A. Giroux
In
ننڍي کنڊ کان پوءِ واري ماحول، اخلاقي خوف ۽ خوف تنقيدي سمجھه جي جاءِ وٺي
۽ غالب ميڊيا کي اعلان ڪرڻ جي اجازت ڏيو، جيئن تازو شماري ۾ ڏٺو ويو آهي نيوزويڪ،
اهو اڇو مضافاتي نوجوانن جو هڪ اونداهو پاسو آهي ۽ عام طور تي نوجوانن جو ڪلچر
نمائندگي ڪري ٿو "اڏامي جا رب وڏي پيماني تي." فلمون جهڙوڪ نسل
بلوز، شيون جيڪي مون کي توهان جي باري ۾ نفرت آهي، ۽ ظالم ارادا جشن
ٻئي بي عقل، ٽيسٽسٽرون تي مبني، ننڍڙا ٻار مرد رانديگر، جيڪي ان تي آهن
هڪ repressive اسڪول pecking حڪم جي مٿي يا نوجوان هاء اسڪول ڇوڪرين جيڪي آهن
برابر خالي، پر بي رحم، وڏائي ڪندڙ، ۽ جنسي طور تي هٿرادو. فلمون
جيئن ته اليڪشن، جاکوڙيندڙ، ۽ آمريڪي خوبصورتي گونج ڪريو
طاقتور طور تي وسيع عوامي خيال سان ته سفيد مضافات جي وڌندڙ تعداد
ٻار يا ته بيوقوف آهن، اعصابي طور تي خود مرڪز، يا جنسي انحراف. هنن
فلمون ان مفروضي کي مضبوط ڪن ٿيون ته اهڙن ٻارن کي، وڌندڙ خطري جي طور تي ڏٺو وڃي ٿو
سماج کي، طبي علاج جي ضرورت آهي، سخت ڪنٽرول، يا نظم و ضبط
نگراني. اهڙيون نمائندگي عوام ۾ وڌندڙ تبديلي جي نشاندهي ڪن ٿيون
نوجوان ماڻهن جو تصور. نوجوان هاڻي خطري ۾ نه آهن پر خطرو سمجهي رهيا آهن.
نوجوانن جو اهو تصور گهڻو ڪري پيداوار جي ڪنهن به تصور کي ختم ڪري ٿو
ايجنسي نوجوانن جي وچ ۾، ٻارن کي ڪيئن تجزيو ڪرڻ لاء ڪجھ امڪان پيش ڪري ٿو
حقيقت ۾ پاڻ ۽ ٻين جي وچ ۾ لاڳاپن جو تجربو ۽ ثالث
ٻارن سان گڏو گڏ بالغ سماج. پر اهڙي نمائندگي نه رڳو تشدد ڪن ٿا
ٻارن جي زندگين جي پيچيدگي کي، اهي پڻ ڪنهن به سمجھ کي ختم ڪري ڇڏيندا آهن
بالغن ۽ نوجوانن جي وچ ۾ طاقت جا لاڳاپا اصل ۾ ڪيترن ئي خلاف ڪم ڪن ٿا
ٻار.
تازو سلسلو
جونزبورو، آرڪنساس، ايڊينبورو، پنسلوانيا ۾ نوجوانن پاران اسڪول جي فائرنگ،
اسپرنگ فيلڊ، اوريگون، ۽ لٽلٽن، ڪولوراڊو سان گڏ وڌندڙ تعداد
ٻين شهرن ۾ سماج جي ٻارن جي خوف کي وڌيڪ ڦهلائي ڇڏيو آهي ۽ مطالبن کي وڌايو آهي
ان عمر کي گهٽائڻ لاءِ جنهن ۾ ٻارن کي بالغن جي طور تي تشدد جي ڏوهن لاءِ آزمايو وڃي.
اسڪول جي حفاظت جا سوال هاڻي تعليمي مسئلن کان وڌيڪ اهم بڻجي ويا آهن
معيار، جيتوڻيڪ سڀني اڪائونٽن ذريعي سرڪاري اسڪول صرف بابت آهن
ٻارن لاء محفوظ هنڌون موجود آهن. بدقسمتي سان، نظر جي ڪنهن به احساس
لڳي ٿو گم ٿي ويو، جيئن سڄي ملڪ ۾ اسڪول جو نظام ڌاتوءَ لاءِ گوڙ ڪري ٿو
ڊيڪٽرز، هٿياربند گارڊ، ڏسندڙ نيپ سيڪس، هٿياربند استادن ۽ ڪجهه ۾
هر پبلڪ اسڪول جي ڪلاس روم ۾ ڏهن حڪمن جي پوسٽنگ جا ڪيس.
