ايڊمرل گريگوري جانسن، ڪوسوو جي انچارج نيٽو ڪمانڊر، جيئن تازو ئي هڪ هفتو اڳ آزاديءَ لاءِ پرتشدد البانيا جي جدوجهد کي ”نسلي صفائي“ سان ڳنڍيو آهي - ۽ اظهار ڪيو آهي ته سرب ۽ روما جي خلاف تازو حملا ”منظم“ هئا.
ڊيرڪ چاپل، گڏيل قومن جي مشن جي هڪ ترجمان، هن جذبي کي گونج ڪندي چيو ته اهي حملا اڳ ۾ ئي رٿابندي ڪئي وئي هئي.
گڏيل قومن جي هڪ ٻي اهلڪار جو حوالو ڏنو ويو آهي ته ”ڪوسوو ۾ ڪرسٽل ناخٽ جاري آهي“.
ان سڄي صورتحال جي باوجود ”انٽرنيشنل ڪميونٽي“ مٿان کان ”گهڻائي نسلي“ حل مسلط ڪرڻ جي ڪوشش جاري رکي ٿي.
اهو خيال ڪيترن ئي ڏهاڪن کان پوئتي وڃي ٿو، ۽ "بلقانزم" سان ثقافتي سامراجي ٺهڻ تائين ڳولي سگهجي ٿو. آمريڪي سلوڪ اسٽڊيز جي بانين مان هڪ جارج ڪينن پاران بيان ڪيل، هن 1920 جي شروعات ۾ خبردار ڪيو هو ته هن علائقي جي مسئلن ۾ "گہرا تاريخي جڙ آهن جيڪي بلقان جي ماڻهن جي خاصيتن جي خاصيتن تي کارائيندا آهن جيڪي واضح طور تي ڏورانهن دور کان ورثي ۾ مليا آهن. قبائلي ماضي."
ڪنن جي مطابق، بلقان ۾ "جارحتي قومپرستي" هڪ مسئلو آهي جنهن تي اولهه کي خاص ڌيان ڏيڻ گهرجي؛ يعني انهن ”پريشان ماڻهن“ تي فوجي طور تي قبضو ڪرڻ ضروري آهي، جيستائين اهي ”آرام ڪن ۽ پنهنجن مسئلن کي صحيح طريقي سان سمجهن“. تنهن ڪري، بلقان جا ننڍا ماڻهو آهن، جيڪي ”پنهنجي خوني جنگين“ جي ڪري، تمدن لاءِ ”وڏي مسئلي“ جي نمائندگي ڪن ٿا، نه ته يورپ يا آمريڪا پاران ڪيل سامراجي تشدد ۽ نوآبادياتي عملن جي. اهو مسئلو صرف فوجي قبضي ذريعي ئي حل ٿي سگهي ٿو.
ڪينن جي نظرياتي تصور ۽ مغربي طاقتن جي موجوده بلقان پاليسين جي وچ ۾ هڪجهڙائي ڏانهن ڌيان ڏيڻ دلچسپ آهي، سڀني کان وڌيڪ آمريڪا.
بلقان، "وائلڊ ايسٽ آف يورپ"، جتي "روشن رياستن" اڃا تائين پنهنجو "مشن سولائيٽريس" مڪمل نه ڪيو آهي، اڃا تائين "پاؤڊر ڪيگ" آهي، هڪ "نابالغ سماج" آهي جيڪو قوم پرست قوم پرست دشمنن سان ڀريل آهي، جنهن جي وضاحت ڪري سگهجي ٿي. صرف خطي جي وحشي تاريخ جي ذريعي، هڪ غير معمولي انداز ۾، "يورپ جي دل" (ميڊيلين البرائٽ) ۾ هڪ وحشي دنيا جي ذهني نقطي نظر ۾. انهيءَ ثقافتي سامراجي نظريي جو سڌو نتيجو اهو آهي ته بين الاقوامي برادريءَ طرفان ”مٿي کان گهڻ قوميت“ مسلط ڪرڻ جي نظرياتي خواهش.
