[امي ايالون، 55، فيبروري 1996 کان مئي 2000 تائين اسرائيلي داخلي سيڪيورٽي، شين بيٿ جي سربراهي ڪئي. ننڍو، دبلو، جينز ۾ ملبوس ۽ کليل قميص، هو آرام سان ڳالهائيندو آهي، پر زور سان.]
Alain Cypel (Le Monde): اسرائيل ۾ سياسي بحث جي حالت کي ڪيئن ٿا ڏسو؟
امي ايالون: اسرائيلي سماج، مٿي کان هيٺ، مونجهاري ۾ ٻڏي رهيو آهي. ڪو به حوالو پوائنٽ نه آهي. ماڻهو انهيءَ حقيقت کي ڇرڪائيندڙ نعرن سان ڍڪيندا آهن: ”اسان دهشتگردي کي ختم ڪنداسين!“. هڪ گفتگو ۾، آرمي چيف آف اسٽاف اعلان ڪيو: "اسان کٽي رهيا آهيون"؛ هو ”تساهل جي برتري“ کي ظاهر ڪري ٿو - اسرائيلي فوج - ۽ هن جو ”احساس آهي ته قوم پنهنجي طاقت ڳولي رهي آهي.
پوءِ هو وڌيڪ چوي ٿو ته ”اڄ هڪ سال اڳ کان وڌيڪ فلسطيني دهشتگرد آهن“ ۽ چوي ٿو ته سڀاڻي اڃا به وڌيڪ هوندا! جيڪڏهن اسان کٽي رهيا آهيون ته دهشتگرد ڪيئن وڌي رهيا آهن؟
اسرائيل ۾، ڪو به حقيقت سان رابطي ۾ ناهي. هي امن عمل جي غلط فهمي جو نتيجو آهي. "اسان سخي هئاسين ۽ انهن انڪار ڪيو!" مضحکہ خیز آهي، ۽ هر شي جيڪا هن غلط فهميءَ کان پوءِ ٿيندي آهي، بيڪار آهي. ان کان علاوه، فلسطينين سان اسان جو جنون اسان کي پنهنجي باري ۾ سوال پڇڻ کي وساري ٿو. اسان ڇا ٿيڻ چاهيون ٿا؟
اسان ڪاڏي پيا وڃون؟ ڪو به اڳواڻ انهن سوالن جو جواب نٿو ڏئي. اهڙيء طرح مونجهارو ۽ عام پريشاني.
AC: اڳواڻن جي اڪثريت جيتوڻيڪ يقين رکي ٿي ته وقت اسرائيل جي حق ۾ ڪم ڪري ٿو.
AA: 11 سيپٽمبر کان وٺي، اسان جا اڳواڻ خوش ٿيا آهن. اسرائيل تي وڌيڪ بين الاقوامي دٻاءُ نه هئڻ سان، انهن جو خيال آهي ته، رستو کليل آهي. اهو فلسطيني علائقن تي اسان جي قبضي جي نتيجن کي لڪائيندو آهي.
هي نه رڳو هڪ اخلاقي معاملو آهي. اسان جي باني هڪ رياست ڏٺو جنهن يهودين لاء هڪ وطن فراهم ڪيو ۽ هڪ جمهوريت هئي. ٻنهي نقطي نظر کان، وقت اسان جي خلاف راند ڪندو آهي! ڊيموگرافڪ طور تي، اهو فلسطينين جي حق ۾ ڪم ڪري ٿو. ۽ سياسي طور تي حماس ۽ آبادگارن جي حق ۾. پر حماس جي خلاف وڙهڻ لاءِ اسان کي انهن آبادگارن کي ٻاهر ڪڍڻو پوندو، جن جي فلسطينين سان قربت نفرت کي مضبوط ڪري ٿي.
فلسطينين ۾، اسلام پسندن جو وزن وڌي رهيو آهي ۽ انهن دانشورن جو به، جيڪي ٻه رياستي حل جي حمايت ڪندا هئا، پر هاڻي جيڪي چون ٿا ته: ”جيئن ته اسرائيل ڪڏهن به آبادين کي خالي نه ڪندا، پوءِ به، اتي هڪ ٿي پوندو. بين الاقوامي رياست.
اهو ڪجهه آهي جيڪو مان بلڪل مخالفت ڪريان ٿو. اهو وڌيڪ يهودي رياست نه هوندو. ۽ جيڪڏهن اها يهودي رياست رهي جڏهن ته عرب آباديءَ تي غالب رهي ته اها جمهوريت نه هوندي.
