ ٻئي کان هٽائڻو آهي. اسان جي تحريڪ جي ڪنهن به ونگ کي ڪلپ ڪرڻ ان جي اڏامڻ جي صلاحيت کي ڪمزور ڪرڻ آهي، ۽ سڃاڻڻ ۾ ناڪام ٿي ويو آهي- جيئن برني پنهنجي مهم جي وچ ۾ سڃاڻي ورتو- ته سڃاڻپ ۽ اقتصادي پيغام ٻنهي کي مضبوط ڪري سگهجي ٿو. ساڳئي وقت ۾. پر ائين ڪرڻ لاءِ، اسان کي پنهنجي موجوده قوتن کي سڃاڻڻ جي ضرورت آهي، ۽ پنهنجي سماجي تحريڪن جي جاگرافيائي دائري کي غير ممڪن هنڌن تائين وڌائڻو پوندو.
اسان جون طاقتون
پهريون، اسان کي جنوري 2017 ۾ انهن طاقتن جو وڌيڪ اعتماد ٿيڻ گهرجي، (ٽرمپ جي چونڊ ڪاليج جي فتح جي باوجود)، ۽ انهن جو مقابلو جنوري 2001 سان ڪيو وڃي، جڏهن بش ساڳئي بادل واري حالتن هيٺ اقتدار ۾ آيو. ان کان پوء، صرف تازو عوامي تحريڪ جنهن مختلف حلقن کي متحد ڪيو هو، ورلڊ ٽريڊ آرگنائيزيشن جي مخالفت هئي، ۽ سيٽل ۾ WTO احتجاج صرف هڪ سال اڳ ٿي چڪو هو. اسان شهري آزاديءَ ۽ عراق تي بش جي جنگ لاءِ تيار نه هئاسين، جزوي طور ان ڪري جو اسان جون صلاحيتون تمام گهٽ هيون.
جنوري 2001 جي ابتڙ، اسان جنوري 2017 ۾ تمام گهڻو تيار آهيون. ان وقت کان وٺي، اسان پنهنجي بيلٽ هيٺان جنگ مخالف تحريڪ، مهاجرن جي هڙتال، قبضو، موسمي انصاف، شادي جي برابري، بليڪ لائيوز مئٽر، برني مهم، ۽ بيڪار ٿي چڪا آهيون. وڌيڪ نه (اظهار ڪيو ويو تازو اسٽينڊنگ پٿر تي). اسان ان وقت بش ۽ 9/11 جي خلاف ايترو لچڪدار نه هئاسين جيترو اسان هاڻي ٽرمپ خلاف آهيون ۽ جيڪو ڪجهه اڳتي اچي ٿو.
اسان وٽ هاڻي تمام گهڻا نوجوان آهن جن سان تحريڪ جو تجربو آهي، سوشل ميڊيا ذريعي هڪ ٻئي سان جڙيل آهي. پولز ڏيکاري ٿو ته ڊيموگرافڪ اسان جي حق ۾ آهن، نوجوان ماڻهن سان گڏ سرمائيداري جي وڌيڪ نازڪ ۽ پوئين نسلن جي ڀيٽ ۾ هڪ متنوع سماج کي قبول ڪرڻ سان. مستقبل روشن نظر اچي ٿو - اهو صرف موجوده آهي جيڪو بيڪار آهي. تاريخ شايد ٽرمپ کي نسل پرست ۽ بدانتظامي ڊائنوسار جي آخري گيس طور ڏسي سگهي ٿي، پر صرف ان صورت ۾ جڏهن اسان پاڻ کي ڪميٽ جي طور تي ڏسون ٿا جيڪو آخرڪار انهن کي ختم ڪري ٿو.
