ڪتاب ۾ ٽيڊ اڪثر لکي ٿو "توهان،" پڙهندڙ. تنهن ڪري مون سمجهيو ته اهو مناسب هوندو ته هن تي اهو جائزو لکڻ.
*******
پيارا ٽيڊ،
سپ؟ ڀلي ڪري آيا جانور جي پيٽ ۾ (انهن لاءِ جن کي خبر ناهي، ٽيڊ افغانستان ۾ ڪجهه رپورٽنگ ڪرڻ کان واپس آيو آهي). ان ڏاڙهيءَ کي اڃا ڪٽايو؟
مون کي اڳتي وڌڻ جي بغير، مون کي چوڻ گهرجي، مون کي هن ڪتاب سان واقعي مايوس محسوس ڪيو. توهان اهو ڪتاب تمام سٺو لکيو آهي ۽ ان جو 99٪ مون سان ڳنڍيو آهي، پر اهو 1٪ جتي مون کي ڇڪايو هو ڪجهه اهم گندگي کان وڌيڪ هو. مون کي اميد آهي ته توهان هن کي تعميري طور تي کڻندا، يا گهٽ ۾ گهٽ مون کي بليڪ لسٽ ۾ نه رکجو جڏهن بغاوت اچي.
هتي ٻه شيون آهن جن تي آئون پنهنجي تنقيد کي ڌيان ڏيڻ چاهيان ٿو: خواب ۽ حڪمت عملي. مان محسوس ڪريان ٿو ته اها سڀ کان اهم شيءِ آهي جيڪا کاٻي کي ڏئي سگهي ٿي ۽ پيش ڪرڻ گهرجي ۽ مان، افسوس سان، ضرور چوان ٿو ته مون کي نه ٿو لڳي ته توهان ڪامياب ٿيا آهيو. اهو چوڻ منهنجي لاءِ مشڪل آهي ڇو ته مان توهان کي پسند ڪريان ٿو. توهان جي لکڻ جو انداز مون تي اثرائتو آهي. (مان توهان جي گدا کي دونھون نه ڌوئي رهيو آهيان. منهنجو مطلب اهو آهي.)
هڪ لک ناراض نيو يارڪ وارا سرن (يا بندوقن) سان هٿياربند ڇا ڪري سگهندا؟ ڪافي سارا. (45 ص)
توهان واقعي تشدد جي لاءِ تمام کليل طريقي سان اچي رهيا آهيو ڄڻ ته اسان جا اختيار صرف بي عقل ۽ خودڪش بغاوتن يا خوفناڪ سڌارن تائين محدود آهن جيڪي ادارتي ڍانچي کي جاءِ تي ڇڏي ڏين ٿا. پر مان هڪ لمحي ۾ اهو حاصل ڪندس. (هڪ طرفي نوٽ: توهان کي حيران ٿيڻو پوندو ته انهن 100,000 ماڻهن جو ڇا ٿيندو جيڪڏهن لکين ٻين شهرين انهن جي حمايت نه ڪئي.)
مون کي غلط نه سمجھو؛ مان آهيان نه هڪ امن پسند. مان مڪمل طور تي سمجهان ٿو ته مسيحي فنڊز، ساڄي ڌر جي مليشيا، ۽ رياست امن پسند ڪوئڪرز نه آهن جن سان استدلال ڪري سگهجي ٿو ۽ جيئن دنيا اڳتي هلي جهنم ڏانهن وڌي رهي آهي، ممڪن آهي ته ڪنهن قسم جي تڪرار پيدا ٿي سگهي ٿي - هڪ تڪرار جتي اهو اسان يا ته آهي. ريڊيڪل کاٻي ڌر يا انهن کي. پر اسان اڃا تائين اتي نه آهيون. اسان اڃا تائين هڪ اهڙي وقت ۽ جڳهه تي آهيون جتي اسان عوامي تحريڪن جي تعمير لاءِ گهڻو ڪجهه ڪري سگهون ٿا ۽ ڪرڻ گهرجي جيڪي ماڻهن جي شعور کي آزاد ڪري سگهن ٿيون ۽ سڌارن کي حاصل ڪري سگهن ٿيون جيڪي هڪ تبديل ٿيل سماج جو بنياد رکڻ لاءِ ضروري آهن ته جيئن ان کي رت ۾ لڙڪايو وڃي. مان سمجهان ٿو ته توهان ان سلسلي ۾ شڪي آهيو پر ان ۾ به ”چي“ گويرا لکيو آهي گوريلا جنگ ته،
جتي ڪا حڪومت عوام جي ووٽ ذريعي اقتدار ۾ آئي هجي، جعلسازي هجي يا نه هجي، ۽ گهٽ ۾ گهٽ آئيني قانونيت کي برقرار رکندي هجي، اتي گوريلا وباءَ کي فروغ نه ٿو ڏئي سگهجي، ڇاڪاڻ ته پرامن جدوجهد جا امڪان اڃا ختم نه ٿيا آهن.
