Tٻئين بش انتظاميه اڃا شروع ٿي چڪي هئي ۽ وچ اوڀر ۾ آمريڪي جنگ پنهنجي جان ليوا، بي سمت طريقي سان پيس رهي هئي جڏهن مون سان نيو يارڪ شهر جي هڪ آرگنائزر سان رابطو ڪيو ويو جنهن کي گرانڊمرز اگينسٽ دي وار سڏيو ويندو هو. هن جي 18 ساٿين کي ٽائمز اسڪوائر ريڪروٽنگ سينٽر ۾ گذريل زوال ۾ گرفتار ڪيو ويو هو جڏهن انهن نوجوانن کي تبديل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي هئي جيڪي عراق تي بش جي قبضي ۾ خدمت ڪري رهيا هئا. اهي پيادلن جي ٽرئفڪ کي بلاڪ ڪرڻ جي الزام ۾ مقدمي تي وڃڻ وارا هئا.
ايندڙ سال ۽ اڌ دوران، مون ڏاڏين لاءِ ڪيترائي پريس رليز لکڻ ۽ گردش ڪرڻ ۾ مدد ڪئي. مون ڪڏهن ڪڏهن انهن سان ۽ ٻين گروهن سان گڏ جنگ مخالف ڪارناما ۾ حصو ورتو. مون پڻ انهن بزرگ ڪارڪنن بابت وڌيڪ سکڻ شروع ڪيو. انهن وٽ وڏي عمر جي ماڻهن بابت ماڻهن جي اسٽريٽائپائپ جي خلاف وڃڻ جو هڪ هوشيار طريقو هو، جڏهن ته انهن اڳڪٿين کي تخليقي طور تي عوام سان ڳنڍڻ لاءِ استعمال ڪيو. اهو مزو هو، ان تي ڌيان ڏنو ويو، ۽ اهو هڪ وڌيڪ غير مرڪزي، شموليت واري ڪارڪردگي ڪلچر کي وڌايو.
انهيءَ طريقي جون پاڙون هيون- جيئن ڪجهه ڏاڏيون- گري پينٿرز سان گڏ، 1960ع واري ڏهاڪي کان اڀرڻ لاءِ وڌيڪ قابل ذڪر تحريڪن مان هڪ. سطحي طور تي، پينٿرن عمر جي حقن ۽ وقار لاء هڪ دٻاء گروپ هئا. پر 1960 واري ڏهاڪي جي ٻين علامتي تحريڪن وانگر، جن ۾ اسٽوڊنٽس فار ڊيموڪريٽڪ سوسائٽي ۽ بليڪ پينٿر پارٽي شامل آهن، انهن پنهنجي سرگرميءَ کي هڪ نئين سماج جي نظرئي تي تعمير ڪيو، جنهن ۾ بزرگ ماڻهو جزوي طور تي ڪميونٽي جي ماڊل ذريعي ڪم ڪري پنهنجي زندگيءَ تي وڌيڪ ڪنٽرول حاصل ڪري سگهن ٿا. گڏيل امداد تي. انهن هر سماجي مفروضي کي چيلينج ڪيو ته بزرگ ڪيئن ۽ ڪٿي رهڻ گهرجي، انهن کي نوجوانن سان ڪيئن لهه وچڙ ۾ رکڻ گهرجي، ۽ ايستائين جو انهن کي پنهنجي جنسي زندگي ڪيئن هلائڻ گهرجي.
