Как человеку, пишущему о женских проблемах, мне постоянно говорят, что ислам представляет собой величайшую угрозу гендерному равенству в этой или любой другой стране – в основном со стороны белых мужчин, которые всегда знают лучше. Это был выдающийся год для феминизма, но с Чемодан для ухода за Рочдейлом В бесконечные дебаты о том, является ли традиционная исламская одежда «расширяющей полномочия» или нет, риторика и язык феминизма были переняты исламофобами, которым наплевать на женщин любого вероисповедания или цвета кожи.
Недавнее тотальное освещение «гендерная сегрегация в кампусеИстория была хрестоматийным случаем. Этот месяц Студенческие права, группа давления, не управляемая студентами, опубликовала отчет, в котором сильно преувеличено предложение Университетов Великобритании о том, что студентов мужского и женского пола могут попросить сидеть отдельно на некоторых лекциях, проводимых приглашенными исламскими докладчиками. Многие азиатские женские группы и отдельные мусульманские феминистки присоединились к последующим протестам, иногда принимая на себя личный риск. К сожалению, правые комментаторы и таблоиды ухватились за этот вопрос, намекнув, что исламские экстремисты захватывают британскую академию.
Неважно, что это было не совсем так, отсутствие разногласий распространилось на все уровни правительства. Депутат от Лейбористской партии Чука Умунна заявил: «Будущее лейбористское правительство не допустит и не потерпит сегрегацию в наших университетах». Даже премьер-министр вступил в дебаты, заявив, что предложенные руководящие принципы, которые впоследствии были отозваны, были «неправильным подходом». Элитный мужской Оксфордский клуб, членами которого были и он, и канцлер, по-видимому, был идеальным подходом.
Я провел утомительные недели, когда меня просили осудить эту «политику гендерной сегрегации» со стороны «исламских экстремистов», несмотря на то, что такой политики не существует. Конечно, я осуждаю любой сексизм в академии. Я осуждаю сегрегацию питейных обществ и недостаточную представленность женщин на высших уровнях академических кругов. Я осуждаю культуру изнасилований в кампусе, такие традиции, как «избиение тюленей» и «выбрасывание шлюх», когда студентов-мужчин поощряют сексуально унижать своих одноклассниц. Если у меня еще осталось достаточно дыхания, я осудлю предложение о том, чтобы приглашенным лекторам была предоставлена отдельная аудитория по религиозным соображениям.
Структурный сексизм действительно имеет место каждый день в наших университетах, а также в наших офисах, магазинах и домах – и мы должны противостоять ему повсюду. Но требование, чтобы феминистки всех рас и вероисповеданий прекратили все наши кампании и выступили против «радикального ислама», все больше и больше похоже на попытку белого патриархата оправдать себя: «Если вы думаете, что мы плохие, просто посмотрите на этих парней».
Больше всего меня возмущает нечестность. Это лицемерие мужчин, заявляющих, что они отстаивают права женщин, и при этом присваивающих наш освободительный язык для удовлетворения своих собственных недалеких целей. Крайне правые группы, такие как Лига защиты Англии и Британская национальная партия, спешат осудить преступления против женщин, совершенные мужчинами-мусульманами, одновременно выдвигая кандидатов, которые выдвигают такие заявления, как «женщины как гонги – в них нужно регулярно бить».
Некоторые из их членов говорят мне, что, поскольку они выступают против сексизма мусульманских варваров, я как феминистка должна быть на их стороне. Когда я не согласен, мне неизменно сообщают, что я заслуживаю отправки в Афганистан и забивания камнями до смерти.
Страшные истории о мусульманском женоненавистничестве уже давно используются западными патриархами для оправдания империализма за границей и сексизма внутри страны. Кэтрин Винер из The Guardian напоминает нам о Лорд Кромер, генеральный консул Великобритании в Египте с 1883 года.. Кромер считал, что египтяне морально и культурно отставали в обращении с женщинами и что их следует «уговорить или заставить» стать «цивилизованными», отказавшись от чадры.
«И что сделал этот дальновидный, феминистски звучащий сжигатель чадр, когда вернулся домой в Британию?» — спрашивает Винер. «Он основал и возглавил Мужскую лигу противников избирательного права женщин, которая пыталась любыми возможными способами помешать женщинам получить право голоса. Колониальные патриархи, такие как Кромер… хотели просто заменить восточное женоненавистничество западным женоненавистничеством». Более века спустя та же логика используется, чтобы предположить, что женоненавистничество имеет значение только тогда, когда его совершают не белые мужчины.
Я пишу здесь не от имени мусульманок, которые могут и говорят сами за себя, и не все в один голос. Я пишу это как белая феминистка, разъяренная тем, что белые мужчины используют собачью исламофобию, чтобы сорвать любую дискуссию о структурном сексизме; как кто-то, кто слышал слишком много реакционеров, советовал мне заткнуться о культуре изнасилования и разрыве в оплате труда и просто быть благодарным, что я не в Саудовской Аравии; как кто-то возмущен тем, что так много мусульманских феминисток, борющихся за гендерную справедливость, вынуждены следить за своей правдой, перефразируя старого затхлого расиста Редьярда Киплинга, «свернутого мошенниками, чтобы сделать ловушку для дураков».
Мы дураки, если считаем, что принятие агрессивных различий между красивым, безопасным западным сексизмом и пугающим языческим мусульманским сексизмом послужит интересам женщин. Людей, выдвигающих эти аргументы, плевать на женщин. Их заботит разжигание споров, нападки на мусульман и критика феминисток всех мастей.
На протяжении десятилетий западные мужчины использовали язык освобождения женщин, чтобы оправдать свою исламофобию. Если нас волнует будущее феминизма, мы не можем позволить им определять повестку дня.
В эту статью были внесены поправки, чтобы привлечь внимание к тому факту, что многие мусульманки и азиатские женщины участвовали в протестах «гендерной сегрегации».
ZNetwork финансируется исключительно за счет щедрости своих читателей.
СДЕЛАТЬ ПОДНОШЕНИЕ