سربيائي ”سول سوسائٽي،“ هڪ متنوع (پر طبقاتي هڪجهڙائي رکندڙ) ڪرائي جي دانشورن ۽ اين جي اوز جو، ڪوسوو لاءِ هڪ حل جي طور تي ”مٿي کان گهڻائي“ جي تصور جي مڪمل حمايت ڪري ٿي. اهڙيءَ طرح، هڪ معزز پروفيسر، بلغراد جي هڪ هفتيوار اخبار کي ڏنل هڪ انٽرويو ۾، اسان جي ”نابالغ سماج“ جي حالت بيان ڪئي ته: ”سربيا کي مشرقي ملڪ سان پنهنجي نانءَ جي ڳنڍ کي ٽوڙڻو پوندو، ۽ يورپي ٿيڻو پوندو…. سربيا جو ”اصلاح پسند“ وزير اعظم، نيو لبرل پروگرام جو ليکڪ، جنهن کي منظم ڏوهن سان لاڳاپن جي ڪري قتل ڪيو ويو)، ڇاڪاڻ ته هو هڪ خلائي شٽل وانگر هو، هو اسان جي سست سربيا لاءِ تمام تيز هو.
باقي رهي ٿو دير سان بازنطيني انتشار، ماتم ۽ ڳوڙها. انهن مان ڪافي آهي... مسلم ٽونز... بهرحال، اسان جي نقطه نظر کان ڏٺو، گلوبلائيزيشن ڪجهه مثبت آهي. اهو اسان جهڙن نابالغ سماجن لاءِ هڪ اهڙو واءُ آڻيندو آهي جيڪو صوبائي مخالف هوندو آهي ۽ انسولريءَ جي اجازت نه ڏيندو آهي. اسان سان ملندڙ جلندڙ سڀئي سماج مسلسل عدم تحفظ جي خطري کي منهن ڏئي رهيا آهن.
تنهن هوندي به، هن پروفيسر جي مطابق، اسان خدا جي مداخلت سان هن مخصوص تهذيبي ڪلستروفوبيا کان آزاد ٿيڻ وارا آهيون: "اهو ائين آهي جيئن خدا هن بدبخت سربيا جي ماڻهن کي نظر انداز ڪيو ۽ چيو ته: جيڪڏهن آئون انهن جي مدد نه ڪريان ۽ انهن کي نه موڪليان ها. ڪجهه نسلون جيڪي اڻٽر هونديون، اهي بس برباد ٿي وينديون.... اهي منهنجا شاگرد آهن.... اهي ٻار هڪ غير صوبائي نسل بڻجي ويا آهن، اهي پرڏيهي ٻولين، انٽرنيٽ ۾ تمام سٺا آهن، مان انهن کي ساراهيان ٿو ۽ مڃان ٿو ته اهي اهو نسل آهي جيڪو هڪ ڪوپرنيڪن موڙ وٺندو جيڪو تمام ضروري آهي.
بين الاقوامي برادري ۽ مقامي سول سوسائٽي اڻڄاڻ "بلقان"، ٻنهي سرب ۽ البانين جي "ماس" لاء ساڳئي قسم جي بيزاري سان حصيداري ڪندي نظر اچن ٿا، جن کي ڪنهن به طريقي سان قابو ڪرڻ جي ضرورت آهي. سخاوت ڪوسوو لاءِ ”گهڻائي نسلي حل“ جو مطالبو ڪري ٿي: انهن کي سکڻ گهرجي ته ڪيئن گڏ رهڻو آهي ۽ انهن کي زور سان ائين ڪرڻ گهرجي.
