حڪمت
I
سوچيو ته ان کي ’پروجيڪشن‘ چئبو آهي
خاص خصوصيت انهن تي لاڳو ٿئي ٿي، ۽ پوء ان خاصيت کي ڳولڻ جي ڪوشش ڪري ٿو
ٻيا، جيئن ته ان جي خاصيت جي ذريعي پيدا ٿيل داغ يا خود شڪ کي ختم ڪرڻ لاء
سوال.
اهو آهي
جديد نفسيات جو هڪ چڱيءَ طرح سمجهيل تصور، ۽ گهڻو ڪجهه بيان ڪري ٿو: جهڙوڪ ڇو مرد
جيڪي پنهنجي جنسيت سان وڙهندا رهيا آهن اڪثر ٻاهران آهن
هومو فوبڪ. يا غلاميءَ جي دور ۾ اڇي ڪاري ڪاري مردن کي به ريپسٽ طور بيان ڪيو ويو آهي
جيتوڻيڪ ابتدائي ريپسٽ پاڻ اڇا غلام مالڪ هئا، وٺڻ
انهن جي عورتن جي ملڪيت سان آزادي، يا اڇا مرد عام طور تي، انهن جي زالن جي جنسي تيزي
معافي سان.
مون حاصل ڪيو
پروجئشن جي باري ۾ سوچڻ لاء تازو، ڪيترن ئي ناراض اي ميل حاصل ڪرڻ کان پوء
اهي ماڻهو جن منهنجي اڳئين تبصرن مان هڪ يا ٻيو پڙهيو هو، ۽ ضرورت محسوس ڪئي
مون کي خبر ڏيو ته رنگ جا ماڻهو آهن "هڪ هٿ جي ڳولا ۾،" ۽ آهن
"انحصار" حڪومت تي، ۽ يقينا، اڇا.
ائين ئي
دعويٰ انهن ڏينهن ۾ گول ڪري رهيا آهن، خاص طور تي جيئن بحث مباحثو ٿي رهيو آهي
جهڙوڪ مسئلا غلامي جي بدلي، يا مثبت عمل. ۽ هي
تنقيد پروجئشن جو هڪ وڏو مثال آهي، ڇاڪاڻ ته حقيقت ۾، ڪو به ماڻهو نه آهي
سفيد ماڻهن وانگر سڄي تاريخ ۾ ٻين تي منحصر آهي.
We
غلامي ۽ علحدگيءَ جي حفاظت لاءِ قانونن تي انحصار ڪيو ته جيئن اسان کي بلند ڪري سگهجي،
سياسي، سماجي ۽ معاشي طور تي. اسان جي نيچرلائيزيشن ايڪٽ تي انحصار ڪيو
1790، سڀني يورپي مهاجرن کي تقريبا خودڪار شهريت لاء اهل بڻائڻ لاء،
سڀني رنگن جي ماڻهن جي مٿان حقن سان. اسان تي دارومدار رکيا هئاسين زمين جي ڏي وٺ تي
هومس اسٽيڊ ايڪٽ، ۽ هائوسنگ سبسڊيز جيڪي بنيادي طور تي سفيد هئا، صرف ڪيترن ئي لاء
سال، FHA ۽ VA قرضن وانگر. جيتوڻيڪ GI بل گهڻو ڪري صرف سفيد لاء هو، ۽
انهن سڀني حڪومتن جي اسپانسر ڪيل ڪوششن کي ٺاهڻ ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو
سفيد مڊل ڪلاس. پر ان کان به وڌيڪ اونهي ٿي وڃي ٿي.
> کان
ابتدائي ڏينهن ۾، "اڇا" زمين ۽ قدرتي وسيلن تي منحصر هئا
آمريڪا، آفريڪا ۽ ايشيا. يورپ کان وٺي ڪو به قدرتي قدرتي پيش نه ڪيو
ان جي سرزمين مان دولت، يورپي معاشي ترقي ۽ توسيع مڪمل طور تي هئي
زور، ٺڳي يا جبر ذريعي ٻين ماڻهن جي زمين وٺڻ تي ڀروسو.
اهو، منهنجا دوست، انحصار آهي.