جيڪڏهن اهو انهن کي روايتي سياست جي دائري کان ٻاهر رکي ٿو، اهو پڻ انهن کي وقت جي سڀ کان وڌيڪ سڃاتل ڪارڪن گروپن مان هڪ بڻائي ٿو. اهو جزوي طور تي آهي ڇو ته گرين پينٿرز صرف پنهنجي "مفاد گروپ" لاء وڌيڪ حق ۽ وسيلن کي محفوظ ڪرڻ کان وڌيڪ چاهيندا هئا. انهن ماڻهن جي بزرگن کي ڏسڻ جي طريقي کي تبديل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، ۽ ان کان سواء، سماجي ڪردار ماڻهن کي زندگي جي هر مرحلي تي ادا ڪرڻ جي اميد هئي. انهن هڪ ملڪ گير ميڊيا واچ شروع ڪيو جنهن کي ڏٺو ويو ۽ ان کي سڏيو ويو عمر جي دقيانوسي تصويرن کي. تنهن هوندي به هنن 1970ع جي شروعات ۾ پورو پورو فائدو ورتو جڏهن ميڊيا انهن ننڍڙن بزرگ عورتن ۽ حضرات جي تصويرن سان جادوءَ جو نشانو بڻجي وئي، جن جي تصوير هڪ ڪاري رنگ جي انقلابي تحريڪ جو نالو ورتو.
انهن 1973 ۾ احسان واپس ڪيو جڏهن بابي سيل اوڪلينڊ جي ميئر لاءِ چونڊجي رهي هئي ۽ ان شهر ۾ بليڪ پينٿرز پوليس، ايف بي آءِ ۽ ٻين ايجنسين جو سخت دٻاءُ برداشت ڪري رهيا هئا. انهن جي پروجيڪٽ جي حصي جي طور تي SAFE (Seniors Against a Fearful Environment)، آڪلينڊ گرين پينٿرن بليڪ پينٿر ٽيمن جو بندوبست ڪيو ته جيئن اهي بزرگ جيڪي خطرناڪ پاڙن ۾ رهندا هئا. روزمره جي مسئلي جو هڪ واضح ۽ عملي جواب، اهو پڻ گري پينٿرن جي اتحاد تي زور ڏنو ويو ٻين خارج ٿيل ۽ ناپسنديده گروپن جي تحريڪن سان. اهو هڪ لامحدود تخليقي ڪوشش جو حصو هو ته سماج جي اميدن کي ڌڪڻ ۽ نئين امڪانن کي کولڻ لاءِ ڪئين گروهه جهڙوڪ بزرگ ۽ اندروني شهر آفريڪي آمريڪن هڪ ٻئي سان رابطو ڪري سگهن ٿا.
گري پينٿرز پڻ برقرار آهن. زوال ۽ سڃاڻپ جي بحران جي دور جي باوجود، تنظيم بچي وئي ۽ نئين صدي ۾ پاڻ کي بحال ڪرڻ شروع ڪيو، ان دوران گروپن جهڙوڪ گرانڊمرز اگينسٽ وار جي ذريعي پنهنجي منفرد ڪارڪردگي واري طريقي کي پکيڙيو. پر پينٿرز جو سماجي نظريو- جنهن ۾ بين الاقوامي هائوسنگ، ڪميونٽي هلائيندڙ ڪلينڪ شامل آهن جيڪي بچاء جي سنڀال تي زور ڏين ٿا، ۽ سماجي خدمتن ۽ اقتصادي جمهوريت جي وچ ۾ هڪ تعلق - شايد انهن جي باري ۾ سڀ کان وڌيڪ دلچسپ شيء آهي. تحريڪ جي شروعاتي سالن ۾، اهو خواب ان تصور تي تعمير ڪيو ويو هو ته هڪ خوشحال سماج پاڻ کي مڪمل ڪرڻ جي قابل هوندو. پر اهو پڻ پيش ڪري ٿو گهٽ ۾ گهٽ ڪجهه جزوي جوابن جو اسان جي موجوده پريشاني جو، يعني، اسان جي اجتماعي ضرورتن کي ڪيئن بيان ڪريون ۽ پوريون ڪيون اهڙي وقت ۾ جڏهن حڪومت سماجي خدمتن جي فراهمي کان پوئتي هٽي رهي آهي ۽ وڌندڙ معاشي اشرافيه تي پنهنجي گرفت برقرار رکڻ لاءِ وڙهندي آهي. طاقت.