ڳوٺاڻي چئلينجز
ٻيو، اليڪشن ملڪ ۾ شهري-ڳوٺاڻن ورهاست کي منهن ڏيڻ جي اسان جي ضرورت جي تصديق ڪئي جيئن اڳ ڪڏهن به نه. هڪ جاگرافيدان جي حيثيت ۾، مان اجاگر ڪندس دوران New York Times نقشو جيڪو ڏيکاري ٿو ڊيموڪريٽڪ ووٽ کي هڪ محدود ”آرڪيپيلاگو“ جي طور تي ساحلن سان (ڪجهه اندروني شهرن ۽ ڪاليج جي شهرن سان)، ۽ ملڪ جي وسيع گهرن کي ريپبلڪن ”سمنڊ“ طور ڏيکاري ٿو. شهرين لاءِ سفيد نسلي هم جنس پرستيءَ جو الزام لڳائڻ آسان ٿي سگهي ٿو، پر ڪجهه نسبتاً متنوع اندروني علائقن به ٽرمپ کي ووٽ ڏنو (واشنگٽن ۾، مثال طور، ريپبلڪن يڪما ڪائونٽي، اولمپيا جي منهنجي ڊيموڪريٽڪ شهر کان وڌيڪ متنوع آهي). ڏسڻ ۾ ته اسان هن نقطي تي ڪيئن پهتا آهيون، اچو ته وڪوسنسن ۽ آئووا جو جائزو وٺون، ٻنهي رياستن جي ڪيترن ئي ڳوٺاڻن ملڪن سان جن ٻه ڀيرا اوباما کي ووٽ ڏنو، پر هن ڀيري ٽرمپ لاءِ ويا.
وڪوسنسن ۾ ڳوٺاڻن ڊيموڪريٽس پنهنجي پارٽي اڳواڻن کي ميڊيسن ۾ يارڊ نشانين لاءِ گذارش ڪئي ، پر ٻڌايو ويو ته مهم جا فنڊ ٽي وي اشتهارن ۾ وجهڻ گهرجن. هيلري ڪلنٽن هڪ ڀيرو به وڪوسنسن جو دورو ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي، ۽ هن جي مهم اوباما کي رد ڪري ڇڏيو جڏهن هن رضاڪارانه طور تي آئووا ۾ هن لاء اسٽمپ ڪرڻ لاء تيار ڪيو. شهري بنيادن تي پارٽيءَ جي وڏائيءَ ۽ اشرافيه جي فيصلن ڳوٺاڻن علائقن ۾ جمهوري خال پيدا ڪيو، پنهنجي ئي حمايتين کي الڳ ڪري ڇڏيو. ريپبلڪن يارڊ جي نشانين جي نتيجي ۾ ”سمنڊ“ اڻ اعلانيل ووٽرن کي پنهنجن پاڙيسرين جي اتفاق راءِ جي ڀومي سان ڇڪي ڇڏيو ، انهن ملڪن ۾ جيڪي اصل ۾ صرف ٽرمپ لاءِ گهٽ ووٽ ڏيندا هئا.
ٻيهر، اهو سوال پڇڻ ته يورپ ۾ فاشزم جي اڀار دوران ڇا ٿي سگهي ٿو، اسان کي آمريڪي ماڊلز کي ڏسڻو پوندو، جيڪي حقيقت ۾ ڳوٺاڻن گورن کي هڪ عام مقصد ۾ پسمانده برادرين سان شامل ڪيو آهي. شايد ڪوببو انڊين الائنس کان وڌيڪ بهتر مثال نه آهي، جنهن هن وقت تائين ڏکڻ ڊيڪوٽا ۽ نبراسڪا جي گہرے ڳاڙهي رياستن ۾ Keystone XL پائپ لائن کي بلاڪ ڪيو آهي. غير ممڪن اتحاد انديشي قومن جي معاهدي جي حقن کي انهن جي تاريخي دشمنن جي پاپولسٽ شڪايتن سان گڏ ڪيو: اڇي هارين ۽ جانورن جي. ماڻهن جي طاقت سڃاڻپ ۽ اقتصادي قدرن کي ملائي ڇڏيو، ۽ ڪارپوريٽ طاقت کان زمين ۽ پاڻي جي حفاظت ڪندي، مقامي خودمختياري کي مضبوط ڪيو.
اڳوڻن گروپن مان ڪائو بوائي انڊين الائنس جو نالو اڳتي آڻڻ وارو ليڊر فيٿ اسپاٽڊ ايگل هو، هڪ اهانڪٽونان ڊاڪوٽا بزرگ، جنهن تازو ئي اسٽينڊنگ راڪ ۾ ڊڪوٽا رسائي پائپ لائن سان وڙهيو هو. 19 ڊسمبر تي، واشنگٽن پائيلپ جي چونڊيل رابرٽ سيٽيڪام پنهنجو ووٽ اسپاٽڊ ايگل کي صدر لاءِ ڏنو، ۽ اوجيبوي جي سرگرم ڪارڪن ونونا لا ڊيوڪ کي نائب صدر لاءِ. هنن جا نالا هڪ مهينو اڳ رابرٽ سان منهنجي ڳالهه ٻولهه ۾ سامهون آيا، جزوي طور تي ڇاڪاڻ ته اهي هندستاني عورتون هيون جيڪي تيل جي پائيپ لائينن سان وڙهنديون هيون، ۽ ان ڪري به ڇاڪاڻ ته هنن ڳوٺاڻن گورن سان پل ٺاهيا هئا. پار ڪلچرل آرگنائيزيشن لاءِ انهن جو سڀ کان وڌيڪ اثرائتو طريقو چونڊ سياست جي بجاءِ سماجي تحريڪن ذريعي رهيو آهي، ۽ اهي ٽرمپ جي ماتحت جنگ جاري رکندا.
