ذريعو: قوم
تصوير Alexey Fedorenko / Shutterstock پاران
مان 1948ع کان وٺي هڪ لمحي جي باري ۾ سوچڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهيان جڏهن فلسطينين جي ايتري وسيع رينج کي اسرائيلي تشدد جي وڏي سطح تي بي نقاب ڪيو ويو آهي جيئن اهي گذريل ڪجهه ڏينهن کان ٿي رهيا آهن- ۽ مان نه ٿو سمجهان ته آئون ڪري سگهان ٿو.
اسرائيل جي سڀني شهرن ۾، فلسطينين کي ماريو ويو آهي ۽ دهشت گردن جي ڀڃڪڙي ڪندي؛ ھڪڙي ماڻھوءَ کي پنھنجي ڪار مان گھليو ويو ۽ بي رحمي ڪئي وئي جنھن کي ڪيترائي بيان ڪري رھيا آھن لنچنگ. ويسٽ بئنڪ ۾ اسرائيلي فوج جي حملن ۾ فلسطينين کي گوليون هڻي قتل ڪيو ويو آهي. يروشلم ۾، فلسطيني خاندانن کي، نيڪالي جي جاري خطري کي منهن ڏيڻ، آبادگارن ۽ فوجي هڪجهڙائي سان ايذايو ويو آهي. ۽ غزه ۾، اسرائيلي جنگي جهازن بم کان پوء بم اڇلائي ڇڏيو آهي، سڄي اپارٽمنٽ عمارتن کي تباهه ڪري ڇڏيو آهي. ڪيترائي مري ويا، ڪيترائي زخمي ٿيا. جيڪڏهن اهي زندهه رهڻ جو انتظام ڪن ٿا، اهي دونھون صاف ٿيڻ تي پنهنجي سماج کي تباهه ڪندي ڏسندا.
هن لمحي جي شروعات ايتري ئي واضح آهي جيئن اهي ڏکوئيندڙ آهن، پر اهي هڪ اهڙي دنيا لاءِ وضاحت ۽ ٻيهر وضاحت ڪن ٿا جيڪي اڪثر ناڪام ٿي وڃن ٿيون- حقيقت ۾، انڪار ڪري ٿو- فلسطيني مصيبتن جي حقيقي شرطن کي ڏسڻ لاءِ.
اهو سمجهڻ لاءِ ته اسان هن وقت ڪيئن پهتا آهيون، ضروري آهي ته شيخ جراح جي ڪهاڻيءَ سان شروعات ڪجي. اهو ننڍڙو يروشلم انڪلويو، جنهن مان ڪيترائي فلسطيني خاندان خارج ٿيڻ جي خطري هيٺ آهن، شايد، هن تازي بحران جو سڀ کان فوري سبب آهي. اهو پڻ اسرائيل پاران فلسطينين جي تازي ٽارگيٽ ڪلنگ آهي، جيڪو 70 سالن کان وڌيڪ عمل جو حصو رهيو آهي.
1967 ۾ ويسٽ بئنڪ تي قبضو ڪرڻ کان وٺي، اسرائيلي حڪومت مختلف پاليسين تي عمل ڪيو آهي جن جو مقصد ڊيموگرافڪ طور تي يروشلم جي شهر کي انجنيئرنگ ڪرڻ آهي- ٻيهر، سڀني جي نظر سان شهر تي ان جي دائمي تسلط کي يقيني بڻائڻ جي طرف. اهڙين پاليسين ۾ شهر جي چوڌاري غير قانوني آبادين جي تعمير آهي ته جيئن ان کي اولهه ڪناري جي باقي فلسطيني آبادي کان ڌار ڪيو وڃي. فلسطينين کي ميونسپلٽي تائين رسائي کان انڪار ڪرڻ جي تحريڪ جي پابندي؛ فلسطيني رهائشي حيثيت جي منسوخي، جيڪا خارج ڪرڻ جي برابر آهي؛ ۽ فلسطينين جي گهرن جي تباهي. اسرائيل پڻ فلسطينين کي سندن گهرن مان بي دخل ڪري ٿو، جيئن اسان شيخ جراح ۾ ڏسي رهيا آهيون، ته جيئن انهن کي اسرائيلي آبادگارن جي حوالي ڪيو وڃي.
