تنهنڪري اهو سرڪاري آهي. جي
آمريڪا ڊربن ۾ منعقد ٿيندڙ نسل پرستي جي عالمي ڪانفرنس کان دستبردار ٿي ويو آهي،
ڏکڻ آفريڪا. ۽ جيتوڻيڪ سنسڪرت ۽ تاريخي طور تي مبصرن کي شڪ ٿي سگھي ٿو
ته اهو فيصلو صرف اسان جي ڊگهي عرصي کان غير ارادي کي برقرار رکڻ ۾ هو
عالمي سطح تي نسل پرستي جي ورثي سان معاملو، سرڪاري سبب وڌيڪ آهي
احاطو ٿيل. يعني، وچ-ڪانفرنس ڪڍڻ جو مقصد رجسٽر ڪرڻ هو
مختلف نمائندن تي ناراضگي جيڪي اسرائيل جي مذمت جي قراردادن کي زور ڏئي رهيا آهن
فلسطينين جو علاج، ۽ خود صهيونزم: يهودين جو نظريو
قوم پرستي جيڪا 1948 ۾ اسرائيل جي قيام جو سبب بڻي. جيئن ڪانفرنس جي رفتار
بغير ڪنهن شڪ جي تڪراري نتيجي ڏانهن، شايد اهو قابل قدر هوندو
پڇيائين ته هي سڀ فساد ڇا آهي؟
جيتوڻيڪ ڪو به بحث ڪري سگهي ٿو
ڪجهه پاران ڪيل دعوي سان ته صهيونزم ۽ نسل پرستي مترادف آهن - خاص طور تي
"نسل" جي غير معمولي وصف ڏني وئي آهي جيڪا هميشه لاء اهڙي پوزيشن ٺاهي ٿي
هميشه لفظن جو معاملو آهي- اهو انڪار ڪرڻ ڏکيو آهي صهيونزم، عملي طور تي
جيڪڏهن نظريو نه آهي، ته نسلي شاونزم، نوآبادياتي ethnocentrism، ۽
قومي جبر.
ائين چوڻ لاءِ، مان ڪري سگهان ٿو
يھودين ۾ گھڻن پاران خدا جو ٻار کانسواءِ سڀ ڪجھ سڏڻ جي اميد آھي
ڪميونٽي. "خود-نفرت" اڪثر لاء پسند جو اصطلاح هوندو، مون کي شڪ آهي: جي
هڪ عام پاولووين جو جواب جيڪو يهودي آهي، جيئن مان آهيان، ۽ اڃا به جرئت ڪريان ٿو
اسرائيل يا ان جي قومي وجود جي نظريي تي تنقيد ڪريو.
"Anti-Semite" ٿيندو
ٻيو ليبل مون کي پيش ڪيو، ان حقيقت جي باوجود ته صهيونزم جو سبب بڻيل آهي
سامي ماڻهن تي ظلم، يعني اڪثر سامي فلسطيني- ۽ آهي
يهودين لاءِ به هڪ گهري دشمني ۾ جڙيل آهي. جيتوڻيڪ صهيونزم پاڻ کي اعلان ڪري ٿو
هڪ مضبوط ۽ قابل فخر ماڻهن جي تحريڪ، حقيقت ۾ اهو هڪ نظريو آهي
شروع کان خود نفرت سان ڀريل. درحقيقت، شروعاتي صهيونسٽ ايمان آندو،
تحريڪ جي هڪ اهم بنياد جي طور تي، يهودي ظلم جا ذميوار هئا
اسان سالن کان منهن ڪيو هو، ۽ اهو ظلم ناگزير هو ۽
ان تي غالب ٿيڻ ناممڪن آهي، تنهنڪري، اسان جي پنهنجي ملڪ جي ضرورت آهي.