ان کان پوء
اهي ساڳيا يورپين غلامن جي محنت تي ڀروسو ڪندا هئا نئين قوم جي تعمير ۽ تخليق لاءِ
اڇا لاء دولت؛ دولت جيڪا آمريڪين جي مالي مدد لاءِ مددگار هئي
انقلاب، گڏوگڏ ٽيڪسٽائل ۽ تمباکو جي صنعتن کي ظاهر ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي
بين الاقوامي پاور هائوسز. 1790 کان 1860 تائين اڪيلو، اڇو ۽ مجموعي طور تي
معيشت کي 40 بلين ڊالرن جو فائدو حاصل ڪيو بيڪار ڪاري مزدور ۾.
اهو، منهنجا دوست، انحصار آهي.
جيتوڻيڪ ڪارو ظلم لاء معافي ڏيندڙ لطف اندوز ڪن ٿا اشارو ڪندي ته افريقا اڪثر ڪري
ٻين آفريڪن کي غلاميءَ ۾ وڪڻي ڇڏيو، اهو پڻ ظاهر ڪري ٿو ته اڇا ڪيئن انحصار ڪن ٿا
ڪاري ماڻهن تي ويا آهن: ادا ڪرڻ ۽ رشوت ڏيڻ آفريڪن کي پنهنجو پاڻ کي پڪڙڻ لاءِ
۽ انهن کي اسان تائين پهچايو ته جيئن يورپي اشرافيه جي منافعي کي وڌايو وڃي. اسان
پاڻ به ائين نه ڪري سگهياسين.
ان کان پوء
اڇا اسان کي زراعت جي صلاحيتن کي سيکارڻ لاء مقامي ماڻهن تي منحصر هئا، جيئن اسان جي
هن دائري ۾ مڪمل ناانصافي ابتدائي نوآبادين کي بک مرڻ جي ڪري ڇڏيو
۽ جيئرو رهڻ لاءِ جڏهن سيارو آيو ته ڀنگ جو رخ ڪيو.
We
اسان کي سيکارڻ لاءِ ميڪسيڪن تي دارومدار رکيا ويا ته ڪيئن درياهن مان سون ڪڍڻ ۽
کوارٽز - وچ کان دير تائين قومي معيشت جي ترقي لاء اهم
1800 جي ڏهاڪي - ۽ جيڪڏهن اسان انهن جي اڌ قوم کي اڻ ڄاتل جنگ ۾ نه ورتو هو
اڀرندڙ پئسفڪ بندرگاهن جديد آمريڪي معيشت لاءِ ايترو ضروري نه هجي ها
اسان جو، پر ميڪسيڪو جي. اهو، منهنجا دوست، انحصار آهي. پوءِ اسان تي دارومدار هئا
انهن جي محنت 20 صدي جي وچ ۾ bracero پروگرام تحت، جنهن جي ذريعي
5 ملين کان وڌيڪ ميڪسيڪن کي سستي زراعت لاء ملڪ ۾ آندو ويو
ڪم، ۽ پوء سرحد پار واپس موڪليو.
۽
اسان ريل گاڏين جي تعمير لاءِ ايشيائي مزدورن تي منحصر هئاسين
بين الاقوامي سفر ۽ واپار ممڪن آهي. مزدورن جو 90٪ تعمير ڪرڻ لاء استعمال ڪيو ويو
1860ع واري ڏهاڪي ۾ سينٽرل پئسفڪ ريل گاڏيون چيني هيون، جن لاءِ درآمد ڪئي وئي
مقصد، ۽ استحصال ڪيو ويو ڇاڪاڻ ته ريلوي جي مالڪن محسوس ڪيو ته اهي بهتر ٿي سگهن ٿا
انهن کي سفيد مزدورن جي ڀيٽ ۾ سنڀاليو.
In
حقيقت ۾، سڄي آمريڪا جي مزدورن جي تاريخ ۾، اڇا تي منحصر آهن
رنگ جي ڪارڪنن جي ماتحت؛ ڪارو ۽ ناسي ماڻهن جي نشان جي طور تي
ڏاڪڻ تي هيٺيون پاسو- هيٺان هڪ ٽنگ جنهن جي انهن کي اجازت نه هوندي
گرڻ انهيءَ نسل پرست طبقاتي نظام جي ڪري اڇوت حاصل ڪري سگهي ٿو
اڇوت جي "نفسياتي اجرت"، جيتوڻيڪ انهن جي حقيقي اجرت انهن کي بيوس ڪري ڇڏيو.