”گري پينٿرز پراڻين کي خوبصورت شيءِ ٺاهڻ لاءِ نڪرندا آهن، ڪا شيءِ لڪائڻ لاءِ نه پر ڪجهه اعلان ڪرڻ ۽ تصديق ڪرڻ لاءِ،“ باني ميگي ڪوهن پينٿرز جي منصوبي جي وضاحت ڪندي چيو. ”اها شيءِ جنهن تي اسان آهيون اهو آهي ته زندگي هڪ تسلسل آهي ۽ عمر هڪ مڪمل ٿيڻ جو دور آهي، مسلسل ترقي ۽ تخليقيت جو جتي ان پٽ، زندگيءَ جو تجربو انهن ماڻهن جي گروهه سان لاڳاپيل ٿي سگهي ٿو جيڪي انهن ۾ اچي رهيا آهن. تخليقي پيداواري سال، ۽ اسان جي نوجوانن لاء."
زندگيءَ جي هن تصور جا اڄ واضح عملي اثر آهن، جڏهن وڌيڪ ۽ وڌيڪ پورهيت خاندان پاڻ کي هڪ ئي وقت ٻارن جي پرورش ڪرڻ ۽ پوڙهن مائٽن جي پرورش ڪندي نظر اچن ٿا. اهڙن رابطن کي ڳولڻ شروع ڪرڻ لاءِ هڪ مفيد جڳهه نئون ڪتاب آهي گري پينٿرس، تحريڪ جي هڪ ڊگهي گهربل تاريخ، راجر سنجيڪ طرفان، هڪ سماجيات جو ماهر، جيڪو پڻ 30 سالن کان وڌيڪ عرصي تائين هڪ آن ۽ آف شرڪت ڪندڙ آهي. هن جو ڪتاب مختصر ۽ ٿورڙو بيسود آهي جيئن ته اهو صرف 300 صفحن کان گهٽ ۾ جدوجهد، ڪاميابي، ۽ ذاتي ڊراما جو هڪ وڏو معاملو آهي.
گري پينٿرن پاڻ کي هڪ گهڻ نسلي تحريڪ تصور ڪيو ۽ انهن هڪ ئي وقت حيرت انگيز طور تي وسيع مسئلن تي ڪم ڪيو، جنهن ۾ سماجي انصاف ۽ جنگ مخالف سببن جو سڌو سنئون واسطو عمر وڌڻ سان ناهي. اھو اھو حصو آھي جيڪو انھن کي معاصر ڪارڪنن جي دلچسپيءَ لاءِ جاري رکي ٿو جيڪي مختلف پر لاڳاپيل جدوجھدن جي وچ ۾ لاڳاپا قائم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رھيا آھن، ۽ سنجڪ پنھنجي ڪتاب ۾ ممڪن حد تائين پنھنجي ڪهاڻي کي شامل ڪرڻ جو حقدار ھو.
هن وقت تائين سڀ کان اعليٰ پروفائل گري پينٿر ڪوهن هو، جيڪو ڪيريئر جي سرگرم ڪارڪن، آرگنائيزر، ۽ ينگ وومينز ڪرسچن ايسوسيئيشن لاءِ پروگرام ڪوآرڊينيٽر هو- ۽ بعد ۾ يونائيٽيڊ پريسبيٽرين چرچ- جنهن ان خيال کي گڏ ڪرڻ شروع ڪيو سماجي طور تي باشعور بزرگن جي وسيع بنياد تي تحريڪ لاءِ. جڏهن هوءَ پاڻ 65 سالن جي عمر ۾ لازمي ريٽائرمينٽ کي منهن ڏئي رهي هئي. سنجيڪ پنهنجي پوري ڪوشش ڪئي ته ڪوهن کي پنهنجي ڪتاب تي غالب نه اچڻ ڏيو، ٻين اهم گرين پينٿرن کي ڪافي جاءِ ڏني، جن ۾ لليان رابينووٽز، جن برڪلي نيٽ ورڪ جو بنياد وڌو، فرانسس ڪلافٽر، ايلما گريزل ۽ نيو يارڪ. آرگنائيزر ليلين سارنو ۽ سلويا ويڪسلر.