استادن کي لڳي ٿو
نوجوانن تي جاري حملن جي باري ۾ ڪجهه چوڻ جي ضرورت ناهي ڇو ته ان جي اندر
نوجوانن تي غالب گفتگو ۽ تعليمي سڌارا اخلاقيات جي ٻولي،
سياست، ثقافت، ۽ جمهوريت ۾ ٿوري ڪرنسي يا مٽاسٽا جي قيمت آهي. هي آ
تعجب جي ڳالهه ناهي ڇو ته اسڪول جي قيادت هاڻي هيروز جي نموني سان ٺهيل آهي
ڪارپوريٽ ڪلچر جيڪي ملٽي نيشنلز جي ايگزيڪيوٽو صفن مان ٺهيل آهن جهڙوڪ
جيئن ڊزني، ميڪ ڊونلڊس، آئي بي ايم، ۽ پروڪٽر ۽ گيمبل. هڪ انتظامي انداز کي ملازمت ڏيڻ
جيڪو بيان ڪري ٿو اسڪول سسٽم کي "وڏيون ڪمپنيون"، نئين ڪارپوريٽ اسڪول
قيادت شاگردن کي "گراهڪ" طور بيان ڪري ٿي ۽ سکيا جي طور تي ماپي
نتيجو.
هڪ تازو
نئين ڪارپوريٽ اسڪول ليڊر جو مثال تازو مضمون ۾ نمايان ڪيو ويو
in هن دوران New York Times. بائيل لائن جي تحت، "ڪارپوريٽ ٽچ کي لاڳو ڪرڻ a
ڏکيو اسڪول سسٽم، "مضمون آندري جي هورنسبي تي ڌيان ڏئي ٿو، نئين
يونڪرز اسڪول ضلعي جو سپرنٽينڊنٽ، نيو يارڪ ۾ چوٿون وڏو
شهر. نئين قسم جي قيادت لاءِ ماڊل طور پيش ڪيو ويو هاڻي شهري وچ ۾ رائج آهي
اسڪول سسٽم، ڀيرا هن کي بيان ڪري ٿو "مغرور، خودمختيار، هڪ
egomaniac… اقرار آهي ته غريب اقليتي ٻار پنهنجي سماجي معاشيات تي غالب ٿي سگهن ٿا
رڪاوٽون، ڪوڪي ڪٽر استعمال ڪندي معياري ٽيسٽ تي اسڪور وڌائڻ لاءِ ھلائجن ٿيون
نصاب، ۽ هڪ لڳ ڀڳ ملٽري جي چارج وٺڻ واري طريقي کي فرض ڪندي."
آرٽيڪل اڳتي هلي اشارو ڪري ٿو ته هورنسبي جي پهرين شروعاتن مان هڪ هو
هن جي استادن تي اضافي ڪم جو بار لڳايو، جنهن هڙتال ڪئي، ۽ تي
هن جي شروعات اضافي وسيلن کي روڪڻ لاءِ هڪ ڪامياب عدالتي جنگ جو اشارو ڏنو
ورهائڻ کان وٺي ”اٺ اسڪول ضلعن ۾ عدالتن جي نشاندهي ڪئي وئي آهي
تمام گهڻي ضرورت ۾ رهيو آهي." اهو لڳي ٿو ته هارنسبي جي غريبن جي ڳڻتي جي باوجود
شاگردن، هن وڌيڪ پئسا سڀني اسڪولن جي ضلعن ۾ ورهائڻ کي ترجيح ڏني،
"هڪ حڪمت عملي جيڪا گهڻو ڪري سفيد اسڪول بورڊ طرفان پسند ڪئي وئي جيڪا هن کي نوڪري ڏني وئي."
