Источник: Внутренние климатические новости.
Когда в прошлом месяце полностью белая делегация Конгресса Аляски назвала противодействие бурению нефтяных и газовых скважин в Арктическом национальном заповеднике дикой природы формой дискриминации, они, возможно, надеялись сыграть роль в национальном диалоге о системном расизме – не обязательно спровоцировать его.
В письме Федеральной резервной системе от 16 июня сенаторы Дэн Салливан и Лиза Мерковси и член палаты представителей Дон Янг, все республиканцы Аляски, под названием федеральным регулирующим органам расследовать, является ли отказ нескольких банков финансировать арктические нефтегазовые проекты дискриминацией коренных жителей Аляски, лишение им социальных и экономических благ. Ранее политики называли отказ банков дискриминационная тактика «против энергетического сектора Америки».
Но спор последовал быстро. В течение нескольких недель после письма организаторы коренных народов писали статьи, а климатические активисты размещали сообщения в социальных сетях, критикуя трех членов Конгресса за то, что они считали лицемерным и вводящим в заблуждение повествованием.
Защитники нефти и газа в течение многих лет утверждали, что оппозиция компаниям, работающим на ископаемом топливе, равняется «зеленый расизм» и изображают эту отрасль как оказывающую экономическую помощь маргинализированным сообществам путем поддержки экономическое развитие, спонсирование местные программы и многообещающий надежное и доступное электричество.
Некоторые представители коренных народов также выступают в пользу освоения ископаемого топлива, учитывая возможности, которые оно обещает. Но на Аляске и в других местах активисты коренных народов, обеспокоенные будущим своих общин и планеты, противоположные бурение и возглавляет движение за прекращение инвестиций в ископаемое топливо.
Ситуация сложная. Многие общины чернокожих и коренных народов в Соединенных Штатах, в том числе коренные жители Аляски, не имеют возможностей для более экологически устойчивого развития из-за долгой истории социальной, экономической и политической маргинализации. Эти истории занимают центральное место в нынешних дебатах, поднимая вопрос о том, отражает ли использование ископаемого топлива некоторыми членами этих сообществ свободный выбор или выбор, сделанный по необходимости, учитывая обстоятельства, возникшие в результате столетий системного расизма.
Среди коренных жителей Аляски одним из организаторов оппозиции ископаемому топливу является Сикиник Мопин, который более года назад отказался от корпоративной карьеры в нефтегазовом секторе и стал ярым противником деятельности компаний, работающих на ископаемом топливе, в надежде бороться с утверждают, что такая оппозиция приравнивается к расизму.
Мопен, инупиат, хотел показать, что, вопреки стереотипам о коренных жителях Аляски как о «жаждущих нефти» и ищущих денег, «не все инупиаты хотят бурения». В 2019 году Мопен стал соучредителем Суверенный инупиат за живую Арктику, движение инупиатов, целью которого является создание духовно, умственно и физически здоровых сообществ в Арктике.
Раскол по вопросам бурения нефти и газа между избранными и корпоративными лидерами, а также местными организаторами, такими как Мопен, отражает более широкое разделение между видными чиновниками и членами сообщества, которых они якобы представляют.
В недавнем примере преподобный Джесси Джексон и президент Национальной городской лиги Марк Мориал поддержали звонки за большее расовое разнообразие среди рабочей силы нефтегазовой отрасли, в то время как низовые чернокожие организаторы воспротивился эти звонки как ложная замена лишение прав из ископаемого топлива.
Сторонники отрасли осознают, что общинам коренных народов Норт-Слоуп на Аляске мало, если таковые имеются, сопоставимых экономических вариантов, равно как и многочисленные чиновники и корпоративные лидеры, которые выступили в пользу арктического бурения. Нефтяные и газовые проекты создают рабочие места для местного населения и приносят доход, который используется для финансирования новых школ и модернизации инфраструктуры, даже если они делают это за счет ущерба окружающей среде и общественному здравоохранению.
Обвинения в «зеленом расизме»
Правые организации, такие как Институт Хартленда, которые защищают интересы нефтяной промышленности, способствуют распространению заявлений о «зеленом расизме» посредством сообщений на их сайте. В то же время они работали над демонизацией активистов-экологов, которые стремятся закрыть индустрию ископаемого топлива, фактически настраивая их против интересов цветных сообществ с низкими доходами, которые непропорционально расположены в районах вблизи месторождений ископаемого топлива.
