راچل ڪوري طرفان؛ WW Norton؛ 2008؛ 256 ص.
Direries شايع ٿيڻ لاء نه لکيو ويو آهي. ٿورن ماڻهن جي روزاني لکت ڪڏهن به ڪنهن به قسم جي پريس ٺاهيندي آهي جزوي طور تي ڇاڪاڻ ته اهي تمام ايماندار ۽ حقيقت ۾ انسان آهن انهن سڀني حدن ۽ عظمت ۾ جنهن جي اجازت ڏئي ٿي - هڪ ستم ظريفي آهي جيڪڏهن ڪڏهن هڪ هجي. گهڻيون لکڻيون، خاص طور تي سياسي سوچ، هڪ نقطه نظر کان پيدا ڪئي وئي آهي، مقصد سان ليکڪ جي جذبات، حساسيت، ۽ زندگي جي تجربن مان هٽايو ويو آهي.
جي اشاعت مون کي اڪيلو بيهڻ ڏيو: ريچل ڪوري جو جرنل صحافت ۽ سياسي تجزيي کان اسان جي پنهنجي موضوعيت جي هن ستم ظريفي جي علحدگيءَ جو هڪ متاثر ڪندڙ تباهي آهي. اسان کي هن جي وڌيڪ ضرورت آهي، گهڻو ڪري. ڪوري جون لکڻيون- ڊائري جي داخلائن جو هڪ مجموعو، سوانح حيات، خطن، اي ميلن، ۽ فلسطين مان پريس رپورٽن جو آخري مجموعو- 11 سيپٽمبر جي نتيجي ۾ پيدا ٿيندڙ سياسي شعور جي روشن نثر جي طور تي سامهون اچي ٿو، جيڪو وڏي مسئلي سان وڙهندو رهيو. دنيا جي بي دخل ٿيل ماڻهن سان اتحاد ۾ رهيو. استحقاق تي هن جا عڪس ۽ ايڪتا جي معني ڪوري جي جرنلز جي هڪ وڏي فتح آهي. اسان مان جيڪي امتياز ۽ اجنبي جي ساڳي موضوع واري پوزيشن مان اچن ٿا، اهي انهن صفحن مان گهڻو ڪجهه سکي سگهن ٿا.
ڪوري جون شروعاتي لکڻيون سماجي مسئلن سان گڏ هڪ تمام گهڻي مشغوليت کي بيان ڪن ٿيون، جيتوڻيڪ بيوقوفيت جي پوزيشن کان. پر هن جي ڄاڻ جي کوٽ هن کي صحيح سوال پڇڻ ۽ انهن شين تي لرزڻ کان روڪي نه ٿي جيڪا هن جي جبلت کي رد ڪري ٿي. پنهنجي ننڍپڻ ۾ هوءَ لکي ٿي جنهن بابت مان ڪيترن سالن کان پوءِ ئي سوچي سگهيس- 1991 جي خليجي جنگ جهڙيون شيون جيڪي اسان جي هڪ نسل ٽيليويزن تي مونجهاري سان ڏسندي هئي جيئن اسان جا والدين روزاني خبرون وٺندا هئا. هوءَ هڪ ريگستاني طوفان جي سپاهي ڏانهن خط به لکي ٿي ۽ اعلان ڪري ٿي ته هن کي ”ٽي وي تي جنگ ڏسڻ کان نفرت آهي“.
هن جا ڪيترائي شروعاتي لفظ واشنگٽن رياست جي اولمپڪ جزائر تي هن جي ننڍپڻ واري گهر جي ماحوليات تي نظم ۽ افواهون آهن. هوءَ پنهنجي شهر جي هيٺان زمين جي ڪيڙن ۽ بليڪ بيري ۽ ايسٽوريز ۽ سامن بابت لکي ٿي. هن جون لکڻيون هڪ جاندار شيءِ جي حيثيت ۾ زمين کي ڳولڻ ۽ سکڻ جي خواهش ڏيکاري ٿي.
