مارڪس جي سرمائي جو افتتاحي باب ”ڪموڊٽيز“ جي عنوان سان نه هو، ڇاڪاڻ ته ڪموڊيشن سرمائيداري نظام جي مخصوص خاصيتن مان هڪ آهي. پهرين زمين ۽ مزدوري هئي. هاڻي، هر شيء هڪ سامان آهي؛ هر شي وڪري لاءِ آهي.
آدم سمٿ ڪموڊفڪيشن لاءِ تجزياتي بنياد فراهم ڪيو. هن جي دولت جي قومن ۾ (1776). هن دليل ڏنو ته آزاد مارڪيٽ مقابلو، جنگيون ۽ سڀ، اسان کي "سڀني ممڪن دنيا جي بهترين" ڏانهن وٺي ويندا. هن جنهن شيءِ کي بدلائڻ جي ڪوشش ڪئي، اها هئي پنهنجي وقت جي بدعنوان ۽ طاقت جي نشي ۾ لت پت واپاري رياست؛ هو اسان جي وقت جي بدعنوان ۽ طاقت جي نشي ۾ اجاردار سرمائيداري کان خوفزده هوندو.
جيئن سمٿ لکيو، ۽ 20 صدي عيسويء تائين، سرمائيداريزم کي صارفيت جي ضرورت نه هئي. اتي، يقينا، "استعمال" هو، پر اهو صارفيت کان مختلف آهي جيئن کاڌو کائڻ کان آهي: اسان کي زنده رهڻ لاء کائڻ گهرجي. لالچ خود تباهي آهي.
پنهنجي حساب سان، مارڪس ڄاڻندو هو ته اهو سڀ ڪجهه اڳڪٿي ڪرڻ ناممڪن هو ته سرمائيداريءَ کي جنم ڏيندو، پر 1844ع ۾ مزدور جي ”ايلنيشن“ جو تجزيو ڪندي، هن صارفيت جي جوهر جو اندازو لڳايو:
پيداوار جي مقدار جي واڌ سان ڪم ڪندڙ جي/پيسي جي طاقت سڌو سنئون گھٽجي ٿي، يعني پئسي جي وڌندڙ طاقت سان گڏ هن جي ضرورت به وڌي ٿي... زيادتي ۽ بي ترتيبي /the/حقيقي معيار بڻجي وڃي ٿي...؛ ضرورتن جي پيداوار جي توسيع هڪ ذهين ۽ هميشه غير انساني، بدعنواني، غير فطري ۽ خيالي خواهشن جي تابعداري جو حساب وٺندي آهي. (بوٽومور ۾ حوالو؛ مارڪس جو زور.)
نارڪس لکيو ته پهريون صنعتي انقلاب گوڙ ڪري رهيو هو، جڏهن مزدورن جي سراسري آمدني ايتري گهٽ هئي ته سندن عمر 1820ع کان گهٽجي چڪي هئي. (Hobsbawm) جنھن مھل ويبلن پنھنجي يو ايس-فوڪس ٿيل ٿيوري آف دي ليزر ڪلاس (1899ع) لکي، ٻيو صنعتي انقلاب زور وٺي رھيو ھو. پيداوار ۽ پيداوار ايتري ته تيزيءَ سان وڌي چڪي هئي جو سرمائيداريءَ جي ”صحت“ لاءِ غير معقول واهپو ضروري ۽ ممڪن ٿي چڪو هو. Veblen جي تجزيي جو مرڪز اهي عنصر هئا جيڪي صارفيت بڻجي ويا: "ايموليشن" ۽ ان جا ٻار: "واضح استعمال، ڊسپلي، ۽ فضول."
.
