Две великие ветви ислама сосуществуют в Ираке, несмотря на языковые и этнические группы. Есть арабы-сунниты и арабы-шииты, курды-сунниты и (небольшое меньшинство) курды-шииты. Арабы — языковая группа, говорящая на семитском языке. Курды говорят и на индоевропейском языке, родственном английскому.
Суннизм и шиизм, какими мы их знаем, развивались на протяжении почти полутора тысячелетий. Но разница между ними начинается после смерти Пророка Мухаммеда в 632 году нашей эры (н. э.) в городе-государстве Мекка в западной Аравии. Мухаммад, сын Абдаллы, происходил из знатного рода курайшитов. Те, кто стал шиитами, настаивали на том, что его преемником должен стать Али, его двоюродный брат и зять (а это лучшее, что может быть после живого сына). Этот династический принцип был отвергнут группой, ставшей суннитами. Они обратились за лидерством к видным деятелям курайшитов, которых они считали халифами или наместниками Пророка. Первые три халифа выдали своих дочерей замуж за Пророка, как и его родственники, но суннитские принципы гласили, что в этом не было необходимости – любой выдающийся, набожный мужчина из курайшитов сделал бы это.
Существует смутная аналогия с расколом между католицизмом и протестантизмом, в разнице между видением Петра как основания Церкви и представлением Павла как такового.
Ирак входил в состав средневековых халифатов – православных халифов, затем арабского королевства Омейядов, а затем Аббасидов. В 1258 году вторгшиеся монголы (сами буддисты и анимисты) разграбили Багдад и казнили последнего халифа. Говорят, что их предупредили, что проливать кровь халифа – большая неудача, поэтому свернули его в персидский ковер и забили до смерти молотками.
Частями территории нынешнего Ирака управляло монгольское государство Иль Ханидов (которое постепенно стало мусульманским), а затем разрозненные небольшие княжества до возникновения двух великих ближневосточных империй раннего Нового времени — Сефевидов и Османской империи. Сефевиды, жившие в Иране, были шиитами и правили Багдадом в 1508-1534 годах. Затем османы, сунниты, базирующиеся на территории нынешней Турции, захватили Ирак в 1534 году и правили им, за исключением пары десятилетий восстановления иранской власти, до Первой мировой войны.
Элита Ирака была суннитской со времен средневековья, хотя значительные шиитские движения существовали всегда. В конце XVIII — XIX веках под властью Османской империи племена юга Ирака постепенно перешли в шиитский ислам. Возможно, это была форма протеста против османского гнета. Частично это было влиянием богатых шиитских государств в Индии после падения Империи Великих Моголов в 18-х годах и до установления британского прямого правления над всей Северной Индией с 1700 года. Индийские шиитские властители или навабы давали деньги на строительство водопровода. каналы к святым городам Наджаф и Кербела в Ираке, страдающим от нехватки воды. После того как каналы были построены, племена орошали их и селились вблизи священных городов, жители которых обращали их в шиизм.
Однако элиты Мосула и Багдада, связанные покровительством османского султана, сопротивлялись этому движению в веру и оставались суннитами, признавая четырех православных халифов. Примерно с 1880 года османский султан Абдул-Хамид II начал претендовать на звание халифа по средневековому образцу. Это утверждение не было общепринятым, но оно было особенно популярно среди мусульман в колонизированной Британской Индии. Британцы, французы и русские победили османов в Первой мировой войне, после чего империя распалась. В 1924 году новая светская Турецкая Республика под руководством Мустафы Кемаля Аттатюрка упразднила халифат. Сунниты стали подобны протестантам, организованным по странам и лишенным центрального узла власти. Некоторые фундаменталисты-сунниты отказались принять эту ситуацию и мечтали воссоздать халифат как центр власти, который мог бы объединить 1.5 миллиарда мусульман и избавить их от разделенного имущества и, как следствие, от слабости перед лицом Запада.
Когда британцы захватили Ирак во время Первой мировой войны, после того как османы неразумно вступили в союз с Германией и Австрией, они в основном обратились к суннитской элите как к партнерам в строительстве нового «мандата» или колонии, признанной Лигой Наций. Когда в 1920 году иракцы восстали против перспективы британского колониализма, желая вместо этого независимой государственности, британцы назначили королем Фейсала. Он был сыном Шарифа Хусейна из Мекки и суннитом, который вступил в союз с британцами (вспомним Лоуренса Аравийского), чтобы восстать против османов во время войны.
У Фейсала не было корней в Ираке, и, чтобы управлять страной, он обратился к суннитской торговой и бюрократической элите Багдада и Мосула. Он также собрал остатки обученного османами офицерского корпуса, чтобы составить свою новую армию, почти полностью состоящую из суннитов (османы-сунниты настороженно относились к шиитским офицерам 12-го поколения).