ڪڏهن به نه پڙهيو آهي
ٿيوڊور هرزل جا لفظ- جديد صهيونزم جو باني- يا ٻيو صهيونسٽ
اڳواڻن، اڪثر ڪري هن دعوي کي يقين ڪرڻ ڏکيو پئجي ويندا. پر مون تي حملو ڪرڻ کان اڳ،
شايد انهن کان پڇڻ گهرجي ته اهو ڪير هو جنهن چيو ته سامي مخالف، ”هڪ آهي
يھودين جي عيب تي سمجھڻ وارو ردعمل، "يا اھو،" ھر ملڪ صرف ڪري سگھي ٿو
يهودين جي هڪ محدود تعداد کي جذب ڪيو، جيڪڏهن هوء پنهنجي پيٽ ۾ خرابي نه چاهي.
جرمني ۾ اڳ ۾ ئي ڪيترائي يهودي آهن.
جڏهن ته هڪ ٿي سگهي ٿو
هڪ يا ٻئي بيانن کي ايڊولف هٽلر ڏانهن منسوب ڪرڻ لاء، جيئن اهي آهن
يقيناً هن جي زهريلي قلم جي لائق آهي، اهي اصل ۾ هرزل پاران ڪيل تبصرا آهن
چيم ويزمان، آخرڪار اسرائيل جو صدر، ۽ - ان وقت هن ٺاهيو
ٻيو بيان - عالمي صهيونسٽ تنظيم جي سربراهه. تنهن ڪري جي pantheon ۾
خود نفرت ڪندڙ يهودين، اها تنقيد ظاهر ٿئي ٿي، صهيونسٽن لاء، شايد شروع ٿيڻ گهرجي
گهر.
منهنجي ڏينهن ڏانهن واپس وڃو
عبراني اسڪول ۾، مون ڪڏهن به ڊائليسس مشين جھڙو بانڊ نه سمجھيو
منهنجي ساٿين اسرائيل لاءِ محسوس ڪيو. هڪ پاسي، اسان کي ٻڌايو ويو ته خدا اها زمين ڏني هئي
اسان جي ماڻهن ڏانهن، ابراهيم سان سندس عهد جي حصي جي طور تي. اها اسان کي خبر هئي ڇاڪاڻ ته
ڪتاب اسان کي ائين ٻڌايو. پر اهو مون سان ڪڏهن به گهڻو وزن نه ورتو. سپني کان پوءِ،
ڪيترائي مسيحي- جن سان منهنجي ننڍپڻ کان وڌيڪ واقفيت هئي
ڏکڻ-سڀئي تمام گهڻو تيار هئا ته اهو اشارو ڏيڻ لاءِ ته صحيفن پڻ چيو (ان ۾
انهن جي راءِ) ته مان جهنم ۾ وڃڻ وارو آهيان، ابراهيم جي باوجود.
اهڙي طرح قبول ڪرڻ
صهيونزم ان ڪري جو خدا ڇا ڪيو يا نه چئجي ته وڃڻ کان مشڪل لڳي.
وڌيڪ ڇا آهي، اهو ساڳيو خدا هو جيڪو ظاهري طور تي قديم عبراني کي ڪڏهن به نه ٻڌايو
ٻن مختلف ڪپڙن سان اڻيل ڪپڙا پائڻ لاءِ، ۽ ڪير اصرار ڪيو ته اسان کي ساڙي ڇڏيون
جانورن جي آنڊن کي اسان ڦيري تي استعمال ڪندا آهيون ته جيئن خوشگوار بو پيدا ٿئي. هئڻ
راندين لاءِ ڄاتل سڃاتل آهي هڪ جھرڻ کان پاڪ پولي ڪپهه جو ميلاپ، ۽ نه هجڻ
منهنجي رات جي ماني کي ختم ڪرڻ ۽ ان جي هيٺئين آنڊن کي ساڙڻ جي همت هئي
ڪيتري ئي عرصي کان فيصلو ڪيو ويو ته فيصلي کي روڪڻ جو خدا ڇا ڪيو ۽ نه چاهيو، جيستائين
اهڙي وقت جڏهن الله تعاليٰ سرگوشي ڪرڻ جو فيصلو ڪيو ته منهنجي ڪن ۾ ذاتي خواهشون چيو.