سربيائي حڪومت، نو لبرل ۽ قومپرستن جو هڪ نازڪ اتحاد، ٻن حلن جي وچ ۾ ڊهي ٿو: ”ثقافتي ۽ ذاتي خودمختاري“ جو نمونو لاڳو ڪرڻ يا هڪ اجتماعي دعا (وزيراعظم ڏينهن تائين، ڪوسوو جي بدامني جي انتها تي، آرٿوڊوڪس گرجا گهرن ۾ روزاني نمازن ۾ ماڻهن جي اڳواڻي ڪئي، جڏهن ته گهٽ پرهيزگارن سربيا ۾ مسجدن کي ساڙي ڇڏيو - هڪ اهڙو جذبو جنهن کي انهن بي حسيءَ سان رومين تي حملو ڪرڻ ۾ مداخلت ڪئي، پاڻ ڪوسوو کان پناهگير آهن.)
پارليامينٽ کي پنهنجي رپورٽ ۾، وزير اعظم Kostunica تجويز ڪيو "ڪوسوو ۾ سربي ڪميونٽي لاء بنيادي خودمختياري، ادارن ۾ ورهاڱي، اهو چوڻ آهي ته، ڪوسوو ۽ ميتوهيجا جي ڪنٽينائيزيشن، گڏوگڏ ثقافتي ۽ ذاتي خودمختياري."
اها البانيا جي سياسي اشرافيه لاءِ هڪ وڏي شڪست هوندي، ڇاڪاڻ ته اهي هاڻي بم ڌماڪن جي ڪري زمين تي صورتحال جا مالڪ آهن. اهي هن وقت ڪوسوو ۾ ٻين قومن کي ختم ڪرڻ جي پنهنجي "قومي منصوبي" کي پورو ڪرڻ لاءِ پوزيشن ۾ آهن - ۽ سربيا ۽ بين الاقوامي برادري جلد ئي مڪمل طور تي نئين صورتحال سان منهن ڏئي سگهي ٿي. تشدد جي تازي مهم گهڻو ڪري بي صبري جي نشاني آهي ته جيئن ان ”قومي منصوبي“ کي جلد کان جلد مڪمل ڪيو وڃي.
ڪينٽونائيزيشن، جيئن بلغراد جي هڪ مشهور صحافيءَ (پنهنجو پاڻ ”نابالغ سماج“ جي تباهيءَ جو شڪار آهي) جو مشاهدو ڪيو آهي، ”سوئس پاران ايجاد ڪئي وئي هئي، ڇاڪاڻ ته انهن کي متحد ٿيڻ لاءِ اهڙي قسم جي اتحاد جي ضرورت هئي، بلقان ۾ اسان بلڪل ان جي برعڪس ڪندا آهيون ۽ وڌيڪ آساني سان ورهائڻ ۽ هڪ ٻئي جي خلاف پاڻ کي بچائڻ لاءِ سوئس اسڪيم تائين پهچ. پر ڇا واقعي اها حقيقت آهي؟
ڇا شايد ڪو اهڙو حل ٿي سگهي ٿو جيڪو ناگزير طور تي ”نسلي ورهاڱي“ يا ”مٿي کان مٿاهون ٿيل گهڻ قوميت“ جو مطلب نه هجي؟ ان کان علاوه، ڇا ڪو کاٻي ڌر جي آزاديءَ وارو حل ٿي سگهي ٿو جنهن جو بنياد اهڙن تصورن جي سراسر خرابيءَ تي رکي، هڪ نئين قسم جي سياست ۾ هڪ ٻئي سان جڙيل متبادل طريقن جو هڪ نقشو گڏ ڪري، هڪ گڏيل جدوجهد کان وٺي گڏيل امداد تائين؟ ھڪڙو حل نام نہاد نسلي گروھ کي گڏ ڪرڻ جي مضحکہ خیز خيال تي مبني نه آھي - قوميت جي منطق کي ٻيهر پيدا ڪرڻ - پر ھڪڙو منصوبو ٺاھيو جيڪو ضروري سماجي مسئلن جهڙوڪ غربت، تعليم، ھاؤسنگ ۽ پرائيويٽائيزيشن جي مزاحمت ڪرڻ جي چوڌاري مرڪز آھي.