جيئن Faith Spotted Eagle 2014 ۾ چيو هو ته، ”سرمائيداري جو ماڊل اسان کي گهيرو ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي، ڇاڪاڻ ته سرمائيداري سان توهان کي هيٺئين طبقي جي ضرورت آهي. سرمائيداري غريب هارين کان سواءِ زندهه رهي نه ٿي سگهي، غريب هندستانين کان سواءِ، شهرن ۾ غريب ماڻهن کان سواءِ جيڪي پنهنجون جانون وڪڻي رهيا آهن. جڏهن 2015 ۾ Keystone XL بلاڪ ڪيو ويو، هن تبصرو ڪيو، "اسان هن جدوجهد ۾ متحد ٿي بيٺا آهيون، ڊيموڪريٽڪ، ريپبلڪن، اصلي، چرواه، رينچر، زميندار، شهري جنگجو، دادا ۽ دادا، ٻار، ۽ اسان KXL جي خلاف هن جنگ ذريعي آيا آهيون. هڪ ٻئي کي نئين بهتر، مضبوط انداز ۾ ڏسو.
ڪائوبائي انڊين الائنس ڪو ٻوٽو نه هو، پر ڳوٺاڻي سماجي تحريڪ جي تنظيم سازي جي شاندار روايت جو حصو هو. ڏکڻ ۾ ڪميونٽي آرگنائيزرز ڪلان ۽ پوليس جي تشدد جي مخالفت ڪئي آهي، ۽ اشارو ڪيو آهي ته سماجي حقن جي تحريڪ پاران حاصل ڪيل سماجي پروگرامن پڻ ڳوٺاڻن گورن کي فائدو ڏنو آهي. گروپس جهڙوڪ اوريگون ۾ ڳوٺاڻن آرگنائيزنگ پروجيڪٽ ۽ مونٽانا ۾ اتر ميدانن ريسورس ڪائونسل خال ڀرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن ، پر ڳوٺاڻن اڇين جي دلين ۽ ذهنن لاءِ پري ساڄي ڌر جي سياستدانن ۽ مليشيا سان مقابلو ڪرڻ لاءِ وڌيڪ فنڊ ۽ وسيلن جي ضرورت آهي. اهڙن اتحادن جي جنگ جي ڪاميابي لاء انصاف ۽ زمين وڙهندڙ نسل پرست گروهن جي اپيل کي ڪمزور ڪري ٿو خلاف معاشي قرباني جا ٻڪرا.
ننڍن شهرن ۾ ممڪن آهي
ٽيون، اليڪشن اهو به بي نقاب ڪيو ته ڪيئن اسان جون تحريڪون وڏين شهري علائقن تي ڀروسو ڪري رهيون آهن. ترقي پسند / بنيادي تحريڪون ڊگهي عرصي کان خاص شهري پاڙيسري، ۽ ڪاليج جي شهرن جهڙوڪ ميڊيسن، برڪلي، ۽ اولمپيا ۾ مرڪوز ڪيون ويون آهن. وڏن شهرن ۾، تحريڪن وٽ وڏي ريليون، اسٽاف ۽ فنڊ جي تنظيمن کي منعقد ڪرڻ، ۽ برادرين جي وچ ۾ هڪٻئي سان لاڳاپا پيدا ڪرڻ لاء هڪ نازڪ ڪاميٽي آهي. پر جيڪڏهن اهي مثبت اڳڀرائي انهن هنڌن تي نه پکڙجي يا ٻيهر نه ٿينديون، جتي تحريڪن جا ماڻهو ۽ وسيلا گهٽ آهن، ته اهي سڄي ملڪ کي تبديل نه ڪندا، پر اسان جي ملڪ ۾ ورهاست کي وڌيڪ مضبوط ڪندا.