اهڙين پاليسين يروشلم ۾ فلسطينين کي نشانو بڻائيندڙ خطرن، ذلتن ۽ ناانصافين جو هڪ منفرد طاقتور سيٽ ٺاهيو آهي. تنهن هوندي به شيخ جراح ۾ جيڪو ڪجهه ٿي رهيو آهي اهو صرف يروشلم بابت نه آهي پر سڄي فلسطين جي تجربي جو عڪاسي آهي. فلسطين ۾ صهيونسٽ آبادڪاري نوآبادياتي نظام جي شروعات کان وٺي، مقصد آهستگي ۽ مستقل طور تي علائقي تي ڪنٽرول کي وڌائڻ، متبادل جي مسلسل عمل ۾ مقامي آبادي کي ٻاهر ڪڍڻ جو مقصد آهي. ان جو سڀ کان وڏو واقعو 1948ع جو نڪبا هو، جنهن دوران يهودي مليشيا ۽ پوءِ اسرائيلي رياست سوين شهرن ۽ ڳوٺن کي ڊاهي پٽ ڪري، فلسطيني عرب آبادي جي لڳ ڀڳ ٻه ڀاڱي ٽي کي پناهگير بڻائي ڇڏيو، ۽ بعد ۾ انهن جي واپسي کان انڪار ڪيو، پهرين فوجي طاقت ذريعي. طاقت ۽ پوءِ قانون جي طاقت سان. پر اهو عمل اتي نه روڪيو. ڏهاڪن کان وٺي، آبادڪاري نوآبادياتي عمل يروشلم، ويسٽ بئنڪ، ۽ غزه ۾ آبادين جي تعمير، زمين جي چوري، ۽ وحشي فوجي طاقت ذريعي اڳتي وڌيو آهي.
هي سڀ ڪجهه هن لمحي لاءِ ڪافي ٿلهو هوندو، پر اهو پڻ ٿئي ٿو ته هڪ وسيع فوري تناظر ۾ ٿي رهيو آهي، هڪ جنهن ۾ سڄي اسرائيل ۾ ساڄي ڌر، نظرياتي قومپرستي کي تيز ڪرڻ جي ويس گرفت مضبوط ٿي رهي آهي. تازيون اسرائيلي چونڊون سڌيءَ ريت ڪهانسٽ کڻي آيون - يهودي مذهبي انتهاپسند جيڪي فلسطينين جي ڪنهن به حقن کان انڪار ڪرڻ چاهيندا آهن ۽ نسلي صفائي کي قبول ڪن ٿا - پارليامينٽ ۾ انهن جي تمام گهڻي تعداد ۾. ساڄي ڌر جي نظريي وارن ڊگهي عرصي کان ڪنيسٽ تي تسلط قائم ڪيو آهي، پر جيئن ته اسرائيلي سياست هميشه ساڄي طرف ڦيرائي ٿي، بين الاقوامي طور تي يقيني معافي جي ذريعي فعال ٿي، هاڻي اسان ڏٺو آهي ته سڀ کان وڌيڪ کليل ۽ سڌي نسل پرستي لاء سياسي جڳهه وڌي رهي آهي. (تنهنڪري اها تعجب جي ڳالهه نه هجڻ گهرجي ته اهو لنچ موب جي شڪل ۾ گهٽين ۾ ڦاٽي پيو آهي.)