Хотя шииты составляли большинство в Ираке, на протяжении всего двадцатого века сунниты преобладали у власти и богатства. Когда в 1968 году к власти пришла партия Баас, светское, социалистическое и националистическое движение, в ней доминировали сунниты из района к северу от Багдада. Баасисты создали однопартийное государство и репрессировали религиозных шиитов (а также религиозных суннитов, которые вмешивались в политику). Высшие генералы, бюрократы, предприниматели и политики были суннитами. В партии Баас были шииты, но они имели меньший статус, чем сунниты. После войны в Персидском заливе 1990-91 годов, когда США и их союзники вытеснили Ирак из Кувейта, шииты южного Ирака восстали. США призывали их сделать это, но стояли в стороне, пока партия Баас убивала шиитов. Шиитские религиозные партии интерпретировали репрессии весны 1991 года как сектантский геноцид. Принадлежность к основной шиитской религиозной партии, Партии Да'ва (Призыв или Миссия), уже в 1980 году была признана Баас тяжким преступлением, и ее членов часто убивали и сажали в братские могилы.
В 1990-х годах, когда Ирак находился под строгими санкциями США и ООН, некоторые жили за счет контрабанды нефти и других товаров в Иорданию. Иорданская форма современного суннитского фундаментализма, или салафизма, проникла в Ирак через такие города, где останавливаются грузовики, как Фаллуджа и Рамади. Партия Баас, хотя и была настроена враждебно, не обращала внимания на такое развитие событий, поскольку санкции ослабили ее. В то же время лидер Баас Иззат Дури установил покровительственные связи с суфийским орденом Накшбанди в Мосуле. Суфизм или мусульманский мистицизм является противоположностью фундаментализма, ценя ритуалы, святых и мистические переживания Бога. И салафизм, и суфизм возродились в 1990-е годы.
США свергли Саддама Хусейна из партии Баас в 2003 году в союзе преимущественно с шиитскими группировками. Эти шиитские группы хотели отомстить непропорционально суннитской партии Баас. Они осуществили программу «дебаасификации», в рамках которой уволили десятки тысяч арабов-суннитов с государственных должностей в качестве бюрократов и даже учителей. Вместо этого они нанимали клиентов-шиитов. Неоконы ненавидели государственные предприятия и закрывали их как неэффективные, ничего не заменив. Администрация Буша полностью поддержала шиитское превосходство и дебаатификацию. Его сторонники сравнивали это с денацификацией после Второй мировой войны в Германии, но на самом деле бывшие нацисты ниже высшего уровня в Германии обычно сохраняли свои рабочие места.
В новом Ираке высокий статус суннитов был перевернут с ног на голову. Сунниты были лучшими выпускниками академий подготовки офицеров, эквивалентных Вест-Пойнту. Они непропорционально доминировали в офицерском корпусе. Они были во главе партии Баас. Это были богатые предприниматели, которым предоставлялись выгодные государственные контракты. Теперь их лишили работы или дали на черную работу, а лакомства достались членам шиитских религиозных партий. Массовая безработица охватила суннитские города в 2003-2004 годах.
В 2005 году великий аятолла Али Систани и его союзники, все шииты, вынудили США провести парламентские выборы. Из-за военного нападения США на суннитскую Фаллуджу сунниты Мосула, Рамади и других городов бойкотировали эти выборы. Систани настаивал на том, чтобы парламент также выполнял функции учредительного собрания для разработки конституции. В первом парламенте 2005 года почти не было суннитов, поэтому конституцию разработали шииты и курды. Сунниты отвергли его в своих провинциях солидным большинством (2/3 в двух провинциях).
Сунниты все это время нервничали по поводу шиитско-курдского правительства, созданного при американцах, и некоторые из них обратились к партизанской войне. Когда в феврале 2006 года партизаны взорвали храм «Золотой купол» в Самарре, священное место для шиитов, это положило начало гражданской войне. Летом 2006 года убивали 3000 человек в месяц. Шиитские ополченцы провели этническую чистку суннитов в смешанных кварталах Багдада. Когда генерал Петреус провел эскалацию войск («наращивание»), он сначала разоружил суннитские ополченцы, непреднамеренно оставив суннитов в столице уязвимыми для угроз и ночных рейдов. Сунниты бежали в Сирию и Иорданию или в Мосул. Через некоторое время смешанных кварталов стало немного, и шиитам и суннитам стало труднее находить друг друга, поэтому насилие утихло.
В однопалатном иракском парламенте сунниты всегда будут меньшинством. Когда они прекращали бойкот, они обычно получали 56 мест. Шииты и курды обычно объединялись против них, так что они теряли все важные голоса. В 2010 году они объединились вокруг партии «Иракия» бывшего баасиста Айяда Аллави, которая стала крупнейшей партией в парламенте с 91 местом. Но Аллави не смог найти союзников из шиитов или курдов, которые могли бы довести его общее число до 51%, и поэтому мог возглавить только правительство меньшинства, которое в любой момент могло быть свергнуто вотумом недоверия. Напротив, Нури аль-Малики из партии Дава собрал с помощью Ирана шиитское большинство и объединился с курдами, чтобы получить сверхбольшинство. Поэтому президент Джалал Талабани назначил аль-Малики на второй срок.