ربي جو لفظ ان کي کٽڻ وارو نه هو.
ٻئي طرف، اسان
ٻڌايو ويو ته اسان کي هڪ وطن جي ضرورت آهي ته جيئن ٻئي هولوڪاسٽ کي روڪي سگهجي. صرف هڪ
مضبوط، آزاد يهودي رياست اهڙي قسم جي اتحاد ۽ تحفظ فراهم ڪري سگهي ٿي
هڪ اهڙي قوم جي ضرورت آهي جنهن کي تمام گهڻو نقصان پهچايو آهي، ۽ ڇهه لک روحن کي وڃائي ڇڏيو آهي
نازي دهشتگردي.
تڏهن به اهو لڳي رهيو هو
مون کي شڪ آهي. آخرڪار، ڪو به بحث ڪري سگهي ٿو ته سڀني يهودين کي گڏ ڪرڻ ۾
ھڪڙي جڳھ - خاص طور تي رئيل اسٽيٽ جو ھڪڙو ٽڪرو جيترو ننڍڙو فلسطين- ھوندو
يهودين جي نفرت جو خواب پورو ٿيو. اهو ڪم ختم ڪري ڇڏيندو جيڪو هٽلر شروع ڪيو هو
گهڻو آسان. بهتر، اهو تڏهن محسوس ٿيو ۽ اڃا به آهي، متحرڪ يهودين کي
سڄي دنيا ۾ برادريون، اسان جي سڀني ڊريڊلز کي هڪ ٽوڪري ۾ رکڻ جي بدران، طرفان
داغ کي ڇڪڻ ۽ هڪ جاءِ ڏانهن وڃڻ جتي ٻيا اڳ ۾ ئي رهندا هئا، اميد ته اهي
ايڏو پريشان نه ٿيندو جيڪڏهن اسان انهن کي انهن جي گهرن مان ڪڍي ڇڏيو.
آخري تجزيي ۾،
بائيبل جي سببن جي ڪري اسرائيل کي يهودي رياست طور قبول ڪرڻ مون لاءِ وڌيڪ ڪو احساس نه ٿيو
هڪ خود سڃاڻپ عيسائي يا اسلامي قوم کي قبول ڪرڻ کان سواء: ٻه ترتيب
جيڪو سمجھي طور تي ڪنھن به يھودي جي دل ۾ ديوڪريسي جو خوف پيدا ڪري ٿو. ۽ ڏانهن
حفاظت خاطر يهودين کي اسرائيل ۾ گڏ ڪرڻ جو ڪو به مطلب نه هو.
صهيونزم کي صرف منطق، خام طاقت جو "منطق" لڳي ٿو: اهو
آباد ڪندڙ، يا ڪالونائيزر. اسان کي زمين گھري ٿي، ۽ ان کي حاصل ڪرڻ لاءِ اسان کي فراهم ڪنداسين
يورپي ۽ آمريڪي پرڏيهي ۽ اقتصادي پاليسي لاء اتحادي. تنهنڪري دٻاء سان
لاڳو ۽ زور ڀريو ويو، اهو اسان جو بڻجي ويو.