هن جا لفظ آمريڪا ۾ وڌندڙ ڪنهن به نوجوان جي سوچن تي پکڙيل آهن، خاص طور تي اهي هينگ اپ جيڪي عورتن کي منهن ڏئي رهيا آهن- هن جي جسم تي جنون، هن جي ڪشش. هوءَ اسڪول جي ناچ، رد ڪرڻ، بيوقوفيءَ ۽ سندس بدترين خوفن بابت لکي ٿي. هوء پنهنجي جسم کي ڪڏهن ڪڏهن ناپسنديده اصطلاحن ۾ بيان ڪري ٿي. ۽ هوءَ اسان جي اجتماعي سماجي بيمارين جي ابتدائي آگاهيءَ سان لکي ٿي: ”منهنجو گهر ۽ منهنجو ملڪ ايترو خوفناڪ ڇو هو؟ سپر ماڊلز ۽ ڪورٽ ٽي وي ۽ انورڪسيا، ڊي ٽائم ٽاڪ شوز، تمام گهڻو آمريڪي. اسان جو خالي پن، اسان ڪيئن وساري ويٺا آهيون يا ڪڏهن به وساري ويٺا آهيون؟ اسان جي پنهنجي تاريخ سيکاري." 13 سالن جي عمر ۾ ڪوري اسان سڀني کي سڏي ٿو سپاهي- زومبي، جامد مائع جانور، خود غرضي جا گوبلن.
ڪتاب ۾ سڀ کان وڌيڪ خوبصورت داخلا هڪ خوفناڪ رومانس جي خوابن وانگر ٻيهر آهي. 1999 ۾ لکيل ڪوري پنهنجي رشتي کي ياد ڪري ٿو "مکي جي پالڻ وارو." هوءَ هن سان پيار ڪندي آهي، پر عادت کان انڪار ڪندي آهي، ”ڪُلن“ جو نشان هن جي جسم تي آهي: ”ڪولن جو جسم ماکيءَ جي ٽنگن جو هڪ نيٽ ورڪ آهي، هو منهنجي سامهون مري رهيو آهي، هو مون کي ٻڌائي ٿو ته هن مرڻ جو فيصلو ڪيو آهي. مان ڪجهه به نه ٿو چئي سگهان، هن کي پرواه ناهي، هو الوداع چوي ٿو ۽ هليو ويو، مان هن جي پٺيان رڙ ڪريان ٿو، 'مون کي هاڻي ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته توهان مون کي ڪڏهن به پيار نه ڪيو!' ۽ 'مون ڪڏهن به توسان پيار نه ڪيو!'
نومبر 1999 ۾، هن ٽٽل محبت جي ڪهاڻي کان پوء، ورلڊ ٽريڊ آرگنائيزيشن سيٽل تي، اتر ۾ 60 ميل نازل ٿيو. پوليس ۽ مظاهرين ۾ جهيڙو. دنيا ڌڙڪي ٿي. هڪ سال بعد ڪوري ڪولن وٽ لئبرريءَ ۾ ڀڄي ويو جتي هو کيس ٻڌائي ٿو ته ”ڪجهه نوجوان انتشار پرستيءَ تي پڙهي رهيو آهي. زندگي، ذاتي جدوجهد، سياست ۽ تاريخ جو هي بيحد ميلاپ ڪيترائي ڀيرا ڪوري جي رسالن ۾ هڪ خوش آمديد فضل ۾ اچي ٿو. ڪوري آخرڪار ذاتي رشتن مان سکيل لت جي سمجھ کي سياست لاءِ استعارا طور استعمال ڪري ٿي، ۽ هوءَ ذاتي استعمال ۽ سماجي تباهي ٻنهي لاءِ ممڪن حل جا خواب ڏسي ٿي: ”اهڙي ثقافت ڪيئن بدلائي سگهي ٿي ان کان اڳ جو اهو پاڻ کي ۽ پنهنجي ماحول کي تباهه ڪري؟ انهي بابت ته ماڻهو ڪيئن پنهنجي لت مان نڪرندا آهن."
