И в Соединенных Штатах, и во многих других странах студенты протестуют против роста платы за обучение, растущего финансового бремени, которое они вынуждены брать на себя, а также против главенства рыночных моделей в формировании высшего образования, подчеркивая при этом частные выгоды для отдельных лиц и экономики. Многие студенты рассматривают эту политику и коммерческие отрасли как часть нападения не только на публичный характер университета, но и как нападение на гражданское общество и его будущее.
Для многих молодых людей, участвующих в движении Occupy, высшее образование не выполнило своего обещания предоставить им как качественное образование, так и перспективы достойного будущего. Их возмущает растущая инструментализация и сопутствующая враждебность к критическим и оппозиционным идеям внутри университета. На протяжении многих лет они наблюдали, как университет теряет позиции как место для размышлений, инакомыслия и развития культуры вопросов, диалога и гражданского просвещения. Они переосмысливают роль университетов в мире, охваченном кошмарной смесью войны, огромного экономического неравенства и экологического разрушения.
Какую роль должен играть университет в то время, когда политика лишается всякой связи с гражданской грамотностью, информированными суждениями и критическим диалогом, что еще больше углубляет культуру неграмотности, жестокости, сверхмужественности и одноразовости? Молодые люди не только активно отказываются; они также выступают за социальные выгоды и общественную ценность высшего образования, при этом глубоко возмущаясь тем фактом, что, по мере того как консервативные политики защищают высшее образование и сокращают государственные расходы, они делают это для того, чтобы иметь возможность поддержать налоговые льготы для корпораций и богатых и бедных. обеспечить достаточные средства для поддержания и расширения военного государства.
Протестующие Occupy считают, что нападки на программы, возникшие в результате «Нового курса» и «Великого общества», подрываются, поскольку общество все больше возвращается ко второму позолоченному веку, в котором молодежи приходится нести бремя нападок на государство всеобщего благосостояния, социальную положения, а также огромный разрыв в уровне благосостояния и неравенства доходов. Молодые люди осознают, что они стали одноразовыми, и что высшее образование, которое всегда воплощало в себе идеал, хотя и в разрушительных выражениях, лучшей жизни, теперь стало присоединением к военно-академически-промышленному комплексу.
Что важно в критике протестующих Occupy по поводу того, что они обременены обременительными долгами, рассматриваются как подозрительное поколение, подчиняющееся требованиям культуры аудита, которая путает обучение с критическим образованием, и их растущее исключение из высшего образования, так это то, что такие опасения являются причиной нападения о высшем образовании как часть более широкой критики угасания общественной сферы, общественных ценностей и любого жизнеспособного понятия общественного блага. Перефразируя Уильяма Грейдера, они пришли к коллективному признанию того, что высшее образование все больше напоминает «экологическую мертвую зону», где социальная значимость и активное обучение гибнут в загрязненной, коммерческой, рыночно-ориентированной среде. Представление об университете как о центре критики и жизненно важной демократической общественной сфере, которая культивирует знания, навыки и ценности, необходимые для создания демократического государства, уступает место представлению об университете как о маркетинговой машине, необходимой для производства. идентичностей, в которых единственная обязанность гражданства — быть потребителем.
Протестующие Occupy Wall Street отвергают пропаганду, которую им неустанно подпитывает рыночная культура: представление о том, что рынки должны иметь приоритет над правительствами, что рыночные ценности являются лучшим средством упорядочивания общества и удовлетворения человеческих потребностей, что материальные интересы важнее важнее социальных потребностей, и что личный интерес является движущей силой свободы и организующим принципом общества. Протесты Occupy Wall Street отвергают концепцию общества, которая включает определение свободы воли, согласно которому люди рассматриваются только как товары, связанные вместе в дарвиновском кошмаре, прославляющем логику жадности, неконтролируемого индивидуализма и презрения к демократическим ценностям. Старая идея демократии, в которой немногие управляют многими посредством власти капитала и ритуальных выборов, заменяется новым пониманием демократии и политики, в котором власть и ресурсы разделены, а экономическая справедливость и демократические ценности работают в интересах общества. социальная ответственность и общее благо. Эта радикальная идея демократии находится в стадии становления, еще не завершена и открыта для объединения людей, власти, ресурсов и знаний. И этот поворот к радикальному пониманию связи частного с общим особенно справедлив в отношении их взглядов на высшее образование. Как отмечает британский педагог Саймон Доус, протестующие Occupy признают, что «государственный университет» можно понимать как сокращение от «неолиберальный университет», где неолиберализм означает нечто большее, чем частное финансирование; это означает «нехороший университет». за демократию».