Светские группы, такие как «Революционные бригады 1920 года» и «Армия Мухаммеда», а также суфийские группы, такие как «Люди Накшбандии», сформировали ячейки для борьбы с американской оккупацией. Другой суннитской повстанческой группировкой была «Аль-Каида» в Месопотамии, которую возглавлял иорданец Абу Мусаб аз-Заркави. Его убили в 2006 году, но это не имело никакого значения для движения, которое продолжало взрывать ситуацию. Когда в 2005 году американские военные офицеры попытались связаться с недовольными суннитскими племенами, Конди Райс, как сообщается, остановил их, чтобы Вашингтон не оскорбил своих шиитских союзников в Багдаде. Позже «Аль-Каида» в Месопотамии стала называть себя «Исламским государством Ирака». Оно участвовало в обширных террористических операциях, стремясь помешать новому правительству, в котором доминируют шииты, утвердиться. Когда в конце 2011 года революция в Сирии переросла в насилие, ее боевики перебрались туда, и организация стала Исламским государством Ирака и Сирии (или Ирака и Леванта). Говорят, что он получил деньги от богатых частных бизнесменов в Кувейте, которые поддерживают фундаменталистскую салафитскую форму суннитского ислама и обычно ненавидят шиитов. ИГИЛ стало лучшими бойцами, захватив сирийские военные базы Баас и захватив такие города, как районы Ракка и Алеппо.
С 2011 года, когда в Ираке произошла «суннитская арабская весна» с демонстрациями городской молодежи и требованиями положить конец дискриминации, правительство аль-Малики жестко подавляло ее. Если бы вместо этого он удовлетворил требования этих умеренных молодых людей, он мог бы избежать потери суннитских районов в руках религиозных экстремистов.
На выборах 2014 года сунниты показали плохие результаты, и было ясно, что шииты и курды по-прежнему будут маргинализировать их в парламенте. Правительство, в котором доминируют шииты, предоставило им мало услуг и рабочих мест. Хотя Ирак и является нефтяным государством, этого не скажешь. В этот раз я был в Багдаде в прошлом году, и там было неряшливо и совсем не похоже на Абу-Даби или Дубай. В Мосуле жители жаловались на перебои с электричеством, отсутствие услуг и рабочих мест. Шиитские войска часто вывешивают шиитские знаки отличия, чтобы унизить суннитов. Они обыскивали суннитов на блокпостах. Сунниты чувствовали себя так, как будто они были лишены значимой власти и с ними обращались так, как будто они находились под шиитской оккупацией. Эта ситуация частично возникла из-за оскорбительной политики Буша по поддержке шиитов против суннитов.
ИГИЛ, получив боевой опыт и вкус к городскому управлению в Сирии, расширило свои ячейки обратно в Фаллуджу, Рамади и Мосул на западе и севере Ирака. В январе прошлого года они захватили Фаллуджу и часть Рамади к западу от Багдада. На прошлой неделе они захватили Мосул и большинство других городов провинции Ниневия. В первую очередь это было не военное завоевание, а скоординированное городское восстание против иракских сил безопасности в координации с другими суннитскими группами, включая светских бывших баасистов. ИГИЛ также пыталось продвинуться в провинции Салахуддин и Дияла, хотя там оно, судя по всему, было остановлено иракской армией и суннитскими племенными и городскими союзниками. На данный момент ИГИЛ представляет собой силу в провинциях Аль-Анбар и Ниневия, где в основном проживают арабы-сунниты. Но демографически они значительно превосходят по численности курдов и шиитов, которые вполне могут нанести военный ответный удар.
Иракцы-сунниты в 20 веке были космополитами и часто модернистами. Многие из них были либералами, стремившимися к демократии. С 1968 года они обратились к более советской модели, строго светской. В отчаянии они обратились к сельским фундаменталистам, которые хотят средневекового халифата только из-за огромных перемен в их судьбе, вызванных вторжением и оккупацией Буша, а также несправедливой политикой шиитского правительства, которое превратило их из элиты в низший класс. Это способные, обученные, образованные люди. Они не собираются с этим мириться, и если обращение к «Аль-Каиде» — единственный способ избежать такой участи, они часто готовы сделать это сейчас.
ZNetwork финансируется исключительно за счет щедрости своих читателей.
СДЕЛАТЬ ПОДНОШЕНИЕ
2 Комментарии
Хуан Коул – Не могли бы вы дать несколько ссылок на то, кто вы и почему вы являетесь информированным комментатором? Это было бы оценено. Возможно, опубликуйте свой ответ вместе с «Информативным комментарием» в строке источника. Надеюсь, я не обижу вас своим вопросом.
Max
Канада
Привет, Макс, совет: просто введите в поиск «кто такой Хуан Коул», выберите первый результат, Википедию, и вы будете проинформированы и, вероятно, впечатлены.