پر ڪشش ثقل جو مرڪز واپس Kuhn ڏانهن موٽندو رهي ٿو جيڪو هڪ قابل ذڪر ڪارڪن ۽ بصيرت جي حيثيت سان اڀري ٿو، انهي سان گڏ هڪ ميڊيا جي مقناطيس جنهن پينٿرز کي هڪ پاپ ڪلچرل موجودگي سان گڏ هڪ مؤثر تحريڪ بڻائي ڇڏيو. جزوي طور تي اهو ئي سبب هو ته هوء هڪ فصيح اسپيڪر ۽ گفتگو ڪندڙ هئي ۽ هڪ تمام گهڻي دلڪش موجودگي هئي. فل ڊوناهو ۽ جاني ڪارسن سان گڏ هن جي ظاهري يادگار هئي ۽ هوء 1970 ۽ 1980 جي ڏهاڪي دوران مسلسل خبرن ۽ پرنٽ ميڊيا ۾ هئي. تنهن هوندي به، هڪ ٻيو سبب اهو هو ته هن اصرار ڪيو، ٻنهي گرين پينٿرن جي اندر ۽ عوام ۾، هڪ وسيع سماجي ويزن جي چوڌاري بزرگ سرگرمي کي مرڪز ڪرڻ تي، نه رڳو هن وقت جو مسئلو.
ڪوهن فلاڊلفيا ۾ هڪ بين الاقوامي گهراڻي ۾ رهندو هو جنهن ڪميونٽي جي قسم جي اڳڀرائي جي طور تي ڪم ڪيو هو چاهي ٿو ته پينٿرز تعمير ڪرڻ ۾ مدد ڪن. هڪ دفعي جڏهن اهو اڃا تائين غير مناسب سمجهيو ويندو هو، هن بزرگ لاءِ زندگي جو هڪ اهم حصو جنس بابت ڳالهائڻ تي اصرار ڪيو ، جنهن ۾ هن جو هڪ شادي شده مرد سان ڊگهو تعلق ۽ بعد ۾ هن جي 21 سالن جي مرد بليڪ پينٿر سان شموليت شامل هئي. ممنوع ٽوڙڻ هن جي بحث کي وسيع ڪرڻ جو طريقو هو ته بزرگ لاءِ زندگي ڪهڙي ٿي سگهي ٿي ۽ تحريڪ کي ايندڙ اسٽريٽجڪ سمجهوتي جي بجاءِ امڪان تي مرکوز رکي.
بزرگ ماڻهن مان هڪ هئا آخري ۽، سطحي طور تي، 1960 جي ڏهاڪي ۾ شعور ۾ اچڻ لاءِ گهٽ ۾ گهٽ امڪاني سڃاڻپ گروپ. پر انهن وٽ هر سبب هو. ان وقت، پراڻن آمريڪن جو هڪ تمام وڏو سيڪڙو عام آبادي جي ڀيٽ ۾ غربت ۾ رهندو هو. سوشل سيڪيورٽي اڃا تائين مڪمل طور تي انفرافيشن ڏانهن اشارو نه ڪيو ويو هو ۽ طبيعي صرف شروعات ٿي رهي هئي. ڪيترن ئي بزرگن کي نرسنگ گهرن ۾ گودام ڪيو ويو، اڪثر ڪري خراب حالتن ۾. جيڪڏهن اهي سرگرم زندگي گذارڻ چاهيندا هئا، انهن جي خلاف ڪارڊ اسٽيڪ ڪيا ويا. وڏن ملازمن عام طور تي لازمي ريٽائرمينٽ ضابطا لاڳو ڪيا آهن ۽ ڪٿي به ڪم جي جڳهه يا عوامي سهولتون نه هيون انهن جي خاص ضرورتن کي پورو ڪرڻ لاءِ.
