Маргинализированные сообщества и их способность самоорганизовываться для достижения общей цели свидетельствуют о том, что даже в условиях многочисленных кризисов они могут развивать выдающиеся практики, которые создают и воспроизводят преобразующую педагогику, особенно для молодого поколения учащихся.
Эти четыре (4) примера из Юго-Восточной Азии обеспечивают материальную основу для динамичных процессов обучения, которые усиливают центральную роль сообществ в развитии освободительной педагогики, адаптированной к их ситуации, контексту, культуре, истории и способностям. Их наземные начинания осмеливаются бросить вызов основной образовательной парадигме, находящейся под сильным влиянием рынка и капитала. В этих случаях возникает вопрос, где на самом деле генерируются знания и в какой степени сообщества признаны производителями и строителями знаний.
Их истории проливают свет на понимание сети процесса обучения.
От клиник для мигрантов к учебным центрам
Граница Таиланда и Бирмы
Народы Бирмы/Мьянмы десятилетиями были втянуты в военную мощь, которая массово вынуждала семьи из городских и сельских общин покидать свои родные города в целях безопасности от военных нападений или вооруженных столкновений между военными и этническими вооруженными группировками. Это явление привело к плохим экономическим условиям, которые серьезно повлияли не только на средства к существованию местного населения, но и на образование детей.
Бегство к восточной границе (таиландская сторона) и проживание в другой стране, имея лишь несколько документов, удостоверяющих личность, или вообще не имея их, даже привело к тому, что большинство этих беженцев оказались в еще более глубокой маргинализации, нестабильности и, что еще хуже, безгражданстве.
Вынужденная миграция в приграничных районах усилилась, особенно в Мае Сот, провинция Так, Таиланд, поскольку жестокий конфликт и беспорядки продолжаются до сих пор в Мьянме. Дети страдали от бесчисленных проблем, таких как отсутствие продовольственной безопасности, плохое образование и отсутствие достойного и безопасного жилья, что создавало неопределенность в отношении их будущего. Тем не менее, по инициативе местного врача Синтии Маунг и ее команды волонтеров в клинике Мае Тао (MTC), с 1995 года постепенно создавались центры обучения мигрантов для решения проблем защиты детей-мигрантов, таких как базовое образование.
MTC скромно начинала как организация, предоставляющая медицинские услуги, которая превратилась в зонтическую сеть социальных услуг, управляемую в основном беженцами или людьми из диаспоры, которые были вынуждены покинуть свои дома в результате конфликтов и бедности. MTC через свой Центр развития детей (CDC) предоставляет комплексную программу с целостным подходом к защите детей. То, что начиналось как детский сад для маленьких детей рабочих-мигрантов в Мэсоте, теперь превратилось в учебные центры с базовыми удобствами, которые предоставляют учащимся разнообразные возможности для доступа к аккредитованному и стандартизированному образованию и практическому опыту.
Несмотря на то, что CDC не имеет аккредитации, он предоставляет аккредитованное образование своим студентам в рамках программ тайского неформального образования (NFE) и развития дошкольного образования (Pre-GED). Это делается в сотрудничестве с тайскими образовательными фондами, чтобы помочь учащимся достичь международного уровня средней школы, а затем дать им право поступить в университет. Меняющийся контекст как в Таиланде, так и в Бирме также вынуждает CDC регулярно обновлять свою учебную программу, чтобы обеспечить ее соответствие образовательным системам обеих стран.
Что еще более важно, MTC знакомит этих молодых учащихся в годы их становления с медицинской практикой, которая обеспечивает высокую ценность общественных работ и первичной медико-санитарной помощи. В 1989 году, когда на границу начали прибывать медицинские работники, в том числе врачи и студенты-медики, началось скоординированное медицинское обучение, которое привело к новаторскому формальному медицинскому обучению. Поступая так все эти годы, MTC также функционирует как учебная платформа для медицинской теории и практики, которая отвечает постоянно меняющимся потребностям растущего приграничного населения.