هي شهري بنيادن تي ٿيندڙ تحريڪن تي تنقيد ناهي، ڇاڪاڻ ته تاريخي طور سماجي تبديليءَ جي شروعات وڏن شهرن ۾ ٿي آهي، پر سماجي تبديليءَ کي ”محفوظ“ ترقي پسند علائقن ۾ الڳ رکڻ جي تنقيد آهي. هڪ طرف، ڪجهه اڇا ترقي پسند شايد هڪ پاڙي ۾ Co-Exist بمپر اسٽيڪرز ۽ تبتي نماز جي جھنڊن سان وڌيڪ آرامده محسوس ڪري سگھن ٿا، ۽ رنگ جا سرگرم ڪارڪن وڏي شهر ۾ ننڍن برادرين ۾ پنهنجن هم منصبن جي مدد ڪرڻ کان وڌيڪ آرام سان محسوس ڪري سگهن ٿا. پر ٻئي طرف، اسان کي اهو احساس ٿي سگهي ٿو ته سرمائيداري کي انهن حدن جي ضرورت آهي. اهي بنيادي ۽ ترقي پسندن کي گڏ رکندا آهن، صرف هڪ ٻئي سان ڳالهائيندا آهن، ۽ ٻين ماڻهن کان متاثر يا سکڻ نه ڏيندا آهن.
اهو شهري ترقي پسندن ۽ بنياد پرستن لاءِ هڪ وڏي غلطي آهي ته اهي ٻهراڙي وارن علائقن يا ننڍن شهرن کي ثقافتي-سياسي ويران زمينن جي طور تي ڏسڻ، ۽ هڪ خال پيدا ڪري ٿو جيڪو انهن علائقن کي پري ساڄي طرف منتقل ڪري ٿو. جيئن ته سڃاڻپ ۽ معاشي سياست هڪ ٻئي سان الڳ الڳ نه آهن، شهري ۽ ڳوٺاڻن تنظيمون هٿ ۾ هٿ ڪم ڪري سگهن ٿيون. اسان اسان جي وڌيڪ کليل شهرن ۽ پاڙن کي بنيادي طور استعمال ڪري سگهون ٿا، پر انهن جي ٻاهران تحريڪن سان اتحاد ۾ پڻ بيٺا آهيون. مثال طور، اولمپيا جي ڪارڪنن تازو ئي هڪ ٽرين کي بلاڪ ڪيو جيڪو تيل ڀڃڻ وارو مواد کڻي وڃي ٿو اتر ڊيڪوٽا، ۽ منيپولس جي ڪارڪنن هڪ ٽيليويزن اين ايف ايل جي راند تي NoDAPL Divest بينر لٽڪايو. اسان اهو پڻ سمجهي سگهون ٿا ته عوامي تحريڪن جي چمڪ ڪڏهن ڪڏهن ننڍين برادرين ۾ ٿيندي آهي، جهڙوڪ فرگوسن يا اسٽينڊنگ راڪ، ۽ اهو فرض نه ڪيو وڃي ته شهري ڪارڪنن وٽ سڀئي جواب آهن.
اسان جي تحريڪن لاء وڏي امڪاني ترقي ۾ نه ٿي سگھي نه وڏن شهرن يا ڳوٺاڻن علائقن ۾. وڏن شهرن ۾، رهاڪن کي عام طور تي سماجي تحريڪن ڏانهن اشارو ڪيو ويو آهي، جيتوڻيڪ صرف هيڊ لائنز ڏسڻ سان يا ڪنهن ريلي جي ماضي تي سوار ٿي، ۽ انهن جي خيالن جو اظهار ڪرڻ لاء ڪافي موقعا آهن. ٻئي طرف، ننڍن ڳوٺاڻن شهرن جا رهواسي اڪثر ڪري ٻيڙيءَ جي ٽٽڻ، ۽ سندن پاڙيسرين کان بيزار ٿيڻ کان ڊڄندا آهن، تنهنڪري اتي ڪنهن به تحريڪ جي واڌ ويجهه سست ۽ وڌندڙ هوندي.
