Семена любви
От Фэрбенкса, Аляска, до Вазиристана, «Пакистана, земли, которая страдает из-за тех, у кого нет совести», очень-очень долгий путь.[Я] Я имела честь и привилегию совершить это путешествие в октябре 2012 года в составе мирной делегации, организованной и возглавляемой группой отважных активистов, известных как Code Pink: «Женщины за мир». Мы намеревались отправиться на федерально управляемые территории племен Пакистана, чтобы засвидетельствовать ранения и смерти, вызванные тем, что эта часть Соединенных Штатов вел «войну с терроризмом», ведущуюся с использованием беспилотных боевых летательных аппаратов (БПЛА или дронов). .
Идея создания Мирной делегации в Вазиристане родилась в воскресенье, 29 апреля.th Во время сессий по планированию действий, которые состоялись во второй день организованного Code Pink саммита по борьбе с дронами, проходившего в Вашингтоне, адвокат округа Колумбия Шахзад Акбар известен в Пакистане своими прошлыми усилиями по преследованию коррупции в этой стране. Он является юридическим директором Фонда фундаментальных прав, пакистанской правозащитной организации, которая представляет семьи, пострадавшие в результате атак американских беспилотников. Адвокат Акбар спросил Медею Бенджамин, соучредительницу Code Pink, не рассмотрит ли она возможность приехать в Вазиристан, чтобы навестить эти семьи. Она спросила, может ли она взять с собой еще нескольких активистов. Он сказал да. Лист регистрации был разослан, и, если история будет справедливой, это можно записать как одно из семян любви, которые помогли размножить прекрасный сад мирного человечества.
Идея была передана Имрану Хану, лидеру Пакистанской партии «Техрик-е-Инсаф» (PTI, Пакистанская партия справедливости), британским юристом по правам человека Клайвом Стаффордом Смитом из организации «Отсрочка». Имран Хан, который, вероятно, является самым популярным человеком в Пакистане и, возможно, его следующим премьер-министром, превратил «Марш в Вазиристан» в крупномасштабную демонстрацию и проект PTI.
Точно так же, как темнота ночи подчеркивает свечу надежды, взгляд на мировоззрение «тех, у кого нет совести» может пролить контекстуальный свет на тяжелое положение людей «земли, которая страдает». С понедельника по среду недели, перед конференцией Code Pink, я посетил 8-ю конференцию.th Ежегодный саммит по БПЛА, проводимый Институтом обороны и развития правительства (IDGA). Следующие две цитаты взяты из этого события.
Председатель саммита в понедельник д-р Билл Пауэрс из Лаборатории боевых действий морской пехоты открыл конференцию, заявив, что эти автоматизированные системы вооружения необходимы, чтобы помочь «тому молодому парню, этому 18-, 19-, 20-летнему парню, который делает Божье дело». работа". [II]
Генерал-лейтенант Хейтольд (заместитель командующего Командованием специальных операций США) поблагодарил группу собравшихся подрядчиков по производству оружия и инженерных фирм за вклад, без которого он не смог бы выполнять свою работу. Он описал свою работу как охоту и убийство людей и хвастался, что технологии, которые они предоставили, позволяют ему выслеживать и убивать свою добычу, идентифицируя ее с воздуха по цвету тюрбана или носков. На вопрос одного из присутствующих подрядчиков: «Что у вас в списке покупок и что мы можем сделать, чтобы еще больше помочь вам в вашей миссии?» Он ответил: «Дайте мне возможность «метить GPS» человека с воздуха».[III]
Из-за недостатка знаний
У меня не было недостатка в мнениях, комментариях, советах и наставлениях, когда я объявил, что планирую поехать в северные племенные районы Пакистана. Репродукции экзотической и жестокой пряжи запечатлены в нашей культурной памяти. Некоторые из них восходят к имперским приключениям Васко де Гамы в пятнадцатом веке. Многие истории, которые мне рассказывали, заканчивались одной и той же трагической сюжетной линией, когда я терял голову из-за того или иного. Некоторые из моих самых дорогих друзей, которых я знаю как непредубежденных и прогрессивных мыслителей, заявили как ни в чем не бывало, словно повторяя мантру, сложившуюся в колониальный период: «Они ненавидят нас», «Они неспособны понять». западные ценности», «Они нестабильны и, скорее всего, обратятся к тем, кто хочет им помочь», и «Они отрубят вам голову».