Школа Баквит как пространство освобождающего образования
ФИЛИППИНЫ
Нехватка основных социальных услуг, таких как здравоохранение и образование, для общин Лумад (коренные народы Минданао) отражает дефицит государственной поддержки людей, живущих в сельской местности Филиппин. Отсутствие образования часто делает эти коренные общины более уязвимыми для интересов корпоративного бизнеса и перспектив развития, как видно из опыта горнодобывающей промышленности и корпоративных плантаций агробизнеса, процветающих на этом острове.
Создание альтернативных племенных школ Лумадов и для них является попыткой ответить на некомпетентность государства в обеспечении основанного на потребностях, культурно-ориентированного и освобождающего образования – образования, которое поможет им развить критическое сознание. Тревожный уровень неграмотности среди них и ее тяжелые последствия также подтолкнули к идее создания школ. Это также утверждение права детей Лумада на образование.
Сообщества Лумад раньше действовали около 219 школ Лумад по всему Минданао при поддержке религиозных групп, групп гражданского общества и активистских организаций, пока они не были вынуждены закрыться из-за сильной милитаризации, которая является частью правительственной программы борьбы с повстанцами. Это спровоцировало их исход в ключевые города, такие как Метро Манила, с миссией продолжить свое образование, несмотря на постоянную угрозу, с которой они сталкиваются.
Вооруженные желанием учиться дальше, выступая против государственных репрессий, эти молодые ученики, учителя, родители и сторонники вместе основали школу Баквит, класс-убежище, которое перемещается с одного места на другое, чтобы облегчить организацию их протестов и обеспечить безопасность участников. В рамках сети «Спасите наши школы» церкви, семинарии, университеты и колледжи открыли свои двери для этой альтернативной образовательной программы.
Школа Баквит является свидетельством упорной борьбы Лумадов не только за качественное образование, но и за сопротивление продолжающемуся грабежу корпораций и неолиберальному развитию земли их предков.
Эта импровизированная школа также служит стратегией по распространению информации об условиях жизни коренных народов на Минданао. Это делается в надежде, что больше людей поддержат Лумад и защитят владения своих предков.
Обучение на протяжении всей жизни по мнению городских бедных сообществ
ФИЛИППИНЫ
Программа «Устойчивое участие через образование и обучение на протяжении всей жизни» (SPELL), основанная на движении за права городской бедноты на землю и жилище в Метро Маниле, представляет собой объединение сообществ учащихся, которые постоянно оттачивают и переосмысливают концепцию образования в условиях глобализации и изменения климата. - проблемное общество XXI века, которое продвигает неолиберализованную систему образования.
Путь к обучению на протяжении всей жизни был начат общинами, которым угрожает снос, особенно матерями, которые искали безопасное место для своих детей во время массовых акций против этих сносов. Они коллективно основали и управляли детскими центрами ухода и развития детей раннего возраста (ECCD), число которых выросло с 5 до 20.
Эти детские сады ECCD в настоящее время находятся в ведении Родительской инициативы по социальной осведомленности и пропаганде (PINASAMA), низовой организации, возглавляемой женщинами, которая была тесно связана с организационными усилиями против сноса городских бедняков в 1980-90-х годах.
SPELL оказывает помощь 25 общественным учебным центрам, расположенным в барангаях.1) Кесон-Сити с высокой концентрацией городских бедных домохозяйств. Уже более трех десятилетий SPELL активно привлекает родителей через PINASAMA. Учителя являются органическими членами сообщества, которые практикуют совместное принятие решений, например, определение социализированной платы за обучение. Педагоги дошкольных учреждений постоянно обмениваются знаниями и разрабатывают материалы.
SPELL нацелен на «обучение на протяжении всей жизни в направлении культуры солидарности и сопротивления». Он верит в образование, которое занимает всю жизнь – «от чрева до могилы». Он утверждает, что каждый является учителем, где образование направлено на развитие способностей людей, в отличие от общепринятого представления об образовании для развития человеческого капитала, которое сводит людей к капитальным благам.