اصطلاح ”ايجزم“ 1968ع ۾ ٺهرايو ويو هو، بغاوتن جو سال، جيرونٽولوجسٽ رابرٽ بٽلر پاران، پراڻن ماڻهن جي بي عزتي ڪندڙ تعصبن جي ميزباني لاءِ، جنهن ۾ بدتميزي (ڊاڊرنگ، ”سنائل“، ڪروچٽي) کان وٺي، پراڻن نسلن تي پکڙيل تعصبن جي ڍير لاءِ هڪ پڪڙي هئي. سرپرستي ڪرڻ (غير فعال، پراڻي فيشن، پيارو). پراڻا ماڻهو شڪايت ڪرڻ شروع ڪري رهيا هئا، سرگرم ٿي ويا، ۽ پنهنجن حقن لاء وڙهڻ لاء گروپ ٺاهي رهيا هئا. آمريڪي ايسوسيئيشن آف رٽائرڊ ماڻهن (AARP) 1950 جي آخر ۾ شروع ڪيو ويو. ايندڙ ڏهاڪي ۾ ٻيون وڏيون وڪيل تنظيمون ظاهر ٿيون، جن ۾ مزدورن جي حمايت يافته نيشنل ڪائونسل آف سينيئر سٽيزن ۽ نيشنل ڪاڪس آن دي بليڪ ايج شامل آهن.
انهن جلدي ترقي ڪرڻ شروع ڪيو. 1965 ۾، ڪانگريس ميڊيڪيئر سان گڏ پراڻن آمريڪن ايڪٽ پاس ڪيو، جيڪو بزرگ لاء نئين خدمت ۽ روزگار جي پروگرامن جو هڪ مجموعو فنڊ ڪيو. هڪ سال بعد ملازمت ايڪٽ (ADEA) ۾ عمر جي تبعيض جو پهريون تڪرار آيو، جنهن لازمي ريٽائرمينٽ کي ختم ڪرڻ جي شروعات ڪئي.
گري پينٿرز، جيڪي 1972 ۾ گڏ ٿيا، جيتوڻيڪ مختلف هئا. انهن جو مقصد نه هو ته هڪ ڪاميٽي تنظيم هجڻ جي هدايت ڪئي وڃي واشنگٽن جي عملي جي طرفان جيڪا پنهنجي ميمبرن کي مٿي کان هيٺ متحرڪ ڪري. ان جي بدران، اهي مقامي يا "نيٽورڪ" ذريعي منظم ڪيا ويا آهن قومي آفيس ۾ شامل ٿي ويا. 1980 واري ڏهاڪي جي شروعات ۾، پينٿرز وٽ صرف 5,000 کان 6,000 ميمبر ۽ 122 نيٽ ورڪ هئا، جڏهن ته AARP جا رول 30 ملين کان مٿي هئا. پر پينٿرز سخت گير، پُرعزم ڪارڪن هئا، جن مان ڪيترائي پراڻن کاٻي ڌر جا ويڙهاڪ ۽ مزدور تحريڪ جي بنيادي ونگ هئا، جيڪي ان ڪري شامل ٿيا، ڇاڪاڻ ته هو ان مقصد کي اهم وقت ۽ تخليقي صلاحيتون ڏيڻ چاهيندا هئا.
جيئن ته، انهن ٻين بزرگ ڪارڪنن کي وڌيڪ جارحتي هدايت ۾ ڌڪڻ ۾ مدد ڪئي. Kuhn گري پينٿرز کي بيان ڪيو ويو آهي "پراڻن کي برقرار رکڻ لاء gadflies، وڌيڪ قائم ڪيل ... تنظيمون هميشه کان وڌيڪ بنيادي مقصدن ڏانهن وڌي رهيون آهن." هن ۾ اهي هميشه ڪامياب نه هئا. هڪ مثال ڏيڻ لاءِ ، انهن خلاف وڙهندي ، پر روڪڻ ۾ ناڪام ٿي ، 1983 ۾ سوشل سيڪيورٽي جي بحاليءَ جيڪا پگهار وڌائي ، فائدا ڪٽيا ، ۽ ريٽائرمينٽ جي عمر کي وڌايو.