بدحالي جي انهن نئين کوٽائي ان امڪان سان ٺهڪي اچي ٿي ته لڪود پارٽي، جنهن جي اڳواڻ بنيامين نتنياهو اسرائيلي سياست تي ڪنهن به ٻئي جي ڀيٽ ۾ گهڻي عرصي کان غلبہ حاصل ڪري چڪو آهي، اقتدار وڃائڻ جو خطرو آهي. اهو هن جي کاٻي پاسي وارن جي چيلنج جي ڪري نه آهي، پر هن جي ساڄي طرف جيڪي هن کي تبديل ڪرڻ چاهيندا آهن.
طاقت تي نتنياهو جي گرفت کي ڇا خطرو خاص طور تي خطرناڪ بڻائي ٿو اهو آهي ته هو شايد سڀ کان وڌيڪ موسمي اسرائيلي سياستدان آهي جڏهن سياسي بحران جي لمحن ۾ هن جي پوئلڳن پاران تشدد کي وڌائڻ جي ڳالهه اچي ٿي. اها هڪ حڪمت عملي آهي جيڪا هن اڪثر استعمال ڪئي آهي، شايد تمام گهڻو مشهور طور تي 1995 ۾ هڪ ساڄي ڌر جي اسرائيلي هٿان پنهنجي سياسي حریف يتزڪ رابن جي قتل کان اڳ. بئنڪ ۽ يروشلم ۾ ڀڃ ڊاهه ڪئي، ”عربن لاءِ موت“ جو نعرو هنيو جيئن اهي پراڻي شهر مان مارچ ڪن. اهي حملا، مڪمل طور تي برداشت ڪيا ويا جيڪڏهن رياست طرفان مڪمل طور تي سهڪار نه ڪيو ويو، رمضان جي مقدس مهيني دوران وڌيڪ تيز ٿي ويا، پهرين اسرائيلي حڪومت پاران دمشق جي دروازي کي بند ڪرڻ جي ڪوششن سان ختم ٿي ويا ۽ پوء، آخرڪار، ظالمانه حملن سان اسان هن هفتي ڏٺو آهي. اسرائيلي فوج طرفان مسجد الاقصي جي اندر.
هڪ دفعو ٻيهر، اهي واقعا، پنهنجي طور تي، خطي کي هن غير مستحڪم ۽ تيزيء سان تبديل ٿيندڙ لمحن ڏانهن آڻڻ لاء ڪافي هوندا. اڃا تائين ٻيا واقعا ۽ ٻيون تبديليون پڻ ٿيون آهن - خاص طور تي، شايد، اسرائيل جي فلسطيني شهرين جي سياست ۾ هڪ تجربي جي ڀڃڪڙي. گڏيل لسٽ، جنهن ۾ ڪيترن ئي ننڍين پارٽين کي گڏ ڪيو ويو، هڪ ڀيرو اسرائيلي ڪينيٽ ۾ 15 سيٽن تي پهچي ويو، پر اهو هن ڀيري ڀڄي ويو، جيئن ڪجهه پارٽين صحيح قيمت لاء نتنياهو حڪومت کي واپس ڏيڻ جي رضامندي جو اشارو ڏنو. هن تجربي جي ناڪامي ان خيال جي ناڪامي هئي ته اسرائيل جا فلسطيني شهري اسرائيلي حڪومت ۾ حصو وٺي پنهنجون شڪايتون حل ڪري سگهن ٿا. جيئن ته نمائندگي جا اهي محدود ميکانيزم به خراب ٿي ويا، ماڻهن کي روڊن تي آڻڻ لاءِ تيار ڪيو ويو. جيئن ئي اليڪشن ٿي رهي هئي ته اسرائيل جي هزارين فلسطيني شهرين ام الفهم جي شهر ۾ ريلي ڪڍي، فلسطيني جهنڊا کڻي، پنهنجي پياري وطن جا گيت ڳائي، گذريل ڏينهن جي ڪيترن ئي واقعن جي اڳڪٿي ڪري رهيا هئا.