AC: ڇا توهان طاقت جي فرق جي باوجود، اسرائيلي فتح جي امڪان کي خارج ڪيو ٿا؟
AA: اسان کي اسان جي ”فتح“ ملي آهي! 1967ع ۾ اسان فلسطين جي سموري زمين تي قبضو ڪيو. هڪ دفعو "دهشتگردي ختم ٿي وئي آهي،" اسان ڇا ڪنداسين؟ هي بيوقوف آهي. فلسطيني خودمختياري چاهين ٿا. جيڪو انھن کي ”فتح“ ڪرڻ گھري ٿو، پوءِ انھن کي ماني ۽ سرڪس پيش ڪري، سمجھي ڪجھ به نه. اسرائيلي فوج هميشه کان وڌيڪ مضبوط آهي، اسان جون ڳجهيون خدمتون شاندار آهن؛ پوءِ مسئلو حل ڇو نٿو ٿئي؟ فلسطيني اٿارٽي جي زمينن تي ٻيهر قبضو ڪرڻ ۽ عرفات کي قتل ڪرڻ، ڪهڙي تبديلي ايندي؟ جيڪي فتح چاھين ٿا، اھا اڻ کٽ جنگ چاھين ٿا.
AC: اڃان تائين، سيپٽمبر 11 کان وٺي، ڪيترن ئي سوچيو ته اسرائيل علائقائي صورتحال کي پنهنجي حق ۾ تبديل ڪري سگهي ٿو.
AA: هڪ وهم! سيپٽمبر 11 آمريڪا ۾ ڪيترائي نمونا تبديل ڪيا، پر وچ اوڀر ۾ بنيادي ڪجھ به نه. عرفات جون غلطيون جيڪي به هجن، فلسطيني عوام جو وجود برقرار رهندو. جيستائين فلسطين جو مسئلو حل نه ٿيندو تيستائين خطي ۾ استحڪام پيدا نه ٿيندو. فقط فلسطيني رياست ئي اسرائيل جي يهوديت ۽ جمهوري ڪردار کي بچائيندي.
اسان کي ان مسئلي ۽ پناهگيرن جي مسئلي کي حل ڪرڻ لاءِ بين الاقوامي سياسي ۽ مالي مدد جي ضرورت آهي، ڇاڪاڻ ته جيستائين پناهگيرن جو مسئلو برقرار آهي، جيتوڻيڪ فلسطيني رياست موجود آهي، اهو اسان جي لاڳاپن کي زهر ڏيندو.
AC: پر اسرائيلي پناهگيرن جي واپسي لاءِ فلسطيني مطالبي کان صدمي ۾ آهن.
AA: اچو ته پريشان ٿيڻ ڇڏي ڏيون ته اسان جا مخالف ڇا ٿا چون ۽ پڇون ته اسان پاڻ ڇا ٿا چاهيون. اسان پناهگيرن جي واپسي نٿا چاهيون. پر اسين رڳو ان صورت ۾ انڪار ڪري سگھون ٿا، جڏھن اسرائيل فلسطينين جي مصيبت ۾ پنھنجي ڪردار ۽ مسئلي جي حل ۾ مدد ڪرڻ جي ذميواري کي غير واضح طور تي تسليم ڪري. اسرائيل کي واپسي جي حق جي اصول کي قبول ڪرڻ گهرجي ۽ پي ايل او کي پنهنجو پاڻ کي پابند ڪرڻ گهرجي ته اسان جي رياست جي يهودي شناخت تي سوال نه ڪن.
AC: دهشتگردي جي خلاف ”ٽين عالمي جنگ“ جي فرنٽ لائن ۾ اسرائيل جي موساد جي سربراهه پاران پيش ڪيل نظريي بابت توهان ڇا ٿا سمجهو؟
AA: جيڪو به عرفات کي بن لادن جي برابر ڪري ٿو، اهو نه عرفات کي سمجهي ٿو ۽ نه بن لادن کي. بعد ۾ هڪ تمام نقصانڪار فرقو جو گرو آهي، پر هڪ فرق جيڪو اسلام لاءِ تمام گهٽ آهي؛ ان جو مقصد افراتفري آڻڻ آهي ۽ بين الاقوامي برادريءَ جي ڪابه پرواهه ناهي. پر عرفات جو خواب آهي ته عالمي برادريءَ طرفان قبول ڪيو وڃي- 1993ع کان وٺي هن مسلسل ان حوالي سان گڏيل قومن جي ٺهرائن کي لاڳو ڪرڻ جو مطالبو ڪيو آهي، جڏهن ته اسين، اسرائيلي، انڪار ڪري رهيا آهيون! جيڪڏهن بن لادن مارجي ويو ته سندس فرقو به ساڻس گڏ غائب ٿي سگهي ٿو. جيڪڏهن اسان عرفات کي قتل ڪيو ته فلسطيني عوام ان جي آزادي چاهيندو.