هارنسبي ظاهر ٿئي ٿو
هڪ ڪارپوريٽ ليڊرشپ ماڊل جو عام جنهن جي باري ۾ چوڻ لاءِ ڪجهه به ناهي
عدم مساوات، طاقت کي خودمختياري سان هلائي ٿو، نصاب جي ٻولي کي گھٽائي ٿو
معيار ۽ جانچ، ۽ يقيني بڻائي ٿو ته استادن تي ٿورو ڪنٽرول آهي
درس ۽ تدريس جون حالتون. ڪارپوريٽ ڪلچر جا هيرو تبليغ ڪن ٿا
هيٺئين لڪير تي سختي سان عمل ڪرڻ، پر انهن جي ضرورت بابت ٿورو چوڻ آهي
عوامي جڳهون پيدا ڪرڻ جيڪي ٻارن کي شهري تعليم جا فارم مهيا ڪن
گفتگو، مصروفيت، ۽ بحث لاء نازڪ موقعن کي فروغ ڏيڻ. نه ئي ڪندا
اهي نوجوان ماڻهن لاءِ تعليمي موقعا پيش ڪن ٿا جيڪي انتهائي مناسب آهن
خواندگي جا فارم جيڪي اهم سماجي تحفظ لاءِ حالتون مهيا ڪن ٿا
عوامي ڀلائي لاءِ ادارا. ساڳئي طرح، ڪارپوريٽ جا ڪيترائي حامي
ڪلچر اڪثر ڪري گھٽائڻ جي اثرن بابت ڪجھ چوڻ لاءِ ٿورڙو آھي،
غير صنعتي ڪرڻ، ۽ اهڙين پاليسين جو ڪم ڪرڻ تي تباهه ڪندڙ اثر آهي
خاندان، عوامي خدمتون، اسڪول، ۽ عوامي زندگي. نه ئي انهن بابت گهڻو ڪجهه چوندا آهن
ٻاهرين سرمائي جي اڏام کي وڌائڻ ۾ انهن جو پنهنجو ڪردار، وڌندڙ خال
امير ۽ غريب جي وچ ۾، ۽ مستقل طور تي وڌندڙ طبقي جي وچ ۾
بيروزگار "ڊيسڪل" نوڪريون ۾ ڦاسي پيا. هن ڪارپوريٽ ماڊل جي اندر
قيادت، صرف سماجي جڳهون ٻارن لاء دستياب آهن
مارڪيٽ هلائيندڙ ۽ نتيجي طور اسڪولن ۽ ٻين جي اندر خيالن جي بازار
عوامي شعبن تيزي سان هڪ فنڪشن آهي جيڪو نوجوانن کي ڄاڻڻ جي ضرورت ناهي
نازڪ شهرين جي حيثيت ۾، سماجي ۽ سياسي ڪارڪنن جي طور تي، پر انهن کي ڇا وڪرو ڪري سگهجي ٿو
صارفين جي طور تي.
ظلم سان
تعليمي قيادت جي ضابطي واري نظر کي هاڻي عوامي بحث تي غالب آهي
نوجوانن ۽ اسڪولنگ ۽ عملي طور تي ڪجهه به پيداوار نه آهي انهي بابت ڇا چوڻ لاءِ
ان جو مطلب ٿي سگھي ٿو بنيادي حالتن کي حل ڪرڻ جيڪو نوجوانن جي زندگين کي شڪل ڏئي ٿو
هن ملڪ ۾ ماڻهو. ڪجھ استثنا سان، Littleton بابت عوامي بحث،
جيئن ته ايلن ويلس اشارو ڪيو آهي، عملي طور تي نظر انداز ڪيو ويو ته نوجوان ڪيئن محسوس ڪندا آهن، نه
صرف انهن جي تازي زندگين بابت پر بالغن جي دنيا بابت." ان کان علاوه، ماڊل
ڪارپوريٽ قيادت جو جيڪو اسڪولنگ جي سڀني سطحن تي منتقل ڪيو ويو آهي
ڪلاس روم جي استادن جي قابليت کي ڪمزور ڪرڻ ۾ فيصلو ڪندڙ ڪردار ادا ڪرڻ
نوجوانن جي ضرورتن کي خطاب ڪندي. هنن ماڊلز جي باري ۾ ٿورو خيال آهي
نوجوانن جا آواز، اهي پڻ سختي سان استادن جي ڪنٽرول کي محدود ڪن ٿا
نصاب جي ترقي ۽ منصوبابندي، بيوروڪريسي تنظيم کي مضبوط ڪرڻ
اسڪول جي، ۽ گهڻو ڪري استادن کي فيصلي جي عمل کان هٽايو ۽
ڪلاس روم جي هدايتن تي عمل ڪرڻ. اهو نظريو جيڪو انهن ڪارپوريٽ جي رهنمائي ڪري ٿو
ماڊلز ۽ تدريس جي حوالي سان انهن جو نظريو اهو آهي ته استادن جي رويي جي ضرورت آهي
مختلف اسڪولن ۾ ڪنٽرول ٿيل ۽ مسلسل ۽ اڳڪٿي ڪرڻ جي قابل
شاگردن جي آبادي. انهن طريقن ۾، اهو فرض ڪيو ويو آهي ته سڀئي شاگرد ڪري سگهن ٿا
ساڳئي معياري مواد، تدريسي ٽيڪنالاجي، ۽ طريقن مان سکو
تشخيص جي.
