Йом Кипур в Палестине и палестинский народ искупают грех оккупации Израиля. Карантин в Газе и на Западном Берегу завершен: в течение трех дней ни один палестинец не будет проходить мимо контрольно-пропускного пункта; на пляжи не будут допущены пловцы, поскольку канонерские лодки патрулируют их сильнее, чем когда-либо; Электрический забор по периметру сектора Газа и стена, уже построенная в Хан-Юнисе, укомплектованы вооруженными солдатами, как и границы вокруг Западного берега. Вы не пойдете в школу или на работу, если для этого придется пересечь контрольно-пропускной пункт. Забудьте о посещении родственников и друзей в других городах и деревнях. Прежде всего, не серьезно заболейте и не получите ранения, потому что вы умрете до того, как машину скорой помощи доставят в больницу.
«Я боялся, что ты поехал в Рафах», — говорю я Ахмаду по телефонному проводу с городом Газа. На прошлой неделе еще больше семей в Рафахе потеряли свои дома из-за израильских бульдозеров, а молодой человек погиб за то, что возражал против миллионного вторжения на его землю. Я беспокоился, что Ахмад отправился расследовать это дело. Там живет его большая семья.
«Никто никуда не собирается», — цинично отвечает Ахмад. «Это Йом Кипур».
Он удлиняет и подчеркивает произведения «Йом» и «Киппур», подчеркивая лишь последнее вторжение в их жизнь. Интересно, сколько евреев во всем мире знают, какое знакомство с иудаизмом произошло у палестинцев? День искупления [Йом Кипур] — это кульминация десятидневного периода покаяния, который начинается с Рош ха-Шана, Судного дня. Эти десять дней размышлений и вдохновения несут нам вечное послание о том, что люди могут улучшить свой характер. Они говорят нам о нашей этической совести и моральной ответственности, о самоанализе и духовном возрождении. На оккупированных территориях продолжается круглосуточный комендантский час; внесудебные убийства остаются стандартной политикой; расстрел мирных жителей, осмелившихся показаться перед танком, сторожевой вышкой или солдатом, не требует наказания; использование мужчин, женщин и детей в качестве живых щитов встречает рационализацию и извинения; объяснено ежедневное садистское унижение отцов перед сыновьями и дочерьми; систематическое злоупотребление правом на образование, свободой передвижения, правом на труд и правом на человеческое достоинство отрицается по соображениям «безопасности»; воровство апельсинов и оливок, воды и земли оправдано потребностями незаконных поселений «соседей», которые продолжают расширяться и расширяться вопреки всему международному праву; снос бульдозерами семейных домов и садов уже почти не становится новостью; Тот факт, что израильская «самооборона» определяется как убийство, воровство и мародерство на земле другого народа, принимается и защищается как самыми религиозными, так и самыми светскими людьми. Искупительные молитвы, формулирующие идеалы человеческого братства и взаимного прощения, заставляют верующего остро осознавать человеческую слабость, напоминая ему, что не существует человека, который был бы абсолютно свободен от греха и ошибок. Признания произносятся неоднократно в Йом Кипур от первого лица множественного числа, чтобы подчеркнуть коллективную ответственность всей общины… Нам неоднократно напоминают, что Йом Кипур приносит прощение грехов между человеком и Богом, и он не может принести прощения, пока не будет предпринята попытка исправить ущерб, нанесенный ближнему. Бог не оправдывает виновных в вопросах, касающихся людей, если возмещение не предшествует всему остальному. Правонарушитель должен сначала добиться прощения у обиженного лица. За два года убито более четырехсот детей и 1400 взрослых. Более 5000 человек были заключены в тюрьмы и подвергнуты пыткам. Более 17,000 XNUMX человек лишились своих домов и земли. Жилые комплексы разбомбили глубокой ночью. Целые заводы и предприятия были уничтожены в результате одного рейда. Социальная инфраструктура и экономика разрушены и не подлежат восстановлению. Растет бедность; стремительный рост безработицы; Лагеря беженцев ежедневно подвергались вторжениям и террору. Дженин стерся до неузнаваемости. Дженин, нам даже не разрешено помнить тебя. И все же я вижу тела, лежащие в грязи. Я чувствую запах мертвецов, похороненных под взорванными домами.
Месяцы и годы накапливаются, как кости. Тела превращаются в призраков. Двадцать лет назад, в этот Йом-Кипур, 16 сентября 1982 года, Ариэль Шарон послал своих головорезов-фалангистов в лагеря палестинских беженцев Сабра и Шатила, чтобы убить всех, кого они нашли. К тому времени, когда череда убийств закончилась, две тысячи женщин, детей и мужчин лежали зарезанными и искалеченными в пыли и убожестве лагеря на юге Бейрута. По меньшей мере 700 из них сейчас лежат в безымянной братской могиле на окраине Чатилы, никем не помянутые; безымянный; непрославленный. Ариэль Шарон, мясник, убивший 17,500 1982 мирных жителей в Бейруте во время израильского вторжения в Ливан в XNUMX году, теперь командует израильским государством; Шарон, которого израильская комиссия Кахане признала лично ответственным за резню в Сабре и Шатиле, теперь отвечает за систематическое удушение палестинского народа за то, что он осмелился жить на своей собственной земле.
Йом Кипур в Палестине, и палестинский народ все еще расплачивается за грех Израиля, оккупировавшего их землю. Как долго мы будем притворяться, что ничего не происходит? Йом Кипур… не может принести прощения до тех пор, пока не будет предпринята попытка исправить рану, нанесенную ближнему. Бог не освобождает виновных в делах, касающихся людей, если только возмещение не предшествует всему остальному.
Цитаты: Бирнбаум, Филип. Энциклопедия еврейских концепций. Еврейская издательская компания, Нью-Йорк; 1979. С.259.
ZNetwork финансируется исключительно за счет щедрости своих читателей.
СДЕЛАТЬ ПОДНОШЕНИЕ