Буквально в прошлом месяце компания по связям с общественностью CRC Advisors, клиентами которой являются компании, работающие на ископаемом топливе, разослала журналистам электронное письмо с нападками на «радикальных защитников окружающей среды» за «заявления о солидарности» с организаторами расовой справедливости среди чернокожих, «проталкивая политику, которая наносит ущерб общинам меньшинств». »
Аналогичное сообщение было распространено Жизнь: Работает проект, запущенный Техасским фондом государственной политики, консервативным аналитическим центром из Остина, который связи консервативным братьям Кох. В 2018 году Life:Powered выпустила видео с участием членов народа навахо, поддерживающих местную угольную электростанцию, которая, как показано в видео, подвергается нападению со стороны «миллиардеров из других штатов и экологических экстремистов».
Джейсон Айзек, старший менеджер и выдающийся научный сотрудник Life:Powered, сказал, что видео призвано проиллюстрировать, что «экономическое процветание и экологическое лидерство идут рука об руку». Исаак предположил, что активисты, выступающие против ископаемого топлива, возможно, не понимают, как рост благосостояния людей может привести к усилению заботы об окружающей среде. По его словам, когда выживание и обеспечение своей семьи являются главными приоритетами людей, окружающая среда является «последней заботой, о которой они думают».
Исаак предупредил, что закрытие проектов по ископаемому топливу рискует лишить цветные сообщества занятости и более надежного и доступного электричества, создавая «проигрышный сценарий».
Конкурирующие определения расизма
Компании, занимающиеся добычей ископаемого топлива, и их сторонники — не единственные, кто утверждает, что противодействие бурению является дискриминационным. Некоторые официальные лица коренных жителей Аляски рассматривают бурение в Арктике не просто как вопрос экономических возможностей, но и как выражение суверенитета: коренные жители Аляски должны иметь право продолжать такое развитие и принимать его потенциальные последствия, утверждают они.
Гарри К. Брауэр-младший, инупиакский мэр округа Норт-Слоуп на Аляске, например, раскритиковал идею о том, что далекие климатические активисты и банки контролируют развитие Арктики. В январе прошлого года он писал что Goldman Sachs отказ Финансирование арктической нефти и газа отражало «слегка расистское отношение, которое слишком часто было отличительной чертой отношения жителей Запада к коренным народам».
Кара Мориарти, президент Ассоциации нефти и газа Аляски (AOGA), заявила, что, по ее мнению, точка зрения мэра Брауэра «представляет истинное большинство людей, живущих на Норт-Слоупе». Она сказала, что банки, отказывающиеся от арктических нефтегазовых проектов на Аляске, продолжают инвестировать в аналогичные проекты в других местах, возможно, с менее строгими экологическими требованиями.
Мориарти заявила, что не понимает, как «расовая справедливость имеет какое-либо отношение к тому, является ли ответственное бурение в Арктике хорошим решением или нет», добавив, что в AOGA «мы не допускаем дискриминации при приеме на работу» и призвала экономический возможности, предлагаемые отраслью, не имеют аналогов.
Однако многие активисты по вопросам климата и коренных народов считают это лицемерием и отмечают, что то же развитие событий, которое, как утверждают сторонники, поддерживает коренные общины, также ухудшает состояние земель и здоровье общин.
По сути, различные взгляды, похоже, отражают два конкурирующих определения расовой дискриминации: одно фокусируется на том, кто получает непосредственные экономические выгоды от ископаемого топлива, а другое - на том, кто несет на себе долгосрочную основную тяжесть выбросов парниковых газов, которые они производят.
По словам Бернадетт Деменьев, согласно любому из этих определений, экономические выгоды от ископаемого топлива не перевешивают их затраты. Деменьева, женщина смешанного происхождения, коренных жителей Аляски и чернокожих, является исполнительным директором Руководящего комитета гвичинов, племенной некоммерческой группы, созданной старейшинами и вождями народа гвичинов в 1988 году, которая борется за защиту стадо дикобразов-карибу, арктическое убежище и образ жизни гвичинов. Она назвала экономические выгоды, рекламируемые сторонниками нефти, «краткосрочными» и заявила, что в долгосрочной перспективе «предпочитает здоровую окружающую среду».
«Наш образ жизни не продается», — сказал Деменьев.
Определение свободного и справедливого выбора
И защитники промышленности, и активисты по борьбе с изменением климата в качестве аргумента ссылаются на историческое бесправие общин коренных жителей Аляски.
Терри Андерсон, старший научный сотрудник Гуверовского института Стэнфордского университета и пионер термина «Свободный рынок, защита окружающей среды," давно выступает за «раскрытие богатства индейских народов» путем увеличения их автономии над своей землей и ее развитием.
Многие общины коренных американцев «находятся во власти политики Вашингтона», поскольку их ограничивают федеральный закон Индии, который мешает им осуществлять суверенитет, необходимый для развития своего «природного богатства», сказал Андерсон, добавив, что по этой причине он считает этот свод законов «худшей [формой] дискриминации в отношении коренных американцев».