Хотя это меня немного огорчает, я узнаю источник. В последнее время в основной прессе США много говорилось о негативном имидже Соединенных Штатов в этой части мира. Что касается основных новостей и комментариев, похоже, проблема изображается как столкновение «мусульманской ярости» с «западными ценностями». Редко когда уделяется какое-либо внимание вопросам, которые могли бы раскрыть доказательства, оправдывающие такую ярость, или анализу, который исследует эти «Ценности» глубже, чем их номинальная стоимость. Реза Сайя, Международный корреспондент CNN в Исламабаде, Пакистан, предоставил некоторое представление об этом механизме во время обеда, устроенного для нас в офисе студии CNN в Исламабаде. Он сказал, что его офис гордится хорошей журналистикой и не создает сенсационных историй ради сенсационных историй. Он объяснил, что прибыль CNN, как и других ведущих сетей, за исключением, возможно, «Аль-Джазиры», основана на рейтингах. Ощущение страха и насилия повышает рейтинги в такой степени, чего не может сделать разумный контент. Таким образом, на корпоративном уровне изменяются или удаляются истории, которые не соответствуют формуле «новости как развлечение». Страх и высокомерие, как поездка на американских горках или жестокий фильм ужасов, приносят прибыль, продают рекламу, повышают рейтинги и выбирают политиков.
Факар и Сайед — экономические жертвы «войны с террором»
Многие истории, рассказанные мне в беседах с пакистанцами, отражают общность навязанных им лишений, вплетенных нитью в их социально-экономическую ткань. Нить, сплетенная дестабилизирующими силами войны, войны, которую они не выбрали, является продуктом внешней/военной политики «сверхдержавы», которая в моем паспорте указана как моя национальность. Больше всего меня удивляет не то, что «они нас ненавидят» – теперь я знаю из собственного опыта, что «они» нет, – а то, что после пары недель знакомства с пакистанцами всех слоев общества, многие из которых были набожными мусульманами, со всеми, кого я говорили, что думают, что американцы хорошие люди. Однако они не понимают, как их изображают в американских СМИ, и им справедливо не нравится политика нашего правительства, особенно «войны с террором», которую ведут США.
Два разговора, хронологически обрамляющие мое пребывание, не только демонстрируют социально-экономические последствия «войны с терроризмом» для средней пакистанской семьи, но также свидетельствуют о их понимании. Этого понимания, которого, похоже, не хватает на моей родине.
Как я привык делать во время моего пребывания в Палестине зимой 2009 года, я каждое утро вставал под Салат аль-Фаджр, прекрасное духовное и благоговейное пение, доносившееся из местной мечети, которое является утренним призывом мусульман к молитве. Факар работает в ночную смену в Канцелярии в Исламабаде, в гостевом доме, где остановилась мирная делегация «Розового кода». Он присоединился ко мне к завтраку в то первое утро моего визита, а также несколько раз после него, когда я первым сидел в обеденной зоне. Он пояснил, что до 2001 года и начала «войны с терроризмом» экономика Пакистана находилась в гораздо лучшем состоянии. В его семье было достаточно рабочих мест на производстве и в других сферах, чтобы трудоустроить восемь кормильцев. Он сказал, что «война США с террором» после вторжения и оккупации Афганистана вышла за пределы Пакистана. Он сказал, что с 2001 года это привело к насильственной гибели более 40,000 XNUMX пакистанских граждан и почти полностью дестабилизировало инфраструктуру Пакистана. Одиннадцать лет спустя его семье приходится довольствоваться доходом только двоих из восьми, которые все еще работают. Хотя он знал, что мое правительство было главным виновником проблем, затронувших его страну, он также понимал, что внутри его правительства были замешаны силы. Много раз за время нашего пребывания, в том числе накануне моего отъезда, он благодарил меня за то, что я выступил против атак дронов, и говорил, что работа, которую мы там проводим, имеет большое значение для народа Пакистана.
Когда я занимал место в зоне посадки в ожидании своего рейса в Дубай (первый этап моего возвращения домой), я случайно поймал взгляд 23-летнего мужчины по имени Сайед. Он жестом предложил мне присоединиться к нему и занять место рядом с ним, и я подчинился. Он сказал мне, что направлялся в Италию, где работал курьером. Он сказал, что ему было очень трудно оставить молодожену, но работы было мало, и он поддерживал своих мать и отца, а также других членов своей семьи.
Сайед очень заинтересовался тем, что я родом из «Америки», и задал мне много вопросов о жизни в США. Он спросил, есть ли у меня дети, и был опечален, узнав, что мой сын живет за тысячи миль от меня. Он сказал, что, когда мы маленькие дети, наши родители присматривают за нами, заботясь обо всех наших нуждах. Он настаивал на том, что наш долг, когда мы становимся старше, быть рядом с ними и отвечать на эту любящую заботу. Это заставило меня оплакивать свои собственные недостатки как сына и то большое расстояние, которое я отодвинул от своих родителей, мир им.
