В субботу, 10 октября, более ста человек были убиты на митинге мира в Анкаре террористами-смертниками. Это был самый страшный теракт, когда-либо зафиксированный на турецкой земле. Митинг был организован профсоюзами в поддержку мира между турецкими государственными властями и Рабочей партией Курдистана (РПК) при поддержке Народно-демократической партии (ДПН).
После нападения канцелярия премьер-министра Турции запретила освещение событий в СМИ, сославшись на «соображения безопасности». Тем временем Twitter и другие социальные сети отключились. Несмотря на эти препятствия, некоторые местные медиа-группы не подчинились приказам министерства, и многие люди получили доступ к социальным сетям через виртуальные частные сети (VPN).
As переправу in The Guardian. Премьер-министр Ахмет Давутоглу сначала заявил, что нападения могли быть осуществлены ИГИЛ, курдскими боевиками или крайне левыми боевиками. В то же время министр лесного и водного хозяйства Турции Вейсел Эроглу возложил вину на организаторов мирного митинга, заявив: «Нашему народу необходимо остерегаться таких провокаторов, которые организуют террористические демонстрации с целью разжигания раздора в социальной гармонии».
Но этот пост не о терактах в Анкаре. Речь идет о концепции, которую люди называют «политическим доверием». Это та вещь, которая подрывается, когда политики регулярно называют своих оппонентов «террористами», чтобы заработать политические очки, или когда первоначальный ответ государства на злодеяние состоит в том, чтобы сделать все возможное, чтобы ограничить доступ к информации, ссылаясь на расплывчатую логику безопасности. .
У европейцев заманчиво поверить, что такая реакция специфична для исключительно авторитарного режима Турции и что такой жесткий подход маловероятен в государствах-членах ЕС. Это не только расизм, но и ложь.
После взрывов в поезде в Мадриде 11 марта 2004 года, в результате которых 193 человека погибли и 1,858 получили ранения, испанское правительство во главе с Народной партией Хосе Марии Аснара солгало испанскому народу, чтобы заставить его поверить, что теракты были совершены страной Басков и Свобода (ETA), когда они знали, что это было осуществлено Аль-Каидой. Как и нападение в Турции, оно произошло в преддверии всеобщих выборов. История правительства Аснара была призвана максимизировать электоральную выгоду.
Это был даже не последний случай, когда Народная партия называла своих оппонентов террористами. Когда чрезвычайно успешный испанский Платформа для жертв ипотеки (ПАУ) — общественное движение, известное своим мирным гражданским неповиновением, — отреагировало на отказ Народной партии от ее широко поддержанного закона, инициированного гражданами, проведением протестов возле домов политиков, несколько чиновников Народной партии неоднократно называли протестующих и их представителей « террористы» или «нацисты» в СМИ. Подобный подход они применяют и в отношениях с выскочкой левой партией «Подемос», постоянно обвиняя их в симпатиях к ЭТА.
Интерес к концепции «политического доверия», вероятно, растет в результате волны протестов, прокатившихся в последние годы в Тунисе, Египте, Греции, Испании, Турции или Бразилии, которые обычно связаны с той или иной формой недовольства, возникающего в результате из-за сочетания непопулярного законодательства и коррупции. В свете этих протестов часто возникает вопрос: что можно сделать, чтобы восстановить политическое доверие?..
Но, поставленный в этом контексте, не предполагает ли этот вопрос узкое определение политического доверия, которое приравнивает его к доверию к политическим институтам, которые неспособны противостоять материальным реалиям, в которые они встроены? Что, если мы будем рассматривать политические действия (а доверие во многом является действием) как нечто, существующее за пределами досягаемости формальных институтов?
В большинстве стран, где произошли крупномасштабные протесты, широкие движения создали значительную степень политического доверия между простыми людьми, которые организовались вокруг общего набора потребностей, которые не только остались неудовлетворенными государством и наднациональными институтами, но и были распроданы за деньги. пользу частных интересов.
С конца 2010 года мы наблюдаем, как улицы заполняются актами взаимопомощи и солидарности вокруг этих общих потребностей, которые включают жилье, общественное пространство, воду, здравоохранение, образование, культуру, информацию и так далее. И они сделали это в условиях, которые часто требовали от людей идти на риск друг для друга.
Во многих случаях государства в ответ пытались дестабилизировать эти связи посредством клеветы и принуждения. Но эти усилия следует рассматривать как признак отсутствия социальной легитимности государств; отсутствие доверия к политикам или политическим партиям является лишь симптомом этого.
Чтобы проиллюстрировать этот момент, вернемся в Анкару. По словам очевидцев, приведенных в упомянутой выше статье, в The Guardian. Машины скорой помощи не смогли сразу приехать к месту нападения, поскольку полиция препятствовала быстрой эвакуации раненых с площади.
Видео ниже, судя по всему, подтверждает эти версии: на нем протестующие противостоят полиции, требуя открыть коридор для проезда машины скорой помощи. Опять же, люди демонстрируют доверие друг к другу, которое, в отличие от их противостояния силам государственной безопасности, носит глубоко политический характер.
Возможно, было бы разумно развивать связи, возникающие там, среди людей в «рое», между этими людьми и работниками скорой помощи, а не полагаться на связи, которые разрывает отступающая полиция. Вполне возможно, что вопрос не в том, почему люди меньше доверяют формальным институтам, а в том, почему эти институты не доверяют им больше?
Карлос Дельклос социолог, исследователь и редактор журнала Журнал РОАР. В настоящее время он сотрудничает с Группой исследования неравенства в отношении здоровья Университета Помпеу Фабра и Барселонским институтом городских и региональных исследований Автономного университета Барселоны.
ZNetwork финансируется исключительно за счет щедрости своих читателей.
СДЕЛАТЬ ПОДНОШЕНИЕ
1 КОММЕНТАРИЙ
Спасибо за смысл. Это действительно редкая вещь.