ڪارپوريٽ ۾
قيادت جو نمونو، تدريس مڪمل طور تي ثقافتي ۽ سماجيات کان هٽايو ويو آهي
حوالا جيڪي خاص روايتن، تاريخن ۽ تجربن کي شڪل ڏين ٿا
ڪميونٽي ۽ اسڪول. تنهن ڪري، هن نموني جي ڪا به سڃاڻپ نه ٿي سگهي
تعليمي سڌارا جيڪي شاگرد مختلف پس منظر مان اچن ٿا، متنوع آڻين ٿا
ثقافتي تجربا، ۽ مختلف طريقن سان دنيا سان تعلق رکن ٿا. هتي ڪونهي
استادن لاءِ علم حاصل ڪرڻ جو مطلب ڇا آهي هن طريقي سان
ان کي نازڪ ۽ تبديل ڪرڻ لاءِ معنيٰ وارو. پڻ نظرانداز ڪيو ويو آهي
اھم بصيرت آھي ته تدريس مخصوص جدوجھدن جو نتيجو آھي، منصوبن،
۽ تاريخي حالتن جي بجاءِ صرف نسخن جو هڪ ترجيحي مجموعو
جيڪو ڪنهن به حوالي يا ڪلاس روم تي لاڳو ڪري سگهجي ٿو.
افسوس،
ڪيترائي استاد، والدين، ۽ ڪميونٽي جا ماڻهو نوجوانن سان جنون ۾ نظر اچن ٿا
پر نه ته انهن جي ضرورتن کي ٻڌڻ يا انهن کي خطاب ڪرڻ جي خيال سان
انهن کي منهن ڏيڻ وارا مسئلا. هڪ سماج پنهنجي نوجوانن سان ڪهڙو سلوڪ ڪندو آهي ان ۾ هڪ جھلڪ پيش ڪري ٿي
اهو هڪ تي ڪارپوريٽ ضرورتن ۽ جمهوري قدرن جي وچ ۾ تڪرار کي توازن ڪري ٿو
هٿ، ۽ ٻئي طرف، مايوسي ۽ مصيبت جي حقيقت جيڪي ڪيترائي آهن
ٻارن کي روزانو منهن ڏيڻ.
جيڪڏهن اسڪول آهن
شاگردن کي تعليم ڏيڻ لاءِ پنهنجون ذميواريون پوريون ڪرڻ لاءِ سماجي گهرجن کي پورو ڪرڻ لاءِ
شهرت ۽ جمهوري قيادت عالمي معيشت ۾ رهندي،
استادن کي ضرورت آهي ته تعليم جي معنيٰ ۽ مقصد کي ان طريقي سان بيان ڪن
ٻئي نازڪ تعليم جي مشق کي مضبوط ڪن ٿا ۽ توانائي ڏين ٿا ۽ گہرا ڪن ٿا
هڪ بنيادي جمهوريت جا امڪان. اهو آهي، ترقي پسند استادن جي ضرورت آهي
اعليٰ ۽ عوامي تعليم کي هڪ وسيلو جي طور تي بيان ڪرڻ لاءِ هڪ اهم
سماج جنهن ۾ جمهوريت روزمره جي زندگيء جي سڀني اهم شعبن ۾ پکڙيل آهي.
هتي مسئلو اهو آهي ته شاگردن کي انهن جي علم ۽ صلاحيتن سان تعليم ڏيڻ جي ضرورت آهي
عوامي دنيا کي مشغول ڪرڻ جي ضرورت پوندي، وڏي ۾ نازڪ اداڪار ٿيڻ لاء
اسٽيج. هي تعليمي عملن جو مشورو ڏئي ٿو جيڪي نازڪ سوچ سان ڳنڍيندا آهن
اجتماعي عمل، علم ۽ طاقت جي حيثيت سان وڏي بي صبري تائين
quo، ۽ انساني ايجنسي سماجي ذميواري ڏانهن. اهڙي ڪم جي دل ۾ آهي
تعليمي ۽ ثقافتي ڪارڪنن کي گڏ ٿيڻ ۽ مخالفت ڪرڻ جي ضرورت آهي
سرڪاري اسڪولن ۽ اعليٰ تعليم کي ڪراس ڪمرشل ۾ تبديل ڪيو وڃي
دائرا.