Он спросил меня, что привело меня в Пакистан. Я показал ему несколько фотографий, сделанных на Митинге мира, в том числе одну, на которой я стою рядом с Имраном Ханом.[IV] Затем я сказал: «Dron Hamle Band Karo» (остановить атаки дронов на урду). Он широко улыбнулся, поблагодарил меня за храбрость и за заботу о невинных людях, которым ежедневно угрожают нападения дронов, и о тех, кто погиб. Хотя это был обычный ответ пакистанцев, узнав о нашей миссии, я не чувствую себя настолько смелым. Ни на одном этапе нашего путешествия я не чувствовал угрозы.
Однако больше всего его беспокоило мое восприятие Пакистана. Когда я сказал ему, что нахожу людей мягкими, щедрыми и очень уважительными, он, казалось, очень обрадовался. Он попросил меня рассказать «Америке», как со мной обращались, что пакистанцы не террористы и что американцы должны приезжать в Пакистан в гости. Это большая работа, потому что страх затуманивает понимание и открывает путь к безоговорочному принятию высокомерия милитаризма. Я справлюсь с этой задачей, поэтому я от всей души согласился.
«Какой закон? Какой закон в мире позволяет удерживать четырнадцатилетнего подростка под стражей на неопределенный срок?»
Действительно, какой закон? Можно было бы счесть этот вопрос риторическим, если бы она или он не видели лица человека, предлагающего его, или не слышали его историю. Казалось трогательным, но грустным, что люди, собравшиеся той ночью в яркой палатке, нашли надежду в нашей маленькой группе. Мы только что покинули большой митинг и пресс-конференцию, организованную пакистанской Техрик-Э-Инсаф (Партией Справедливости) в роскошном исламабадском отеле Ramada. Пресс-конференция прошла с большой помпой и стала публичным началом «Марша в Коткай, Южный Вазиристан», большого общественного протеста против ударов американских беспилотников, этих внесудебных казней, убийств, совершенных крылатыми роботами, половину пути которых прошла наша группа. вокруг земли, чтобы присутствовать. Но мы также проделали это расстояние, чтобы засвидетельствовать страдания, причиняемые этими машинами, и ложно названную «войну с террором», в которой они являются лишь инструментом. Мужчины, которые часами терпеливо ждали возможности поговорить с нами, представляли семь из тридцати семи семей, страдающих «из-за тех, у кого нет совести». Ранее в тот же день для них должна была быть проведена пресс-конференция. Его отложили, и им сказали, что им придется подождать до завтра. И вот они нас поймали.
У всех мужчин есть члены семьи, которые в настоящее время находятся в заключении на неопределенный срок на базе ВВС Баграм. Недавно разрекламированное афганскому правительству освобождение заключенных (около 3000 человек) не имеет никакого влияния на их положение. «Освобождение» было проформой, поскольку оно лишь наделяло афганцев «административными» полномочиями, контроль над тюрьмой фактически оставался в руках США, причем США имели полную власть над всеми новыми арестованными (на данный момент более 600 человек). ) заключен в тюрьму после подписания Меморандума о взаимопонимании (МОВ), устанавливающего «освобождение». Но если говорить точнее, их близкие — пакистанцы, поэтому их судьба выходит за рамки ограниченных полномочий, предоставленных этим документом. Они в подвешенном состоянии, говоря простым языком, они вверх по ручью.
Хамидулле Хану, сыну человека, задавшего вышеупомянутый вопрос, было всего 14 лет, когда он исчез в 2008 году. Его семья переехала в Карачи из Коткая в Южном Вазиристане, спасаясь от военных действий, которые там происходили. Хамидулла вернулся из школы на летние каникулы. Он и его друг Хайрулла поехали на автобусе в Дера Исмаил Хан на границе Вазиристана. Его отец согласился бы, но он не мог получить отпуск на своей работе государственного служащего. Хамидулла намеревался отправиться в дом семьи в Коткае, чтобы забрать некоторые вещи, оставшиеся после переезда семьи. Он попросил Хайруллу остаться в Дера Исмаил Хане и дождаться его. Это был последний раз, когда Хайрулла видел своего друга.
Мать Хамидуллы, Дин Роза, отчаянно хочет его возвращения. С момента его исчезновения она постилась каждый день. Недостаток питания привел к тому, что у нее развились серьезные хронические проблемы со здоровьем, включая ухудшение зрения. Она проснулась посреди ночи 2 октября.nd судорожно повторяя кошмар. Она видела, как горит Баграм и как погибает в огне ее сын. Когда ее муж разговаривал с нами, она все еще была безутешна.