اهو پڻ انحصار آهي، ۽ هڪ اهڙي قسم جو نشان لڳل آهي جيتوڻيڪ غريب ترين سفيد.
هن
ڏکڻ ۾ پوک جا مالڪ ضرور ڪارين تي ڀاڙي رهيا هئا، ۽ وڌيڪ لاء
فيلڊ مزدورن جي ڀيٽ ۾. اسان پنهنجي ٻارن کي کير پيارڻ ۽ سنڀال ڪرڻ لاءِ ڪاري عورتن تي ڀروسو ڪيو.
اسان ڪارين تي ڀروسو ڪيو ليويز ٺاهڻ لاءِ جيڪي دريائن کي مسسيپي وانگر رکندا هئا
اسان جي دروازي کان. اسان ڪارين ڇوڪرين تي ڀروسو ڪيو ته جيئن اسان جي ننڊ ۾ سفيد عورتن کي پسند ڪيو وڃي
انهن جي آرام کي يقيني بڻائڻ لاء. اسان ڪارين تي ڀروسو ڪندا هئاسين ته پچائڻ کان وٺي سڀ ڪم ڪرڻ لاءِ،
صفائي ڪرڻ، اسان جا بسترا ٺاهڻ، اسان جي بوٽن کي پالش ڪرڻ، ڪاٺ کي ڪٽڻ لاء
اسان جي گهرن کي گرم ڪريو، اسان کي صحت لاءِ نرسنگ ڪرڻ لاءِ جڏهن اسان بيمار ٿي پونداسين. اسان فخر ڪيو
اسان پاڻ کي (يا ٿيڻ جا خواهشمند) مردن ۽ عورتن جي فرصت تي، جڏهن ته ڪارو ۽
برائون ماڻهو سڀ ڪم ڪيو. اهو، ۽ گهڻو ڪجهه، انحصار آهي؛ ۽ اڃان تائين اسان
اڃا به اصرار ڪن ٿا ته اهي سست آهن.
۽
اتر صنعتي سرمائيداريءَ جو دارومدار ڪاري مزدور تي به هو، خاص ڪري ٽوڙڻ لاءِ
سفيد نسلن جي پورهيت ويڙهاڪ ڪارڪنن جي هڪ گروهه جي خلاف راند ڪندي
ٻيو. اهو پڻ، انحصار آهي.
گهرو ويڙهه دوران، ڪنفيڊرسي جون فوجون ڪارين تي ڀروسو ڪنديون هيون، جيڪي کائڻ لاءِ هيون
لشڪر ۽ جنگ جا اوزار ٺاهڻ لاءِ اهي جنگ ۾ استعمال ڪندا. ۽
ساڳئي طرح، يونين ڪارو سپاهين تي ڀروسو ڪيو - انهن مان تقريبا 200,000 - تائين
آخرڪار جنگ کٽي. اهو پڻ، يقينن انحصار آهي.
۽
رنگ جي ماڻهن تي سفيد انحصار اڄ ڏينهن تائين جاري آهي. هر سال، افريقي
آمريڪن 500 بلين ڊالر کان وڌيڪ خرچ ڪن ٿا سفيد ملڪيت جي ڪمپنين سان: پئسا جيڪو وڃي ٿو
گهڻو ڪري سفيد مالڪن جي کيسي ۾، اڇا ملازم، اڇا
اسٽاڪ هولڊرز، ۽ سفيد برادريون جن ۾ اهي رهن ٿا. ۽ اڃا تائين اسان کي ڪارو چوندا آهن
ماڻهن کي اسان جي ضرورت آهي؟ اسان سمجهون ٿا ته اهي انحصار ڪندڙ آهن، انحصار ڪري رهيا آهيون جيئن اسان فرض ڪريون ٿا
ڇا هڪ ٻرندڙ فلاحي رياست جي صرف اسڪريپ تي؟ هاڻي اچو ته صرف ڪٽيون
گندو. ڪنهن کي وڌيڪ نقصان ٿيندو: ڪارو ماڻهو جيڪڏهن سڀ فلاحي پروگرام بند ڪيا ويا
سڀاڻي، يا اڇا ماڻهو، جيڪڏهن ڪارين فيصلو ڪيو ته اهي منتقلي ذريعي هئا
اڌ ٽريلين ڊالر هر سال سفيد ماڻهن کي ڏنا ويندا هئا ۽ انهن کي رکڻ وارا هئا
انهن جي پنهنجي برادرين ۾ پئسا؟
Or
سفيد ڪاروبار جي استحصال تي جاري انحصار بابت ڇا؟
ڪارو مزدور؟ هر سال، شهري انسٽيٽيوٽ جي اندازي مطابق، مٿان
120 بلين ڊالر اجرت ۾ گم ٿي ويا آهن افريقي آمريڪن ۾ تبعيض جي مهرباني
مزدور مارڪيٽ. اهو پئسو آهي جيڪو ماڻهن جي هٿن ۾ ختم نٿو ٿئي
اهو ڪمايو، بلڪه مالڪن جي بئنڪ اڪائونٽن ۾ رهي ٿو. ته منهنجا دوست،
انحصار آهي.