موجوده دور ۾
عوامي ۽ ترقي پسند تعليم تي حملو، سياسي طور تي انتهائي اهم آهي
ته تعليم جي سڀني سطحن تي استادن کي بدلائيندڙ طور دفاع ڪيو وڃي
دانشور جيڪي قوم کي هڪ لازمي شهري خدمت فراهم ڪن ٿا. اهڙو هڪ
اپيل صرف پروفيشنلزم جي نالي ۾ نه ٿي ڪري سگهجي پر ان جي لحاظ کان
اهڙن دانشورن جا موقعا نوجوان ماڻهن لاءِ پيدا ڪن ٿا ته حڪومت ڪيئن ڪجي
حڪومت ڪرڻ بجاءِ، پاڻ کي نازڪ ايجنٽ طور ڳوليو، ۽ ڏنو وڃي
جمهوري عوامي زندگي جي امڪانن کي وڌائڻ جا موقعا.
دانشور جيڪي اسان جي قوم جي اسڪولن ۽ يونيورسٽين ۾ آباد آهن ۽ پيدا ڪن ٿا
انهن حالتن ۾ ثالثي ڪريو جن جي تحت ايندڙ نسلن پاڻ بابت سکن ۽
انهن جا لاڳاپا ٻين ۽ دنيا سان، ۽ ائين ڪرڻ ۾ تدريسي بنيادن تي قائم آهن
اهي عمل جيڪي پنهنجي فطرت جي لحاظ کان اخلاقي ۽ سياسي آهن، بلڪه سادگي سان
ٽيڪنيڪل. بهترين طور تي، اهڙيون تدريسي عمل اخلاقيات جي گواهي ڏين ٿا ۽
سياسي مشڪلاتون جيڪي وسيع سماجي منظرنامي کي متحرڪ ڪن ٿيون.
اهو مشورو ڏئي ٿو
ترقي پسند استادن کي استادن جي انهن روين جي سخت مخالفت ڪرڻ گهرجي
تعليم ۽ عمل جيڪو استادن کي صرف ٽيڪنيشن جي حيثيت سان سمجهي ٿو، ۽ مضبوط ڪن ٿا
مزدور جي هڪ ٽيڪنيڪل، ذات، ۽ صنفي تقسيم. اهو ضروري آهي ته تعليم ڏيندڙ
مجموعي طور تي هن ملڪ ۾ موجوده ڪوششن کي منظم ۽ مخالفت ڪرڻ
مقصدي اسڪيمن ذريعي انتظاميا جي ترقيءَ ذريعي استادن کي مهارت حاصل ڪرڻ،
جاچ اسڪيمون، ۽ احتساب جي بيوروڪريسي فارم. ساڳئي طرح، ٺاهڻ
سياسي وڌيڪ تدريسي مشورو ڏئي ٿو ته تعليم ڏيندڙ ۽ ٻيا ان جي خلاف منظم ڪن
اسڪولن جي ڪارپوريٽ قبضي، خاص طور تي اعلي تعليم جي اندر، وڙهندي
مڪمل وقت جي فيڪلٽي جي نوڪرين جي حفاظت ڪريو، ملندڙ نوڪرين کي مڪمل وقت ۾ تبديل ڪريو
پوزيشن، پارٽ ٽائيم مزدورن جي فائدن کي وڌايو، ۽ وڌيڪ طاقت ۾ وڌو
استادن ۽ شاگردن جا هٿ. ان کان سواء، اهڙي جدوجهد کي منهن ڏيڻ گهرجي
استحصالي حالتون جن جي تحت ڪيترائي گريجوئيٽ شاگرد ڪم ڪن ٿا- ٺهڻ a
حقيقي طور تي خدمت ڪندڙ ڪارڪنن جي فوج جيڪي گهٽ اجرت وارا، وڌيڪ ڪم ڪندڙ، ۽ ڪنهن کان به محروم آهن
حقيقي طاقت يا فائدا.