تقريبن 800,000
فلسطينين کي بي گھر ڪيو ويندو ته جيئن اسرائيل جي تخليق جي اجازت ڏني وڃي:
اٽڪل 600,000 جن مان، اسرائيلي دفاع جي اندروني دستاويزن مطابق
زبردستي، سندن گهرن مان بي دخل ڪيو ويو. ان وقت اهي فلسطيني،
جن مان گھڻا خاندان صدين کان زمين تي آباد آھن، ٺھيل آھن
آبادي جو ٻه ٽيون حصو ۽ زمين جو 90 سيڪڙو مالڪ. جيتوڻيڪ ڪجهه صهيونسٽ
دعويٰ ڪئي ته يهودين جي اچڻ کان اڳ فلسطين هڪ غير آباد ريگستان هو،
ابتدائي آبادگار تمام گهڻو ايماندار هئا. جيئن احد حمام 1891ع ۾ تسليم ڪيو:
”اسان... جي عادت آهيون
اهو يقين آهي ته اسرائيل تقريبن مڪمل طور تي ويران آهي. پر ... اهو معاملو ناهي.
سڄي ملڪ ۾ پوکيل پوکيل پوک کي ڳولڻ ڏکيو آهي."
درحقيقت، وڏي
فلسطينين جي موجودگي ڪيترن ئي صهيونسٽن کي انهن جي برطرفي جي پڌرائي جي حمايت ڪئي. جي
يهودي ايجنسي جي ڪالونائيزيشن ڊپارٽمينٽ جي سربراهه چيو: ”ڪابه گنجائش ناهي
ٻنهي ماڻهن لاءِ هن ملڪ ۾ گڏ. ان کان سواءِ ٻيو ڪو رستو ناهي
عربن کي هتان مان پاڙيسري ملڪن ڏانهن منتقل ڪرڻ، انهن سڀني کي منتقل ڪرڻ لاء:
نه هڪ ڳوٺ، نه هڪ قبيلو، ڇڏڻ گهرجي.
هرزل پاڻ اقرار ڪيو
اهو صهيونزم "ڪجهه نوآبادياتي" هو، ٻيهر ظاهر ڪري ٿو ته اسان نه آهيون
ڪنهن به شيءِ کي ڳولڻ يا ڳولڻ. اسان ان کي وٺي رهيا هئاسين، ۽ سببن لاء اسين ڪنداسين
ڪڏهن به ٻين کان قبول نه ڪريو. جيئن شمعون پيريز- ڏٺو وڃي ٿو سڀ کان وڌيڪ امن پسندن مان
يادگيري ۾ اسرائيلي اڳواڻن - 1985 ۾ چيو: "بائبل ۾ فيصلو ڪندڙ دستاويز آهي
اسان جي زمين جي قسمت جو تعين ڪرڻ
جيتري قدر هڪ بنياد پرست عيسائين جي باري ۾ ساڳيو بيان ڪيو
آمريڪا جي قسمت، يا ان معاملي لاءِ ٻيو ڪٿي.
جيڪي اڪثر يهودين وٽ آهن
هن نظريي جي بنيادي اصولن کي ڪڏهن به نه پرکيو آهي، جنهن سان هو جڙيل آهن
بدقسمتي ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن اهي ائين ڪن ها ته اهي حيران ٿي سگهن ٿا ته ڪيئن يهودي مخالف
صهيونزم واقعي آهي. وقت ۽ ٻيهر، صهيونسٽ پڻ کليل سان تعاون ڪيو آهي
سياسي طاقت جي خاطر يهودي نفرت ڪندڙ.
غور ڪريو Herzl: ھڪڙو ماڻھو
جن کي يقين هو ته يهودين کي سامي دشمني جو ذميوار قرار ڏنو ويو آهي، ۽ اهڙيء طرح، صرف ڀڄڻ جي ڪري.
فلسطين اسان محفوظ ٿي سگهون ٿا. يهودي رياست ۾، هن لکيو:
”هر قوم جنهن ۾
يهودين جي وچ ۾ رهندڙ آهي، يا ته ڳجهي يا کليل طور تي، سامي مخالف ... ان جي فوري طور تي
اسان جي وچولي عقل جي زيادتي پيداوار جو سبب آهي، جيڪو ڳولي نه ٿو سگهي
ٻاھران ھيٺ يا مٿي ڏانھن. جڏهن اسان ٻڏندا آهيون، اسان هڪ انقلابي بڻجي ويندا آهيون
پرولتاريه جڏهن اسان اٿنداسين، اتي اسان جي پرس جي خوفناڪ طاقت پڻ اڀري ٿي."