AC: ڇا توهان ڊڄو ٿا ته فلسطيني علائقا هڪ دلدل بڻجي سگهن ٿا؟
AA: اسان چئون ٿا ته فلسطيني "پاگلن" وانگر هلن ٿا، پر اهو چريو نه آهي پر هڪ بي حد مايوسي آهي. جيستائين امن جو عمل موجود هو - قبضي جي خاتمي جو امڪان - عرفات بهتر ڳالهين لاءِ تشدد کي ڀڙڪائي سگهي ٿو، ڀڙڪائي سگهي ٿو يا دٻائي سگهي ٿو. جڏهن وڌيڪ امن جو عمل نه هوندو آهي، وڌيڪ دهشتگرد هڪ کي ماريندا آهن، انهن جي ڪيمپ کي وڌيڪ طاقت حاصل ٿيندي.
ياسر عرفات انتفاضي جي تياري نه ڪئي ۽ نه ئي شروع ڪئي. اهو ڌماڪو، اسرائيل جي خلاف هو، جيئن قبضي جي خاتمي جي اميد ختم ٿي وئي، ۽ فلسطيني اختيار جي خلاف، ان جي بدعنواني، ان جي ڪمزوري. عرفات ان کي دٻائي نه سگهيو. امن عمل اهو آهي جنهن عرفات کي اسرائيل جي هڪ ساٿي جي بجاءِ قومي آزاديءَ جي تحريڪ جي سربراهه طور ڏٺو وڃي. ان کان سواءِ هو نه ته اسلام پسندن خلاف وڙهندو ۽ نه ئي پنهنجي بنيادن خلاف. فلسطيني کيس عوامي چوڪ تي ڦاسي ڏئي ختم ڪندا.
AC: اوسلو کان ڪيمپ ڊيوڊ تائين، ڇا اسرائيل امن جو هڪ نادر موقعو وڃايو؟
AA: ها. اهو سڀ اسرائيلن جي غلطي ناهي. فلسطيني، عالمي برادري، ڪجهه ذميواريون کڻن ٿا، پر اسان هڪ غير معمولي موقعو وڃايو: ڪميونزم جي زوال کان پوءِ بين الاقوامي صورتحال ناقابل يقين حد تائين سازگار هئي، خليج جنگ، گلوبلائيزيشن جو ظهور، اهي سڀ واقعا اسرائيل کي پنهنجي مفروضن تي ٻيهر غور ڪرڻ جو سبب بڻيا. هاڻي، اسان پوئتي موٽندا آهيون.
AC: ڇا توهان فلسطينين کان ”هڪ طرفي علحدگي“ جي حق ۾ آهيو؟
AA: مون کي لفظ علحدگي پسند نه آهي، اهو مون کي ڏکڻ آفريڪا جي ياد ڏياري ٿو. مان علائقن مان غير مشروط واپسي جي حق ۾ آهيان - ترجيحي طور تي هڪ معاهدي جي حوالي سان، پر ضروري ناهي: ڇا ڪرڻ جي ضرورت آهي، فوري طور تي، علائقن مان واپس وٺڻ آهي. ۽ هڪ سچي پٺڀرائي، جيڪو غزه سان ڳنڍيل ٽرانس اردن ۾ فلسطينين کي علائقائي تسلسل ڏئي ٿو، مصر ۽ اردن ڏانهن کليل آهي. جيڪڏهن اهي پنهنجي رياست جو اعلان ڪن ٿا، ته اسرائيل کي سڀ کان پهريان ان کي تسليم ڪرڻ گهرجي ۽ رياست کي رياستي ڳالهين لاء پيش ڪرڻ گهرجي، بغير ڪنهن شرط جي، ڪلنٽن جي تجويز جي بنياد تي، سڀني التوا واري مسئلن کي حل ڪرڻ لاء.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