فرانز ڊي وال جي عمر جي همدردي: هڪ جائزو ۽ تنقيد
آڪٽوبر 13، 2009By گري اولسن
فرانز ڊي والز دي ايج آف ايمپيٿي: نيچرز ليسنز فار اي ڪائنڊر سوسائٽي هارموني ڪتاب، 2009، 291 پي.
ايندڙ دفعي توهان پاڻ کي ڪنهن سان تڪراري گفتگو ۾ ڳوليندا آهيو جنهن ۾ بحث ڪيو ويو آهي ته انسان فطري طور تي خود غرض آهن، قتل ۽ جنگ کي قبول ڪن ٿا، ۽ (غلط) اصطلاحن جهڙوڪ "سماجي ڊارونزم" استعمال ڪندي، انهن کي فرانس ڊي وال جي تازي ڪتاب جي هڪ ڪاپي ڏيو، دي ايج آف. همدردي: هڪ مهربان سماج لاءِ فطرت جا سبق. صرف ان کي پڙهڻ کان پوء بحث جاري رکو.
ليکڪ هڪ نفسيات جو پروفيسر آهي ۽ ايموري يونيورسٽي ۾ يرڪس نيشنل پرائيميٽ ريسرچ سينٽر ۾ لونگ لنڪس سينٽر جو ڊائريڪٽر آهي. سندس پوئين ڪتابن ۾ اسان جي اندر جي بندر (2005) ۽ Primates and Philosophers (2006) شامل آهن.
دنيا جي مشهور پرائيميٽولوجسٽ، ڊي وال ان تجويز لاءِ زبردست مدد فراهم ڪري ٿي ته انسان ”پھچڻ لاءِ اڳڀرائي پروگرام ٿيل“ آھن. ڊولفن کان وٺي زخمي ساٿين جي حفاظت ۽ غمگين هاٿي، بابون ۽ ٻليون (ها، ٻليون به) کان وٺي ٻرندڙ ساٿي کي بچائڻ لاءِ موت جي خطري ۾ مبتلا چوهڙن ۽ هائيڊروفوبڪ چيمپس تائين، هي اسان جي پيدائشي جذبي جي حياتياتي صلاحيت کي سمجهڻ ۾ هڪ اهم حصو آهي. تنهنڪري اخلاقيات.
هن ڪتاب جي هڪ خوبي اها آهي ته ليکڪ جي ڏهاڪن کان پرائيميٽ رويي جي ڊگهي مشاهدي ۽ هن موضوع تي تيزيءَ سان ڦهلجندڙ سائنسي ادب مان قائل ڪندڙ ثبوتن مان حاصل ڪيل قصن جو ان جي هموار ترڪيب آهي. ۽ مون کي حيرت نه ٿيندي ته ڊي وال جون ڪهاڻيون ڪجهه وري زندهه ڪرڻ واري مسڪراهٽ کي تسليم ڪن ٿيون جيئن پڙهندڙ هڪ گڏيل نسل ۽ ان جي همعصر نسل سان ٻيهر ڳنڍجي.
هي ڪم نيورو سائنس جي تازي تحقيق کي پورو ڪري ٿو (ڏسو مارڪو آئياڪابوني جي آئيني ماڻهن، 2008) ۽ نيوروانٿروپالاجي جي ذيلي شعبن، ڪلچرل نيورو سائنس، نيوروپيٽڪس ۽ ٻيا. مجموعي طور تي ورتو وڃي ٿو اهو هڪ طاقتور ميلاپ آهي ۽ انساني فطرت بابت موجوده تصورن کي قائل ڪرڻ واري اصلاح فراهم ڪري ٿو. دي وال لاءِ، جيئن هن موضوع جي ڪيترن ئي شاگردن لاءِ، سوال هاڻي اهو ناهي رهيو ته ڇا جانورن ۾ همدردي آهي "پر اهو ڪيئن ڪم ڪري ٿو... منهنجو شڪ اهو آهي ته اهو انسانن ۽ ٻين جانورن ۾ بلڪل ساڳيو ڪم ڪري ٿو، جيتوڻيڪ انسانن ۾ ڪجهه اضافو ٿي سگهي ٿو. پيچيدگيون."
ڊي وال دردناڪ طور تي ڄاڻي ٿو ته حياتيات کي معمولي ۽ ڄاڻي واڻي غلط بيان ڪيو ويو آهي "سماج کي خود غرض اصولن جي بنياد تي جواز ڏيڻ" ۽ هن ڊگهي ارتقائي رڪارڊ جي جانچ ڪندي هن هڪ طرفي ۽ غلط تصوير کي درست ڪرڻ لاء تيار ڪيو. هي، رستي ۾، ڪتاب جي عنوان ۾ عمر جو ٻيو مطلب آهي.