هن اڳتي وڌي چيو، ”جي
يهودي مخالف ساميزم جا ٻج انگلينڊ ۾ کڻي رهيا آهن؛ انهن وٽ اڳ ۾ ئي آهي
ان کي آمريڪا ۾ متعارف ڪرايو." غير يهودي هئا ته يهودين جو الزام هو
سامي دشمني جي ڪري، اسان جي ڪميونٽي کي صحيح طور تي ناراض ڪيو ويندو. پر ساڳيا لفظ
صهيونزم جي پيء کان بغير ڪنهن تبصري کان گذري ٿو.
اڃا به بدتر، شروعات ۾
هٽلر جي دور ۾ جرمني جي صهيونسٽ فيڊريشن نئون چانسلر لکيو،
"اسان جي ڪميونٽي کي انهن نئين جوڙجڪ کي اپنائڻ" لاء انهن جي رضامندي کي ياد ڪندي.
(يعني، نيورمبرگ جا قانون جيڪي يهودين جي آزاديءَ کي محدود ڪن ٿا)، جيئن اهي ”دي
يهودي اقليت... پنهنجي ثقافتي زندگي، پنهنجي قومي زندگي.
نازي جي مزاحمت کان پري
نسل ڪشي، ڪجهه صهيونسٽ ان سان سهڪار ڪيو. جڏهن انگريزن هڪ منصوبو ٺاهيو
هزارين جرمن يهودي ٻارن کي برطانيه ۾ داخل ٿيڻ جي اجازت ڏيو ۽ ان کان بچايو وڃي
هولوڪاسٽ، David Ben-Gurion، جيڪو اسرائيل جو پهريون وزيراعظم بڻجي ويندو
بيوقوف، وضاحت ڪندي:
”جيڪڏهن مون کي اها خبر هجي ها
جرمني ۾ سڀني ٻارن کي بچائڻ ممڪن آهي انهن کي واپس آڻڻ سان
انگلينڊ، ۽ انهن مان فقط اڌ انهن کي (اسرائيل) منتقل ڪري، پوءِ مان چونڊ ڪندس
ٻئي متبادل لاءِ."
بعد ۾ اسرائيلي صهيون
يهودي مخالف انتها پسندن سان ٻيهر اتحاد ٺاهيندو. 1970 ع ۾، اسرائيل
ميزبان ڏکڻ آفريقا جي وزير اعظم جان ورسٽر، ۽ پوکيو اقتصادي ۽
نسل پرست رياست سان فوجي لاڳاپا، جيتوڻيڪ Vorster کي بند ڪيو ويو هو
ٻي عالمي جنگ دوران نازي ساٿي جي حيثيت ۾. ۽ اسرائيل کي فوجي امداد فراهم ڪئي
ارجنٽائن ۾ Galtieri راڄ، جيتوڻيڪ جنرلن کي بندرگاهه طور سڃاتو ويندو هو
ملڪ ۾ اڳوڻي نازي، ۽ ارجنٽائن يهودين کي تشدد ۽ موت جو نشانو بڻايو هو.