Такая дискриминация привела к появлению концепции развития грязной энергетики как единственного реального пути к процветанию общин коренных народов.
Кайл Уайт, профессор философии и общественной устойчивости в Университете штата Мичиган и член организации «Нация граждан потаватоми», раскритиковал то, что он назвал «поверхностными обвинениями» в том, что ограничения на способность племенных корпораций развивать добывающие отрасли являются расистскими. С его точки зрения, по его словам, такие обвинения не соответствуют действительности, «не затрагивая всех других проявлений расизма, которые мешают племенам делать свободный выбор в отношении того, какой тип экономики они выбирают».
Уайт сказал, что такой расизм включает в себя долгую историю политики США, направленной на создание большего количества возможностей для добычи ископаемого топлива, что, возможно, привело к тому, что некоторые коренные общины почувствовали себя ограниченными в достижении более разнообразных энергетических портфелей, которых желают многие из этих сообществ.
Люди, которые полагают, что племена обязательно будут добывать и разрабатывать ресурсы ископаемого топлива, если они столкнутся с меньшим количеством юридических и политических ограничений, говорит Уайт, часто не задаются вопросом: «Если бы племена могли свободно использовать любые экономические варианты, которые они хотят, обязательно ли они выбрали бы это?»
Учитывая отсутствие энергетических альтернатив, Уайт задался вопросом, отражает ли поддержка некоторыми лидерами коренных народов добывающих отраслей значимое выражение свободной воли коренных жителей Аляски. «Предполагать, что племенное самоопределение сводится только к извлечению или неизвлечению, — сказал он, — значит неправильно понимать, что значит по-настоящему иметь свободу», и стирать историю.
По опыту Мопена, коренные жители Аляски, выражающие стремление к экологически чистым альтернативам энергии, также могут столкнуться с сопротивлением. Мопен, который использует местоимения они/их, сравнил поднятие вопроса о развитии возобновляемых источников энергии на Норт-Слоуп Аляски с «разговорами о коммунизме в 50-х годах». Им сказали, что возобновляемые источники энергии, такие как ветер и солнечная энергия, являются «пустой тратой времени и денег», которая рискует отправить коренных жителей Аляски «обратно в условия третьего мира».
Повышение глобальных ставок
С индейскими землями проведение «1.5 триллиона долларов в неиспользованных угольных, нефтяных и других энергетических ресурсах», их разработка может иметь глобальные последствия. В Арктике, которая теплеет примерно в два раза В среднем на остальной планете выбросы от бурения нефти и газа способствуют изменению климата, что имеет непропорциональное воздействие на бедных цветных людей во всем мире.
Мопен не верит, что коренные жители Аляски имеют право ставить местное экономическое развитие выше «основного права других людей на пригодную для жизни землю». Поступить так, сказал Мопен, означало бы предать ценности инупиатов.
По словам Мопена, благодаря общенациональному вниманию к расовой справедливости они видят большую возможность добиться «справедливого перехода» от ископаемого топлива к экологически чистой энергетической экономике, давая надежду на будущее, в котором общины коренных жителей Аляски останутся нетронутыми.
В противном случае, по словам Мопена, они опасаются, что продолжающаяся разработка ископаемого топлива лишит их двоих маленьких детей развития «отношений с землей, на которой [их] предки жили тысячи лет» — землей, где они могли бы «практиковать свои традиции» — и которым «нет замены».
Мориарити согласился с Мопеном в том, что важно сделать «Аляску устойчивой в долгосрочной перспективе для будущих поколений». Но она подчеркнула необходимость сбалансировать «защиту земли, на которой мы все живем» с необходимостью экономических возможностей.
Андерсон из Института Гувера сказал, что вопрос об освоении природных ресурсов в общинах коренных народов должен возникать только в том случае, если эти общины этого хотят. Но если они действительно этого хотят, как это делают некоторые на Аляске, сказал он, люди должны спросить: «Стоит ли в этом случае ставить коренных жителей Аляски в ситуацию, когда они не могут развивать свое богатство?»
Илана Коэн – гордая жительница Нью-Йорка и начинающая студентка Гарвардского университета, изучающая философию и социальные науки. Будучи первокурсницей колледжа, она помогла возобновить кампанию по продаже ископаемого топлива в кампусе Гарварда, а в настоящее время она работает заместителем управляющего редактора журнала Harvard Political Review, для которого она написала и отредактировала множество статей по вопросам климата и окружающей среды. В качестве журналиста-фрилансера Илана сотрудничала с The Nation, The Guardian, The New York Daily News, WBUR, Gotham Gazette, The Harvard Crimson и City Limits.
ZNetwork финансируется исключительно за счет щедрости своих читателей.
СДЕЛАТЬ ПОДНОШЕНИЕ