Отец Хамидуллы продал их дом, чтобы иметь средства на поиски сына. Он путешествовал до Хоста в Афганистане в поисках ответов или ключей к разгадке местонахождения своего сына. Год спустя он искал в Пешаваре, и кто-то посоветовал ему связаться с Международным комитетом Красного Креста (МККК). Он это сделал, и через пару месяцев МККК сообщил, что его сын находится в тюрьме Баграм.
Задержанные содержатся без предъявления обвинений. Когда их привозят в Баграм, их подвергают шестидесятидневному допросу, прежде чем их посетит представитель МККК, где они содержатся в условиях, призванных сломить их волю. Эти состояния включают лишение сна, экстремальные температуры, насмешки и физическое насилие. Нам рассказали о камерах, наполненных водой до теленка задержанного, где он в этот период проводит недели. Затем каждый из них проходит проверку у военного офицера раз в шесть месяцев. Адвокатам задержанных не разрешен въезд в Баграм. Им отказано в доступе к своим клиентам, и им приходится участвовать в видеоконференциях. Раз в два месяца задержанным разрешается позвонить своим семьям по видеоконференцсвязи через МККК. Для участия семьям придется за свой счет проехать большое расстояние до Исламабада. Часто звонок не проходит. Когда они все-таки пройдут, задержанному не разрешается говорить о своем задержании, о том, как он попал в Баграм и об условиях, в которых они живут. Поступая так, он рискует быть наказанным в виде лишения права вызова или того хуже (например, одиночного заключения).
Некоторые члены семьи поблагодарили нас от всего сердца. Один попросил об одолжении. Он сказал: «Мой брат на год старше меня, и он провел 11 лет в бессрочном заключении, и вся моя семья убита горем, потому что мы не понимаем, что он сделал и за что его наказывают». Затем он попросил нас встретиться и поднять этот вопрос с премьер-министром, потому что «премьер-министр, похоже, находится в очень далеком месте, куда мне не разрешен доступ». Он попросил нас пойти и поднять этот вопрос и перед нашим главой государства (что сказать этому бедняге). Он повторил: «Потому что мы отчаянно нуждаемся в помощи».
Пресс-конференция, которую они ожидали раньше, сменилась гала-конференцией, на которой мы только что присутствовали. Ответственный за них человек также был одним из лидеров другого. Графики противоречат друг другу, и иногда корректировки неизбежны. Но слабых всегда, кажется, растаптывают. Иногда это попрание принимает форму мягкого пренебрежения. Я не придираюсь к тем, кто совершил дела, которые затмевают мои собственные. Мне бы хотелось только, чтобы эти нежные страждущие души имели ту сцену, которая была у нас пару часов назад, и чтобы их голос был услышан этими недоступными силами «в очень дальних местах». По крайней мере, я надеюсь, что на следующий день они получили обещанную пресс-конференцию.
Аафия Сиддики – Замученная мать
«Мой единственный вопрос американскому послу: какая пытка может быть хуже, чем разлучение матери с ее детьми? Не обязательно бить мать или что-то в этом роде, это худшее, что вы можете сделать, заставить ее поверить, что ее детей пытают». – Доктор Фаузия Сиддики,[В]
Доктор Фаузия Сиддики — удостоенный наград врач, выпускница Гарварда и бывший директор программы по борьбе с эпилепсией в Университете Джона Хопкинса. Вечером 3 октябряrd Голосом, полным любви к своей сестре Аафии, она поделилась историей кошмара из реальной жизни, настолько отвратительного по своей жестокости и всепоглощающего по своей долговечности, что художественные произведения бледнеют по сравнению с ним. Кошмар — это реальная история жестокого обращения с ее сестрой.
Глаза, сверкающие восхищением и любовью, доктор Фаузия рассказал историю юной Аафии, выпускницы прощального выступления, ученицы с отличными знаниями и большими надеждами. Она рассказала нам о любви Аффии к животным. Этой любви пришлось испытать пару раз, когда она принесла домой бешеных собак, потому что они были больны и нуждались в ее уходе. Хотя эти действия привели к тому, что ей пришлось пройти болезненное лечение от бешенства, они не отговорили ее от ухода за животными, и она стала основательницей первого Общества по предотвращению жестокого обращения с животными в Карачи, Пакистан.
&
ZNetwork финансируется исключительно за счет щедрости своих читателей.
СДЕЛАТЬ ПОДНОШЕНИЕ