گرينسپن ڪميشن جي اڳيان گواهي ڏيڻ جي ڪوشش ڪئي، جنهن جي بحالي جي بنيادي عناصر کي مقرر ڪيو ويو، ڪوهن کي هٽايو ويو ۽ گرفتار ڪيو ويو، هيڊ لائنون ٺاهڻ. ٻين وڪيلن جي گروهن جي عمر سان گڏ ويا، جڏهن ته، انهن محسوس ڪيو ته اهو بهترين معاملو هو جيڪو حاصل ڪري سگهي ٿو. سمجھوتي ڪرڻ لاءِ سندن رضامندي 40 سالن کان وڌيڪ توسيع جي پڄاڻي کي نشانو بڻايو ۽ عمر جي لاءِ آمريڪا جي سپورٽ سسٽم لاءِ سڌارو. ٿوري ئي دير کان پوءِ سوشل سيڪيورٽي خلاف تحريڪ شروع ٿي ويندي ته بزرگن جي ڪارنامن کي ”لالچي گيزر“ بڻائي نوجوانن جا وسيلا کائي ويا.
پر گري پينٿرز نرسنگ گهر جي سڌارن کي زور ڏيڻ، نوڪرين ۾ عمر جي تبعيض جو خاتمو، ڊگهي مدت جي سنڀال انشورنس، ۽ بهتر خدمتون جيڪي بزرگ کي وڌيڪ آزاد زندگي گذارڻ ۾ مدد ڏين ٿيون، انهن جي تعداد کان وڌيڪ اثرائتو هئا. انهن قومي صحت جي سار سنڀال واري نظام لاءِ سخت جدوجهد ڪئي ۽ بااثر شخصيتن جهڙوڪ نمائندن رون ڊيلمس ۽ ڪلاڊ پيپر ، سينيٽر پال ويلسٽون ۽ رالف نادر سان مضبوط اتحاد قائم ڪيو. انهن ايٽمي منجمد ۽ وچ آمريڪا ۾ آمريڪي مداخلت جي خاتمي ۽ نسل پرست ڏکڻ آفريڪا لاءِ ان جي حمايت جي خاتمي لاءِ مهمن ۾ ايترو ئي سرگرم حصو ورتو.
شروعات کان وٺي، گرين پينٿرن انهن ٻين سببن کي پنهنجي مشن لاء لازمي سمجهي ٿو. هن جا بنيادي طور تي بنيادي اثر هئا، پينٿرن کي فلسفي طور تي ٻين گروهن سان ڳنڍڻ جيڪي انهن جي ماحول جي خودمختياري ۽ ڪنٽرول جي هڪ درجي قائم ڪرڻ جي ضرورت کي سمجهي رهيا هئا جيڪڏهن اهي بهتر بڻائڻ چاهيندا ۽ انهن جي زندگي جي عزت حاصل ڪرڻ چاهيندا. مثال طور، جديد 60 کان وڌيڪ هيلٿ سينٽر، جيڪو گرين پينٿرز 1977 ۾ برڪلي ۾ کوليو، انهن جي خواهش جو نتيجو هو، نه صرف هڪ ڪلينڪ لاء جيڪو انهن جي ضرورتن ۾ خاص ڪيو ويو، پر هڪ جيڪو احتياطي خيال تي زور ڏنو ۽ انهن جي ڪميونٽي طرفان هلائي وئي. استعمال ڪندڙ، نه صرف پروفيسر جيڪي خدمت مهيا ڪن ٿا.