ڪا به قومي تحريڪ ناهي. اسان ”پرامن جدوجهد جا امڪان“ ختم ڪرڻ جي شروعات به نه ڪئي آهي ۽ توهان اڳ ۾ ئي طاقت جي زور تي حڪومت جو تختو اونڌو ڪرڻ جون ڳالهيون ڪري رهيا آهيو. سرن ۽ مولوٽوف ڪڪڙن کي اڇلائڻ بابت هي سڀ ڳالهيون، منهنجي ايماندار راءِ ۾، انتهائي وقت کان اڳ ۽ لاپرواهي آهي. مون کي مڪمل طور تي توهان جي ڳالهه سمجهه ۾ اچي ٿي ته ڪيئن لبرل کاٻي ڌر ۽ گروهه جهڙوڪ The Yes Men "اميد ڏئي ٿو ته نظام کي پرتشدد تبديلي جي بغير سڌاري سگهجي ٿو،" (171 ص.) پر ان ۾ ڪجهه سچائي به آهي. اهو ڪري سگهي ٿو. اسان هڪ سؤ سال اڳ جي ڀيٽ ۾ تمام گهڻو بهتر آهيون ۽ اهو دعوي ڪرڻ غلط ٿيندو ته سول نافرماني جي غير تشدد واري عملن ۽ سڌي طرح عمل جو ڪردار ادا نه ڪيو. اسان جيڪي حاصلات حاصل ڪيا آهن ۽ جيڪي پرتشدد انقلاب جو نتيجو نه هئا، ان جو مطلب نه آهي.impotence” (230 ص)
توهان اهو پڻ لکيو آهي ته،
1999 جي سيٽل جي جنگ، مثال طور، ڪارپوريٽ گلوبلائيزيشن جي رفتار کي سست ڪري ڇڏيو، ورلڊ ٽريڊ آرگنائيزيشن کي سالن تائين افراتفري ۾ اڇلائي. ۽ اهو سڀ ڪجهه ورتو ويو چند ٽوٽل ونڊوز! (237 ص)
پهرين، مان اهو نه چوندس ته سيٽل ۾ احتجاج ۽ بعد ۾ WTO اجلاسن ۾ انهن جي اسٽاپ ٿيڻ سان ڪجهه به نه هو. جڏهن ته احتجاج ڪندڙن ڳالهين جي خاتمي جو سبب نه بڻيو، انهن جي دٻاءُ ۾ اختلاف راءِ پيدا ٿي، ۽ گڏجاڻين کي وڌيڪ ڏورانهن هنڌن (يعني دوحه، ڪنڪون) ۾ منعقد ڪرڻ تي مجبور ڪيو ويو ۽ وڌيڪ آمرانه حالتن هيٺ جن بدعنوان ۽ غير جمهوري عمل کي بي نقاب ڪيو. اها ترقي پذير دنيا جي حڪومتن پاران ترقي يافته دنيا جي هڪ طرفي نو لبرل پاليسين جي مزاحمت (عدم تشدد) آهي جنهن WTO جي اجلاسن کي ڪمزور ڪرڻ ۾ تمام وڏو ڪردار ادا ڪيو آهي. مظاهرين ۽ مظاهرين کان گهڻو وڌيڪ؛ 2003 ۾ ڪينڪن جي اجلاس ۾ لي ڪيانگ هي جي خودڪشي به ترقي يافته ملڪن جي ايجنڊا کي ”سست“ ڪرڻ لاءِ گهڻو ڪجهه نه ڪيو. ۽ ٽئين دنيا جا اڳواڻ پورهيت طبقي جي جدوجهد ۾ بيٺا نه آهن. انهن جي مخالفت ان احساس مان ٿئي ٿي ته ترقي يافته ملڪ مٿن خراب معاملا مسلط ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. اهو ئي سبب آهي جو مون کي اهو عجيب لڳو ته انهن سڀني واقعن مان جيڪي واقعا پيش آيا، انهن مان صرف هڪ شيءِ جنهن کي توهان ان سان ڳنڍي سگهو ٿا، اها هئي چند سرن جو اڇلائڻ. اهو ڏئي ٿو بليڪ بلاڪ جي حڪمت عملي جو تمام گهڻو ڪريڊٽ - ان کان وڌيڪ ان جي لائق آهي. لڳي ٿو تون ”بي حسيءَ سان“ ائين ڪري رهيو آهين جيڪو شيرلاڪ هومس پنهنجي ساٿي ڊاڪٽر واٽسسن کي چيو هو. بوهيميا ۾ هڪ اسڪينڊل) ”سرمائيداري جي غلطي“ ڪرڻ وقت ڇا ڪندو آهي: ”هڪ نظريات جي مناسبت سان حقيقتن کي ٽوڙڻ شروع ڪري ٿو.
