سالن کان جڏهن آئون پرڏيهه ۾ گهمندو هوس ته ماڻهو اڪثر منهنجي نالي ۽ قوميت بابت پڇا ڪندا هئا. مان، يقينا، بغير بغير جواب ڏيندو: "مان اسرائيلي آهيان".
حالانڪه، مون کي معلوم ٿيو ته اسرائيل ۾ ڪو به اسرائيلي ناهي. عجيب آواز؟ اهو مون سان آهي، خاص طور تي غور ڪندي ته مصر ۾ مصري، جرمني ۾ جرمن، ميڪسيڪو ۾ ميڪسيڪو، ۽ ڪئناڊا ۾ ڪينيڊين آهن. پوءِ اسرائيل ۾ اسرائيلي ڇو نه آهن؟ ڇاڪاڻ ته اسرائيلي سپريم ڪورٽ فيصلو ڪيو آڪٽوبر جي شروعات ۾ معاملي تي، بيان ڪيو ويو آهي ته هڪ منفرد "اسرائيلي" ماڻهن جي وجود جو ڪو ثبوت ناهي.
هاءِ ڪورٽ جي ٽن ججن ڪيترن ئي اسرائيلين پاران داخل ڪيل هڪ درخواست رد ڪري ڇڏي جن انهن جي سڃاڻپ ڪارڊ ۾ رجسٽريشن ۾ تبديلي جي درخواست ڪئي هئي. درخواستگذارن درخواست ڪئي ته گهرو وزارت پنهنجي قوميت جي ڪيٽيگري ۾ يهودي، عرب يا دروز جي وچ ۾ فرق ڪرڻ بدران ”اسرائيلي“ لکي.
سپريم ڪورٽ جي صدر چيف جسٽس اشر گرونس جي سربراهي ۾، ٽي رڪني پينل قرار ڏنو ته قوميت جي نئين درجي جو تعين ڪرڻ عدالت جو مينڊيٽ ناهي. جسٽس حنان ميلسر اهو به نوٽ ڪيو ته موجوده صورتحال ۾ ”شهريت ۽ قوميت الڳ الڳ هئي“، هن وڌيڪ چيو ته نئين قوميت پيدا ڪرڻ جو ڪو سبب ناهي جيڪو بني اسرائيل ۾ رهندڙ مختلف ماڻهن کي هڪ واحد جامع سڃاڻپ تحت متحد ڪري. اهڙو قدم، هن زور ڀريو ته، ”ٻنهي يهودي فطرت ۽ رياست جي جمهوري فطرت جي خلاف هو“.
ان معاملي جو نچوڙ اهو آهي ته هاءِ ڪورٽ کي خدشو آهي ته جيڪڏهن اسرائيلي شهرين کي رياستي رجسٽري ۾ يهودي، عرب يا دروز جي بدران اسرائيلي طور درج ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي ته رياست جو يهودي ڪردار خطري ۾ پئجي ويندو. مدعي، ٻئي طرف، برقرار رکي ٿو ته عدالت پنهنجي فيصلي ۾، اثر ۾، اسرائيل جي آزاديء جي اعلان ۾ بيان ڪيل ذميوارين کي مڪمل طور تي نظر انداز ڪيو آهي، جيڪو مذهب، نسل يا جنس کان سواء، رياست جي سڀني شهرين جي وچ ۾ مڪمل برابري جو واعدو ڪري ٿو.
پروفيسر Uzzi Ornanيروشلم ۾ پيدا ٿيندڙ 90 سالن جي هڪ لسانيات دان، جنهن هڪ ڏهاڪي اڳ اپيل شروع ڪئي هئي، ان جو حوالو ڏنو ويو، "حڪومتي اتفاق راءِ جيڪو ترقي ڪري چڪو آهي، اسرائيلي عوام جي وجود کي نظر انداز ڪري ٿو، جيڪا آزاديءَ جي اعلان سان ٺاهي وئي."
”هي اتفاق راءِ،“ اورنان جاري رکي، ”يهودين جي اڪثريت کي ملڪ تي مڪمل ڪنٽرول حاصل ڪرڻ ۽ اسرائيلي شهرين جي فائدي لاءِ نه پر يهودين جي موجوده سياسي اڪثريت جي فائدي لاءِ ڪم ڪرڻ جي قابل بڻائي ٿو.
اتحاد جو خوف
خاص طور تي ڇاڪاڻ ته عدالت سمجهي ٿي ته سياسي سڃاڻپ ڪيتري اهم آهن، ٻنهي جي سڃاڻپ جي سياست جي لحاظ کان ۽ سماجي ڪنٽرول جي هڪ شڪل جي طور تي، هن پنڊورا باڪس کي کولڻ کان انڪار ڪيو. عرب ۽ دروز جي وچ ۾ انجنيئر فرق مثال طور، جدا جدا سماجي گروهه پيدا ڪرڻ ۽ اسرائيل جي فلسطيني آبادي جي وچ ۾ ايڪتا پيدا ڪرڻ جي ڪوششن کي روڪڻ لاءِ اهم ٿي چڪو آهي. ان کان علاوه، سالن جي سياسي سرگرمي کان پوء، مان سمجهان ٿو ته اسرائيل ۾ سڀ کان وڌيڪ خوفزده اتحاد اصل ۾ يهودين ۽ فلسطينين جي وچ ۾ آهي. تسليم ڪيو ويو ته اڪثر فلسطيني اسرائيل جي طور تي سڃاڻپ ڪرڻ نٿا چاهين، عدالت، رياست جي هڪ اوزار جي طور تي، هڪ قسم جي تخليق جي اجازت ڏيڻ لاء تيار نه هئي جيڪا ممڪن طور تي - سرڪاري ۽ رسمي طور تي - هن وقت ورهايل گروپن کي متحد ڪري سگهي ٿي.