По всей стране протестующие движения Occupy разбивают лагеря в кампусах колледжей. Они не только протестуют против того, что университеты теперь напоминают корпорации, рассматривающие преподавателей как подчиненный класс временной рабочей силы и определяющие студентов в основном как заказчиков и клиентов; они также признали, что банки и кредитные корпорации со своей армией лоббистов объявили войну студентам, отменяя любое законодательство, которое снизило бы стоимость обучения, подавляя любое законодательство, которое сделало бы его доступным для всех студентов из рабочего и среднего класса. .
Они также поднимают серьезные вопросы об ученых. Где они, когда дело доходит до протеста против корпоратизации и милитаризации высшего образования? Почему так много из них замешаны в идеологиях и деньгах, которые сейчас используются корпорациями и государством национальной безопасности для продвижения интересов финансового капитала и агентств, таких как ЦРУ, Министерство обороны, Пентагон и другие аппараты государства национальной безопасности, намеревающиеся вербовать студентам производить военизированные знания и создавать новые и все более совершенные системы наблюдения и оружие массового поражения? Почему так много ученых цепляются за идею бескорыстной и объективной науки и публикуют и заявляют о педагогике, которая якобы порицает любое отношение к политике, власти или интерес к более крупным социальным проблемам? Протестующие движения Occupy признали, что, по сути, слишком многие ученые, которые претендуют на объективность и, в некоторых случаях, отвергают присутствие военно-промышленно-академического комплекса на территории кампуса, стали неспособны предлагать какие-либо жизнеспособную защиту университета как демократической публичной сферы или, если уж на то пошло, даже защиту перед более широкой общественностью тех самых условий, которые делают их работу возможной.
Один из важных вопросов, который возникает в связи с миграцией движения Occupy в кампусы колледжей, заключается в том, чему ученые могут научиться у этих молодых людей? Одна из вещей, которую они могли бы узнать, заключается в том, что критические и важные формы образования и диалога происходят за пределами университета, в ходе которых обсуждаются вопросы, которые часто игнорируются в аудиториях, дисциплинах и аудиториях во многих университетах. Многие университеты утратили связь между производством знаний, исследованиями и обучением и множеством неотложных социальных проблем, стоящих сейчас перед обществом в целом, включая сокрушительную бедность, деградацию окружающей среды, расизм, приостановление гражданских свобод, колонизацию средств массовой информации корпорациями, возникновение карающего государства, религиозный фанатизм, коррупция политики большими деньгами и другие проблемы.
С 1980-х годов высшее образование все больше корпоративизировалось и милитаризировалось и подчинялось рыночным ценностям и управленческим отношениям, которые относятся к преподавателям и студентам как к предпринимателям и клиентам, сводя при этом знания к диктату культуры аудита, а педагогику к деструктивным и редуктивным принципам. инструментальная рациональность. Есть надежда, что ученые смогут узнать о нынешних попытках студентов изменить разговор о значении и цели высшего образования и вдохновиться ими. Будем надеяться, что их вдохновит и обучит попытка многих молодых людей сегодня вернуть высшее образование в качестве демократической общественной сферы, которая не только обеспечивает навыки работы, но также предлагает формирующую культуру, которая готовит студентов к критичности и активные агенты в формировании множества экономических, социальных и политических сил, которые управляют их жизнью.
