Я читал и изучал жизнь и творчество многих революционных мыслителей – Фанона, Че, Грамши, Кабрала, Хьюи, Фрейре. Однако, не задумываясь, наибольшее влияние на мой рост и развитие оказал Джордж Джексон.
За последние два десятилетия, находясь в одной из самых репрессивных тюрем строгого режима Мичигана, я имел возможность прочитать пару тысяч книг. Хотя это может звучать как много, некоторые из них я смутно помню. На раннем этапе моего развития мне не хватало аналитических навыков, чтобы понять многие из них.
Несмотря на то, что большую часть своей школьной карьеры я был отличником и отличником, я ни разу не прочитал книгу от корки до корки. Чтение было скучным, и это объясняет, почему я развил навык находить ответ на вопрос без тщательного изучения всей книги. В конце концов, казалось, что слишком многих учителей интересуют только заранее определенные ответы. Их беспокоило не то, приобретаю ли я способность судить, анализировать, делать выводы, интерпретировать, рассуждать и тому подобное.
По иронии судьбы, хотя в школе мне было скучно читать, однажды в тюрьме я начал читать, потому что мне было скучно. Чтение было способом скоротать время и избежать сопутствующих занятий, характерных для помещений строгого режима.
Первой книгой, которую я прочитал от корки до корки, была «Брат Соледад: Тюремные письма Джорджа Джексона». Большая часть переписки в книге Джексона состоит из сугубо личных писем членам семьи, в которых автор выражает крайне откровенное и резкое мнение о своих родителях и о том, как они его воспитали. Переписка также отражает его разочарование тем, что он считал апатией и отсутствием духа чернокожих в Америке.
Когда я читал эту книгу писем, у Джорджа было такое ощущение, будто он занимал первое место в моей жизни, как будто он писал мою историю. Я даже не подозревал, что эта книга диаметрально изменит ход моего личного и политического пути.
Джексон поставил перед собой колоссальную задачу — отключить все эмоции, чтобы сконцентрироваться на решимости добиться освобождения и расширить свое политическое сознание. Он остро осознал, что, если его состояние должно измениться, ему сначала придется измениться самому. Он стал моей первой, но, конечно, не последней встречей с заключенным-интеллектуалом. Недаром в его честь было названо тюремное движение – антитюремное движение, которое тщательно расследовалось ФБР. рассекреченные документы выявить.
Я никогда по-настоящему не задумывался о том моменте, когда у меня появилось то, что мой друг называл интеллектуальной жизнью. Кажется странным писать слово «интеллектуальный» по отношению к себе. В районе Детройтского коридора Касс, известного наркопритона, где я впервые начал понимать последствия расы, власти и социального класса, а также то, что некоторые люди могут оказаться на дне американского общества, независимо от того, насколько они решительны или целеустремленны, никто не был считается интеллектуальным. Честно говоря, нас вообще не рассматривали.
Никто не задавался вопросом, почему уровень безработицы в Кассском коридоре так высок. Казалось, никого не волновало, что концентрация наркотиков, проституции и отчаянных действий по зарабатыванию денег сделала этот район одним из самых больных и опасных районов в Америке. Никто не понимал, почему школы, в которых преподавали далекие миры, как будто ближайшего не существовало, не представляли интереса ни для меня, ни для многих моих сверстников. Мало кто задумывался о том, почему, как и с какой властью отсутствующие землевладельцы из трущоб вместе с близорукими городскими чиновниками увековечивали эти условия как вопрос политики и практики.
Но я сделал. И, попав в тюрьму, я научился читать и изучать идеи воинствующих интеллектуалов-единомышленников, учитывая мою текущую ситуацию и прошлое. Я был и до сих пор всегда стремлюсь использовать идеи других, и я не извиняюсь за то, что не являюсь пуристом.
Тем не менее, я жил словами на страницах книги Джексона.
Джордж написал в «Брат Соледад», что из тюрьмы когда-либо освобождались только два типа людей: Картеры и сломленные люди. Альпрентис «Банчи» Картер, к которому относилась прежняя категория Джексона, был членом банды, ставшей «Черной пантерой», который возглавил отделение партии в Лос-Анджелесе после своего освобождения из тюрьмы Соледад. Напротив, «сломанные люди», писал Джексон, «настолько повреждены, что никогда больше не станут подходящими членами какой-либо социальной ячейки».