ترقي پسند
استادن کي پڻ اهو سمجهڻ گهرجي ته اهي ڇا سيکاريندا آهن ۽ ڪيئن سيکاريندا آهن
تنقيدي تجزيي جي تابع ٿيڻ. نه ئي اهو علم جيڪو استاد سيکاريندا آهن
۽ نه ئي اھي طريقا جن ۾ اھي سيکاريندا آھن معصوم آھن. ٻنهي قدرن جي ذريعي ڄاڻايل آهي
انهن جي اثرن ۽ اثرن کي سڃاڻڻ ۽ تنقيدي طور تي مشغول ٿيڻ جي ضرورت آهي.
مان هتي تجويز ڪري رهيو آهيان ته ترقي پسند استادن لاءِ شرطون مهيا ڪن
شاگردن کي تسليم ڪيو وڃي ته علم ۽ طاقت جي وچ ۾ تعلق ٿي سگهي ٿو
آزاديءَ جو، ته سندن تاريخون ۽ تجربا اهميت رکن ٿا، ۽ جيڪي به آهن
چئو ۽ ڪريو دنيا کي تبديل ڪرڻ لاءِ وسيع جدوجهد جو حصو بڻجي سگھي ٿو
انهن کي. وڌيڪ خاص طور تي، استادن کي تدريس جي فارمن لاء بحث ڪرڻ جي ضرورت آهي جيڪي بند ڪن ٿا
اسڪول ۽ حقيقي دنيا جي وچ ۾ فرق. نصاب کي منظم ڪرڻ جي ضرورت آهي
علم جي چوڌاري جيڪي برادرين، ثقافتن ۽ روايتن سان لاڳاپيل آهن
شاگردن کي تاريخ، سڃاڻپ ۽ جڳهه جو احساس ڏي. تعليم ڏيندڙ هجڻ گهرجن
ثقافتي وسيلن ڏانهن ڌيان ڏيڻ جيڪي شاگرد اسڪولن ۾ آڻيندا آهن. حصي ۾،
اهو مشورو ڏئي ٿو ته استاد سرحد پار ڪندڙ بڻجي وڃن ٿا، امتحان ڏيڻ لاء تيار آهن
ڪيتريون ئي سائيٽون ۽ ثقافتي شڪلون جيڪي نوجوان پيدا ڪن ٿا انهن کي پنهنجو پاڻ ٺاهڻ لاءِ
ٻڌڻ جو وسيلو. اين پاورز، لاء هڪ ليکڪ نيو يارڪ ٽائمز، ڪئي
insightly نشاندهي ڪئي ته جيئن نوجوان ماڻهن کي وڏي کان ٻاهر بند ڪيو ويو آهي
سماج، انهن پنهنجون ويب سائيٽون ٺاهيا آهن، متبادل ريڊيو پروگرام،
"پنهنجا پنهنجا منشور فوٽوپيپي فينزينز ۾ شايع ڪيا، پنهنجو ميوزڪ ٺاهيو
۽ ان کي ڪئسٽ تي شيئر ڪيو، پنهنجون فيشن ٺاهيا ۽ انهن کي ترتيب ڏيڻ جو بندوبست ڪيو
ان کان علاوه، پاورز دليل ڏنو آهي ته ڪيتريون ئي نوجوان عورتون نه آهن
غير فعال طور تي ويھي رھيا آھن جيئن اھي پاڻ کي آمريڪي ثقافت ۾ غلط بيان ڪيل ڏسندا آھن
نظارو جيئن سست، شفٽ، خطرناڪ، ۽ pathological. جواب ۾، اهي
پيدا ڪيو آهي "پري رينج ڇوڪرين جو ڪلچر، جنهن ۾ باهمت نوجوان شامل آهن
رانديگرن، موسيقارن، فلم سازن ۽ ليکڪن [جيڪو] کي متحرڪ ڪري رهيو آهي
عورتن جي آزاديءَ جو ذڪر. [ان کان علاوه]، سرگرم گروپ جهڙوڪ YELL، هڪ
ACT Up Youth Division... محفوظ جنسي تعليم لاءِ نوان طريقا ٺاهيا آهن.