Альтернативная педагогика основана на выборе того, чего хочет и нуждается сообщество. SPELL применяет свои стандарты качества образования, а не предписания государственных учреждений, таких как Министерство образования и Министерство социального обеспечения и развития. Он направлен на развитие ранней грамотности, письма и счета вопреки предписаниям учреждений Организации Объединенных Наций (ЮНЕСКО и ЮНИСЕФ). До пандемии COVID-19, когда в первые дни в школе было 150 студентов, количество студентов выросло примерно до 1,000 при полном отсутствии спонсоров или инвесторов.
Активное и инновационное обучение для молодого поколения
ЛАОС
Из-за нехватки возможностей практического обучения и социально ориентированного образования для молодого поколения в Лаосе, особенно для сельских общин, Агентство знаний по совместному развитию (PAKA) возникло как некоммерческая обучающая организация, которая способствует устойчивому развитию путем привлечения молодежи. люди в активном обучении на местах на разных уровнях и в разных контекстах.
ПАКА приняла вызов решить проблемы, связанные с изменением климата и бедностью, которые затрагивают все лаосское общество. Оно начало свою деятельность как профессионально-техническое училище в 2019 году. Цель PAKA «озвучить проблемы и проблемы, с которыми сталкиваются люди», помогая молодым людям трансформироваться и становиться будущими лидерами общественного развития в Лаосской Народно-Демократической Республике.
PAKA создает пространство для обучения и обмена знаниями, чтобы студенты могли в конечном итоге внести свой вклад в реализацию государственной политики по выводу Лаоса из категории наименее развитых стран.
В настоящее время в течение пяти (5) лет апробируется программа инновационной модели колледжа, в рамках которой теории адаптируются к практической работе в сельских общинах. Подготавливая учащихся к тому, чтобы они стали общественными работниками в своих районах, учебная программа объединяет проекты студенческих сообществ, основанные на потребностях каждого из их сообществ.
Студенты потратили три (3) месяца на изучение различных тем, таких как волонтерство, лидерство, гендер в развитии, изменение климата и обезлесение, проблемы сельского хозяйства и окружающей среды, важность консультаций с общественностью, коммуникации со СМИ, написание проектных предложений и управление проектами. После этого студенты возвращаются на места, чтобы проводить исследования и развивать свои проекты вместе со своими сообществами. Программа осуществляется в четырех (4) провинциях Лаосской НДР.
В этом педагогическом процессе и студенты, и преподаватели учатся друг у друга. Студентов просят задуматься о социальных реалиях, в то время как преподаватели размышляют над оценками учащихся, чтобы улучшить свою учебную программу. Студентам также предлагается генерировать свои собственные концепции на основе всего этого процесса обучения, которые впоследствии могут помочь им подойти к проблемам, с которыми сталкиваются сообщества.
Ссылки:
Укрепление солидарности между людьми в направлении регионализма снизу: альтернативы из Юго-Восточной Азии на фоне COVID-19. Программа Центра интегративных исследований и исследований развития Филиппинского университета по альтернативному развитию. Кесон Сити. 2021 tinyurl.com/reinforcingp2pcovid
Солидарность народов Бирмы/Мьянмы: ситуации, послания солидарности, песни протеста и шумный шквал. Центр интеграционных исследований и исследований развития Филиппинского университета. Кесон Сити. 2022. https://cids.up.edu.ph/proceeding/solidarity-for-the-peoples-of-burma-myanmar-situations-solidarity-messages-protest-songs-and-noised-barrage/
Народы Юго-Восточной Азии во времена пандемии: вызовы и ответы Массовый отчет о COVID-19, том 2. Программа Центра интеграционных исследований и исследований развития Филиппинского университета по альтернативному развитию. Кесон Сити. 2022. https://tinyurl.com/AltDevSEAcovid19v2
Монографии UP CIDS по государственной политике: На пути к альтернативному регионализму народов: примеры альтернативной практики на Филиппинах. Центр интеграционных исследований и исследований развития Филиппинского университета. Кесон Сити. 2020. https://cids.up.edu.ph/up-monograph/public-policy-monographs-towards-a-peoples-alternative-regionalism-case-of-alternative-practices-in-the-philippines-volume-1/
ZNetwork финансируется исключительно за счет щедрости своих читателей.
СДЕЛАТЬ ПОДНОШЕНИЕ