Джордж считал, что тюрьма либо раскрывает в людях самые лучшие качества – хотя и не без пагубных последствий, либо полностью их уничтожает. «Но ни один из них не пострадал», — часто замечал он.
Джордж Джексон в конечном итоге в буквальном смысле стал тем, кем я хотел быть. Модель, по которой я построил свое первое чувство значимой идентичности. Я подражал его образу, который сложился у меня в голове – его лицу в книге или его разуму, поглощенному диалогом, который не только ставил под сомнение мир вокруг него, но и решал изменить его к лучшему. В моей жизни даже был период, когда я подписывал всю свою переписку «Джордж и я».
Это может звучать как культ или подобострастие. Напротив, это был мой способ выразить признательность кому-то, чьи идеи я столкнулся, переварил и применил в своей теории и практике. Если провести современную параллель, возможно, это похоже на то, как революционные курды Сирийский Курдистан признать идеи все еще находящегося в заключении интеллектуального лидера РПК, Абдулла Оджалан, который выступал за Демократический конфедерализм до того, как какое-то подобие этого было и до сих пор действует в автономных кантонах на севере Сирии.
Джордж Джексон помог мне осознать, что грамотность включает в себя нечто большее, чем просто акустику, правописание и хорошие навыки чтения. Чтобы уловить слова на странице, человек должен знать много информации, которая не напечатана на читаемых страницах. Истинная грамотность требует определенных базовых знаний о человеческом и природном мире. приговор за преступление, о котором я не знал и в котором не участвовал, деформировал мое развитие. Меня привлекла воинственность Джорджа, а не идеи, стоящие за этим человеком. Желание быть похожим на Джорджа не дало мне интеллектуальных навыков, которые можно было бы перенести с одного предмета на другой, от конкретного к абстрактному. Это не вывело меня за пределы информации к пониманию.
Тогда мое чтение было узким. Только когда я начал знакомиться с работами и идеями ученых, политиков, активистов, агентов социальной справедливости различных взглядов, радикалов и «обычных» людей, переживающих цунами кризисов, я действительно начал понимать, каким может быть мир. занялся критически. И я тоже не сразу пришел к такому выводу.
В книге «Кровь в моих глазах», которую Джексон закончил всего за несколько дней до того, как его убили, автор пишет что высшим «выражением закона является не порядок, а тюрьма», добавляя: «Существуют сотни и сотни тюрем и тысячи и тысячи законов, но нет ни социального порядка, ни социального мира». Он понимал тюремное заключение как часть классовой борьбы. Он осознал необходимость уделить приоритетное внимание отмене тюрем как части сознательного движения за бесклассовое общество – общество, которое могло бы быть освобождено от социально сконструированных ужасов системного расизма, функционирующего для воспроизводства существующей системы.
И в дополнение к тому, что Джексон узнал о тюремном заключении из первых рук, он также много писал о фашизме. Он определил это «и его историческое значение» как главную цель своей «всей философии политики и ее продолжения войны». Обсуждение фашизма и протофашизма сегодня популярно, учитывая нынешний политический климат. Но Джордж признал его начало несколько десятилетий назад и назвал его «эпизодически логичным этапом социально-экономического развития капитализма в состоянии кризиса». Его работа предвосхитила более позднюю социологическую анализ терминального кризиса капитализма.
Однако он всегда подчеркивал, что нашей целью было «понять сущность этого живого, движущегося существа, чтобы мы поняли, как противостоять ему».
Его отказ отделить теорию от действия, а также его теория, основанная на опыте и ориентированная на действие, делают его таким актуальным сегодня.
Я не могу точно определить момент, когда я стал политизированным. Полагаю, когда я узнал, что проблемы, с которыми сталкивается большая часть населения, являются и моими проблемами, я немного изменился. Но, несомненно, после встречи с Джорджем Джексоном было трудно что-либо сделать, кроме как идти вперед на всех парах.
Ласино Гамильтон находится в заключении с июля 1994 года. С ним можно связаться по следующему адресу: Ласино Гамильтон № 247310, исправительное учреждение Чиппева, 4269 West M-80, Kincheloe, MI 49784, или через www.jpay.com.
Джеймс Андерсон — сторонник отмены тюрем и адъюнкт-профессор. Он из Иллинойса, но теперь каждый семестр пытается собрать классы для преподавания в различных кампусах Южной Калифорнии.
ZNetwork финансируется исключительно за счет щедрости своих читателей.
СДЕЛАТЬ ПОДНОШЕНИЕ