[Примечание: сводка новостей об инциденте времен Индии следует за заявлением Медхи о насилии]
Инцидент с насилием в ашраме Сабармати в Ахмедабаде, произошедший 7 апреля, стал результатом и продолжением преобладающей нетерпимости и коммунализма в Гуджарате. Это снова выявило связь капиталистических, общинных и неэтичных политических элементов, игнорирующих все демократические процессы обсуждения и понимания. Будь то борьба народов, подобная Нармаде, или проблема религиозного фундаментализма, эти силы всегда демонстрировали склонность прибегать к насилию и физически устранять инакомыслящие. Нападению на меня и кровавому нападению на журналистов светские, ненасильственные силы должны противопоставить согласованные действия и стратегию.
Встреча в ашраме Сабармати была организована рядом организаций, которые были обеспокоены растущим межобщинным насилием и расколом и стремились восстановить мир и гармонию в Гуджарате. Меня дважды приглашали для этого, и как заинтересованный и преданный своему делу человек и активист за секуляризм и мир, я имею право и обязанность присутствовать там. Организации приветствовали меня, и я принял участие в обсуждениях, прежде чем мы прервались на обед.
Некоторые люди там пытались противостоять мне по поводу проблемы Нармады, имея мало информации. Я дал понять, что нам лучше подробно обсудить эти вопросы на отдельной встрече, ведь я приехал туда с другой миссией – мира и общественного согласия. Однако мне угрожали не участвовать в этой встрече, с чем я не мог согласиться.
В течение последних многих лет я принимал участие в различных мероприятиях и организациях в Гуджарате, включая племенные территории в Сабарканте, Дангсе, Панчмахале, Банасканте и, конечно же, в долине Нармада. Я был частью бригад по оказанию помощи во время катастрофы в Морби, предыдущих беспорядков или прошлогоднего землетрясения. Во время недавних беспорядков деревни в долине Нармада направили гуманитарную помощь пострадавшим от беспорядков. И как заинтересованный и преданный своему делу человек и активист движения за секуляризм и мир, я имею право и обязанность присутствовать на любой такой встрече.
Было очевидно, что на меня напали те же корыстные интересы, которые несут ответственность за эксплуатацию и несправедливость в отношении наших бедных и депрессивных слоев населения и которые разжигают общественную оргию в государстве. Капитализм и коммунализм в Гуджарате взаимозаменяемы. Они подавляют голоса инакомыслия и прав своей силой и беззаконием.
Часто упоминалось, что племена Гуджарата участвовали в массовых резнях и грабежах мусульман. Мы работаем в племенных районах и знаем реальность. Племенные лавочники-ростовщики среди мусульман использовались фундаменталистами для межобщинного безумия. Во многих случаях мы обнаружили, что племенам угрожали ужасные последствия, если они не примут участие в антимусульманской программе. Их заставили действовать как люмпен-элементы в мафии, возглавляемые общинными элементами. Однако известно немало случаев, когда племена защищали мусульман и давали им приют.
Эпизод с Сабармати не следует рассматривать изолированно. Это продолжение того, что начали коммунисты различных конфессий Сангхи Паривар в рамках Гуджаратской программы. Все это не могло бы произойти без явного или молчаливого попустительства правительства штата (?) во главе с Нарендрой Моди. Крайне важно убрать Моди, чтобы начать процесс восстановления здравомыслия в Гуджарате. Премьер-министр Ваджпаи и партия Бхаратия Джаната должны действовать. Им следует убрать Моди как первый знак уважения к демократии и верховенству закона.
Мы выражаем нашу решимость противостоять фашистским силам коммунализма и капитализма, несмотря на их попытки угрожать и терроризировать людей и организации. Мы уверены, что сильная и долгосрочная солидарность народов возникнет в Гуджарате и по всей стране, чтобы защитить демократию, секуляризм и гармонию в этой стране.
Медха Паткар
-----------------
Новостной сюжет: Из Times of India, 8 апреля 2002 г.
В ашраме Сабармати произошло первое кровопролитие
АХМЕДАБАД: Бапу наверняка было бы стыдно, если бы его имя ассоциировалось с ашрамом Сабармати – символом ненасилия – поскольку в воскресенье оно было залито кровью демонстрантов и представителей СМИ.
Две встречи, проведенные разными группами, спокойно протекали в ашраме до обеденного перерыва. Около 1.30, когда участники пошли на обед, демонстранты начали прибывать сначала парами, а затем десятками.
Полиция, вместо того чтобы помешать им приблизиться к Медхе Паткар, против присутствия которой они протестовали, начала расспрашивать потрясенную Паткар о цели ее визита.
«Я приехала сюда только для того, чтобы присутствовать на мирной встрече, и сейчас это не имеет никакого отношения к вопросу Нармады, который можно было бы обсудить позже…», - сказала она, прежде чем сломаться, столкнувшись с сильным залпом оскорблений и ругательств.
Первоначально демонстранты во главе с Далитом Джагрути Манчем и Хемантом Чауханом из ашрама Махатмы Ганди Сева Самити атаковали Медху и угрожали тяжелыми последствиями, если она не покинет место проведения.
После того, как вошла еще дюжина полицейских в касках и с рейками в руках, они начали отгонять борцов за мир и предупреждать их. В поразительном противоречии они буквально умоляли активистов БДП, возглавляемых Юва Морча, позволить им вывести Медху из помещений Ашрама.
Разгневанные демонстранты кричали в ответ полиции: «…мы вызвали толпу из 5,000 женщин и посмотрим, что с ней произойдет…»
Острые перепалки, выкрикивание лозунгов, оскорбления и угрозы в адрес борцов за мир продолжались более часа.
Приходили волны и волны демонстрантов во главе с политиками. Присутствовавшие на встрече образовали живую цепь, чтобы не дать толпе войти в две комнаты, где содержались Медха и Маллика Сарабхай.
Затем толпа толкнула мужчин и женщин, и местами произошла переписка ударами.
Демонстранты были усмирены своими лидерами, когда поняли, что к ним прибывают новые подкрепления полиции и им придется принять меры.
Однако, несмотря на призывы полиции и физическую остановку демонстрантов, они продолжали входить и выходить в вестибюль, угрожая Медхе. Полиция не предпринимала никаких действий, пока не пришел DCP Парги.
Представители различных общественных организаций, приехавшие в Ахмедабад и чувствовавшие себя в большей безопасности в ашраме Бапу, никогда не думали, что станут объектом преследования полиции.
Только после прибытия полного подкрепления полиции и Сил быстрого реагирования полиция начала атаковать демонстрантов.
Нападение на представителей СМИ было совершенно неспровоцированным. Позже представители СМИ отправились в комиссариат полиции и встретились с комиссаром полиции П.С. Панди и министром внутренних дел Горданом Задафией.
ZNetwork финансируется исключительно за счет щедрости своих читателей.
СДЕЛАТЬ ПОДНОШЕНИЕ