Последний день 2016 года стал свидетелем еще одного исторического момента в истории Южной Кореи: снова произошла огромная мобилизация с участием 1 миллиона человек, в результате чего общее число людей, мобилизованных в течение 10 последовательных национальных дней акции при свечах, превысило 10 миллионов. Эта историческая мобилизация народной власти оказала огромное влияние на все сферы южнокорейского общества и политики.
На следующий день – в первый день Нового года – объявленный импичмент президенту Пак Кын Хе удивил южнокорейцев, когда она пригласила журналистов на неформальную встречу и выступила с довольно длинной речью, в которой отрицала какие-либо правонарушения и приписывала любые ошибки манипулятивному сенсационному подходу СМИ и непонимание людей. Многие восприняли ее бессовестные оправдания как маневр в ответ на разбирательство Конституционного суда и обширное расследование Специальной прокуратуры.
Политический кризис углубляется
После импичмента Паку 9 декабря премьер-министр Хван Гё Ан возглавил правительство в качестве исполняющего обязанности президента. Он не проявил намерения менять консервативную политику Пака, которая вызвала широкую критику. На данный момент правительство Хвана, похоже, едва держится на плаву.
Правящая партия Саэнури раскололась. Потерпев поражение на выборах парламентского лидера партии, диссидентская фракция, выступающая против Пака, в которую вошли 30 депутатов, сформировала новую партию - Реформистскую консервативную новую партию. Депутаты утверждают, что любая внутрипартийная реформа стала невозможной. Тем временем, поскольку нераскаявшаяся фракция сторонников Пака отказывается отказаться от контроля над партийным аппаратом, новое руководство партии Саэнури сейчас находится в состоянии, напоминающем гражданскую войну, спора по поводу ее так называемого плана реформ.
Таким образом, поскольку правительство почти не функционирует, а правящая партия находится в глубоком кризисе, на слушаниях в Национальном собрании не удалось вызвать таких ключевых свидетелей, как Чхве Сун Шиль. Многие свидетели отказались говорить правду, что еще больше подогревало народное негодование.
Обширные расследования, проведенные Специальной прокуратурой, затронули все аспекты обвинений, связанных с воротами Чой-Парк. Следователи и прокуроры работают круглосуточно, каждый день выявляя новые доказательства ужасающих преступлений и завоевывая поддержку населения. Хотя еще слишком рано объявлять окончательные результаты расследования, ожидается, что тщательное и строгое расследование раскроет еще более ужасные преступления.
Протесты при свечах остаются сильными
Около 1 миллиона протестующих собрались на площади Кванхвамун в Сеуле в канун Нового года, требуя немедленной отставки Пак. Во время огромного митинга при свечах протестующие несли различные плакаты и скандировали такие лозунги, как «Арестуйте Пак Кын Хе» и «Попрощайтесь с Паком и встречайте Новый год».
После голосования Национального собрания за импичмент (234 против 56 против) ожидалось, что масштабы протестов сократятся. Однако протесты на выходных продолжались подряд: 10 декабря, на следующий день после импичмента, собралось 1,040,000 17 770,000 человек; 24 декабря протестовали 700,000 31 человек; а 1,000,000 декабря, в сочельник, — XNUMX XNUMX. Наконец, XNUMX декабря к протесту и празднованию присоединился XNUMX XNUMX XNUMX человек.
Историческое протестное движение завершилось мобилизацией 1.9 миллиона человек 26 ноября и протестом 2.32 миллиона человек 3 декабря, которые оказали огромное давление на Пак и Национальное собрание. После импичмента Пак добавилось новое требование: Конституционный суд должен провести быстрое и справедливое расследование.
Согласно недавнему опросу, 74.2 процента поддерживают импичмент против 18.2 процента, которые выступают против него. Другой опрос показал, что 70.2 процента респондентов хотят, чтобы Пак ушел в отставку немедленно, независимо от вердикта Конституционного суда, а 29 процентов предпочитают дождаться приговора.
Контрмобилизация сил сторонников Парка
Хотя и в гораздо меньших количествах, силы, поддерживающие Парк, также мобилизовали десятки тысяч людей, особенно после голосования по импичменту. Протесты против импичмента были организованы как контрмобилизации, и так называемые протестующие состояли в основном из пожилых людей и крайне правых экстремистов.
В отличие от протестов при свечах, символом контрмобилизации в поддержку Парка является национальный флаг. На их плакатах написано, что они любят Пака и что протесты при свечах контролируются Северной Кореей. Некоторые призывают военных вмешаться и начать военный переворот. Эти беспочвенные клеветнические кампании были проигнорированы средствами массовой информации и высмеяны общественным мнением.