Прочтите больше работ Генри А. Жиру и других писателей в Public Intellectual Project.
Студенты отвергают модель образования, основанную на узких формах измеримой полезности, накоплении капитала и мерах по снижению затрат и лишению власти; они отвергают рыночную модель образования, которая сводит 70 процентов профессорско-преподавательского состава к низшему классу работников, занятых неполный рабочий день, и рассматривает студентов как клиентов и товар, предлагая им переполненные классы, стремительно растущую плату за обучение и формы обучения, которые имеют мало общего с позволяя им переводить личные проблемы в социальные проблемы. Университеты все больше напоминают торговые центры. Вместо того, чтобы предложить студентам образование, в рамках которого они смогут стать критически настроенными индивидуальными и социальными агентами, верящими, что у них есть возможность изменить ситуацию, они в значительной степени сводятся к пассивным потребителям, развлекающимся зрелищами большого спорта, культурой знаменитостей и соблазном полностью приватизированных компаний. желания.
Во многих отношениях студенты предлагают преподавателям возможность стать частью более широкого диалога, если не общественного движения, которое затрагивает вопрос о том, какой может быть роль университета по отношению к общественной жизни в 21 веке. Центральное место в таком исследовании занимает изучение того, как высшее образование оказалось во власти более крупных экономических и политических сил, которые подрывают социальное государство, социальные условия и саму демократию. Протестующие Occupy утверждают, что, хотя они и поддерживают ограниченное представление о рыночной экономике, они не хотят жить в рыночном обществе, обществе, в котором рыночные ценности становятся шаблоном для организации всех аспектов общественной жизни. Они на собственном горьком опыте усвоили, что за этим рыночным фундаментализмом скрывается способ образования и набор ценностей, которые содержат тайный политический порядок, разрушительный для демократических социальных отношений, демократических моделей равенства и самого гражданского образования.
Молодые люди могут дать понять преподавателям, что за последние 30 лет они были исключены из общественного договора и больше не рассматриваются как символ надежды, точно так же, как они были исключены из властных отношений, которые управляют университетом. . Молодежь, которая больше не рассматривается как важная социальная инвестиция или показатель состояния демократии и моральной жизни нации, стала объектом более прямого и разрушительного нападения на нее на ряде политико-экономических и культурных фронтов. . Их лишили достойных стипендий, их не уважали в попытках получить качественное образование, помешали в попытках получить достойную работу и лишили права голоса в формировании институтов, которые тяжело влияют на их повседневную жизнь.
Крупные банки и крупные финансовые учреждения рассматривают их как источник утечки средств из финансовой казны страны и как препятствие для быстрого получения финансовой прибыли за счет краткосрочных инвестиций. Молодые люди сейчас бросают вызов этой токсичной форме капитализма казино и тем самым меняют общенациональный диалог, который сосредоточен на сокращении дефицита и налогообложении бедных. Они переводят этот разговор на важные вопросы, от бедности и безработицы до корпоративной коррупции. Иными словами, протестующие Occupy задают большие вопросы, и они не просто моралистичны. Они также требуют альтернативного видения и набора политических мер, которые будут стимулировать американское общество.
Преподавателям необходимо прислушиваться к молодым людям, чтобы попытаться понять проблемы, с которыми они сталкиваются, и то, как они, будучи учеными, могут неосознанно быть соучастниками воспроизведения таких проблем. Им также необходимо начать разговор с молодыми людьми и другими преподавателями о том, как они могут стать силой демократических перемен.
Молодым людям нужно пространство в кампусах, чтобы общаться друг с другом, вести уважительный диалог с преподавателями и учиться тому, как участвовать в построении коалиций. Преподаватели и администрация могут начать открывать возможности для таких пространств, предлагая протестующим Occupy возможность выступать перед своими классами, создавать автономные пространства внутри университета, где они могли бы встречаться и участвовать в диалоге с другими. Они могут пойти еще дальше, присоединившись к ним в борьбе с теми экономическими и политическими силами, которые разрушают высшее образование как социальное благо и как цитадель строгого интеллектуального взаимодействия и гражданских дебатов.
