زيلگ هيرس: هڪ تعريف
تاپاني لوستي طرفان
رابرٽ ايف بارسڪي، زيلگ هيرس: آمريڪي لسانيات کان سوشلسٽ صهيونزم تائين. MIT پريس 2011.
سڄي دنيا جا نوجوان وري متبادل مستقبل جي امڪان جي باري ۾ پرجوش ٿي رهيا آهن. انهن مان ڪيترائي ڪتاب ڳولي رهيا آهن خيالن ۽ حڪمت عملين لاءِ. زيلگ هيرس جو سياسي ڪم هڪ دلچسپ ذريعو ٿي سگهي ٿو، جيتوڻيڪ هو شايد هن حقيقت کان متاثر ٿئي ٿو ته لسانيات ۾ سندس شاگرد، نوم چومسڪي، گهڻو مشهور آهي. چومسڪي جا سياسي ڪتاب اڳ ۾ ئي ڪيترن ئي پڙهڻ جي لسٽن تي آهن ۽ سندس رايا انٽرنيٽ تي آساني سان مليا آهن. تنهن ڪري سوال پيدا ٿئي ٿو ته هيرس ڪيترو پيش ڪري سگهي ٿو جيئن هن جو ڪم چومسڪي جي ڇانو ۾ آهي.
ان سوال جو جواب هن طرح ڏئي سگهجي ٿو ته: دانشور ڪلچر جو مطالعو ڪرڻ، جتان چومسڪي آيو آهي، پاڻ ۾ هڪ قابل قدر ڪوشش آهي، ڇو ته ان طريقي سان آمريڪي کاٻي ڌر جي تاريخ ۽ يهودي دانشورن جي اهم ڪردار جي به وسيع ڄاڻ حاصل ٿئي ٿي. ان جا درجا. رابرٽ ايف بارسڪي هڪ بهترين گائيڊ آهي ڇاڪاڻ ته هو Noam Chomsky: A Life of Dissent (The MIT Press 1997) جو ليکڪ پڻ آهي.
هيرس جو ڪتاب The Transformation of Capitalist Society (Rowman & Littlefield 1997) سندس وفات کان پوءِ شايع ٿيو، يقيناً پڙهڻ لائق آهي. اهو سرمائيداري جي ڪم ۽ ان جي حدن کان ٻاهر وڃڻ جي ممڪن طريقن ۾ دلچسپ بصيرت پيش ڪري ٿو. ٻه ڏهاڪا اڳ 2008 جي مالياتي بحران دنيا کي سرمائيداراڻي نظام جي عدم استحڪام ڏانهن بيدار ڪيو، هيرس اڳ ۾ ئي اهو سڀ ڪجهه اچي چڪو هو.
درحقيقت، ڪتاب جي آخري جملي ۾ بارسڪي لکي ٿو: ”اڄ جي هيرس (...) جي ڪم ڏانهن موٽڻ لاءِ، موجوده بحرانن جي روشنيءَ ۾، سڄي دنيا ۾، پيداوار سان اسان جي لاڳاپن کي ٻيهر تصور ڪرڻ جا وسيلا ۽ تعاون پيدا ڪرڻ لاءِ هڪ نمونو مهيا ڪري سگهي ٿو. ماڻهن جي وچ ۾ مقابلي جي بدران هاڻي هڪ ناڪامي نظام ۾ رهندڙ ماڻهن جي وچ ۾ جيڪو تمام گهڻو وحشي طور تي جڙيل نظر اچي ٿو. (ص 284)
هيرس جلد ئي سمجهي ويو ته ڪيئن سرمائيداري وڏي منافعي جي لالچ ۾ پيداوار کان مختلف مالي اسڪيمن ڏانهن منتقل ٿي. انهي سان گڏ، جيئن سرمائي جو ڌيان گهٽ ۽ گهٽ ڪارپوريشنن تي آهي، اتي سرمائي جي جمع جاري رکڻ لاء گهٽ گنجائش آهي. منافعو گهٽجڻ شروع ٿي سگھي ٿو. يقينن اهو نظام هميشه لاءِ برقرار نه ٿو رهي سگهي، جيڪڏهن صرف محدود قدرتي وسيلن جي ڪري. هن ترقيءَ جي متوازي هيرس غور ڪيو ته ڪيئن ڪم ڪندڙ ماڻهو سسٽم جي تبديلي کي مثبت روشنيءَ ۾ ڏسڻ شروع ڪري سگهن ٿا. هن ڪو انقلاب ايندو نه ڏٺو پر تدريجي تبديليءَ تي يقين رکيو.