پر اهو ننڍن ۽ وچولي درجي جي شهرن ۾ آهي جتي آمريڪا جي دل ۽ روح لاءِ جنگ ٿي رهي آهي- شهرن جهڙوڪ LaCrosse، Wis.، Flint، Mich. يا York، Pa. ۾ تحريڪ لاءِ گنجائش موجود آهي. انهن "وچ ۾" جڳهن ۾ وڌڻ لاء، ماڻهن کي پنهنجن خيالن جو اظهار ڪرڻ شروع ڪرڻ ۽ تعداد ۾ محدود حفاظت ڳولڻ لاء. پر انهن ننڍن شهرن ۾ تعليم ۽ تنظيم جو سست، غيرمعمولي ڪم ڪندڙ گروهن لاءِ ڪافي سهڪار نه آهي، جتي هر ننڍي وڏي ريلي يا ليفليٽ جو اصل شمار ٿئي ٿو.
هتي واشنگٽن رياست ۾، مثال طور، فوسل ايندھن جي جنگين لاءِ هاٽ اسپاٽ ننڍا ڪم ڪندڙ طبقي وارا شهر آهن، جهڙوڪ ايبرڊين ۽ هوڪيام، جتي رهواسي تجويز ڪيل گريس هاربر آئل ٽرمينل سان وڙهندا رهيا آهن. سيٽل جي بنياد تي ماحولياتي گروپ انهن اڳوڻي ڪاٺ جي شهرن جي رهاڪن کي متحرڪ ڪرڻ ۾ ڪامياب نه آهن جيئن مقامي، فرنٽ لائن آرگنائيزر. ننڍڙا شهر ۽ شهر جهڙوڪ فورڪس ۽ ڪيلسو ساڳئي طرح مهاجرن جي حقن جي منتظمين لاءِ فرنٽ لائن بڻجي ويا آهن.
وڌيڪ وسيلن ۽ فنڊ کي انهن برادرين ڏانهن هدايت ڪئي وڃي، نه رڳو پوليس جي فائرنگ يا ماحولياتي خطرن جي غير معمولي جوابن ۾، پر مقامي منتظمين جي صلاحيتن کي مسلسل تعمير ڪرڻ لاء. Eau Claire، Wis. ۾، مثال طور، سماجي تحريڪن سالن تائين مقامي ڪارخانن جي بند ٿيڻ کانپوءِ ختم ٿي ويون. پر پوءِ ڪميونٽي جي ميمبرن پنهنجون توانائيون ڪوآپريٽو ۽ ڪافي هائوسز شروع ڪرڻ ۾ لڳايو، ننڍي برانچ ڪاليج ڪيمپس تي شاگردن جي گروپن سان گڏ ڪم ڪرڻ ۽ گهٽ طاقت رکندڙ ڪميونٽي ريڊيو اسٽيشن ٺاهڻ ۾. نئين فنڪشنل جڳهن هڪ متحرڪ ميوزڪ ۽ سياسي منظر پيدا ڪيو، ۽ ڪائونٽي نيري رهي جيئن مغربي وڪوسنسن ۾ ٻيا ڳاڙهي ٿي ويا.
اڻڄاتل جڳهن ۾ اميد جي تعمير
اسان جي تحريڪن کي ٻنهي جي ضرورت آهي کوٽائي اسان وڏن شهرن ۾ ترقي ڪريون ٿا سرگرميت ذريعي اڳ ۾ ئي واقف رهاڪن جي وچ ۾، ۽ چوٿون اسان ترقي ڪريون ٿا ترقي پسند خيالن کي گونج چيمبر کان ٻاهر ڦهلائي، گراس روٽ تعليم ۽ تنظيم کي استعمال ڪندي. وسيلن کي ننڍن برادرين ڏانهن منتقل ڪندي، ۽ اسان جي بنياد کي ترقي پسند حدن کان ٻاهر وڌائڻ جي ذريعي، اسان کي ضرورت آهي ته ماڻهن کي انهن جي نظريات ۽ عملن کي تبديل ڪرڻ جي صلاحيت ۾ اعتماد پيدا ڪرڻ. شهري رهواسي اڪثر ڪري مڃيندا آهن ۽ ننڍن برادرين جي ماڻهن جي مقرر ٿيل اسٽريٽائپائپس کي صرف ”هڪس“ يا ”ريڊنيڪس“ طور مڃيندا آهن ۽ اهڙي طرح انهن جڳهن کي شروعات کان ئي رد ڪندا آهن.