۽ جيت لاءِ خواب,
پراڻن شين مان نجات حاصل ڪرڻ کان اڳ ايندڙ ڇا ٿيڻ جي رٿابندي ڪرڻ جي حڪمت عملي هڪ ضايع ٿيل ڪوشش آهي. انقلابي ڪڏهن به انقلابي حڪومت جي اڳواڻي نٿا ڪن. هڪ دفعي هڪ ڊگهي دٻاءُ رکندڙ سياسي ۽ سماجي قوتن کي بي نقاب ڪري ڇڏيو آهي، صورتحال بيحد قابو کان ٻاهر ٿي ويندي آهي. ڪو به ماڻهو، نه ته ريڊيڪل جن انقلاب آڻڻ لاءِ ڪم ڪيو آهي، انهن واقعن کي ڪنٽرول ڪري سگهي ٿو. ۽ اهو ٺيڪ آهي. بغاوت جو مقصد صرف هڪ موجوده سياسي حقيقت کي ٻئي سان مٽائڻ نه آهي، پر سياسي منظرنامي کي بنيادي طور تي تبديل ڪرڻ آهي ته مڪمل طور تي نوان خيال، انهن خيالن جي باري ۾ سوچڻ ۽ انهن کي ڦهلائڻ جا نوان طريقا ۽ نوان اڳواڻ سامهون اچن. (55 ص)
اهو ڄاڻڻ ڪافي ناهي ته دنيا بيڪار آهي ۽ اسان کي ان بابت ڪجهه ڪرڻ گهرجي (يا ان بابت سٺو لکو). اسان ڪيئن ممڪن طور تي ٻين کي قائل ڪري سگهون ٿا ته انهن جي زندگين کي خطري ۾ وجهي جيڪڏهن اسان انهن کي ڪجهه پيش نه ڪري سگهون ته اهو ڏيکارڻ جي قابل هوندو؟ اسان ڪهڙي قسم جي سياسي ۽ معاشي نظام ڏانهن اشارو ڪري سگهون ٿا جيڪو اسان هن وقت زنجيرن جو متبادل آهي؟ خواب ڏسڻ جو مطلب اهو ناهي ته اسان کي اڳتي وڌڻ لاءِ هڪ وانگارڊ جي ضرورت آهي، ۽ مان انتظار ڪرڻ نٿو چاهيان ته ”نئين اڳواڻن جي سامهون اچڻ“ جو. مون کي ليڊر نه گهرجن، مدت. Subcommandante Marcos وانگر، "مان هن ڌرتي جي سڀني انقلابي ويڙهاڪن تي ڌڪ هڻي ٿو." انهي سان گڏ چيو ويو آهي ته، مستقبل جي هڪ گهري ۽ بناوت واري ويزن کي ترقي ڪرڻ ۾ ڪو به غلط ناهي جيڪو اسان ٺاهڻ چاهيون ٿا- اهو شعور جي سطح جو مطلب آهي ته مان سمجهان ٿو ته سخت ضرورت آهي. اسان کي انقلاب کان پوءِ واري دور جو انتظار ڪرڻ جي ضرورت ناهي ته مختلف طريقي سان ڇا ڪجي. مون کي خبر آهي ته انسان هڪ ضدي نسل آهي پر اسان وٽ ذهني صلاحيتون آهن انهي کي ڪم ڪرڻ لاءِ. ان کان سواء، مون کي هڪ تاريخي مثال جي خبر ناهي جتي ماڻهن رد ڪيو خواب ۽ حڪمت عملي ۽ هڪ شيء کٽيو.