هيرس جو خيال هو ته تبديلي اڳ ۾ ئي حاصل ڪيل سياسي ۽ سماجي حقن جي بنياد تي ٿي سگهي ٿي. هو ملازمن جي حصيداري جي ملڪيت جي منصوبن ۽ ملازم جي ملڪيت ۽ ڪنٽرول جي تدريجي ترقي جي امڪان ۾ دلچسپي رکندو هو. بارسڪي تبديليءَ لاءِ هيرس جي احاطي کي هن طرح بيان ڪري ٿو: ”هو هميشه اسٽيٽس ڪو، مخالف فاشسٽ، ۽ سماج جي ڪجهه ورزن لاءِ هو، جنهن کي جمهوري سوشلزم، انارڪو سنڊيڪلزم، ۽ ڪائونسل ڪميونزم جي ڄاڻ هئي؛ پر هڪ عملي ماڻهو هجڻ جي ڪري، هن کي سماج جي موجوده حالت تي به غور ڪرڻو پيو، جيڪڏهن رڳو پرامن ۽ سمجھدار تبديليءَ جو رستو طئي ڪرڻ لاءِ. (ص 275)
موجوده ترقيات جي روشني ۾، اهو پڙهڻ لاء دلچسپ آهي ته هيرس ڪيئن "خاص افتتاح"، "ناقابل برداشت حالتون" يا "عمل جا خاص موقعا" جي امڪان تي غور ڪيو. هن کي غالباً قبضي واري تحريڪ ۾ گهڻي دلچسپي هوندي هئي. هيرس ريڊيڪل ايڪشن لاءِ موقعن جي ماضي جي دريائن جو پڻ مطالعو ڪيو، غلط موڙ ورتو ۽ دستياب امڪانن کي استعمال ڪرڻ ۾ ناڪامي. هن موجوده سماج ۾ حقيقي ڪيسن ۾ طريقن ۽ حڪمت عملين کي آزمائڻ جي اهميت تي زور ڏنو. سياسي تبديليءَ جي انتظار ۾ رڳو نظريا تيار ڪرڻ ڪافي نه هو.
هيرس پاڻ سنڀاليندڙ جدت ۾ تمام گهڻي دلچسپي ورتي جهڙوڪ اجتماعي ڪميون ۽ ڪوآپريٽو جيڪي منافعو شيئر ڪن ٿا ۽ انهن جي ڪم جي جڳهن تي ڪنٽرول ڪن ٿا. فلسطين/اسرائيل ۾ ڪبوتز تحريڪ جون ڪاميابيون هن لاءِ اهم هيون جڏهن هن مزدورن جي خود تنظيمي بابت لکيو. هن پاڻ هڪ ڪبوٽس ۾ ڪم ڪيو هو جتي هو ”ڪارپينٽر هيرس“ جي نالي سان مشهور هو. اتي جي ماڻهن کي خبر هئي ته هو دنيا جو مشهور دانشور هو پر هن جي نرمي جو تاثر پيدا ڪيو. بعد ۾ کيس ڏکوئيندڙ خبر پئي ته ڪيئن ڪبوتزم جي اصل سوشلسٽ نظرين کي اسرائيل ۾ وڌندڙ ملٽري، سرمائيدار، ڪاروباري ذهنيت ۽ مذهبي روين جي ڪري نقصان پهتو.