1899 ۾، اهڙي رويي کي ممڪن هو ته صرف "فريزي ڪلاس" لاء. اڪثر ٻين لاءِ، ان وقت جي سياسي معيشت کي نظر ۾ رکندي، رڳو زندهه رهڻ هڪ وڏو مسئلو رهيو. اها تبديلي 1920 جي ڏهاڪي ۾ شروع ٿي، جيڪڏهن صرف پنجون ماڻهن لاءِ: اڄ جي غربت جي ماپ مطابق، 1920 جي ڏهاڪي ۾ اڌ ماڻهو غريب هئا. (ملر)
صارفين جي غير معقوليت لاءِ آمريڪا ۾ اڄ جي سطح تائين پهچڻ لاءِ، (۽، هاڻي، ٻين صنعتي ملڪن)، وڏيون سماجي اقتصادي ترقيون ضروري هيون؛ اهي سڀ کان پهرين هتي پهتا، ٻن عالمي جنگين جي معاشي محرڪن جي ڪري تمام گهڻو وڌايو ويو: پهرين عالمي جنگ هڪ جاري معاشي سستي کي رد ڪري ڇڏيو؛ ٻي عالمي جنگ اسان کي هڪ ڏهاڪي جي وڏي ڊپريشن مان ڪڍي ڇڏيو. پر اهو سڀ ڪجهه نه هو؛ ٻنهي جنگين نئين ٽيڪنالاجي جي هڪ تار کي سبسڊي ڏني ۽ پائيدار صارفين جي سامان جي واقعي وڏي پيداوار؛ خاص طور تي ڪارون ۽ برقي پراڊڪٽس. 1945ع کان پوءِ، صنعتي پيداوار جي وسيع توسيع - گڏوگڏ مضبوط يونينون - گهربل ۽ "سٺن نوڪرين" ۽ خريداري جي طاقت ۾ قابليت واري جمپ فراهم ڪئي.
جنگيون وقت تي آيون هيون. انهن جي ٺاهيل هڪ مستقل فوجي-صنعتي ڪمپليڪس پلس صارفينزم کي يقين ڏياريو ته جنگ سان يا بغير، اتي هميشه هڪ رستو هوندو، جيڪو 1920 ع تائين هڪ دائمي ۽ سنگين ڪاروباري بيماري بڻجي چڪو هو: پيداوار جي استعمال سان منافعو ڪمائڻ ۾ ڪاروبار جي ناڪامي. صلاحيتون موثر.
ملٽريزم سان گڏ، حل صارفيت ۽ جديد اشتهارن ۾ مليو، سڀني گهريلو شين لاء (ٽوسٽر کان صابن تائين)، "فيشن" لاء، ۽، سڀ کان وڌيڪ مشهور، سگريٽ ۽ گاڏين لاء. (سول)
ڪارون ۽ تماڪ استعمال ڪيا ويا مختلف ۽ اوورليپنگ ٽيڪنڪ؛ پر ٻنهي علامتي ۽ لفظي طور تي هوا کي زهر ڪري ڇڏيو آهي جيڪو اسان سانس ڪريون ٿا. خوش قسمت هڙتال، ان جي "ريچ فار اي لڪي بدران هڪ مٺي" سان، گليمرائز ۽ آفاقي سگريٽ نوشي، صنف، عمر، يا غلامي جي حالت کان سواءِ. لڪي اسٽرائڪ جي اشتهارن جي پويان ”جينيئس“ ايڊورڊ برنيس، 1916ع ۾ پبلڪ رليشنز جو فن اڳ ۾ ”ايجاد“ ڪيو هو، جڏهن هن کي صدر ووڊرو ولسن طرفان ڀرتي ڪيو ويو هو- جيڪو 1916ع ۾ ٻيهر چونڊ وڙهيو هو ته اسان کي جنگ کان پري رکڻ جو واعدو ڪري. - اسان جي 1917 واري جنگ ۾ داخل ٿيڻ لاءِ عوام کي نرم ڪرڻ لاءِ. (ٽائي)
جيئن ته ڪارن جو تعلق آهي، انهن جو وڪرو اڳ ۾ ئي 1923 تائين ختم ٿي چڪو هو. اهو ئي سال هو ته جي ايم فضول ۽ غير معقوليت کي وڌائڻ لاء ٽي طريقا متعارف ڪرايا: 1) سالياني ماڊل تبديلي ("منصوبابندي ڪيل غير معمولي")؛ 2) وڏي پئماني تي اشتهار، ۽ 3) "GMAC،" ان جي پنهنجي "بينڪ" تنهنڪري خريد ڪندڙ قرض وٺي سگهن ٿا.
اجاردار سرمائيداري سان گڏ صارفيت وجود ۾ آئي - جيڪو، جيئن پال بارن اهو گهڻو اڳ بيان ڪيو آهي "اسان کي سيکاري ٿو ته اسان چاهيون ٿا جيڪو اسان نٿا چاهيون ۽ نه چاهيون ٿا جيڪو اسان ڪريون ٿا." ”تدريس“ گهڻو ڪري هميشه کان وڌيڪ ذهين اشتهاري صنعت طرفان ڪيو ويندو آهي - هاڻي صرف آمريڪا ۾ هر سال 200 بلين ڊالر کان وڌيڪ ڪمائي رهيو آهي.