اسان جي حڪومت آهي جيئن جان ڊيوي چيو، ڇانو اڇلائي وڏي ڪاروبار طرفان. اداري طور ڳالهائڻ، اسان ڄاڻون ٿا ته اهو ڇو آهي. چونڊون قيمتي اسراف آهن جيڪي پي آر اسٽنٽس کي فنڊ ڏيڻ لاءِ نجي عطيا جي هڪ وڏي مقدار ۾ وٺن ٿيون. اهو آهي، اهي خريد ڪيا ويا آهن ۽ اميرن طرفان ادا ڪيل آهن. اهي مثال آهن ته مارڪيٽ سسٽم سان ڇا غلط آهي. هڪ مارڪيٽ ۾ توهان پنهنجي ڊالر سان ووٽ ڪيو ۽ وڌيڪ ڊالر توهان وٽ ووٽ آهن جيڪي توهان حاصل ڪندا ۽ نتيجن تي اثر انداز ڪرڻ جو وڏو موقعو. نجي مهم جي عطيا کي ختم ڪرڻ صرف تبديلين جي جبل تي هڪ پٿر آهي جنهن کي اسان کي سياسي نظام ۾ ٺاهڻ جي ضرورت پوندي جيڪا اسان موجوده کي تبديل ڪرڻ چاهيون ٿا. هڪ ٻي اهم تبديلي جمهوريت کي وڌيڪ مشغول ۽ شرڪت ڪندڙ بنائڻ آهي. اسٽيفن شالوم - هڪ پوليٽيڪل سائنس جو پروفيسر وليم پيٽرسن يونيورسٽي ۾ - ڪجهه دلچسپ خيال پيش ڪيا آهن نيسٽڊ ڪائونسلن تي هڪ سسٽم ۾ جنهن کي هو ”شرڪت واري سياست“ سڏين ٿا.
مائيڪل البرٽ ۽ رابن هانيل پنهنجا حصا ڪيا آهن هڪ متبادل معاشي نظام تي خيالن جي ڏي وٺ ڪرڻ ۾ نه رڳو سرمائيداريءَ لاءِ پر مرڪزي منصوبابندي لاءِ پڻ: حصو وٺندڙ اقتصاديات. حقيقت ۾، ماڻهو ختم ٿي ويا آهن Z ڪميونيڪيشن "Reimagining Society" تي پنهنجا ٻه سينٽ اڇلائڻ ۽ مختلف واقعن (يعني USSF) ۾ ورڪشاپ جي ميزباني ڪرڻ لاءِ ڪيترن ئي دماغن کي تازو ڪرڻ تي گهڻو ڪجهه ڪيو آهي. خواب ۽ حڪمت عملي.