هن جي ذاتي جدوجهد ۽ رشتن جي ذريعي، هن جي پنهنجي غير منطقي خواهشون ۽ جنون، جنهن کي رچرڊ روٽي هر ڪنهن جي "جهنگلي آرڪيڊس" سڏيندو آهي، سياسي ۽ ذاتي ميلاپ، بغير ڪنهن تضاد کان سواء نه، پر اهي هن جي لفظن جي ذريعي ملن ٿا. فلسطين مان پنهنجي ماءُ ڏانهن خط ۾، اسرائيلي دفاعي قوتن هٿان قتل ٿيڻ کان صرف هڪ مهينو اڳ، هوءَ لکي ٿي: ”مان اڃا به واقعي چاهيان ٿي ته پيٽ بناتار جي چوڌاري رقص ڪريان ۽ پنهنجي ساٿين لاءِ بواءِ فرينڊز ۽ ڪامريڊ ٺاهڻ چاهيان ٿو. هي [جنگ] روڪڻ لاءِ، بي اعتمادي ۽ وحشت آهي، جيڪا مان محسوس ڪريان ٿي، مايوسي، مان مايوس آهيان ته اها اسان جي دنيا جي بنيادي حقيقت آهي ۽ اسان، حقيقت ۾، ان ۾ حصو وٺي رهيا آهيون، اهو هرگز نه آهي، جيڪو مون پڇيو هو. مان هن دنيا ۾ آيو آهيان.... منهنجو مطلب اهو نه هو جڏهن مان ٻن سالن جو هو ۽ ڪيپيٽل ڍنڍ ڏانهن ڏسندي چيو هو، 'هي وسيع دنيا آهي ۽ مان ان ڏانهن اچي رهيو آهيان.'
ڪوري جي لکڻين ۾ ڪجھه موضوع اچي وڃن ٿا جيئن هن جي وير جي خواهش. هوءَ مسلسل سفر جي باري ۾ لکي ٿي، ۽ مسلسل اولمپيا ۾ هن جي تڪليف تي ڌيان ڏئي رهي آهي. هي بي گهريءَ جو احساس سفيد مڊل ڪلاس آمريڪا کان هن جي اجنبيت مان پيدا ٿيو، اهو احساس هر نسل لاءِ عام آهي. ڪوري انهن ليکڪن جي باري ۾ پڙهي ٿو ۽ لکي ٿو جن انهن احساسن کي هن قوم جي ٻارن سان گونجايو آهي، جن ليکڪن کي بي گهر ۽ مايوس ڪندڙ مونو ڪلچر بابت ڪجهه چوڻو آهي، ڪيرواڪ جهڙن اديبن بابت.
ايور گرين اسٽيٽ يونيورسٽيءَ ۾ داخلا دوران ڪوري جون لکڻيون ان ڳالهه سان دلچسپي رکن ٿيون جيڪي پري ۽ وسيع هنڌن تي ٿي رهيون آهن. سيپٽمبر 11 صرف هن جي عالمي نقطه نظر کي وڌائڻ لڳي. ڏهن سالن جي ڄمار ۾ ڪوري هڪ آيت لکي ٿو، جيڪا هن جي اڻ برابري بابت سخت حقيقتن جي نمائش تي ٻڌل آهي. آفريقا ۾ دوائن جي کوٽ سبب ٿيندڙ موت کي روڪيندي هوءَ عرض ڪري ٿي، ”اسان کي اهو سمجهڻو پوندو ته اهي اسان آهيون. اسين اهي آهيون. هڪ بالغ جي حيثيت ۾ هن جون لکڻيون هڪ سمجهه ۾ آڻين ٿيون ته اسان مان جيڪي عالمي اتر ۾ پيدا ٿيا آهن ۽ جيڪي ڏکڻ ۾ پيدا ٿيا آهن، بغداد، فلسطين ۽ آمريڪا جي اندروني نوآبادين جي وچ ۾ بلڪل حقيقي فرق آهن- ۽ اهو حل. ضمير لاءِ لبرل اپيل جيتري سادي نه ٿي سگهي. امداد صرف خيرات آهي جيڪا فتح ۽ تسلط ذريعي حاصل ڪيل بيشمار دولت مان حاصل ڪئي وئي آهي. هوءَ سسٽم کي سمجهي ٿي ۽ پاڻ کي بنيادي تبديليءَ لاءِ وقف ڪري ٿي.