جيئن هڪ گريجوئيٽ هارس شاگرد صهيونسٽ تنظيم Avukah ۾ شامل ٿيو. اتي هن ماڻهن سان ملاقات ڪئي جيڪي لسانيات، سياست ۽ صهيونزم ۾ هن لاء اهم هوندا، هن جي زندگيء ۾ مرڪزي موضوع. Avukah نظريي جي دل ۾ رابرٽ والرسٽين لاءِ ”صهيونزم ۽ سوشلزم“ هو. اسرائيل ۾ هڪ يوٽوپيا ٿيڻ وارو هو، جيڪو ڪبوتزم جي چوڌاري ٺهيل هو. اها هڪ ٻه قومي رياست ٿيڻ واري هئي جنهن ۾ عرب ۽ يهودي مزدور گڏجي سرمائيدارن جو تختو اونڌو ڪرڻ لاءِ ڪم ڪندا. (ص 55)
هيرس ڪو عام ڪارڪن نه هو. سائنس ۽ عقليت سان سندس زندگيءَ جي ڊگهي وابستگي کيس ڪيترن ئي بنيادي اپوزيشن تحريڪن کان الڳ ڪري ڇڏيو، ڇاڪاڻ ته هن سوچيو ته روڊن تي هلڻ سان ان دانشوري ڪم کي اڳتي نه وڌو ويندو، جيڪو هن سوچيو هو ته آمريڪا کي تبديل ڪرڻ جي ضرورت هئي. بارسڪي تبصرو ڪيو ته هيرس "پنهنجي سياست بابت، پنهنجي زندگيء جي آخر تائين عوامي ٿيڻ کان بيزار هو." (ص 80)
جيئن ته هڪ لسانيات هيرس، يقينا، بهترين طور سڃاتو وڃي ٿو. هيرس جي ساٿين سان ڪيل ڳالهين جي بنياد تي بارسڪي پنهنجي انمول ڪاميابيءَ تي زور ڏئي ٿو: ”هن ۽ پوءِ هن صديءَ جي 50ع واري ڏهاڪي ۾ سندس شاگرد Noam چومسڪي پاران نحوي ’تبديليون‘ جي دريافت ان انداز ۾ تمام گهڻي هئي، جنهن لاءِ ڪنهن به نظم ۾ ٿورڙي برابري آهي. تبديليون - جنريٽو گرامر جو بنياد - ان لحاظ کان نوان تصور هئا جن ۾ سائنس جي تاريخ ۾ عظيم دريافتون 'نئون' هيون. (ص 132)
هيرس جو سڀ کان وڌيڪ اثرائتو ڪتاب Methods in Structural Linguistics (1951) هو. بارسڪي هن ڪتاب جي اهميت بابت اينٿروپولوجيڪل لسانيات دان نارمن ميڪ ڪوون جو حوالو ڏيندي لکي ٿو: ”هيريس جو حصو هڪ ٻي معنيٰ ۾ دور جي نشاني آهي: پهرين ته اها لساني طريقي جي ترقيءَ جي پڄاڻيءَ جي نشاندهي ڪري ٿي، جيڪا وجدانيت جي اسٽيج کان پري آهي، اڪثر ڪلچر. - پابند؛ ۽ ٻيو ته اهو هڪ نئين دور جي شروعات کي نشانو بڻائيندو آهي، جنهن ۾ نوان طريقا استعمال ڪيا ويندا ۽ وڌيڪ سختيءَ سان انساني ثقافت جي وسيع ايراضين تي. (ص 42)
هيرس سان چومسڪي جي لاڳاپن جي حوالي سان، چومسڪي جي مرحوم زال ڪيرول چومسڪي جو چوڻ هو ته: ”نوام هن جي تمام گهڻي تعريف ڪئي، ۽ مان سمجهان ٿو ته اهو چوڻ مناسب آهي ته زيليگ هيرس ڪيترن ئي مختلف طريقن سان ذميوار هو، جنهن لاءِ نوم جي دانشورانه زندگي ورتي. پوءِ ۽ بعد ۾.” (ص 122) بهرحال، چومسڪي ۽ هيرس ڪجهه مختلف انداز سان ڏسندا هئا ته لسانيات ڇا آهي. اهو، شايد، انهن کي گڏجي ڪم ڪرڻ کان روڪيو.
هيرس جي زندگي جي ڪهاڻي 20 صدي جي ڪيترن ئي معروف کاٻي دانشورن سان ڳنڍيل آهي. البرٽ آئنسٽائن، ايريچ فرام، پال ميٽيڪ، سيمور ميلمن ۽ ٻيا سڀ دلچسپ دانشورانه ڪوششن ۽ سياسي سرگرمين جي دنيا جو حصو هئا، جن کي بارسڪي هن طرح بيان ڪري ٿو: ”انهن مان گھڻا ڳنڍڻا - فرام جي ڪم سان، نفسياتي تجزياتي ڪوششن ڏانهن، جن جو مقصد روين کي سمجهڻ هو، مخالف بالشويڪ مارڪسزم ڏانهن، ۽ سماجي تبديليءَ جي مناسب نظرين جي ترقيءَ لاءِ - هيرس جي ڪهاڻي ۾ ٻيهر اڀري ايندي، ان جو حتمي اظهار اڌ صدي کان پوءِ، سندس سرمائيدارانه سماج جي تبديليءَ ۾ ملندو. (ص 259)
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