Во время визита в Южную Африку в 1998 году Жак Деррида, возможно, самый выдающийся из ныне живущих философов в мире, оскорбил многих южноафриканцев, предположив, что Комиссию по установлению истины и примирению (TRC) следует воспринимать как упражнение в забвении. Возмутительно! Разве КИП не был именно механизмом движения в будущее посредством тщательного рассмотрения прошлого? Разве это не был процесс запоминания и увековечивания памяти, который, к тому же, считался на международном уровне образцовым – глобальным символом благородного отказа просто забыть и двигаться дальше?
Деррида не отрицал масштабы памяти, которые легли в основу работы TRC. Действительно, он мог сказать много положительного о решимости TRC в чрезвычайно трудных обстоятельствах развернуть и задокументировать зверства апартеида. И он признал, что претензии на образцовость не были необоснованными.
Он высказал мысль одновременно очень простую и глубоко философскую. Архивирование, традиционно понимаемое как акт запоминания, на глубоком уровне представляет собой простой акт забывания. Как он проиллюстрировал это на семинаре, организованном Университетом Витватерсранда, когда мы пишем заметку на листе бумаги и кладем ее в карман, мы архивируем информацию, чтобы мы могли забыть ее сейчас, но восстановить ее, когда нам понадобится. это. Более того, он предположил, что запоминание и забывание не являются бинарными противоположностями: свет противопоставляется тьме. Все воспоминания основаны на забвении; любое пролитие света предполагает отбрасывание тени.
В мои намерения не входит исследование философских пространств, открытых Дерридой. Я хочу кратко рассмотреть аспекты забывания (в общепринятом понимании), связанные с КИП как процессом и институтом.
Ученые, журналисты и комментаторы широко освещали процессы отбора, которые характеризовали работу КИП. Его мандат ограничивал его узкими расследованиями, а именно грубыми нарушениями прав человека, совершенными в эпоху апартеида. Практические ограничения вынудили его сфокусироваться еще более узко – например, только около десятой части пострадавших, которые выступили с заявлением, получили возможность рассказать свои истории публично. Многочисленным расследованиям препятствовали некомпетентность, внутренние разногласия, политическое давление и различные формы обструкции. Некоторые слушания проходили в закрытом режиме. Я бы сказал, что все это — аспекты забывания.
Новая национальная партия смогла добиться удаления некоторых выводов из отчета TRC. В 1998 году АНК предпринял неудачную попытку сделать то же самое. Теперь IFP подает на TRC в суд, чтобы оспорить выводы, связанные с ее предполагаемой причастностью к грубым нарушениям прав человека (см. «Правдивый отчет заблокирован»). Возможно, это проявления инстинкта забывчивости.
С другой стороны, аспект забвения был включен в приверженность TRC публичному раскрытию информации и рассказыванию историй. Я не имею в виду упрощенные представления о завершении или прощении и забвении. Центральным элементом усилий TRC было сопротивление отрицанию и стиранию. Но не менее важным было и исцеление – другими словами, рассказать историю не для того, чтобы потом забыть, что произошло, а рассказать ее так, чтобы боль, вина, тоска, ненависть и так далее – как жизненный опыт – можно забыть.
Утрата ресурсов институциональной памяти — еще одно измерение забывания. Здесь я имею в виду именно неполный и разрозненный архив ТРК. Тщательная проверка записей TRC и сохранившихся записей учреждений безопасности времен апартеида, выявленных TRC, еще не проводилась, поэтому невозможно прийти к каким-либо однозначным выводам. Но учтите следующее. Мы знаем, что местонахождение 34 коробок с так называемыми конфиденциальными записями КРТ либо неизвестно, либо скрывается государством. Мы знаем, что большая часть электронной памяти TRC находится в плохом состоянии и, вероятно, имеет значительные пробелы. Мы знаем, что многие сотрудники TRC удалили организационные записи, когда ушли. И мы знаем, что, по крайней мере, в случае с сохранившимися файлами полиции безопасности, уже есть свидетельства того, что записи, просмотренные TRC, сейчас утеряны.
Излишне говорить, что влияние этих реалий на право общественности на доступ к архиву TRC является значительным. Более того, обеспечить доступ к частям архива, которые надежно хранятся в Национальном архиве, непросто. На мой взгляд, стремление помнить сделало бы этот архив самым публичным – самым открытым и доступным – из южноафриканских архивов. Это не. Доступ может быть обеспечен только путем подачи запросов в соответствии с Законом о содействии доступу к информации. И, как многие обнаруживают, из-за ряда факторов это сложный, трудоемкий и часто разочаровывающий бизнес.
Последний слой забвения можно увидеть в реакции государства на многочисленные рекомендации, сделанные TRC в его отчете. Этот аспект достаточно хорошо освещался в средствах массовой информации. Очень мало было сделано для возмещения ущерба выявленным жертвам грубых нарушений прав человека. Кажется, нет желания преследовать преступников, которые проигнорировали процедуру амнистии КИП или не смогли добиться амнистии. Недавнее помилование президентом лиц, которым КИП отказала в амнистии, представляет собой, среди прочего, серьезное забвение процесса амнистии как важнейшего механизма перехода Южной Африки к демократии. И, несмотря на некоторые смелые попытки Национального архива, обширные рекомендации TRC по государственному учету в целом были проигнорированы.
Если мы сложим все эти забывания вместе, я бы предположил, что мы не можем не прийти к выводу, что типизация TRC, предложенная Деррида, требует серьезного рассмотрения. Возможно, мы даже имеем право пойти дальше, придя к выводу, что для государства КИП является не более чем инструментом, позволяющим дать рекомендацию припоминанию в интересах более глубокого забывания. Те, кто пришел к такому выводу (а их становится все больше), предполагают, что, хотя государство и заявляет, что разбирается с прошлым, на самом деле оно намерено как можно быстрее вернуться к обычному бизнесу.
Однако, как быстро заметил Деррида, невозможно забыть, не вспомнив. И никогда не бывает забывания без возможности вспомнить. Как он утверждал в 1998 году: «то, что, как мы думаем, мы забыли, может вернуться разными способами, причем непредсказуемыми». К счастью для Южной Африки, в ней есть много людей и организаций, стремящихся помешать процессам стирания прав и настойчиво добиваться справедливости. Для них незавершенное дело ТРК никогда не будет забыто.
(Автор является директором Южноафриканского исторического архива и бывшим участником расследования TRC по факту уничтожения официальных документов правительством апартеида)
ZNetwork финансируется исключительно за счет щедрости своих читателей.
СДЕЛАТЬ ПОДНОШЕНИЕ