شيئر ٿيل هائوسنگ - "گڏجي رهڻ جو بندوبست" جنهن ۾ ڪيترن ئي نسلن کان ماڻهو گڏ ٿي هڪ گهرو يا پسند جو خاندان ٺاهيو - گرين پينٿرن جي سڀ کان وڌيڪ امڪاني تصورن مان هڪ هو. برڪلي، بروڪلن، ڊنور، ۽ بوسٽن ۾ نيٽ ورڪ هن خيال کي دريافت ڪيو. بوسٽن ۾ گرين پينٿرز جو هڪ گروپ اصل ۾ هڪ گرانٽ حاصل ڪيو هڪ شيئر لئنگ پراجيڪٽ جي رهائش کي کولڻ لاءِ، ۽ اهو عمل ڪجهه پاڙن ۾ معمولي طور تي پکڙجڻ جاري آهي.
ڇا 60 کان وڌيڪ ڪلينڪ، گڏيل رهائش، ۽ ڪجهه ٻين پينٿر منصوبن ۾ هڪجهڙائي هئي، هڪ بنيادي، جيڪڏهن هميشه هوشيار نه هجي، سماجي ترقي لاءِ نيو ڊيل-گريٽ سوسائٽي ماڊل جي تنقيد. اهو نمونو سماجي ضرورتن جي تعريف ۽ پورو ڪرڻ کي ٽيڪنوڪريٽس جي هٿن ۾ رکي ٿو: اهي اسڪولي، تربيت يافته، ۽ هڪ پيشه ور ”خدمت“ مهيا ڪرڻ لاءِ تربيت يافته آهن. جڏهن ته اهو ريگن ۽ ”عظيم ريورسل“ کان اڳ ڏهاڪن ۾ ڪافي ڪجهه پورو ڪيو، اهو انهن ماڻهن لاءِ تمام گهٽ آواز فراهم ڪيو جن سرڪاري سماجي پروگرامن ۾ حصو ورتو ۽ سرڪاري امداد حاصل ڪئي. ھڪڙي نالي کان علاوه، ھڪڙي شيء جيڪا گري پينٿرز بليڪ پينٿر پارٽي سان شيئر ڪئي ھئي، ھڪڙي خواهش ھئي ته سماجي اثاثن کي واپس ڪميونٽي ڪنٽرول ھيٺ آڻڻ.
"هڪ معاشي جمهوريت ۾ منصوبه بندي لازمي طور تي ماڻهن جي چونڊيل نمائندن جي ڪنٽرول هيٺ هجڻ گهرجي جڏهن ته سائنسدانن، ٽيڪنيڪلين، اقتصاديات، مزدورن، [۽] صارفين جي ماهرن کي استعمال ڪندي،" 1977 کان گرين پينٿر منشور چيو. "ڪجهه منصوبابندي [ڪرڻ گهرجي] وفاقي سطح تي، پر گهڻو ڪري علائقائي ۽ ڪميونٽي ادارن طرفان ٿي سگهي ٿو [سان] جيترو ممڪن مقامي ڪنٽرول."
گري پينٿرز، 1970ع جي ڏهاڪي ۾ اڪثر سماجي جمهوري جھيڙيندڙ تحريڪن وانگر، هڪ قسم جي غير مرڪزيت واري مخلوط معيشت جي حمايت ڪئي، جيڪا مضبوطيءَ سان نجي ادارن کي عوامي ضرورت جي ماتحت ڪري ٿي. پر ان قسم جي جوڙجڪ ريگن کان پوءِ گهٽ ثابت ٿي، جڏهن واشنگٽن ۾ مسلسل قدامت پسند حڪمراني ڪيترن ئي نچلي سطح جي ترقي پسند گروهن کي قائل ڪيو ته انهن کي پنهنجي حاصلات جو دفاع ڪرڻ ۽ زندهه رهڻ لاءِ وڌيڪ مٿين ماڊل ڏانهن وڃڻو پيو.
