Нэнси Кантор, бывший канцлер и президент Сиракузского университета и новый канцлер Рутгерс-Ньюарка, хорошо известна своей новаторской и амбициозной концепцией социальной миссии колледжей и университетов. Ее проект «Стипендия в действии»
[http://www.syr.edu/chancellor/selected_works/], который был реализован на практике в Сиракузах, представляет собой ценную модель для других учебных заведений. Сатья П. Моханти, профессор Корнеллского университета и директор-основатель Национального Летнего института исследований будущего меньшинств (www.fmsproject.cornell.edu), а также соредактор книги «Будущее разнообразия: академические лидеры размышляют об американском высшем образовании» (2010 г.) поговорили с Кантором об образовательной ценности разнообразия и социальной ответственности университетов.
Несколько месяцев назад Верховный суд отправил дело о позитивных действиях в Техасском университете обратно в суды низшей инстанции, но что чрезвычайно важно – и это осталось незамеченным в национальных СМИ – то, что большинство судей теперь открыто поддерживают принцип, согласно которому Расовое и этническое «разнообразие» кампуса колледжа имеет «образовательные преимущества». Это утверждение вы и ваши коллеги из Мичиганского университета выдвинули при подготовке к делу «Груттер против Боллинджера», более раннему делу, касающемуся позитивных действий при поступлении в колледж. Вы, должно быть, очень довольны этим решением Суда, поскольку вы были ректором Университета Мичигана и помогали координировать и организовывать дело о позитивных действиях по этому иску. Эта идея сейчас становится мейнстримом, заменяя узкую и исключительную ориентацию на квоты, цифры и т. д. Итак, расскажите нам немного о том, как можно было бы более продуктивно обсуждать тему разнообразия в университетских кампусах в национальных СМИ, то есть в мир за пределами конференц-залов наших факультетов образования и психологии.
Разговор о многообразии в высшем образовании уже давно увяз в риторике «нулевой суммы» нашего очень противоречивого и разделенного национального ландшафта. За этой риторикой стоит идея о том, что поступление в колледж может быть сведено к борьбе между людьми как представителями отдельных групп, чье «право» на место за столом зависит от узкого балла как показателя заслуг. Это не только упускает из виду сложность многомерной идентичности, которую мы все приносим с собой, а также многих качеств, которые на самом деле составляют заслуги, но также полностью ставит перед нашей нацией самую важную задачу – как мы можем Найти научиться работать вместе, чтобы получить значительные выгоды, которые разнообразие дает в решении проблем, понимании, социальной сплоченности, инновациях.
Эта позитивная история, если хотите, о преимуществах многообразия в образовании и рабочей силе, затрагивает самую суть ценностей демократической жизни – но мы не сможем воспользоваться этими преимуществами, если соберемся вместе, погрязшие в подозрениях и в высшей степени защищающие свою личность. права и лишены какого-либо сочувствия к другим, чей опыт и идентичность могут обогатить наши собственные как в зависимости от того, насколько они различны, так и в отношении наших сходств. Демократическая жизнь, обучение и работа не могут быть основаны на «проверке нашей идентичности» у дверей, а также не могут реализовать свой потенциал, расширяя наши сердца и умы и побуждая нас по-новому задуматься о наших коллективных проблемах (от изменения климата до городского образования). к бедности), если она по своей сути устроена как игра победителей и проигравших. Мы нужны друг другу, чтобы Найти победить. Мы не сможем выжить (конкурентоспособно) как нация, если продолжим игнорировать и исключать наиболее быстрорастущие кадровые резервы; нам необходимо обучать лидеров легитимности — будь то гражданские, корпоративные, военные, правительственные или образовательные — и легитимность должна охватывать все наше разнообразное население, поскольку мы вместе сталкиваемся с проблемами. Мы не сможем противостоять им вместе, если не научимся объединяться. Это просто и ясно сказать – и это тяжелая работа во все более поляризованном и расколотом обществе. Высшее образование – это то место, где мы можем попытаться стать лучше.
Вы и ваши коллеги из Мичигана утверждали в Верховном суде, что многообразие — это не просто сентиментальный идеал, но на самом деле оно имеет явные образовательные преимущества. В чем, по мнению педагогов и психологов, заключаются эти преимущества? Как бы вы резюмировали выводы таких исследователей, как ваш коллега Пэт Гурин и других, нетехническим языком для тех из нас, кто не является психологом?