اشتهار اسان جي غير معقوليت کي کارائي ٿو ۽ قرض ۾ اسان جي جنون جي ٻڏڻ کي توانائي ڏئي ٿو: اڄ تائين، گهريلو قرض (ڪريڊٽ ڪارڊ، ڪار قرض، ۽ گروي) $ 10 ٽريلين کان وڌيڪ آهي، ۽ مھينا ادائگيون سراسري مھينا آمدني کان وڌيڪ آھن.
اشتهارن جو ڪم معلومات مهيا ڪرڻ نه آهي ان کان وڌيڪ ته صارفيت جو مقصد ماڻهن جي ضرورتن کي پورو ڪرڻ آهي. فريب ۽ وهم ذريعي، ان جو ڪم ”دل ۽ دماغ“ کي پڪڙڻ آهي. بس ڊاڪٽر سرمائيداري جو حڪم ڏنو.
اهو ڪافي خراب آهي؛ ان کان به بدتر صارفيت جا سماجي-سياسي ضمني پراڊڪٽس آهن: شهري، وڌ کان وڌ ”مجبور، پريشان ۽ حيران“، ”طاقت جي اشرافيه“ طرفان ان سان جيڪو ڪجهه ڪيو پيو وڃي، ان کان مؤثر انداز ۾ ڌيان ڇڪايو وڃي ٿو.
پنهنجي Instinct of Workmanship (1914) ۾، ويبلن دليل ڏنو ته اسان وٽ تعميري ۽ تباهي واري ”جذبات“ آهن، پر اها سرمائيداري پيدا ٿئي ٿي - ضرور ڪڍي ٿي - اسان ۾ بدترين. بارن اهو ساڳيو نقطو ٺاهيو ۽ جديد اشتهارن جي جوهر کي پنهنجي مضمون ”اشتهارن تي ٿيسز“ (The Longer View ۾):
اهو تسليم ڪرڻ انتهائي اهم آهي ته اشتهارن ۽ ماس ميڊيا پروگرامن پاران سپانسر ٿيل ۽ ان سان لاڳاپيل ڪنهن به وڏي حد تائين قدر پيدا نه ڪندا آهن يا رويا پيدا ڪندا آهن بلڪه موجوده روين کي ظاهر ڪن ٿا ۽ استحصال ڪن ٿا. ائين ڪرڻ ۾ اهي بلاشڪ انهن کي ٻيهر نافذ ڪن ٿا ۽ انهن جي پروپيگنڊا ۾ حصو وٺن ٿا، پر انهن کي پنهنجو ٽتوٽ نه ٿو سمجهي سگهجي. اشتهاري مهمون ڪامياب نه ٿيون ٿين ته اهي ماڻهن جي رويي کي تبديل ڪرڻ چاهين ٿيون پر جيڪڏهن اهي ڳولڻ جو انتظام ڪن ٿيون، حوصلہ افزائي تحقيق ۽ ساڳئي طريقيڪار جي ذريعي، موجوده حيثيت جي ڳولا ۽ بدمعاشي سان ڳنڍڻ جو هڪ طريقو؛ سماجي، نسلي ۽ جنسي تبعيض؛ انا ۽ ٻين سان لاڳاپو؛ حسد، لالچ، لالچ ۽ بي رحمي خود ترقيءَ جي ڊوڙ ۾ - اهي سڀ رويا اشتهارن جي ذريعي پيدا نه ڪيا ويا آهن پر اشتهاري مواد جي مواد ۾ استعمال ڪيا ويا آهن ۽ اپيل ڪئي وئي آهي. (هن جو زور.)
تنهن ڪري، اسان هتي آهيون، هڪ ماڻهو جيڪي تباهي جي ڪيترن ئي ٽڪرين جي رستن سان گڏ آهن:
1. تمام گهڻو پريشان ٿيل ”ايٽمي خاندان“ تباه ٿي ويو آهي، ڇاڪاڻ ته لڳ ڀڳ ٻه ٽيون شادي شده جوڙا جن ۾ ٻارن سان گڏ هوندو آهي مڪمل وقت ڪم ڪندو آهي، جڏهن ته انهن جا ٻار - ساڻ يا بغير پرواهه - اشتهارن سان ڀريل ٽي وي ڏسندا آهن سراسري طور روزانو ڇهه ڪلاڪ. .