خيالن جي ڏي وٺ ۾، جسٽس اوزي ووگلمن پنهنجي موقف کي درست ڪندي وضاحت ڪندي چيو ته "هڪ شخص ٻن قوميتن جو ميمبر نٿو ٿي سگهي. جيڪڏهن اسان هڪ اسرائيلي قوميت کي سڃاڻون ٿا، ته پوءِ اسرائيل ۾ يهودي قوميت جي ماڻهن کي ٻن مان چونڊڻو پوندو: جيڪڏهن اهي اسرائيلي آهن ته پوءِ اهي يهودي نه آهن. يا جيڪڏهن اهي يهودي آهن ته پوءِ اهي اسرائيلي نه ٿي سگهن. ۽ ساڳيو ئي ٻين اقليتن لاءِ [اسرائيل ۾]“. جسٽس ميلر اتفاق ڪيو.
پروفيسر اورنان اهو بيان عجيب محسوس ڪيو ۽ تازو ئي عدالت ۾ اپيل داخل ڪرڻ جو فيصلو ڪيو. هن نوٽ ڪيو ته حڪمراني جو اثر ڊاسپورا يهودين لاءِ آهي جن کي اسرائيلي قانون موجب ”واپسي جو حق“ آهي ۽ اهي جڏهن به چاهي اسرائيلي شهري بڻجي سگهن ٿا. ڪهڙي بنياد تي، اورنان غور ڪري ٿو، ڇا اسرائيلي هاءِ ڪورٽ آف جسٽس ڊاسپورا يهودين جي قوميت جو تعين ڪري سگهي ٿي، جيڪي مختلف قوميتن جا ميمبر آهن؟ ترڪي ۾ يهودين کي ترڪي، فرانس ۾ فرانسيسي، ۽ اٽلي ۾، اطالوي چونڊيو وڃي ٿو. اورنان پڇي ٿو، ڪيئن ڪورٽ انهن يهودين کي هڪ کان وڌيڪ قوميت جا ميمبر ٿيڻ جي حق کان انڪار ڪري سگهي ٿي، ڇاڪاڻ ته ٻن ججن جي بيان ڪيل نظريي مطابق، هڪ کان وڌيڪ قوميت سان تعلق نٿو رکي سگهي.
حڪمران ان تضاد مان هڪ کي بي نقاب ڪيو جيڪو هن وقت صهيونسٽ منصوبي کي ڄاڻائي ٿو. هڪ طرف، عدالت اسرائيل جي سڀني رهاڪن کي اسرائيلي طور سڃاڻڻ کان انڪار ڪرڻ جي خواهشمند هئي، ڇاڪاڻ ته اهو غيرجانبداريءَ سان پنهنجي سڀني شهرين لاءِ هڪ رياست جي خيال کي اڳتي وڌائي سگهي ٿو ۽ موجوده قومي فرقن کي گهٽائي سگهي ٿو. ٻئي طرف، ڪورٽ کي اهڙو موقف اختيار ڪرڻو پيو، جيڪو هڪ ٻي چڱيءَ طرح جڙيل صهيونسٽ پاليسيءَ سان متصادم هجي: يعني، سڀني ڊااسپورا يهودين کي نه رڳو اهو حق آهي ته هو پنهنجي اڳوڻي قوميت ڇڏڻ کان سواءِ اسرائيل ڏانهن هليا وڃن، پر اهو ته اهي يهودي آهن. ڪجهه احساس صرف يهودي هجڻ جي ڪري اسرائيل سان ڳنڍيل آهي. اسرائيل جي رهاڪن جي وچ ۾ موجود فرقن کي برقرار رکڻ لاءِ، ججز، حقيقت ۾، پراڻن صهيونسٽ پاليسيءَ کي ڪمزور ڪرڻ لاءِ تيار هئا - رضامندي سان يا نه - ڊااسپورا يهودين کي اسرائيل ڏانهن پابند ڪرڻ.
جڏهن ته صهيونزم جي هن تضاد کي ادا ڪيو پيو وڃي، يهودي اسرائيلن کي ٻاهران سفر ڪرڻ جو فيصلو ڪرڻو پوندو ته ڪيئن سڃاڻپ ڪجي، ڇاڪاڻ ته اهي اسرائيلي ظاهري طور تي نه آهن.
نيو گورڊن جو ليکڪ آهي اسرائيل جو قبضو ۽ ذريعي پهچي سگهجي ٿو هن جي ويب سائيٽ.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