ڪوري کي استحقاق جي باري ۾ تمام گهڻي ڄاڻ آهي. 1997 کان وٺي هن جون ڪيتريون ئي جرنل داخلائون ان مسئلي سان سلهاڙيل آهن ته انهن ماڻهن سان اتحاد ڪيئن ڪجي جن وٽ نسل، طبقو ۽ قومي امتياز نه آهي. جيتوڻيڪ هوءَ صرف سوال پيش ڪري ٿي، حل نه، پر استحقاق تي هن جا عڪس الهام جا اهم ذريعا آهن.
11 سيپٽمبر کان پوءِ اولمپيا جي امن جي تحريڪن ۾، ۽ بعد ۾ فلسطين کان، هوءَ حيران ٿي رهي آهي ته اهي تحريڪون ڪيئن مقامي حالتن جو جواب ڏئي سگهن ٿيون، ڪيئن جڳهه ۽ ڪميونٽي جون خاصيتون انهن کي متحرڪ ڪرڻ لاءِ موقعا فراهم ڪن ٿيون ته اولمپيا ۾ امن جو مطلب ڇا آهي، اهو ڪيئن آهي مختلف هنڌن کان. پر اهو ڪيئن ڳنڍيل آهي وسيع جدوجهد سان. هوءَ ان حقيقت تي راضپو ٿي رهي آهي ته جنگ گهڻو ڪري ماڻهن جي روزاني زندگيءَ کي سخت متاثر نه ڪري رهي آهي. هوءَ حيران ٿي وئي ته ملٽريزم ۽ سرمائيداري جي خلاف هڪ ڊگهي مدي واري ثقافتي بنياد تي تحريڪ هن يا انهي مخصوص جنگ جي سادي لبرل اپوزيشن جي بدران نظر ايندي.
ريچل ڪوري جو چوڻ آهي ته هوءَ ”دنيا کي ڏسڻ جي اُميد نٿي رکي جنهن ۾ مان پنهنجي زندگيءَ ۾ اُڀرڻ چاهيان ٿي. مون کي اميد آهي ته شيون بهتر ٿيڻ کان اڳ خراب ٿينديون. ڏسڻ لاءِ اڳتي وڌي رهيا آهن ”ماڻهن جو وڌندڙ تعداد جيڪو مزاحمت ڪرڻ لاءِ زندگي ۽ عضون کي خطري ۾ وجهڻ لاءِ تيار آهي“ ڪوري اميد رکي ٿو ته آمريڪي ماڻهو جيڪي گهڻو ڪري دنيا جي بحران مان فائدو وٺن ٿا ۽ گهڻو ڪري ان جي آفتن کان بيزار آهن انهن جي اڳواڻي جي پيروي ڪرڻ شروع ڪندا. دنيا جي اڪثريت ظلم جي جوڙجڪ کي ختم ڪرڻ لاء.
هن جي موت کان اڳ، هوء هڪ قابض قوت سان گهيريل هئي، فلسطيني خاندانن سان گڏ رهندي، انهن جي جدوجهد کي سمجهڻ ۽ قبضي ۽ قبضي جي خلاف مزاحمت ڪرڻ لاء ماڻهن جي طاقت جو هڪ ڊگهو نظام ٺاهڻ جي ڪوشش ڪئي. هن جا رسالا مظلومن سان يڪجهتي، ظلم جي ان اڏاوتن کي ختم ڪرڻ بابت آهن جن مان مراعات يافته فائدو حاصل ڪري رهيا آهن، ۽ موجوده دور ۾ مخالفت جي سڀني عملن کي ساراهيو. 18 سالن جي ڄمار ۾، راحيل پنهنجي موت بابت لکيو، چيو ته،
جيڪڏهن مان اڄ مري وڃان،
توهان کي ڪاغذن جي هيٺان ساڙڻ گهرجي منهنجو بسترو،
سڙيل پٽن ڏانهن.
تون منهنجي مردار آواز کي خاموش ڪر،
تنهنڪري اهو منهنجي يادگيري کي شرمسار نه ڪندو.
اسان خوش قسمت کان وڌيڪ آهيون ته راحيل جي خاندان ٻي صورت ۾ چونڊيو ۽ سندس ڪلام شايع ڪيو.
Z
ڊارون بانڊ-گراهام هڪ سماجيات جو ماهر آهي جيڪو نيو اورلينس ۾ رائٽ آف ريٽرن تحريڪ سان ڪم ڪري رهيو آهي.