Я бы сказал, что главный аргумент в пользу образовательных преимуществ многообразия заключается в том, что разнообразная учебная среда приводит к более активному и критическому мышлению со стороны отдельных лиц, что приводит к лучшему и более творческому решению проблем со стороны групп. Это понимание довольно старое и основано, например, на традициях и наследии великого философа-педагога Джона Дьюи о социальной природе образования. Сделав еще один очень важный шаг вперед, Пэт Гурин и ее коллеги продемонстрировали, что, поскольку раса имеет огромное значение как одно из измерений, которое организует повседневный опыт, восприятие и убеждения людей в нашем обществе, когда студенты – или любой из нас – искренне взаимодействуют, ведут диалог, Слушайте друг друга в расово и этнически разнообразных группах, это повышает уровень когнитивных и социальных исследований всех участников. Но для того, чтобы оказать благотворное влияние разнообразия на обучение, требуется настоящее взаимодействие, а не просто пребывание в одной и той же среде.
А важность прямого взаимодействия и межгруппового взаимодействия особенно важна для изменения устоявшихся убеждений и реакций людей на расовую принадлежность, а также для мотивации того, что мы могли бы назвать склонностью к просоциальному поведению – желания объединяться, работать вместе, строить сообщество и общие интересы. причина — составляющие хорошей демократии. Взаимодействие в разнообразной среде обучения может оказать такое долгосрочное воздействие на гражданскую активность и толерантность, как Гурин и ее коллеги продемонстрировали в своей работе после дела Груттера, но это требует настоящей работы на местах со стороны каждого – а этого не происходит. Не происходит пассивно. Старые привычки не исчезают внезапно, особенно когда мы все растем в таких поляризованных и разделенных — часто сегрегированных — мирах.
Сделав еще один шаг вперед, мы также знаем, что нам необходимо иметь достаточно разнообразие – значимое количество людей из любой данной группы с различным опытом и идеями – чтобы позволить каждому из нас видеть других как сложных личностей, а не как монолитных «представителей» одной группы, расовой или какой-либо другой. Итак, в этом смысле номера имеют значение для того, чтобы обеспечить возможность взаимодействия, в ходе которого может быть выявлен общий опыт представителей разных рас и этнических групп – способами, которые фактически уменьшают (стигматизирующую) значимость расы в нашем сознании, одновременно ценя положительную идентичность, связанную с нашим происхождением, социальной принадлежностью и группами.
Поздравляем вас с новым назначением на пост ректора ньюаркского кампуса Университета Рутгерса, кампуса, который хорошо известен своим богатым разнообразием студенческого состава и своим видением государственного образования. Чего вы больше всего ожидаете от своей новой работы в качестве академического руководителя такого важного и динамично развивающегося государственного университета?
Развивая эту тему использования разнообразия, чтобы разрушить упрощенные представления о «других», которые у нас есть по умолчанию, и позитивно отметить вклад в динамичную среду социального обучения, который появляется, когда мы «смешиваем это», говорим и работаем, преодолевая различия — для меня это одно из главных преимуществ поездки в Рутгерс-Ньюарк, место, где студенты происходят из столь разных слоев общества, что буквально нет группы большинства, на которую можно было бы указать. В этом отношении я нарушу свое правило избегать рейтингов и отмечу, что Рутгерс-Ньюарк считается национальным исследовательским университетом номер один по многообразию именно потому, что это такое яркое сочетание. Затем добавьте к этому жемчужину факультета – первоклассных ученых – с приверженностью к этим студентам и городу Ньюарк и его «реинтродуции» миру (если позаимствовать фразу любимого сына Ньюарка, профессора Клемента Прайса). Как это может быть лучше для лидера в сфере образования, который твердо верит в синергию между разнообразием и передовым опытом в обучении и общественной стипендией, а также в роль высшего образования как партнера, глубоко укоренившегося в тех местах, где мы находимся в качестве якоря? институты, являются силой общественного блага в долгосрочной перспективе?
В течение почти десяти лет, будучи канцлером и президентом Сиракузского университета, вы разрабатывали модель заинтересованного обучения под названием «стипендия в действии». Что такое стипендия в действии? Как его можно адаптировать к городским государственным университетам, таким как Рутгерс-Ньюарк? Как другие колледжи и университеты, городские или сельские, частные или государственные, могут использовать эту модель?