ست سخت لکيل ۽ مڪمل طور تي پهچندڙ بابن ۾ دي وال طريقي سان گورڊن گيڪڪو جي فلم وال اسٽريٽ ۾ نصيحت جي پويان دليل کي ختم ڪري ٿو ته لالچ "ارتقائي روح جي جوهر تي قبضو ڪري ٿو."
ڊي وال ان کي هن طرح بيان ڪري ٿو:
اسان کي ضرورت آهي ته انساني فطرت بابت مفروضن جو مڪمل جائزو. ڪيترائي اقتصاديات ۽ سياستدان سماج کي دائمي جدوجهد تي ماڊل ڪن ٿا، جن کي يقين آهي ته فطرت ۾ موجود آهي، پر اهو صرف هڪ پروجئشن آهي. جادوگرن وانگر، اهي پهريان پنهنجي نظرياتي تعصب کي فطرت جي ٽوپي ۾ اڇليندا آهن، پوء انهن کي پنهنجن ڪنن مان ڪڍي ڇڏيندا آهن ته ظاهر ڪرڻ لاء فطرت انهن سان ڪيترو متفق آهي. اها هڪ چال آهي جنهن لاءِ اسان تمام گهڻي عرصي کان گريا آهيون.
ڊي وال کي پنهنجي تجزيي ۾ سياسي سوالن کي متعارف ڪرائڻ لاءِ ساراهيو وڃي ٿو ۽ ”جيڪڏهن ان جو مطلب سياسي تڪرار کي درست ڪرڻ آهي، ته ائين ئي ٿيو. بهرحال، اهو ئي آهي جتي مون کي ڪجهه مسئلن سان منهن ڏيڻ شروع ڪيو.
يعني، de Waal ڪيئن وضاحت ڪري ٿو ته مون ٻين هنڌن کي ثقافتي طور تي متاثر ٿيل جذباتي خساري جي خرابي جي طور تي بيان ڪيو آهي، هڪ حالت جيڪو پيٽولوجي جي حد تائين آهي ۽ ان جي جڙ اسان جي سماجي اقتصادي نظام ۾ آهي؟ 2007 جي هڪ انٽرويو ۾، هن ڪتاب ۾ شامل نه ڪيو ويو، ڊي وال چيو، "توهان کي ماڻهن جي جذبي کي جذب ڪرڻ جي ضرورت آهي ته جيئن انتها سرمائيدار پوزيشن تي پهچڻ لاء." جيستائين مون هن کي مڪمل طور تي غلط نه پڙهيو آهي، اتي آپريٽو لفظ آهيپيريء جيئن ته ڊي وال جي عوامي لکڻين، انٽرويوز، يا ليڪچرن ۾ ڪجهه به نه آهي ته اهو ظاهر ڪري ته هو ذاتي طور تي سرمائيداري جي مخالفت ڪري ٿو، ماڻهن جي امير ٿيڻ، وغيره. ڊي وال هڪ غير منظم مارڪيٽ سسٽم تي اعتراض ڪري ٿو، نه ته سرمائيداريزم. هن کي ترجيح ڏني وئي آهي ته معاشي نظام کي وڌيڪ ڌيان ڏيڻ جي جذبي سان گهٽايو وڃي ته جيئن ان جي خراب ڪنڊن کي نرم ڪيو وڃي.
هڪ نقطي تي هو آمريڪي قدامت پسندن لاءِ پنهنجي همدردي جو اعلان ڪري ٿو “جيڪي حقداريءَ کان نفرت ڪن ٿا” ۽ اڳتي هلي اها ڳالهه بيان ڪري ٿو ته ”رياست ڪا اهڙي ٿلهي نه آهي جنهن مان ڏينهن جي ڪنهن به وقت کير نچوڙي سگهجي، پر پوءِ به ائين ٿو لڳي ته يورپ جا ڪيترا ماڻهو نظر اچن ٿا. اهو." ڊچ مهاجر جي حيثيت ۾، ڊي وال هيٺين ذهنيت سان آمريڪا ۾ پهتو: "پر مون اهو پڻ محسوس ڪيو ته ڪو ماڻهو جيڪو هن تي لاڳو ٿئي ٿو- يا پاڻ، جيئن مون کي يقيني طور تي ڪرڻ جو ارادو ڪيو ويو آهي، اهو تمام گهڻو پري وڃي سگهي ٿو. ڪجھ به ان جي رستي ۾ بيٺو ناهي."