گري پينٿرز هڪ اهڙي ڍانچي سان تجربا ڪيا، جنهن جو مطلب هو واشنگٽن آفيس ۾ وڌيڪ ڪنٽرول ڪرڻ جيڪو مقامي نيٽ ورڪن کي متحرڪ ڪندو جڏهن ڪو مسئلو يا بل سامهون ايندو جنهن لاءِ ”ٽرن آئوٽ“ يا ڪنهن چونڊيل آفيسر سان رابطو ڪرڻ جي ضرورت هوندي. پاڻ تحريڪ جي زوال کي به منهن ڏيڻ جي ڪوشش ڪري رهيا هئا. پينٿر جي رڪنيت 1980 جي ڏهاڪي ۾ ختم ٿي وئي، ڪجهه ڪارڪنن جي گذرڻ سان ۽، وڌيڪ اهم، ڪيترن ئي نوجوان ميمبرن جي گروپ سان گڏ رهڻ ۾ ناڪامي، لائف سائيڪل ماڊل Kuhn ۽ ٻين شروعاتي منتظمين کي اميد هئي ته اهو برقرار رکندو. بهرحال، تحريڪ بچي وئي ۽ تازو سالن ۾ اصل نيٽ ورڪ ماڊل ڏانهن واپس وڃڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي.
پر زوال ڇو؟ گري پينٿرز پنهنجي ڪاميابيءَ جو حصو متاثر هئا. ڪيتريون ئي وڏيون ۽ ننڍيون شروعاتون جن جو انهن شروعاتي ڏهاڪن ۾ تعاقب ڪيو- سوشل سيڪيورٽي فائدن جي سالياني انگ اکر، لازمي بيروزگاري جو خاتمو، گوڏن ڀر بسون- حقيقت بڻجي ويون. ٻيا، جهڙوڪ نرسنگ هوم سڌارا، قومي صحت جي سارسنڀال، ۽ معذورن جي مکيه اسٽريمنگ سخت نعرا آهن، پر هاڻي وڌيڪ وسيع حمايت جي دعويٰ ڪن ٿا. ان دوران، گري پينٿر ماڊل جي سرگرميءَ کي ڦهلائي ڇڏيو ويو آهي: آمريڪا ۾ گروپن جهڙوڪ گرانڊمرز اگينسٽ دي وار ۽ ٻين ملڪن ۾ تنظيمن جي ذريعي جيڪي سڌو سنئون ان کي نقل ڪن ٿا (جرمني ۾ گري پينٿر، فرانس ۾ ليس پينٿيرس گريس، ۽ وڌيڪ).
انهن سڀني جو اشارو گرين پينٿرز جي سادي پر هوشيار فريم جي تاثير ڏانهن آهي: بزرگ عورتن ۽ مردن جو هڪ گروهه منظم ڪرڻ جو هڪ ويڙهاڪ انداز اختيار ڪري ٿو جيڪو ماڻهن اڳ ۾ فرض ڪيو هو نوجوانن لاءِ مخصوص هو. پر تحريڪ جي بقا پڻ ٻڌائي ٿي ته انهن کي فائدو ٿيو آهي - ٿي سگهي ٿو، آخرڪار، انحصار تي - Kuhn جي اصرار هڪ بنيادي نظر تي ڌيان ڏيڻ: هائوس ۾، صحت جي سار سنڀال، جنسي تعلقات ۾. تحريڪ جو اهو پهلو اهو آهي ته، جيڪڏهن گري پينٿرس قائم رهي ته اهي نه رڳو سماجي ۽ معاشي رڪاوٽن کي منهن ڏيڻ ۾، پر انهن کان ٻاهر جيئڻ جا نوان رستا پيدا ڪرڻ ۾ به اهم ڪردار ادا ڪري سگهن ٿا.
”جيستائين سخت مورٽيس قائم نه ٿي وڃي،“ ڪوهن چيو، ”هر هفتي هڪ حيرت انگيز ڪم ڪيو،“ ۽ هن جو مطلب اهو هو.