اسان
رنگن جي ماڻهن تي انحصار اڃا تائين وڌايو آهي اسان جي ضرورت کي انهن جي طور تي
اسان جي نظرين ۽ ايجنڊا جا ترجمان: اهڙيءَ طرح، جي پکيڙ
رنگ جا اعليٰ قدامت پسند جيڪي پنھنجن ماڻھن کي اسان لاءِ ڌڪارين ٿا، تنھنڪري اسين
اهو اڪيلو ڪرڻ نه گهرجي. ڪين هيمبلن، ڪلارنس ٿامس، ليري ايلڊر، والٽر
وليمز، لنڊا شاويز: اهي سڀ، گھمڻ، ڳالهائڻ، لان جاکي، چمڪندڙ
سفيد بالادستي لاءِ سندن روشنيون. ۽ ها، اسان کي انهن جي تمام گهڻي ضرورت آهي
يقينن انحصار جو هڪ روپ.
ان کان پوء،
اسان سفيد جي ايجنڊا کي اڳتي وڌائڻ ۾ مدد لاءِ اڃا به وڌيڪ رنگ جي ماڻهن تي ڀروسو ڪريون ٿا
تسلط: يعني ايشيائي، جن کي اسين ”ماڊل اقليت“ قرار ڏيون ٿا. ”ڏس ڪيئن
ايشيائي سخت محنت ڪن ٿا، 'اڇا چوڻ پسند ڪن ٿا،' ڪارا انهن وانگر وڌيڪ ڇو نٿا ٿي سگهن؟
يقينن، اسان ڏکڻ اوڀر ايشيا جي وچ ۾ زبردست غربت جو ذڪر ڪرڻ ۾ ناڪام آهيون؛ يا
حقيقت اها آهي ته سڀ کان وڌيڪ ڪامياب ايشيائي ذيلي گروپ هن ملڪ ۾ آيا
ٻئي ڪاروباري تجربو ۽ عام طور تي ڪاليج جي تعليم؛ يا حقيقت اها آهي
سخت محنت جي باوجود، ايشيائي پئسفڪ ٻيٽ وارا اڃا تائين 11-26٪ جي وچ ۾ ڪمائي رهيا آهن
سندن سفيد هم منصب، جيتوڻيڪ سندن قابليت برابر هجي. دل ۾ نه ڪجو
اهو سڀ ڪجهه: ماڊل اقليتي افسانه جي پنهنجي طاقت آهي، ۽ هڪ وڌيڪ طريقو آهي
جنهن ۾ اڇا انهن تي منحصر ٿي ويا آهن جيڪي نه آهن.
درحقيقت، مان سوچڻ شروع ڪري رهيو آهيان ته اڇا رنگ جي ماڻهن تي تمام گهڻا منحصر آهن
ته اسان کي خبر ناهي ته انهن کان سواءِ ڇا ڪجي. يقينن، ڪجهه نيو نازي چوندا آهن
ڪوشش ڪرڻ پسند ڪندو، پر حقيقت ۾ مون کي شڪ آهي ته اهي اهو ڪري سگهندا. جيڪڏهن نه هئا
چوڌاري ڪارا ۽ ناسي ماڻهو ته پوءِ سفيد ڪنهن کي به قصور وار نه هوندا
پاڻ ڏوهن لاءِ جيڪو ٿيو آهي؛ ڪو به الزام نه آهي پر پاڻ کي جڏهن اهي
نوڪري نه ملي جيڪا اهي چاهيندا هئا؛ ڪو به الزام نه ٿو ڏئي پر پاڻ کي جڏهن انهن جي زندگي
انهن جي توقع کان گهٽ نڪتو. مختصر ۾، اسان کي ماڻهن جي ضرورت آهي
رنگ - خاص طور تي ماتحت ڪردار ۾ - جيئن پاڻ کي تعمير ڪرڻ جو طريقو، ۽
اسان کي خود قابل قدر جو احساس ڏيو ٻي صورت ۾ اسان جي کوٽ آهي.