2. سياست جي دائري ۾، آمريڪا ۾ طبقاتي شعور جي هميشه هيٺاهين سطح کي صارفيت طرفان ختم ٿيڻ واري نقطي ڏانهن ڌڪيو ويو آهي، ٻين رجحانن ۾ اضافو ڪيو ويو آهي اتحادين کي ڪمزور ڪري ٿو ۽ اڳ ۾ ئي طاقتور "فارچيون 500" کي مضبوط ڪري ٿو ۽ ان جي خريد و فروخت. سياستدان ۽ ميڊيا.
3. جيئن ته اسان جي مشهور "انفراديت" قرض وٺڻ، خريد ڪرڻ ۽ ٺاهڻ تي مرڪوز ٿي ويندي آهي، اسان اسان جي تعليم، صحت، هائوسنگ، پينشن، ۽ عوامي ٽرانسپورٽ جي حوالي سان اسان جي هميشه غير مناسب سماجي پاليسين کي گهٽجڻ يا غائب ٿيڻ جي اجازت ڏني آهي.
4. آخري، ۽ سڀ کان وڌيڪ خطرناڪ طور تي، اسان ٻئي طرف ڏٺو آهي جيئن "اسان جي" قوم ٻاهران وحشي ۽ خطرناڪ پاليسين تي عمل ڪري ٿي ۽ اسان لاتعلق رهون ٿا - يا بدتر - موجوده ۽ ايندڙ ماحولياتي آفتن بابت.
اهو سڀ ڪجهه ان وقت وڌيڪ گهرو ۽ پکڙجي ٿو جڏهن ٻنهي وڏن ۽ ننڍن سماجي بحرانن کي محتاط ۽ مسلسل توجهه ۽ سوچ ۽ تعاون جي ڪوششن جي ضرورت آهي جيڪڏهن انهن کي سٺي ۽ پرامن طريقي سان حل ڪيو وڃي.
اسان کي اڄ جي ”ليڊرن“ طرفان ان سخت ضرورت واري رستي تي نه ورتو ويندو. ضروري تبديليون ڪڏهن به مٿي کان هيٺ نه اينديون؛ انهن کي هيٺان کان مٿي آڻڻ گهرجي. يونين کان سواءِ مزدورن کي ضرور ٺهڻ گهرجي يا هڪ ۾ شامل ٿيڻ گهرجي؛ جيڪي يونين ۾ آهن انهن کي هڪ نئين قيادت جو مطالبو ڪرڻ ۽ پيدا ڪرڻ گهرجي، ۽ اهم سماجي مسئلن جي وسيع رينج تي ڪم ڪندڙ هزارين گروپن سان شامل ٿيڻ جا طريقا ڳولڻ گهرجن.
آمريڪا جي سياست کي لازمي طور تي انهن ماڻهن جي بنيادي ضرورتن ۽ قدرن کي پورو ڪرڻ گهرجي جيڪي اسان جي عوام جي وڏي اڪثريت کي پورو ڪن ٿا، جن جون زندگيون هر لحاظ کان خراب يا برباد ٿي چڪيون آهن جيڪي هاڻي ”عام“ آهن. اسان کي هڪ تحريڪ ٺاهڻ گهرجي، سرمائيداري کان پري ٿي، اهو رستو پاڻ ڳوليو؛ اسان کي اڳواڻي ڪرڻ گهرجي.
اسان شروع کان شروع نه ڪنداسين، ۽ نه ئي اڪيلو. ھزارين محنتي گروھ آھن جيڪي ھميشه وڏي تحريڪ کي قائم ڪرڻ لاءِ ڳنڍجي سگھن ٿا ۽ ضرور ھجن. اتي اڳ ۾ ئي اهم stirrings رستي هيٺ آهن؛ سڀني کي متحرڪ ٿيڻ گهرجي.
جيڪڏهن اسان نه، ڪير؟ جيڪڏهن هاڻي نه، ڪڏهن؟
حوالا
باران، پي. لانگر ويو.
Bottomore، T. ابتدائي لکڻيون.
Hobsbawm، E. انڊسٽري ۽ سلطنت.
ملر، H. امير ماڻهو، غريب ماڻهو
سول، جي خوشحالي ڏهاڪي.
ٽائي، ايل دي فادر آف اسپين: ايڊورڊ برنيس ۽ دي برٿ آف پبلڪ رليشنز.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