حقيقت ۾، دليل
صهيونزم نسل پرستي آهي، خود صهيونسٽن جي بيانن ۾ ڪجهه حمايت حاصل ڪري ٿو،
جن مان ڪيترائي ڊگھي عرصي کان هٽلر جي نظريي سان متفق آهن ته يهوديت هڪ آهي
مذهبي ۽ ثقافتي سڃاڻپ جيتري قدر نسلي سڃاڻپ. 1934ع ۾ جرمن صهيونسٽ
Joachim Prinz، جيڪو بعد ۾ آمريڪي يهودي ڪانگريس جي سربراهي ڪندو، نوٽ ڪيو:
"اسان جذبي چاهيون ٿا
نئين قانون سان تبديل ڪيو وڃي: يهودي قوم سان تعلق جو اعلان
۽ يهودي نسل. قوم جي پاڪيزگي جي اصول تي تعمير ٿيل رياست ۽
نسل صرف هڪ يهودي طرفان عزت ۽ احترام ڪري سگهي ٿو جيڪو پنهنجي تعلق جو اعلان ڪري ٿو
هن جي پنهنجي قسم."
سال بعد، دائود
بين-گورين تسليم ڪيو ته اسرائيلي اڳواڻ ميناچيم بيگن برانڊ ٿي سگهي ٿو
نسل پرست، پر ائين ڪرڻ سان هڪ کي ضرورت پوندي ته "سڄي صهيونسٽ کي آزمائش ۾ وجهي
تحريڪ، جنهن جو بنياد هڪ خالص يهودي وجود جي اصول تي آهي
فلسطين."
قانون جو خاص اختيار
فلسطينين مٿان دنيا جي ڪنهن به هنڌ کان يهودي مهاجرن لاءِ استحقاق
جن جا خاندان ڪيترن ئي نسلن کان زمين تي هئا، ۽ قدم جيڪي الڳ ڪيا ويا
خاص يهودين جي ملڪيت ۽ استعمال لاءِ اڪثر زمين، جا فقط ٻه مثال آهن
صهيونسٽ تجربي جي بنياد تي تعصبي قانون سازي. جيئن ته
نسل پرستيء جي سڀني شڪلن جي خاتمي تي بين الاقوامي ڪنوينشن
تبعيض واضح ڪري ٿو، نسلي تبعيض آهي:
"ڪو به فرق،
خارج ڪرڻ، پابندي يا ترجيح جي بنياد تي نسل، رنگ، نسل، يا قومي
۽ نسلي اصليت جنهن جو مقصد يا اثر کي ختم ڪرڻ يا خراب ڪرڻ جو مقصد آهي
انساني حقن جي سڃاڻپ، لطف يا مشق، برابري جي بنياد تي
سياسي، معاشي، سماجي، ثقافتي يا ڪنهن ٻئي ۾ بنيادي آزاديون
عوامي زندگي جو ميدان.
هن ڏنو
بين الاقوامي طور تي تسليم ٿيل تعريف، اسان کي حيران نه ٿيڻ گهرجي ته دنيا ۾
نسل پرستي تي ڪانفرنس، ڪجهه شايد اهو مشورو ڏئي ٿو ته اسان جي ماڻهن جي پاليسين ۾
فلسطين جي سرزمين ايجنڊا ۾ جاءِ ورتي هئي. جيئن ته، اسان کي اهو وٺڻ گهرجي
هڪ ايماندار گفتگو شروع ڪرڻ جو موقعو، نه رڳو فلسطينين سان، پر پڻ
پاڻ سان. نه ته شاونزم صهيونزم سان ايترو اٽوٽ آهي ۽ نه ئي ستم ظريفي
خود نفرت جيڪا ان سان گڏ ٿي چڪي آهي، هڪ مضبوط ۽ اهم ٿي چڪي آهي
ماڻهو. جيئن ته هڪ ڊائليسس مشين هڪ صحت مند لاء متبادل ناهي
ڪم ڪندڙ گردا، نه ئي صهيونزم هڪ صحتمند ۽ صحت مند لاء مناسب متبادل آهي
متحرڪ يهوديزم. يقينن اهو هن ناقص انجام لاءِ نه آهي، ته ڇهه لک مري ويا.
ٽم وائيس هڪ آهي
مخالف نسل پرست ڪارڪن، ليکڪ ۽ ليڪچرر. هن تائين پهچي سگهجي ٿو