ٿيڻ
يقينن، اڇا ماڻهن وانگر اسان جو وجود هڪ منفي تي منحصر آهي: اڇو ٿيڻ لاء
معنيٰ صرف ان لحاظ سان آهي جنهن جو مطلب نه آهي. سفيد هجڻ جي معنيٰ ئي آهي
ايتري تائين جو ان جو مطلب آهي ڪارو يا ناسي نه هجڻ. اڇوت جو ڪوبه وجود نه آهي
ثقافتي معنيٰ: ڇا ڪوئي به بيان ڪري سگهي ٿو ته ”سفيد ثقافت“ جو مطلب ڇا آهي؟ نه
اسان جون مختلف يورپي ثقافتون توهان کي ذهن ۾ رکنديون آهن- جن جي معنيٰ آهي پر رهي آهي
گهڻو ڪري اسان کي چريو ڊيش ۾ گم ٿي ويو آهي ته اڇي ۽ فائدي کي قبول ڪرڻ لاء
ان سان گڏ - پر سفيد ثقافت پاڻ.
In
ورڪشاپ ۾ مون سفيد ماڻهن ۽ رنگن وارن ماڻهن کان پڇيو آهي ته اهي ڇا پسند ڪن ٿا
ڪارو، اڇو، يا جيڪو به حقيقت ۾ هجي. افريقي-آمريڪن لاء
جوابن کي هميشه ان فخر سان ڪرڻو پوندو آهي جيڪي اهي محسوس ڪندا آهن، انهن خاندانن مان ايندا آهن جيڪي
مشڪلاتن جي خلاف جدوجهد ڪئي، ناانصافي سان وڙهندي، ثابت قدمي ۽ برقرار رکيو
وڏن رڪاوٽن جي منهن ۾ وقار. ٻين لفظن ۾، ڪارو هجڻ اندروني آهي
مطلب، ڪارو ماڻهن جي مثبت ڪارناما ۽ تجربن مان نڪتل
پاڻ. ساڳئي موضوع تي تبديليون لاطيني، ايشيائي ماڻهن طرفان ظاهر ڪيون وينديون آهن
۽ مقامي ماڻهو پڻ.
پر
سفيد لاء، جيڪڏهن اهي سڀ ڪجهه سان گڏ اچن، اهو عام طور تي ڪجهه آهي
بابت ڪيترو سٺو اهو آهي ته نسلي طور تي پروفائل ٿيڻ بابت پريشان ٿيڻ جي ضرورت ناهي
پوليس، يا اهو ڪيترو سٺو آهي ته اهو نه سمجهيو وڃي ته ملازمن طرفان گهٽ قابل هجي، يا
قرض لاءِ درخواست ڏيڻ، يا گھر جي تلاش ۾ تبعيض. ٻئي ۾
لفظ، اڇا لاء، اسان جي خود تعريف مڪمل طور تي لپي وئي آهي ڇا جي لحاظ کان
۽ اسان ڪير نه آهيون. سفيد هجڻ جو مطلب صرف اهو آهي ته ”ٻيو“ نه هئڻ.
۽ ان لاءِ ڪا به معنيٰ رکڻ لاءِ جيڪو به هجي اتي پهرين ”ٻيو“ هجڻ گهرجي.
جنهن جي خلاف پاڻ کي مقابلو ڪرڻ.
۽
اهو سڀ کان اهم انحصار آهي.
ٽم
وائيس هڪ نيشويل جي بنياد تي مخالف نسل پرست ليکڪ، ليڪچرر ۽ سرگرم ڪارڪن آهي. هو ٿي سگهي ٿو
تي پهچي ويو <ٽپال[ايميل محفوظ ٿيل]>