Этот реакционный активизм имеет прочные связи с правительством, особенно с органами безопасности и разведки. Некоторые президентские документы показывают, что президент и ее советники благосклонно относились к ультраправым протестующим, которые печально известны своими нападками на социальные движения как просеверокорейские марионетки. Правительство часто использовало их как средство манипулирования общественным мнением.
Таким образом, контрмобилизация попыталась создать образ противостояния левых и правых, но их кампания преувеличений и фальсификаций не имела особой привлекательности. Вместо этого уродливая реакционная чрезмерная реакция и нецензурная лексика вызвали у общественности крайнее отвращение и отвращение.
Практика предшествует теории: смысл протестов при свечах
Поскольку Пак отказывается уйти в отставку и продолжает выдвигать постыдные оправдания, институциональный процесс импичмента продолжает преобладать, поскольку на данный момент это единственный способ отстранить ее от должности. Возможно, это связано с ограничениями массовой мобилизации, но протесты при свечах по-прежнему имеют силу и влияние, а также имеют глубокое значение.
Это совершенно уникальный опыт даже для тех южнокорейцев, которые пережили предыдущие политические потрясения: апрельскую революцию в 1960 году, восстание в Кванджу в 1980 году, июньское восстание в 1987 году и протесты при свечах в 2008 году. участие резко расширилось, но мобилизация 2016 года по-прежнему остается самым крупным и продолжительным протестным движением.
Дежурства при свечах начались в 2002 году как новая форма народной борьбы, когда люди протестовали против гибели двух школьниц, сбитых американским танком. В 2004 году, когда консервативные политики объявили президенту Но Мухёну импичмент, протесты при свечах возобновились и наказали сторонников импичмента. А в 2008 году в течение 6 месяцев продолжались протесты при свечах против политики правительства Ли Мёнбака по импорту зараженной говядины из США, но в гораздо более разнообразных и творческих формах. Затем в 2016 году протесты при свечах возобновились в беспрецедентных масштабах.
Технически, Июньское восстание 1987 года положило начало эпохе демократизации. Однако институциональная демократия оставалась неполной и не оправдала народных ожиданий реальной демократии. Поворот к авторитарному неолиберализму при консервативных правительствах разрушил хрупкие корни демократии, а также экономическую жизнь народных классов, отсюда и продолжающееся возрождение народной борьбы за расширение и углубление демократии, а также за гуманную и достойную жизнь.
Многие эксперты и активисты в растерянности, потому что протесты при свечах выглядят как революция де-факто, но, похоже, плоды революции пожнет другая фракция правящей элиты. Некоторые старые умы требовали не преувеличивать важность этих далеко не воинственных протестов, в то время как другие восхваляли революцию как идеальную модель мирного протеста. Однако обе стороны не могут объяснить, что представляет собой эта революция/протест при свечах. В то же время верно и то, что точный смысл и влияние этого явления еще полностью не раскрыты.
Коалиция общественных движений, организовавшая национальный день протестов при свечах в течение 10 выходных подряд, объявила январь 2017 года месяцем народных дебатов. Это попытка оживить популярную дискуссию о политическом направлении борьбы при свечах путем дальнейшего углубления прямой демократии участия – политики площади.
Необходимость новых взглядов на революцию
Теоретически классическое марксистское объяснение буржуазных и пролетарских революций нуждается в пересмотре. На протяжении ХХ века, после русской революции 20 года и после Холодной войны, революции, свидетелями которых мы стали, расходились с классической моделью социальной и политической революции. Например, революция 1917 года была одновременно революцией и контрреволюцией.
Несмотря на провозглашение «конца истории», де-факто демократические революции вспыхнули в Восточной Европе, Северной Африке и на Ближнем Востоке, и даже в Европе и США. Во всех этих случаях значение демократии очень глубоко. Таким образом, учитывая, что провал проекта социализма 2-го века был вызван недостаточным пониманием капитализма и дефицитом демократии, расширение народной борьбы за глубокую и основательную демократизацию открыло пути для нового проекта социализма 21-го века.
Капитализм в его неолиберальной версии оказался полным провалом, учитывая многомерный кризис, с которым он столкнулся. Кризис за кризисом подталкивают людей к революции, и в каждом случае они мобилизуются с помощью демократического компаса, который помогает указать путь вперед. Во всем мире 99 процентов становятся умнее и сильнее.
Пока что можно сказать наверняка, что народная борьба за демократию и эмансипацию усиливается с каждым днем и что демократические революции возникают вновь, стремясь к завершению, выходя за рамки общепринятой концепции линейного исторического развития. Достижение этого было бы огромным достижением для любого политического и общественного движения.
Ёнсу Вон — координатор Международного форума в Корее и постоянный автор Links.
ZNetwork финансируется исключительно за счет щедрости своих читателей.
СДЕЛАТЬ ПОДНОШЕНИЕ