جون ڪٽز
يقين سان دليل ڏئي ٿو ته "ٻار ڄاڻ جي مرڪز تي آهن
انقلاب، ڊجيٽل دنيا جو زيرو. انهن ان کي تعمير ڪرڻ ۾ مدد ڪئي، اهي
ان کي سمجھڻ سان گڏوگڏ، يا ڪنهن ٻئي کان بهتر [۽] اهي هڪ نئين تي قبضو ڪن ٿا
ثقافتي جڳهه جو قسم." اها روشني ۾ خاص طور تي اهم بصيرت آهي
ميڊيا تي حملا ۽ انٽرنيٽ کي سينسر ڪرڻ جو سڏ جيڪو پيدا ٿيو
Littleton قتل عام کان پوء. اهي سائيٽون عوامي تدريس پيدا ڪن ٿيون ۽ هجڻ گهرجن
سنجيدگيءَ سان سمجهيو وڃي ٿو علم پيدا ڪندڙ ٽيڪنالاجيز ۽ شعبن جو
سکيا جا نوان قسم. ڪيترن ئي استادن ۽ بالغن کي پنهنجو پاڻ کي نئين سر وضاحت ڪرڻ جي ضرورت آهي
نئين ٽيڪنالاجي کي سمجهڻ، نئين عالمي قوتون جيڪي انهن جي حمايت ڪن ٿيون،
۽ اهي نوان خواندگي پيدا ڪيا آهن. نئون ميڊيا، انٽرنيٽ سميت
۽ ڪمپيوٽر ڪلچر، تعليمي تجزيي جي سنجيده شيون ٿيڻ جي ضرورت آهي.
سماجي وابستگي، گروهه ۽ ثقافتي تجربا اهي ميڊيا پيدا ڪن ٿا
نوجوانن جي وچ ۾ لازمي طور تي اسڪول جي نصاب ۾ شامل ڪيو وڃي
جيئن ته تاريخ، انگريزي ۽ ٻولي جي فن جو مطالعو. شاگردن کي گهرجي
موقعا، جيئن MIT جي تعليم ڏيندڙ هينري جينڪنز اشارو ڪري ٿو، مددگار بڻائڻ لاءِ
ڊجيٽل ميڊيا ۾ سندن دلچسپي ۽ استعمال جي چوڌاري برادريون، جيئن ته
اسڪولن کي ميڊيا خواندگي ۽ ميڊيا جي پيداوار کي سکيا جو مرڪز بڻائڻ جي ضرورت آهي
نوجوان ماڻهن لاء عمل.
اهڙو طريقو
تدريسي عملن جو مشورو ڏئي ٿو جيڪي سکيا جي حوالي سان مخصوص ڪرڻ کان وڌيڪ ڪن ٿا،
اهو پڻ اشارو ڪري ٿو ته ثقافتي متن جي حد کي وڌائڻ جي ضرورت آهي جيڪا ڄاڻ ڏئي ٿي
جنهن کي علم سمجهي ٿو. استادن کي ميڊيا جي دنيا کي سمجهڻ جي ضرورت آهي
متن- وڊيوز، فلمون، ميوزڪ، ۽ مشهور ثقافت جا ٻيا طريقا
پرنٽ جي ٽيڪنالاجي کان ٻاهر ٺهيل. نصاب جو مواد
انهي جي تصديق ڪرڻ جي ضرورت آهي ۽ تنقيدي طور تي معنى، ٻولي ۽ علم کي بهتر بڻائي ٿو
شاگرد اصل ۾ ڳالهين لاءِ استعمال ڪندا آهن ۽ انهن جي زندگين کي آگاهي ڏيندا آهن.
غير رسمي سکيا
ڪيترن ئي نوجوانن لاءِ سڌو سنئون ڳنڍيو ويو آهي انهن جي سي ڊي رومز، وڊيوز،
فلمون، ٽيليويزن، ۽ ڪمپيوٽر. شاگردن کي سکڻ جي ضرورت آهي ته اهي نوان ڪيئن پڙهجن
ثقافتي متن تنقيدي طور تي، پر انهن کي اهو پڻ سکڻ گهرجي ته ڪيئن پنهنجو پاڻ ٺاهيو
ٽيليويزن پيدا ڪرڻ لاءِ گهربل ٽيڪنيڪل صلاحيتن ۾ مهارت حاصل ڪندي ثقافتي متن
اسڪرپٽ، وڊيو ڪئميرا استعمال ڪريو، سي ڊي روم لاء پروگرام لکو، ۽ ٽيليويزن پيدا ڪريو
دستاويزي فلمون اتي متبادل اسڪول جي پروگرامن جو وڌندڙ تعداد آھي
تمام ڪامياب ميڊيا خواندگي پروگرام ٺاهيا آهن. اهي پروگرام گڏ ڪن ٿا
بنيادي خواندگي جو مقصد ڪلاسن سان گڏ پڙهڻ ۽ لکڻ جو مقصد آهي
ويڊيو، ڪمپيوٽر، ۽ ٽيليويزن پروگرامنگ جا بنيادي. اهي pedagogical
طريقه ڪار ٻارن کي پنهنجون ڳالهيون ٻڌائڻ جي اجازت ڏئي ٿو، سکيو ته لکت ڪيئن لکجي، ۽
ڪميونٽي ايڪشن پروگرامن ۾ ڪيئن شامل ٿيڻ. اهي پڻ چئلينج ڪن ٿا
اهو مفروضو آهي ته مشهور ثقافتي نصوص ايتري قدر اهم نه ٿي سگهن
سکيا جا روايتي ذريعا تدريس ۾ اهم مسئلن بابت فريم
ذريعي، مثال طور، غربت جي سماجي لينس، نسلي تڪرار، ۽ صنف
تعصب. اهو معاملو مشهور ثقافت جي خلاف نه آهي
روايتي نصاب جا ذريعا جيئن ته اهو هڪ ٻئي ۾ استعمال ڪرڻ جو معاملو آهي
معلوماتي طريقو. پر نئين ٽيڪنالاجي جو پڻ مطالعو ڪيو وڃي
عالمي سرمائيداري جو وسيع تجزيو.