По сути, «Стипендия в действии» — это подтверждение общественной миссии высшего образования как для государственных, так и для частных колледжей и университетов. В конце концов, если Линкольн, в разгар гражданской войны, мог создать университеты, предоставляющие землю, специально для поощрения как экономических, так и образовательных возможностей, то не можем ли мы ускориться и оставить наши башни из слоновой кости на достаточно долгое время, чтобы осознать силу построения сообщества государственная стипендия и важная ответственность за то, чтобы сделать образование реальностью для большего количества разнообразных талантов следующего поколения в городах и поселках, в которых мы закреплены как местные учреждения? Здесь каждая дисциплина должна сыграть свою роль: от STEM до культурных дисциплин, от биоматериалов, которые создают инновации в области здравоохранения, до искусства, архитектуры и дизайна, которые создают новые представления о социальных возможностях и технологиях, которые меняют способы нашего общения, и многое другое. Мы все можем сотрудничать и тесно и постоянно сотрудничать с разнообразным «сообществом экспертов» – местными жителями, бизнес-лидерами, избранными должностными лицами, школьниками и бабушками, религиозными лидерами, общественными активистами и предпринимателями, чтобы вместе изменить шансы отдельных людей и районов. , и целые города и регионы. И когда мы делаем это дома, мы обнаруживаем, что, хотя вся работа носит локальный характер, многое находит отклик и распространяется по всей географии возможностей страны и мира. Таким образом, точно так же, как Сиракузы и Центральный Нью-Йорк глубоко отмечены историей промышленных инноваций и социальных движений за возможности, а также современной реальностью десятилетий бегства белых, деградации окружающей среды и экономической стагнации, так же и Ньюарк и его северный Нью-Йорк. Реальность метрополитена Джерси очень четко сформировалась под влиянием десятилетий истории после беспорядков, богатых культурных и социальных ценностей и жажды новых возможностей. Каждое место отличается; но нет места без этих активов, на которых можно строить, или рук, с которыми можно объединиться, и мечтаний, которые можно воплотить. И каждый университет и колледж, государственный или частный, двухгодичный или четырехгодичный, имеет свое место и свою роль в этом коллективном столе перемен. Что еще более важно, мы, «башня из слоновой кости» (а также студенты, преподаватели и дисциплины, которые мы представляем) можем измениться в этом процессе – заново изобретая себя для того, что должно произойти, а не для того, что было, как однажды сделала Комиссия Карнеги. интонировал.
«Государственные» высшие учебные заведения по всей нашей стране в наши дни испытывают значительные финансовые трудности, и, похоже, наблюдается общее движение к приватизации стольких социальных учреждений. Вы занимали руководящие должности как в частных, так и в государственных университетах. Есть ли особая причина ценить государственные учреждения – такие как государственные университеты – в нашем глобализованном 21 веке?st экономика века? Какую роль сыграли в нашей истории такие учреждения, особенно городские, как Городской университет Нью-Йорка?
В течение последнего десятилетия яростно доказывая, что даже такое частное учреждение, как Сиракьюс, имеет общественную роль, ответственность и реальность как местное учреждение – такое, которое вряд ли встанет и уйдет даже в этом чрезмерно мобильном «плоском мире» – Здесь я хочу быть осторожным, приписывая государственным институтам исключительную значимость общественной миссии. В то же время, по крайней мере исторически, существует очень интересный контраст между способами, которыми многие государственные институты приобретали идентичность благодаря своей связи со своими сообществами (регионами, штатами), и волнами иммигрантского населения, проживавшего в них и взяли на себя некоторую «собственность» этих учреждений как мест возможностей, в то время как частные учреждения стали пунктами назначения, расположенными на более отдаленном расстоянии. Вы упоминаете CUNY, и мне стоит только подумать о той роли, которую, в частности, сыграл Городской колледж в жизни моего отца, еврея, сына русских иммигрантов, живущего в многоквартирном доме в Бруклине, для которого он открыл двери интеллектуальных и экономических возможностей. и все же оставался глубоко отождествленным со своим сообществом и связанным с ним, даже если для этого требовалась поездка на метро. И именно в этом я вижу, забегая вперед, особую, хотя и не исключительную, роль государственных якорных учреждений сегодня: они представляют собой возможности не только для частных выгод, которые они предлагают «местным» студентам как личностям, но и для общественное благо, которое они представляют для целых сообществ, а также экономическое, социальное влияние и влияние на решение проблем, которые они могут оказать как институты, глубоко укоренившиеся в идентичности их мест, их домов. Рискуя быть обвиненными в занижении риторических стандартов, позвольте мне предположить, что они больше похожи на то влияние, которое оказывает Высшая лига бейсбола, когда она внедряет «фермерскую команду» в местное сообщество (и, кстати, в Ньюарке есть именно такая ситуация). команда низшей лиги) – команда, которая одновременно представляет собой подготовку и развитие будущих талантов для всего бейсбола, и в то же время принимает на себя идентичность и чаяния своего родного сообщества – чем когда баскетбол вырывает доморощенного ребенка из сообщества и отправляет его или ее в колледж, чтобы стать звездой. Конечно, если эта страна хочет восстановить высшее образование как реалистичный путь к социальной мобильности для наиболее быстро растущего населения в наших многочисленных географических возможностях – наших многочисленных городских и сельских сообществах, которые сейчас чувствуют себя оторванными от этой реальности – нам необходимо сделать и то, и другое. – отправлять тех, кто готов и желает поступить в Гарвард, в Гарвард (а, как показали Хоксби и Тернер, их гораздо больше, чем можно было бы подумать), и при этом защищать и команды хозяев, как могут выдержать «Рутгерс-Ньюарк» всего мира. если бы у них была такая возможность, они бы сделали это сами.
ZNetwork финансируется исключительно за счет щедрости своих читателей.
СДЕЛАТЬ ПОДНОШЕНИЕ