Молодые люди больше не признают себя в терминах, предпочитаемых рынком, и они больше не верят в образование, которое игнорирует критическое мышление, диалог и те ценности, которые затрагивают вопросы социальной ответственности и гражданской активности. Но студенты могут предложить нечто большее, чем серьезную критику университета и его соучастия с рядом антидемократических сил, которые сейчас формируют общество в целом. Они также моделируют для преподавателей новые модели демократии участия и демонстрируют формы педагогики и образования, которые связывают обучение с социальными изменениями, а знания - с более демократическими способами саморазвития и расширения социальных возможностей. Очевидно, что ученым есть чему поучиться как из того, как студенты меняют разговоры об образовании, важных социальных проблемах и демократии, так и из того, что может означать представление о новом понимании политики и ином будущем.
Все эти вопросы особенно актуальны для тех преподавателей, которые считают, что стипендия должна быть бескорыстной и отстраненной от решения важных социальных проблем. Вопросы, которые поднимают студенты, важны для преподавателей, чтобы они могли переосмыслить те формы профессионализма, специализации и социальных отношений, которые отрезали их от решения важных социальных проблем и общества в целом. Профессионализм не обязательно должен означать бегство от моральной и интеллектуальной ответственности.
Преподаватели также могут оказать давление на свои профсоюзы, чтобы они поддержали движение Occupy, предоставили им финансовые и медийные ресурсы и присоединились к ним в продвижении образовательных и политических реформ. Протестующие Occupy, безусловно, правы, утверждая, что высшее образование является жизненно важной общественной сферой, которая должна быть на переднем крае решения важных политических, экономических и социальных проблем. Преподаватели должны объединить свою научную строгость и знания, чтобы преодолеть разрыв между университетом и повседневной жизнью – не в интересах корпораций или военного государства, а в интересах существующих и будущих поколений молодых людей, которые держат ключ к тому, выживет ли демократия в нынешних условиях. момент в американской истории.
Слишком много ученых и слишком долго отвернулись от решения важных социальных проблем, от объединения с молодыми людьми, чтобы бороться вместе с ними за лучшее будущее, и от использования своих знаний и навыков, чтобы убедить широкую общественность в том, что высшее образование имеет решающее значение не только для студентов, а для общего блага и всего общества. Присоединение студентов к движению Occupy – это не просто выбор карьеры; это выбор того, в каком обществе мы все хотим жить, и как актуальность этого вопроса в текущий исторический момент требует, чтобы ученые отнеслись к этому вопросу серьезно и действовали как можно быстрее, со страстью и убежденностью.
Генри А. Жиру в настоящее время занимает должность профессора кафедры глобальной телесети в Университете Макмастера на факультете английского языка и культурологии. Среди его последних книг: «Молодежь в обществе подозрительных людей» (Palgrave, 2009); Политика после надежды: Обама и кризис молодежи, расы и демократии (Парадигма, 2010); Сердца тьмы: пытки детей в войне с террором (Парадигма, 2010 г.); Мышь, которая ревела: Дисней и конец невиновности (в соавторстве с Грейс Поллок, Роуман и Литтлфилд, 2010 г.); Зомби-политика и культура в эпоху казино-капитализма (Питер Лэнг, 2011); Анри Жиру о критической педагогике (Continuum, 2011). Его новейшие книги: «Образование и кризис общественных ценностей» (Питер Лэнг) и «Сумерки общества: возрождение общественности в эпоху одноразовости» (Paradigm Publishers) будут опубликованы в 2012 году. Жиру также является членом совета директоров Truthout. Его сайтwww.henryagiroux.com.
ZNetwork финансируется исключительно за счет щедрости своих читателей.
СДЕЛАТЬ ПОДНОШЕНИЕ