نوجوانن جو مطلب آهي
ان جي سڀني تنوع ۾ امڪانن ۽ خوفن کي بالغن کي منهن ڏيڻو پوندو جڏهن اهي
موجوده کي شڪل ڏيڻ دوران مستقبل جو ٻيهر تصور ڪريو. ايتري حد تائين وڏي
نوجوانن جي طبقن کي ٻولي، حقن ۽ فرضن کان محروم رکيو ويو آهي
جمهوريت ان درجي جي نشاندهي ڪري ٿي جنهن تائين ڪيترن بالغن ٻولي ڇڏي ڏني آهي،
مشق، ۽ نازڪ شهريت ۽ شهري ذميواري جون ذميواريون.
هي هڪ سبق آهي جنهن کي لٽلٽن جي سانحي جي روشنيءَ ۾ نظرانداز نٿو ڪري سگهجي.
۽ ڪيتريون ئي غير رپورٽ ٿيل سانحي جيڪي غريب شهري اسڪولن ۾ ٿين ٿا
روزاني. ان ۾ ٿورو شڪ ٿي سگھي ٿو ته آمريڪي سماج ناڪام ٿي رهيو آهي
ٻار. نوجوانن جو بحران جمهوريت جي بحران جي نمائندگي ڪري ٿو. استادن جي ضرورت آهي
هن بحران تي ڌيان ڏيڻ ۽ ڪمپليڪس کي حل ڪرڻ لاءِ ٻين سان ڪم ڪرڻ
مسئلا جيڪي وضاحت ڪن ٿا ۽ ان کي حل ڪرڻ لاءِ گهربل وسيلا ۽ حڪمت عمليون. اسان
تعليمي سڌارن کي سياسي ۽ اخلاقي سوال جي طور تي آڻڻ جي ضرورت آهي
قيادت ۽ نه صرف انتظام جي مسئلي جي طور تي. ترقي پسند استادن جي حيثيت ۾،
اسان کي ٻارن جي زندگين کي عزت ڏيڻ جي ضرورت آهي اهم سوال پڇڻ جهڙوڪ
اسڪولن کي ڇا ڪرڻ گهرجي ۽ اهي ڇو ناڪام ٿين ٿا، ۽ اهڙي ناڪامي ڪيئن ٿي سگهي ٿي
سياسي، اقتصادي، روحاني ۽ ثقافتي جي وسيع سيٽ ۾ سمجهي
تعلقات. ترقي پسندن کي گهرجي ته هو پاڻ کي ياد ڏيارين ته هن مهاڀاري دور ۾
انفراديت آهي ته صارفيت کي شهريت جو واحد روپ نه هجڻ گهرجي
اسان جي ٻارن کي پيش ڪيو ويو، ۽ اهو اسڪول عوام جي خدمت ڪرڻ لاء ڪم ڪرڻ گهرجي
سٺو ۽ نه ڏٺو وڃي صرف هڪ نجي فائدي جي ذريعن جي طور تي هٽايو ويو
طاقت ۽ مساوات جي متحرڪ.
Z
هينري گيروڪس پين اسٽيٽ جي فيڪلٽي تي آهي ۽ ليکڪ آهي هن
ماؤس جيڪو روئي ٿو: ڊزني ۽ معصوميت جو خاتمو (رومن ۽
ننڍو ميدان).