اھو اھو آھي جيڪو اسان جي ضرورت آھي. نوان خيال جيڪي جديد حڪومتن ۽ معيشتن جي ڍانچي جي مسئلن کي سنجيده وٺن ٿا ۽ انهن لاءِ حل پيش ڪن ٿا. ۽ يقينا اسان کي عمل جي ضرورت آهي. تمام گھڻا ۽ گھڻا عمل ـ پر مان تشدد جي پٺيان ھلڻ کان ھچڪندو آھيان، خاص طور تي ھن موقعي تي. تنهن ڪري اهو پڙهي پريشان ٿي ويو:
اهو خطرو آهي ته اڳتي جيڪو اچي ٿو اهو وڌيڪ خراب ٿي سگهي ٿو. اها دهشتگردي جيڪا فرانس جي انقلاب کان پوءِ آئي. اسٽالن جي صفائي روسي انقلاب جي پٺيان هئي. ماس ڏڪار ۽ ثقافتي انقلاب مائو جي چيني انقلاب جي پٺيان. اسان کي اهو موقعو وٺڻ گهرجي. ڪجھ به نه ڪرڻ، بغير جنگ جي شڪست کي تسليم ڪرڻ آهي. (219 ص)
ٽيڊ، معاشي، سياسي ۽ ماحولياتي بحران جيڪي اسان کي منهن ڏئي رهيا آهن اهي يقيني طور تي شرمناڪ ڏوهن آهن جيڪي اسان جي فوري ڌيان جي ضمانت ڏين ٿا. اهي مسئلا ڪالهه حل ٿيڻ گهرجن ها. اسان يقينن ان نقطي تي متفق آهيون. هڪ ڪامياب (ترجيح طور تي عدم تشدد واري) انقلابي تحريڪ جا امڪان تمام بهتر آهن جيڪڏهن اها انڌي نه هجي ۽ ان کي اهو خيال هجي ته اها ڪيڏانهن وڃي رهي آهي، ان جي اتي پهچڻ جو منصوبو ڪيئن آهي ۽ ان جي اچڻ کان پوءِ اهو ڇا ڪرڻ جو ارادو رکي ٿو. مون کي ان خيال تي ڏک ٿيو آهي ته هٿياربند ۽ ڪاوڙيل ماڻهن جي هڪ ميڙ جي، جنهن کي ان ڳالهه جو ڪو به پتو نه آهي ته اهي ڇا ڪندا جڏهن ڪنارا سڙي ويندا. ۽ مان سمجهان ٿو ته ”موقع“ وٺڻ ته اهو پاڻ کي صاف طور تي آئرن ڪري ڇڏيندو، بيحد بيوقوفي آهي. جيڪڏهن اسان کي خبر ناهي ته اسان ڇا ڪري رهيا آهيون يا ڦٽي ڇو ته اهو کاٻي پاسي کان، ساڄي يا ٻاهرئين خلا کان اچي ٿو- آزاديءَ ۽ آزاديءَ جي مبهم ۽ جذباتي تصورن کان سواءِ، پوءِ اسان über-fucked آهيون، Ted (شايد توهان سوچيو ته توهان فرينچ گيلوٽين، ثقافتي انقلاب کي برداشت يا برداشت ڪري سگهو ٿا، يا لينن جو چيڪا، يا اسٽالن جو چمڪندڙ ڪاميابي پر هي ماڻهو نٿو ڪري سگهي)؛ اسان کي هڪ تحريڪ جي ضرورت آهي جيڪا باشعور هجي ته اها ڇا ڪري رهي آهي ۽ ڪٿي وڃي رهي آهي، ۽ جنهن جا ميمبر فعال طور تي منصفانه ۽ جمهوري طريقن سان حصو وٺي رهيا آهن جيڪي پنهنجن مقصدن کي حاصل ڪرڻ لاءِ ڪم ڪري رهيا آهن؛ انڌو نه کيڏڻ اڳواڻ جي تابعداري ڪريو. اهو آهي ”ڇا ٿيڻو آهي“، يا ختم ڪيو وڃي. ڇا اسان وٽ پراميد ٿيڻ جو سبب آهي يا نه، اهو مسئلو آهي، ڇاڪاڻ ته ان تحريڪ کي تعمير ڪرڻ ئي اڳي جو ڪم آهي، اهو نه ته ٿلهي هوا مان ظاهر ٿيڻ وارو آهي ۽ نه ئي اهو ٻاهر نڪرڻ وارو آهي. بندوق جو هڪ بيرل ۽ اهو سڙيل سرڪاري آفيس يا اسٽاربڪس جي خاڪ مان نڪرڻ وارو ناهي. ھٿيار کڻو، حڪومت جو تختو اونڌو ڪريو ۽ ويزن جي باري ۾ پريشان نه ٿيو ڇو ته اھو ھڪڙو "ضائع ٿيل ڪوشش" آھي. لڪير اهو آمريڪي مخالف منشور لڳي ٿو تي ٺهيل آهي صرف ان کي ڪٽڻ وارو ناهي. اهو ان پراڻي جاپاني چوڻي وانگر آهي:
عمل کان سواءِ خواب هڪ ڏينهن جو خواب آهي. بغير خواب سان عمل هڪ خواب آهي.
خلوص ۽ يڪجهتي سان،
انجنيئر
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