۽ نه ئي اهو صرف اسرائيل ۾ هو ته فلسطيني ادارن کان منهن موڙي رهيا آهن جن انهن کي ناڪام ڪيو آهي. اپريل جي آخر ۾، فلسطيني ويسٽ بئنڪ، غزه ۽ يروشلم ۾ فلسطيني اٿارٽي ۾ پنهنجن نام نهاد اڳواڻن جي باري ۾ پنهنجي آواز جو اظهار ڪرڻ جو موقعو رد ڪيو ويو جڏهن PA صدر محمود عباس فلسطيني چونڊون غير معینہ مدت تائين ملتوي ڪري ڇڏيو. چونڊون، جنوري ۾ اعلان ڪيو ويو، 15 سالن ۾ پهريون ڀيرو هوندو. پر عباس چونڊون ملتوي ڪري ڇڏيون ڇاڪاڻ ته اهي هن جي پارٽي ۽ هن جي حڪمراني کي هڪ سنگين چئلينج پيش ڪري سگهيا آهن، ڇاڪاڻ ته اسرائيل يروشلم ۾ فلسطينين کي ووٽ ۾ حصو وٺڻ جي اجازت نه ڏيندو. سياسي اظهار جي هن محدود موقعي کان به انڪار بلاشبہ ان عوامي تحريڪن ۾ حصو ورتو، جنهن جا اسين شاهد آهيون.
سڄي فلسطين ۾ فلسطينين لاءِ نمائندي گاڏيون بي مثال طور تباهه ٿي ويون آهن. پر اهو شايد خراب شيءِ نه هجي، ڇاڪاڻ ته انهن گاڏين کي موثر طريقي سان انهن کي وڌيڪ ٽڪراءَ ۽ قبضي جي آخري حد تائين پهچايو آهي. جڏهن ته ڪيترائي ان نتيجي تي پهتا هئا ته ڪافي ڏينهن اڳ اسان جن عوامي تحريڪن کي گهٽين ۾ ڏسڻ شروع ڪيو هو، يروشلم کان وٺي حيفا، ناصرت، اليد، ام الفهيم، رام الله، غزا، پناهگيرن جي ڪيمپن ۽ ٻين شهرن ۾. سڄي دنيا ۾ ڊاسپورا ڏيکاريا آهن ته هڪ نئون نسل نه رڳو ان کي سڃاڻي ٿو پر هو ان تي عمل ڪرڻ شروع ڪري رهيا آهن. اهي عوامي تحريڪون جن فلسطينين کي متحد ڪيو آهي، انهن جي جدوجهد جي گڏيل سمجهه ۽ شايد ان جي سڀني مظهر ۾ اسرائيلي آبادڪاري نوآبادياتيزم جي خلاف متحد، مربوط ڪوشش جي جنين جي شڪل ڏيکاري ٿي.
آزادي جي جدوجهد هڪ مسلسل سفر آهي، جنهن ۾ اميد ۽ نااميدي جا اسٽاپ آهن. جڏهن ته گذريل ڪجهه ڏينهن مون کي نااميد ٿيڻ جا بي حساب سبب ڏنا آهن، اهو هڪ گڏيل فلسطيني ڪوشش جي امڪان ۾ آهي، انهن گذريل ڪجهه ڏينهن جي روشني ۾، مون کي اميد جي هڪ ٿڌ ڏٺي آهي. جڏهن آزادي ايندي، ۽ جڏهن ان لاءِ جدوجهد جي تاريخ لکي ويندي، مون کي اميد آهي ته اهو لمحو هڪ تبديليءَ وارو لمحو ثابت ٿيندو. ان مقصد لاءِ، اسان سڀني کي ڪردار ادا ڪرڻو پوندو، ۽ اهو انهن ماڻهن تي فرض آهي، جيڪي انصاف تي يقين رکن ٿا، اڄ تائين فلسطينين سان يڪجهتي ۾ بيٺا آهن ۽ سفر ختم ٿيڻ تائين.
يوسف منير هڪ فلسطيني آمريڪي اسڪالر ۽ واشنگٽن ڊي سي ۾ عرب سينٽر ۾ غير رهائشي ساٿي آهي
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