هسپانوي انگريزيءَ کان بهتر آهي جڏهن ماڻهن ۽ انهن جي عقيدن کي بيان ڪيو وڃي. انگريزيءَ ۾ صرف هڪ فعل آهي ”ٿيڻ“ لاءِ، پر اسپيني فعلن کي عملن کان مقرر ٿيل سڃاڻپ ڌار ڪري ٿي. ماڻهون آهن" (ٿيڻ گھرجي) هڪ خاص قسم جو ماڻهو، پر پڻ "ٿي رهيا آهن" (ايسٽر) هڪ خاص طريقو. جڏهن اسان ڪيترن ئي ٽرمپ ووٽرن جي نسل پرستي ۽ بدانتظامي ٻڌون ٿا، اسان فرض ڪري سگهون ٿا ته اهي آهن (ٿيڻ گھرجي) نسل پرست، بغير ڏسڻ جي ته ميڊيا ۽ تعليمي نظام انهن کي تعليم ڏيڻ ۾ ناڪام ٿي ويا آهن. اسان انهن کي پڻ ڏسي سگهون ٿا جيئن (ايسٽر) انهن جي هيٺان ماڻهن جي خلاف نسل پرستيء جي سماجي جوڙجڪ ۾، ۽ انهن جي مٿان سفيد اشرافيا جي خلاف انهن جي ڪاوڙ کي ريڊريٽ ڪرڻ ۾ مدد ڪن ٿا جيڪي انهن جي مسئلن جو اصل ذريعو آهن.
اسان استعمال ڪرڻ کان اسان جي دماغ ۾ سوئچ ڪندي شروع ڪري سگھون ٿا ٿيڻ گھرجي استعمال ڪرڻ ايسٽر، اڻڄاتل هنڌن تي اڻڄاتل ماڻهن تائين پهچڻ ۽ منظم ڪرڻ جا امڪان ڏسڻ لاء - خاص طور تي جيڪڏهن اسان انهن هنڌن مان آهيون. اسان ڪوشش ڪري سگھون ٿا پنھنجن دوستن، خاندانن ۽ شھرين سان ڳالھائڻ جي، جيڪي ساڄي پاپولسٽ پيغام ڏانھن متوجه ٿيا آھن، ۽ کاٻي-پاپولسٽ متبادل پيش ڪري سگھون ٿا، جيڪي ھنن اڃا تائين ڪوڙ ۽ ڪمرشلزم جي ڌنڌي ۾ عام طور تي نه ٻڌا آھن.
هر ڪنهن ۾ امڪاني اميد آهي، ڇاڪاڻ ته هرڪو پنهنجي راء کي وقت ۽ واقعن سان تبديل ڪري سگهي ٿو. سماجي تبديلي سڀني جي باري ۾ آهي ماڻهن کي پنهنجو ذهن تبديل ڪرڻ، ۽ عمل ڪرڻ لاءِ متاثر ڪيو پيو وڃي. جيڪڏهن اسان فرض ڪريون ته انهن جا نظريا مستقل طور تي طئي ٿيل آهن، اسان اڳ ۾ ئي تبديل ڪرڻ کان روڪي ڇڏيو آهي. جيڪڏهن اسان فرض ڪريون ته انهن جا نظريا تبديل ٿي سگهن ٿا، ۽ شايد انهن کي وڙهڻ لاء ڪجهه هجي لاء پنهنجن کان سواءِ ٻين برادرين سان گڏ، اسان اميد لاءِ وڌيڪ امڪان کوليندا آهيون. هن طريقي سان، اسان سلطنت جي خلاف باغي اتحاد کي وڌائي سگهون ٿا.
زولٽن گراسمين اولمپيا، واشنگٽن ۾ دي ايور گرين اسٽيٽ ڪاليج ۾ جاگرافي ۽ اصلي اڀياس جو پروفيسر ۽ هڪ ڊگهي وقت کان ڪميونٽي آرگنائيزر آهي. جو مصنف آهي غير ممڪن اتحاد: مقامي قومون ۽ سفيد برادري شامل ٿي ڳوٺاڻن زمينن جي حفاظت لاءِ (يونيورسٽي آف واشنگٽن پريس، جون 2017)، ۽ ڪو ايڊيٽر مقامي لچڪ تي زور ڏيڻ: پئسفڪ ريم انڊين قومون موسمي بحران کي منهن ڏين ٿيون (اوريگون اسٽيٽ يونيورسٽي پريس، 2012). هن جي ويب سائيٽ آهي http://academic.evergreen.edu/g/grossmaz۽ اي ميل آهي [ايميل محفوظ ٿيل]
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