هو يورپ جي فلاحي رياستن جي مقابلي ۾ ان جي پيروي ڪري ٿو ۽ ان نتيجي تي پهتو آهي ته، ”آمريڪا ۾ ايتري عرصي تائين رهڻ بعد مون کي اهو چوڻ مشڪل آهي ته مان ڪهڙي نظام کي ترجيح ڏيان ٿو. مان ٻنهي جا فائدا ۽ نقصان ڏسان ٿو. پر دي وال به جملا لکي سگهي ٿو جهڙوڪ:
بي رحم ۽ اخلاقي ماڻهو اسان جي چوڌاري آهن، اڪثر ڪري ممتاز پوزيشن ۾. اهي سانپ سوٽ ۾، جيئن هڪ ڪتاب جي عنوان انهن کي ليبل ڪري ٿو، شايد آبادي جي هڪ ننڍڙي سيڪڙو نمائندگي ڪري سگهي ٿي، پر اهي هڪ معاشي نظام ۾ ترقي ڪن ٿا جيڪو بي رحمي کي انعام ڏئي ٿو.
اهڙو معاشرو جنهن جو بنياد خالصتاً خود غرضي ۽ بازاري قوتن تي هجي، دولت ته پيدا ڪري سگهي ٿي، پر اهو اتحاد ۽ باهمي اعتماد پيدا نٿو ڪري سگهي، جيڪا زندگيءَ کي قيمتي بڻائي ٿي.
... لالچ تي انحصار سماج جي محرڪ قوت جي طور تي ان جي بلڪل ڪپڙي کي خراب ڪرڻ جو پابند آهي.
تنهن هوندي به، ڊي وال سنجيدگيءَ سان ڪجهه سرمائيداراڻي ضرورتن ۽ اشرافيه پاران ادا ڪيل ڪردار کي گهٽ ڪري ٿو، جنهن سان بي حسي پيدا ٿئي ٿي، جنهن سان سماجي ايڪتا، لاڳاپا ۽ همدردي کي نقصان پهچي ٿو. سرمائيداراڻي ڪلچر هڪ جذباتي مزاج جي قدر ڪري ٿو ۽ جيئن ايريچ فرام ڪجهه پنجاهه سال اڳ دليل ڏنو، سرمائيداري جي بنيادي اصولن ۽ همدردي جي اخلاقيات جي زنده اظهار جي وچ ۾ هڪ بنيادي عدم مطابقت آهي.
جيئن Antonio Gramsci اصرار ڪيو، ثقافت طبقاتي، طاقت ۽ عدم مساوات ۾ جڙيل آهي. متفقه ڪنٽرول ماس ميڊيا، تعليم، مذهب، پاپولر ڪلچر ۽ سول سوسائٽي جي ٻين پهلوئن ذريعي رياست سان گڏجي ڪم ڪيو ويندو آهي.
مجموعي طور تي، ڪنهن کي مارڪيٽ جي طرف ڊي وال جي ڪڏهن ڪڏهن متضاد رويو قبول ڪرڻ جي ضرورت ناهي، نام نهاد "معاشي آزادي" ۽ "حوصلي واري جوڙجڪ" لاء هن جي گرم لفظن، هڪ فرض ڪيل آمريڪي ميرٽ تي ٻڌل نظام تي سندس چمڪ يا اوباما جي صلاحيت بابت هن جي صاف نظر. تعاون جي نئين دور جي شروعات ڪرڻ لاء، ڪتاب جي اهم تعاون جي ساراهه ڪرڻ لاء.
بغير سوال ڊي وال جي ضروري نتيجن کي مکيه وهڪرو گفتگو جو حصو بڻجڻ گهرجي. پر اسان کي ان ۾ شامل ٿيڻ سان اڳتي وڌڻ جي ضرورت آهي هڪ بنيادي سياسي تجزيي سان، جيڪو ثقافتي ميکانيزم کي بيان ڪري ٿو جيڪو جذباتي سماج کي جنم ڏئي ٿو. صرف تڏهن ئي اسان اخلاقيات جي تسلسل کي ٻيهر دعوي ڪري سگهون ٿا جيڪو انهن صفحن مان ايترو فصاحت سان ظاهر ٿئي ٿو.
جيئن ته ڊي وال جي پوئين ترقي يافته پيداوار سان، هي ڪتاب آمريڪي سول سوسائٽي جي مرڪزي نظام جي بحالي واري نظرياتي نوڪر کي غير قانوني قرار ڏيڻ ۾ مدد ڪري سگهي ٿو، يعني هائپر-انفراديت جي "عام فهم" داستان کي ان جي تمام خراب نتيجن سان.
گري اولسن، پي ايڇ ڊي، بيٿلحم، PA ۾ موراوين ڪاليج ۾ پوليٽيڪل سائنس ڊپارٽمينٽ جو چيئرمين آهي. گذريل ڪجهه سالن کان هو جذبي جي نيوروپيليٽڪس تي لکي رهيو آهي.
هن آرٽيڪل تي تبصرو | سڀ تبصرا ڏسو (0) | ڏسو سنڀاليندڙ جيڪي هن مضمون کي پسند ڪن ٿا |
|
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