ڪوسوو ۾ نسلي-نيشنلزم کي غالب ٿيڻ گهرجي، ڪافي سچ، پر هڪ گهڻ نسلي سماج جي پرتشدد مسلط يا نئين نسلي سرحدن جي حدن جي وضاحت سان نه، پر ان جي بدران سماج جي بحالي جي ڪيميا ذريعي سرحدون ۽ اختلافن کي ختم ڪري متحرڪ ڪرڻ ذريعي. سماجي تحريڪن جي توانائي. ڇا نسلي-نيشنلزم ۽ مسلط ٿيل گھڻ قوميت جي پسپائي ٿي سگهي ٿي جڏهن نامياتي ايڪتا سان منهن ڏئي سگهجي ٿي جيڪا ممڪن طور تي حاصل ٿي سگهي ٿي ”شرڪدار سماج“ جي حالتن ۾ بل ٽيمپلر جي فلسطين بابت سوچ جي لائن سان؟
(هي دلچسپ مضمون ڏسو http://www.borderlandsejournal.adelaide.edu.au/vol2no3_2003/templer_impasse. htm)
مان ڳالهه ڪري رهيو آهيان ”هڪ تدريجي تبديليءَ جو هڪ منصوبو“ جنهن جو بنياد ”هيٺ کان پاليسي“ جي نظريي تي رکيل آهي- سياست کي هيٺان کان مٿي ڦيرائڻ، سماج کي هيٺان کان شڪل ڏيڻ، رياستي ڪرافٽ تي قابو پائڻ جي ڪوشش ڪرڻ- هڪ مٿانهون نظام جو نمائندو حڪومتون. آخرڪار تشدد جي رياستي اجارداريءَ تي مبني - ۽ جيڪو هڪ جامع جمهوري شعور پيدا ڪرڻ جي جدوجهد ۾ ظاهر ٿيندو، متبادل جي مختلف نمونن، شرڪت ڪندڙ سماجي تجربن، ۽ هڪ تبديليءَ جي مشق جيڪا سڀني ماڻهن جي عملي تصور کي فتح ڪندي. علائقي ۾ ".
اهو متبادل ان کان مختلف آهي جيڪو يوگوسلاوين ”پراڻي کاٻي“ پاران تجويز ڪيو ويو آهي: ٽراسڪيسٽ، اسٽالنسٽ ۽ انارڪو-سنڊيڪلسٽ، جيڪي گهڻو ڪري ”سوشلسٽ فيڊريشن“ جي منصوبي جي باري ۾ ڳالهائين ٿا، جيڪو سنڌ جي ترقي پسند تاريخ ۾ هڪ اهم هنڌ رهيو آهي. علائقو سربيا ۾ منظم "پراڻي کاٻي"، ننڍن ڪارڪنن ۽ پارٽين ۾ مثال طور، ڪنهن به شڪل ۾ "سرحد حل" جي مخالفت ڪري ٿو. انهن مان ڪي وري جيئري ٿيڻ واري سوويت طرز جي سوشلسٽ دنيا جو تصور ڪن ٿا، جڏهن ته ٻيا، رياست کان سواءِ، سياسي زندگيءَ جي ڪنٽينر جي حيثيت ۾، ”سوشلسٽ بلقان“ جي ڳالهه ڪن ٿا.
اهو متبادل طريقو جيڪو مون هتي پيش ڪيو آهي، اهو بنيادي اهميت تي زور ڏئي ٿو بنيادي طور تي عملن جي. تبديليءَ جو هي يوٽوپيائي پروگرام، سرحدن ۽ نسلي تڪرار جي بلڪل منطق سان گڏ البانيا ۽ غير البانيا جي آباديءَ جي علحدگيءَ لاءِ اڳتي وڌڻ ۽ پٺتي ڇڏڻ کي پورو ڪندو. ان مقصد لاءِ ڪي ڪوششون اڳ ۾ ئي ثبوت ۾ آهن.
Andrej Grubacic بلقان مان هڪ مورخ ۽ سماجي نقاد آهي. هن تائين پهچي سگهجي ٿو [ايميل محفوظ ٿيل]